大兴历史介绍

2022-2023学年北京市大兴区八年级（上）期末语文试卷1. 校文学社开展“了解家乡非遗，爱我大兴文化”学习交流活动、邀你共同完成下列任务。

活动前，调研小组的同学提供了以下调研材料。

阅读文段，完成问题。

大兴区自秦时置县，至今已有2000多年的历史。

大兴有着深厚的文化底yùn（ ），在此基础上形成的非物质文化遗产具有鲜明的地域特点，西部、南部地区以永定河流域文化为特征，北部是以团河行宫为代表的皇家苑囿文化。

民间文学中传说故事尤为丰富，每个系列都有传说近百篇，情节曲折，故事感人，有很强的教育意义。

在民间艺术方面，大兴区所特有的诗赋弦、烙画、布艺、面人、剪纸、刺绣、根雕等都是京南非物质文化艺术宝库中的瑰宝，在历史上有一定的影响，而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。

(1) 文段括号内应填写的汉字和加点字的注音，全都正确的一项是______A.蕴qūxiánB.蕴qǔxuánC.韵qūxiánD.韵qǔxuán(2) 根据语境，文段中画线的句子表达欠妥，请你帮助修改。

2. 活动中，学习小组的同学补充了以下学习材料。

阅读文段，完成问题。

①民间艺术中的诗赋弦是目前仅存于大兴区的具有北京乡土特色的地方民间小戏。

它被称为“小戏”，是因为它有“三小”——小生、小旦、小丑。

相比京剧、河北梆子等大剧种，诗赋弦的演出要简单得多，它不用武唱，只用文唱。

乐器也简单，大锣、堂鼓，用于打通。

打通一般分三次进行：第一通告诉村民今晚有戏，第二通表示要准备开台，第三通是正式开台。

开台以后，就只使用小锣上下场。

一百多年来，诗赋弦剧团几度浮沉，但诗赋弦的演唱在百姓中却从未中断。

②民间艺术烙画也是大兴区的非物质文化遗产之一。

烙画，也称“火笔画”，是中国传统艺术珍品。

烙画创作在把握火候、力度的同时，注重“意在笔先、落笔成形”。

以前仅限于在木质材料上烙绘，制作时先将不同的图案拓印在木板上，再用烙铁在木板上熨出烙痕，如此一来，的熊猫、的寒梅、的亭台楼阁等烙画作品便跃然眼前。

北京大兴区的人文环境特征北京大兴区位于中国首都北京市南部，作为首都的重要组成部分，它不仅拥有繁荣的经济活动和现代化的城市建设，还保留着丰富的人文历史积淀。

本文将介绍北京大兴区独特的人文环境特征。

一、历史悠久的文化底蕴北京大兴区作为北方重要的文化中心，承载着丰富的历史文化底蕴。

这里保留了众多的历史遗迹，如大兴善泽寺、魏公村文化遗址，以及明清时期的古建筑群等。

这些文化遗产见证了大兴的历史发展，让人们在现代繁华之中能够感受到古老的韵味。

二、多元的民族文化交融北京大兴区是一个多民族的区域，这里汇聚了来自不同地域的人们。

这种多元的族群背景让大兴区的人文环境更加丰富多彩。

在这里，我们可以看到汉族、回族、满族等各个民族的文化特色，丰富的民间艺术和传统习俗展示了这里民族文化交融的景象。

三、繁荣的科技创新氛围随着北京大兴区的快速发展，越来越多的科技企业聚集于此，形成了浓厚的科技创新氛围。

这里拥有众多的高新技术企业和创新研发机构，吸引了大批科技人才的到来。

科技的进步不仅带动了经济增长，还为人们的生活带来了更多的便利和创新。

四、和谐的社区环境北京大兴区注重社区建设，致力于打造和谐宜居的社区环境。

在这里，人们可以享受到便捷的社区服务，群众自治的理念也得到了充分的实施。

社区文化活动日益丰富多样，居民之间的关系也更加融洽友好，形成了一种温馨和谐的社区氛围。

五、丰富多样的文化活动北京大兴区每年举办各种各样的文化活动，为市民提供了丰富多样的休闲娱乐选择。

这些活动包括传统的节日庆祝、艺术展览、演出等，还有一些以传统文化为主题的体验活动，让人们能够更加了解和感受到本土文化的魅力。

综上所述，北京大兴区的人文环境特征十分丰富多样。

这里的历史文化底蕴、民族文化交融、科技创新氛围、社区环境和文化活动等方面构成了独特的人文景观，让人们在这片土地上感受到历史的印迹和现代的活力。

这些特征不仅丰富了大兴区的文化内涵，也为这里的居民和游客提供了丰富多样的文化享受和体验，使大兴区成为一个宜居、宜游的地方。

大兴概况大兴，自秦置县，定名于金，史称“天下首邑”,是距离北京市区最近的远郊区，北部边界距市中心直线距离不足10公里。

大兴连接南中轴线，横跨北京东部发展带和西部生态带，独有的地理优势，使他成为北京向华北地区辐射的前沿。

大兴处于环渤海经济圈的中心，到天津新港只需90分钟车程，是离海洋最近的北京郊区。

大兴全境属永定河冲击平原，面积为1036平方公里，海拔13.4米—52米，属暖温带半湿润大陆季风气候。

大兴的四季分明，年平均气温为摄氏11.6度，年平均降水量556.4毫米。

大兴区内有永定河、新凤河、大龙河等河流14条。

京津塘高速公路、京开高速公路和104国道纵贯南北，北京五环路横穿东西。

现代化交通体系的建立和丰富的自然资源，使大兴成为中外企业家投资兴业的沃土，成为首都新世纪的发展空间。

大兴区科学谋划城乡统筹发展。

产业化经营的现代生态农业使农村经济在市场竞争中焕发出新的活力；电子信息、生物工程、新兴医药、汽车制造、新材料等产业在大兴渐成优势；北京生物工程与医药产业基地、北京奔驰汽车产业园、北京精细化工基地等一批重点项目，将成为大型经济发展的“龙头”；现代物流、现代服务、文化教育、旅游休闲等新兴产业的兴起，使大兴的发展前景无限宽广。

大兴正在全力建设国家级生态示范区，大兴区的环境改善、资源利用、城镇建设、产业布局，无不体现出可持续发展的理念。

大兴是全国平原绿化先进区，全区的林木覆盖率达到30.2%，区内的万亩原始次生林已被命名为大兴古桑国家森林公园。

以丰富的自然资源和历史人文资源为依托，大兴大力发展生态农业和旅游业。

良好的生态环境，使世界级濒危物种—麋鹿在这里繁衍壮大，由最初从海外归来时的38头繁殖到现在的600多头。

北京野生动物园、御林古桑园等旅游景区的开发利用，带动了全区生态旅游业的快速发展。

随着首都新的空间发展战略格局的确立，大兴区确定了“七大中心组团和四大生态旅游区”的空间发展战略新格局。

大兴新城、亦庄新城、采育、魏善庄、庞各庄、榆垡、安定中心组团的规划建设和以北京野生动物园为中心的生态旅游区、以团和行宫为中心的生态旅游区、以万亩原始次生林为中心的生态旅游区、以永定河沿岸绿化带为依托的生态旅游区的规划建设，使大兴承载起“北京新经济创业平台”的重任，大兴更紧密地同北京城区连成一体。

隋大兴唐长安城名词解释
1、隋：隋是一个中国历史时期，始于公元581年，终于公元618年，是中国古代封建社会的一个重要历史时期。

2、大兴：大兴是隋朝中期重要的文化中心。

它是以突厥族贵族节点大兴安蒂胡斯·阿穆尔思·古尔赫因为中心而建立的一个都城，在隋朝中期有着重要的文化和政治地位。

3、唐：唐朝是中国历史上一个开启帝国复兴的时期，公元618年到公元907年，在中国历史社会中有着重要的地位。

4、长安：长安（安邑）古城是唐朝的都城，其地位和重要性有如奴隶社会城郊之中无可比拟的中心。

它的文化和政治地位一直是中国古代历史的一个核心。

历史人物史可法的生平介绍史可法简介史可法（1602年—1645年5月20日），字宪之，号道邻，祥符人，祖籍大兴，明末抗清名将、民族英雄他为官清廉，坚贞不屈，是明末著名的治家。

崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。

后转平各地叛乱。

北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清作战。

官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

弘光元年（1645年），清大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害。

当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。

史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。

清乾隆帝追谥为“忠正”。

其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

史可法生平介绍闻名乡里史可法，因祖上对朝廷的功勋得以世袭锦衣百户，称北京锦衣卫籍。

传说史可法的母亲梦见文天祥来到她的屋里而受孕怀胎。

万历三十年（1602年）十一月初四日寅时，史可法出生于河南省开封府祥符县。

史可法早年以孝闻名于乡，师从左光斗崇祯元年（1628年），史可法登进士第，出任西安府推官，后迁户部主事、员外郎、郎中。

镇压民变崇祯八年（1635年），史可法迁升为右参议，负责镇守池州、太平两地。

同年秋，侍郎卢象升大举攻打农民，史可法被改封副使，巡行安庆、池州等地，监江北队。

黄梅农民攻掠宿松、潜山、太湖等地，史可法率追击潜山天堂寨的农民。

崇祯九年（1636年），滁州的农民被祖宽击败后，逃往河南。

十二月，农民首领马守应联合罗汝才、李万庆从郧阳向东进犯，史可法转驻太湖，扼守要道。

崇祯十年（1637年），任佥都御史，巡抚安、庐、池、太及河南光州、光山、固始、罗田，湖广蕲州、广济、黄梅，江西德化、湖口。

正月，农民从安庆石牌的小路突围出去，驻扎在桐城。

参将潘可大将其击败，农民逃走途中又被庐、凤两地的队阻拦，叛被迫又逃回桐城，早桐城周围劫掠。

史可法与潘可大率围剿，叛败走庐江，史可法与左良玉又在枫香驿将叛击败。

西安唐朝的历史资料唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都、京师，是世界历史上规模最大的城市，也是中国古代最大的都城。

其遗址现位于陕西省西安市内。

关于西安唐朝的历史资料你又知道多少呢?下面是为大家整理的西安唐朝的历史资料，希望对大家有帮助。

西安唐朝的历史资料之简介唐长安城，隋朝称之为大兴城，其兴建于隋朝，唐朝易名为长安城，为隋唐两朝的首都，是中国古代规模最为宏伟壮观的都城，也是世界历史上规模最大的城市。

它是隋文帝君臣建立的宏伟都城，反映出大一统王朝的宏伟气魄。

为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包揽天人合一的思想观念。

“法天象地”，帝王为尊，百僚拱侍。

为容纳更多的人口以及迁徙江南被灭各国贵族以实京师的宏伟计划，将城池建设得超前迈古，面积达84平方千米，是汉长安城的2.4倍，明清北京城的1.4倍，比同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡大7倍，较公元800年所建的巴格达城大6.2倍，古罗马城也只是她的五分之一，此后几千年间，她一直是人类建造的最大都城，是当之无愧的“世界第一城”。

长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。

唐王朝的建立后，对唐长安城进行了多方的补葺与修整，使城市布局更趋合理化。

龙首原上大明宫的建立，使李唐王朝统治者更加占有高亢而优越的地理位置。

站在龙首原上，俯瞰全城，更显一代帝国一统天下的气度与风范。

西安唐朝的历史资料之建造背景公元581年2月，杨坚受禅代周称帝，国号大隋。

由于杨坚是以北周旧臣取而代之建立的新王朝，故隋初仍以汉长安城为都。

然而这只是权宜之计，这座自汉兴以来已历780年之久的旧都城已不再适合新的大一统王朝的需要。

首先，汉长安城历时已久，城中宫宇朽蠹，供水、排水严重不畅，污水往往聚而不泄，以至生活用水多受污染，水质咸卤，难以饮用。

其次，汉长安城北临渭水，由于渭河不时南北摆动，都城有被水淹的危险。

据《隋唐嘉话》记载：“隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。

史上最全每个区的介绍，太详细了！（值得收藏）在全世界的眼中，你是巨龙的眼睛。

你的每一次腾飞，你的每一次舞动，都是中国的精神，都是中国的觉醒。

在全祖国的心中，你是指路的明灯。

你的每一次闪耀，你的每一次火红，都是中国的希望，都是中国的欢庆。

但作为一个人你真正的的了解它吗？小编今天就进行了一次吐血整理为各位小可爱们好好介绍一下的每一个市县让你无论在哪个角落只要看这条就能了解的每一个地方关于中国首都，简称“京”，是中华人民国的首都、直辖市、国家中心城市、超大城市、国际大都市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是中国共产党中央委员会、中华人民国中央人民政府、全国人民代表大会、中国人民政治协商会议全国委员会、中华人民国中央军事委员会所在地，是中部战区司令部驻地。

位于华北平原北部，背靠燕山，毗邻天津市和省。

的气候为典型的北温带半湿润大陆性季风气候。

是首批国家历史文化名城和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，三千多年的历史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。

早在七十万年前，店地区就出现了原始人群部落“人”。

公元前1045年，成为蓟、燕等诸侯国的都城。

公元938年以来，先后成为辽陪都、金中都、元大都、明清国都。

1949年10月1日成为中华人民国首都。

被全球最权威的世界城市研究机构之一GaWC评为世界一线城市，是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。

燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。

燕都因古时为燕国都城而得名。

战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。

幽州，远古时代的九州之一。

幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。

”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的一带。

京城，京城泛指国都，成为国都后，也多将其称为京城。

，辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号，又称燕京，作为辽的陪都。

中国历代首都一览（完全版）【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）∙『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）∙『颛顼』帝丘（今河南濮阳）∙『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）∙『尧』平阳（今山西临汾西南）∙『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）∙阳城（今河南郑州登封东）∙阳翟（今河南禹州）∙帝丘（今河南濮阳西南）∙安邑（今山西夏县西北）∙斟?（今河南洛阳偃师西）∙原（今河南济源西北）∙老丘（今河南开封东北）∙西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）∙西亳（今河南洛阳偃师西）∙亳（今河南郑州）∙嚣（今河南郑州西北）∙相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）∙邢（今河北邢台）∙庇（今山东郓城北、梁山西南）∙奄（今山东曲阜）∙殷（今河南安阳）∙朝歌（今河南淇县）【西周】（公元前1046年～公元前771年）∙镐京(今陕西西安长安西北)∙成周(今河南洛阳)∙犬丘(今陕西咸阳兴平东南)∙南郑(今陕西渭南华县)【东周】（公元前770年～公元前256年）∙雒邑（河南洛阳）【春秋战国时期】（公元前770年～公元前221年）∙『秦』：西犬丘（今甘肃天水西南）、平阳（今陕西宝鸡东南）、雍（今陕西凤翔东南）、泾阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西西安临潼东北）、咸阳（今陕西咸阳东北）∙『晋』：绛（今山西翼城东南）、新田（今山西侯马）、屯留（今山西屯留县南）、端氏（今山西沁水东北）∙『楚』：郢（今湖北江陵纪南城）、陈丘（今河南淮阳）、巨阳（今安徽太和东南）、寿春（今安徽寿县西南）∙『齐』：临淄（今山东淄博）∙『燕』：临易（今河北雄县）、蓟（今北京城西南）∙『宋』：商丘（今河南商丘南）、睢阳（今河南商丘西南）∙『鲁』：曲阜（今山东曲阜）∙『郑』：新郑（今河南新郑）∙『赵』：晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁西）、邯郸（今河北邯郸）∙『魏』：安邑（山西夏县西北）、大梁（今河南开封）∙『韩』：平阳（今山西临汾西南）、宜阳（今河南洛阳宜阳西）、阳翟（今河南禹州）、新郑（今河南新郑）∙『卫』：沫（今河南淇县）、曹（今河南安阳滑县东）、楚丘（今河南安阳滑县东北）、帝丘（今河南濮阳西南）∙『陈』：陈（今河南淮阳）∙『蔡』：上蔡（今河南上蔡）∙『曹』：陶（今山东定陶）∙『吴』：吴（今江苏苏州）∙『越』：会稽（今浙江绍兴）∙『杞』：杞（今河南开封杞县）【秦】（公元前221年～公元前207年）∙咸阳（今陕西咸阳东北）∙『西楚』（公元前207年--公元前202年）o彭城（今江苏徐州）∙『南越』（公元前203年--公元前110年）o番禺（今广东广州）【西汉】（公元前202年～公元前8年）∙洛阳（今河南洛阳东）公元前202年—公元前202年∙栎阳（今陕西西安临潼东北）公元前202年—公元前200年∙长安（今陕西西安西北）公元前200年—公元8年∙『新』（公元8年～公元23年）o长安（今陕西西安西北）公元8年—公元23年∙『汉更始』（公元23年～公元25年）o洛阳（今河南洛阳东）公元23年—公元24年∙长安（今陕西西安西北）公元24年—公元25年【东汉】（公元25年～公元220年）∙雒阳（今河南洛阳东）公元25年—公元190年∙长安（今陕西西安西北）公元190年—公元195年∙许昌（今河南许昌）公元196年—公元220年【三国时期】（公元220年～公元280年）∙『魏』（公元220年～公元265年）o许昌（今河南许昌）公元220年--公元221年o洛阳（今河南洛阳东）公元221年--公元265年∙『蜀』（公元221年～公元263年）o成都（今四川成都）∙『吴』（公元229年～公元280年）o建业（今江苏南京）公元229年--公元265年o武昌（今湖北武汉）公元265年--公元267年o建业（今江苏南京）公元267年--公元280年【西晋】（公元265年～公元316年）∙洛阳（今河南洛阳东）公元265年—公元313年∙长安（今陕西西安西北）公元313年—公元316年【东晋】（公元317年～公元420年）∙建康（今江苏南京）【十六国时期】（公元304年～公元439年）∙『成（汉）』（公元304年～公元347年）：成都（今四川成都）∙『汉（前赵）』（公元304年～公元329年）：离石左国城（今山西离石县北）、蒲子（今山西隰县）、平阳（今山西临汾西南）、长安（今陕西西安西北）∙『前凉』（公元317年～公元376年）：姑臧（今甘肃武威）∙『后赵』（公元319年～公元351年）：襄国（今河北邢台）、邺（今河北临漳西南、河南安阳东北）∙『前燕』（公元337年～公元370年）：龙城（今辽宁朝阳）、蓟（今北京城西南）、邺（今河北临漳西南、河南安阳东北）∙『前秦』（公元351年～公元394年）：长安（今陕西西安西北）∙『后燕』（公元384年～公元407年）：中山（今河北定州）、龙城（今辽宁朝阳）∙『后秦』（公元384年～公元417年）：长安（今陕西西安西北）∙『西秦』（公元385年～公元431年）：勇士（今甘肃榆中东北）、金城（今甘肃兰州西北）、苑川（今甘肃榆中大营川）、南安（今甘肃陇西东南）∙『后凉』（公元386年～公元403年）：姑臧（今甘肃武威）∙『南凉』（公元397年～公元414年）：广武（今甘肃兰州永登）、乐都（今青海乐都）、西平（今青海西宁）、姑臧（今甘肃武威）∙『北凉』（公元397年～公元439年）：建康（今甘肃高台西北）、张掖（今甘肃张掖西北）、姑臧（今甘肃武威）∙『南燕』（公元398年～公元410年）：滑台（今河南安阳滑县）、广固（今山东益都西北）∙『西凉』（公元400年～公元421年）：敦煌（今甘肃敦煌）、酒泉（今甘肃酒泉）∙『夏』（公元407年～公元431年）：高平（今宁夏固原）、统万（今陕西靖边北白城子）∙『北燕』（公元409年～公元436年）：龙城（今辽宁朝阳）∙『冉魏』（公元350年～公元352年）：邺（今河北临漳西南、河南安阳东北）∙『西燕』（公元384年～公元394年）：长子（今山西长治长子西南）∙『翟魏』（公元386年～公元391年）：滑台（今河南安阳滑县）∙『西蜀』（公元405年～公元413年）：成都（今四川成都）【南北朝时期】（公元420年～公元589年）∙[南朝]o『宋』（公元420年～公元479年）：建康（今江苏南京）o『齐』（公元479年～公元502年）：建康（今江苏南京）o『梁』（公元502年～公元557年）▪建康（今江苏南京）公元502年--公元552年▪江陵（今湖北江陵）公元552年--公元554年▪建业（今江苏南京）公元554年--公元557年o『陈』（公元557年～公元589年）：建康（今江苏南京）∙[北朝]o『北魏』（公元386年～公元534年）▪盛乐（今内蒙古和林格尔北）公元386年—公元398年▪平城（今山西大同）公元398年—公元493年▪洛阳（今河南洛阳东）公元493年—公元534年o『东魏』（公元534年～公元550年）：邺（今河北临漳西南、河南安阳东北）o『北齐』（公元550年～公元577年）：邺（今河北临漳西南、河南安阳东北）o『西魏』（公元535年～公元557年）：长安（今陕西西安西北）o『北周』（公元557年～公元581年）：长安（今陕西西安西北）【隋】（公元581年～公元619年）∙大兴（今陕西西安）公元581年—公元605年∙洛阳（今河南洛阳）公元605年—公元619年【唐】（公元618年～公元907年）∙西京长安（陕西西安）公元618年－公元904年∙东都洛阳（河南洛阳）公元657年－公元736年（与西京并重时期）∙公元904年－公元907年∙【少数民族政权】o『吐谷浑』（公元4世纪初---公元663年约350多年o伏俟城（今青海湖西22.5公里）o『吐蕃王朝』（公元6世纪--公元9世纪（877年）约300年o匹播城（今西藏琼结县）o逻些城（今西藏拉萨市）o『渤海』（公元669年--公元926年）o东京龙泉（今黑龙江宁安县东京城）o『南诏』（公元738年---公元902年o羊咀咩城（云南大理太和村）o『大长和』（公元902年--公元928年）o羊咀咩城（云南大理太和村）o『大义宁』（公元928年--公元937年）o羊咀咩城（云南大理太和村）【五代十国时期】（公元907年～公元960年）[五代]o『后梁』（公元907年～公元923年）▪开封（今河南开封）公元907年—公元909年▪洛阳（今河南洛阳）公元909年—公元913年▪开封（今河南开封）公元913年—公元923年o『后唐』（公元923年～公元936年）▪洛阳（今河南洛阳）o『后晋』（公元936年～公元946年）▪洛阳（今河南洛阳）公元936年—公元937年▪开封（今河南开封）公元937年—公元946年o『后汉』（公元947年～公元950年）▪开封（今河南开封）o『后周』（公元951年～公元960年）▪开封（今河南开封）[十国]o前蜀：成都（今四川成都）o后蜀：成都（今四川成都）o楚：潭州长沙府（今湖南长沙）o南汉：广州兴王府（今广东广州）o闽：福州长乐府（今福建福州）o吴越：杭州西府（今浙江杭州）o吴：扬州江都府（今江苏扬州）o南唐：西都江宁府（今江苏南京）、东都江都府（今江苏扬州）o南平（荆南）：荆州江陵府（今湖北江陵）o北汉：太原（今山西太原）【北宋】（公元960年～公元1127年）∙东京（今河南开封）【南宋】（公元1127年～公元1279年）∙南京（今江苏南京）公元1129年—公元1138年∙临安（今浙江杭州）公元1138年—公元1276年∙【少数民族政权】o『辽』（公元907年～公元1125年）▪上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）公元918年—公元1007年▪中京大定府（今内蒙古宁城西南）公元1007年—公元1125年o『大理』（公元937年～公元1253年）大理（今云南大理）o『西夏』（公元1038年～公元1227年）兴庆府（中兴府）（今宁夏银川东南）o『金』（公元1115年～公元1234年）▪上京会宁府（今黑龙江阿东城东南）公元1115年—公元1153年▪中都大兴府（今北京城西南）公元1153年—公元1214年南京开封府（今河南开封）公元1214年—公元1234年o『西辽』（公元1132年～公元1218年）八剌沙衮（别称虎思斡耳朵、虎思斡耳朵）（今吉尔吉斯斯坦托克马克东南，即唐代碎叶城）【元】（公元1271年～公元1368年）∙大都（元冬都,今北京）公元1271年--公元1368年∙上都（元夏都,今内蒙锡林浩特南）公元1263年--公元1368年【明】（公元1368年～公元1644年）∙南京（今江苏南京）公元1368年—公元1420年∙北京（今北京）公元1420年—公元1644年【清】（公元1616年～公元1912年）∙兴京(今辽宁新宾西)公元1616年--公元1621年∙辽阳（今辽宁辽阳）公元1621年--公元1625年∙盛京(今辽宁沈阳)公元1625年--公元1644年∙北京(今北京)公元1644年--公元1912年.【中华民国】∙南京公元1912年1月1日-公元1912年4月2日∙北京公元1912年4月2日-公元1928年6月8日∙南京公元1927年4月18日-公元1932年1月29日∙洛阳公元1932年1月29日-公元1932年12月1日∙南京公元1932年12月1日-公元1937年11月17日∙重庆公元1937年11月17日-公元1946年5月5日∙南京公元1946年5月5日-公元1949年4月23日【中华人民共和国】∙北京公元1949年10月1日-至今四大古都西安、洛阳、南京、北京。

北京的历史故事北京历史故事：先秦至秦汉在春秋战国时期前770年—前221年蓟国就在北京地区建立城市，后燕国打败蓟国，后迁都蓟，称为燕都或燕京。

秦代为蓟县，为广阳郡守驻地。

汉高帝五年，被划为燕国辖地。

元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。

本始元年更为广阳国首府。

东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。

永元八年复为广阳郡驻所。

北京历史故事：两晋至隋唐五代直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。

十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。

直至隋开皇三年废除燕郡。

但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。

唐初武德年间，涿郡复称为幽州。

贞观元年，幽州划归河北道管辖。

后北京成为范阳节度史的驻地。

安史之乱期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为“大燕”。

唐朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。

北京历史故事：五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，后被后唐消灭。

参见: 潭柘寺，法源寺北京历史故事：辽朝辽朝于会同元年起在北京地区建立了南京，改幽州为南京析津府，开泰元年改号燕京。

参见：北京天宁寺塔北京历史故事：金朝贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都。

此后元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京。

北京历史故事：元朝成吉思汗于1216年攻下北京，遂设置燕京路大兴府。

元世祖至元元年改为中都路大兴府。

至元四年，开始在金中都东北郊修建元大都。

至元九年，中都大兴府正式改名为大都路，蒙古文为Khanbalik，汉字音译为汗八里、甘巴力克。

北京历史故事：明朝明朝初年，以应天府为京师，大都路于洪武元年八月改称为北平府，同年十月划归山东行省。

洪武二年三月，改为北平承宣布政使司驻地。

燕王朱棣明成祖发动靖难战争、夺得皇位后，于永乐元年升为北京，称为“行在”。

永乐十九年正月，明朝政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，南京作为留都。

北京历史故事：清朝清朝入关后随即占领北京，亦称京师顺天府，属直隶省。

北京市大兴区2021-2022学年八年级上学期语文期末考试试卷一、基础·运用（共10分）大兴有着悠久的历史，古称“天下首邑．”。

在中华民族抗击日寇铁蹄践踏的①岁月里，这块英雄的土地，成为支援．京西、冀中武装抗日重要的红色根据地。

无数革命先烈，曾经在这里为了祖国的解放和人民的幸福抛头颅．，洒热血。

北平（北京）以南，以现在大兴区域为核心，构筑起的“平南”敌后武装抗日战线，用悲壮和牺牲谱．写了②的红色篇章。

1．在横线①②处依次填写词语，最恰当的一项是（）A．①坚苦②可歌可泣B．①坚苦②歌功颂德C．①艰苦②可歌可泣D．①艰苦②歌功颂德2．下列语句中加点字拼音不正确．．．的一项是（）A．大兴有着悠久的历史，古称“天下首邑．（yì）”。

B．成为支援．（yuán）京西、冀中武装抗日重要的红色根据地。

C．无数革命先烈，曾经在这里为了祖国的解放和人民的幸福抛头颅．（lú），洒热血。

D．用悲壮和牺牲谱．（bǔ）写了②的红色篇章。

“新大兴，新国门”平南红色文化线上主题展，旨①（zài）更好地整合红色资源，通过图文、视频、音频等多种形式②（zài）现战争年代革命先烈的斗争智慧，重温大兴高光时刻，为“新大兴，新国门”注入红色基因．．．．，打造平南红色文化名片。

3．结合语境，在横线①②处根据拼音依次选填词语，最恰当的一项是（）A．①在②再B．①在②在C．①再②在D．①再②再4．结合前面两段文字，推断加点词语“红色基因”的意思。

5．平南红色文化线上主题展，在“新冠”疫情防控形势下，探索传播新模式。

通过采取全新视角、全域布局、全程谋划、全员参与的宣传推广模式，建立和巩固立体式、矩阵式、多层次的大兴区文化宣传工作主阵地。

同时，利用现有资源，推动平南红色文化研究持续深入，提高平南红色文化的传播声量。

以期达成扩大区域影响，创新展示空间的效果。

画直线句作为这段文字的结束语，表达欠妥，请加以修改。

历史上雍正⼤兴⽂字狱 清朝统治者⼀⾯开科取⼠，笼络汉族读书⼈，软化他们的抗清意识;⼀⾯⽤“⽂字狱”来打击、压制具有强烈抗清意识的知识分⼦，打击利益不同的政治异⼰分⼦。

⽂字狱的受害者，多数是⽣员、秀才、举⼈、教师和官员。

下⾯我们就来看看这个故事。

雍正⼤兴⽂字狱 雍正终于当上了皇帝，他做的第⼀件事就是⼤兴⽂字狱。

严政雍正当上皇帝⼏年之内，就将皇权归于⼀⾝，不容外戚勋⾂染指，加上密折制度使他在管理⾂民⽅⾯更是游刃有余，⼀扫康熙皇帝时的“宽仁”政治，⽽是实⾏⾃⼰的“严猛”统治。

对于雍正的严猛，有他本⼈的话为证。

雍正在批奏折时写道：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以合。

”虽然他也讲了“宽”，但归根结底是要“严”。

雍正即位之初就在养⼼殿西暖阁写了⼀副对联：“惟以⼀⼈治天下，岂为天下奉⼀⼈”，这就是他君权⾄上思想的表露，这才是他真正的思想。

⽽制造⽂字狱则是他对反对派极端报复的⾸选⼿段。

雍正六年发⽣的曾静授书案，最终导致了耸⼈听闻的吕留良⽂字狱。

案发曾静，湖南秀才，经过仔细地思考，他觉得汉⼈出⾝的川陕总督岳钟琪是“上马管军，下马管民”的封疆⼤吏，认为借岳钟琪的势⼒反清是⼀件有可能的事。

于是，曾静派张熙前去投书岳钟琪，⽽岳当时被朝⾂同僚所诽谤，⼼中惶惧不安，正愁没有向雍正表明忠⼼的机会，便马上上奏雍正，同时对张熙动刑拷问。

张熙则是“拷打昏厥，坚不吐⼝”，岳钟琪于是改变对策，礼待张熙，表⽰⾃⼰愿意与他联合反清。

张熙信以为真，供出实情。

由此为线，雍正得知曾静等⼈为他定的⼗⼤罪状，即“谋⽗，弑兄，屠弟，贪财，好杀，酗酒，淫⾊，怀疑，株忠，好谀任佞”。

盛怒中的雍正沉住⽓，极⼒安抚岳钟琪。

同时派刑部侍郎奕禄，正⽩旗副都统觉罗海兰到湖南审理曾静⼀案。

曾静供出他的思想来源于浙江已故⽂⼈吕留良的观点，这⼀下⼦，雍正的精⼒便集中在这件案⼦上了。

这案中涉及的⼈牵⼀挂五，拉三携四，他们的受到株连的⼈多达⼏万⼈，牵涉的地域之⼴也⽆它可⽐。

2024北京大兴初二（上）期末历 史2024.01第一部分 选择题（共40分）本部分共20题，每题2分，共40分。

在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.1839年，一位美国传教士在参观某活动过程后写道:“他们在整个工作中的细心和忠实的程度，远远超出我们的预料。

……我对在沟里销毁烟土的检查，感到非常满意。

”他参观的活动可能是 A.虎门销烟B.三元里抗英C.强占香港岛D.《南京条约》签订2.史学界将1840-1949年中国近代史定义为半殖民地半封建社会的历史。

这段历史的开端是 A.鸦片战争B.甲午中日战争C.中法战争D.八国联军侵华3.圆明园是清代规模最大的皇家园林，它综合了中西建筑的精华，举世闻名。

1860年两个来自欧洲的强盗对圆明园进行了大肆抢劫，然后纵火烧毁。

这两个强盗分别是 ①日本 ②法国 ③俄国 ④英国 A.①②B.②③C.①③D.②④4.下表内容反映了近代中国C.维新变法开始兴起D.民族危机不断加深5.右侧著作反映《辛丑条约》签订后，中国国内出现了 A.倾向学习西方技术的运动 B.拥护君主立宪的改革浪潮 C.宣传民族民主革命的著作 D.赞成君主专制的复辟之风6.章士钊在《孙逸仙・自序》中写道:“孙逸仙者，近今谈革命者之初祖，实行革命者之北辰，此有耳目者所同认……”。

以上材料可以说明 A.孙中山是“反清英雄第一人” B.孙中山是革命党公认的领袖 C.孙中山是武昌起义的领导者D.孙中山是黄花岗起义的指挥者7.某同学设计了右侧思维导图。

图中问号处应是 A.洋务运动 B.戊戌变法 C.辛亥革命 D.护国战争8.陈独秀在《青年杂志》创刊中，指出近代文明的特征是“人权说”“生物进化论”。

中国要实现近代文明转变，关键在青年觉悟和观念的更新。

为此，该杂志积极倡导 A.“自强”“求富”B.变法图强C.“扶清灭洋”D.民主科学9.下表是李大钊在1918年发表的著作。

这些著作可以发挥的作用是C.阐述实业救国思想D.记述五四运动史实10.下面是某校演出历史剧的台词（摘录）。

大兴善寺的故事
大兴善寺始建于公元1399年，位于北京市大兴区当中，毗邻京
西宫殿和北四环之间。

历经元、明、清三朝及二次世界大战，迄今已有六百多年历史，是著名的佛教寺院之一。

大兴善寺由廖氏捐献，历代帝王也曾多次参观拜佛，其中包括明朝顾中道、清朝乾隆、道光、光绪等帝王。

善寺历代朝廷支持，得到了丰厚的资助，为善寺的建设做出了积极贡献。

善寺的历史文化依然气势恢宏，行宫本尊佛殿、大雄宝殿等大型建筑群，宝相广场等，保存完好，古朴典雅，让人驻足观赏。

这里不仅是一座寺院，更是一座文化遗迹，令人叹为观止的宏伟雄观。

大兴善寺的文物展示也是特色之一，展示着宝藏般的众多历史文物，如佛殿大布像、宝殿神像、乾隆碑、乾隆砚台等，把大兴善寺的文化底蕴升华到一个新的高度，令人叹为观止。

此外，大兴善寺还能够举办各种文化活动，如佛学讲座、礼仪仪式、佛教音乐会等，向市民呈现出一处佛教精神的宝地，供他们静心调神，修心养性，和佛学结缘。

几百年来，大兴善寺始终沉醉于佛教之美，如今它依然熠熠生辉，散发着淡淡的佛教气息，吸引着众多佛教爱好者前来拜佛，也把关于佛教文化的丰富内涵传承给后人，受到了广大市民的普遍欢迎和赞赏。

大兴善寺用它历史悠久、文物珍贵的文化故事，见证着千百年来源源不断的佛教精神，把佛教文化的精髓传承至今，将古老的故事永存于心中，让人们受益终身，久久不忘。

人生苦短，为了给自己留下一个属于自己的美好，让我们一起踏上去大兴善寺的探险之旅，让灵魂沉浸在佛教精神里，让心灵清新，把淡淡的佛教气息带入生活，让佛教文化的精髓慢慢渗入人们的心灵深处，让这美丽的佛教文化长伴我们的一生。