当前位置：文档之家 › 历史编撰中的叙事和议论 《史学概论》 马工程

历史编撰中的叙事和议论 《史学概论》 马工程

  • 格式：ppt
  • 大小：351.00 KB
  • 文档页数：19

下载文档原格式

  / 19

合集下载

认识历史的基本原则 《史学概论》 马工程

认识历史的基本原则 《史学概论》 马工程

1.整体研究原则是同马克思主义哲学关 于普遍联系的观点相一致的。
2.就时间序列而言，整体研究原则就是 要把人类历史和文化的发展，看成一个有 内在脉络的连续的过程，不因为后来的偏 见而割裂历史。
※不能把历史剪切成为零散的“例证和 插图”，不能因为后来的政治好恶而限制 历史学家的视野，不能有意的割断历史， 不人文学科
历史主义意味着对特殊性的关注，同 时叙述的表达方法也成为不言而喻的事情。 而一般所认为的科学，则是要把个别经验 同理论结构联系起来，将杂乱无章和五花 八门的感觉经验去对应一种逻辑上统一的 思想体系。这需要建构概念和理论模式， 解释普遍性的现象，得出普遍性的规律。
另外，因为历史主义认为历史学研究的 对象是曾经活着的个人和集团，他们的独特 个性只有用历史学家的直觉来理解才可捕捉。
3.在分析历史时期的阶级和阶级斗争问 题时，要遵循历史主义的原则，历史地看 待历史上的阶级和阶级斗争问题，注意把 某一时代的阶级和阶级斗争问题置于其所 存在的具体的历史环境中考察，得出更加 接近历史实际的结论。
对各个阶级在历史上的地位和作用， 要有贴近其所处的历史阶段和历史场景的 评价，既不能苛求古人，也要防止缺乏学 术批判精神的片面“弘扬”。
4.还要注意“阶级意识”如何产生和是 否存在的问题。
※由于在经济生产中的地位而划分的阶 级，就是所谓“自在之阶级”，这一范畴 描述的是阶级的客观生活。
※ “自为之阶级”是指因为从主观上对 本阶级的成员分享一种共同的经济地位和 利益，具有自觉的认识，产生了本阶级 “阶级意识”，从而达致的共同的阶级意 识和阶级组织的结合。
2.马克思主义的历史主义
巴勒克拉夫认为：当历史主义（就其唯 心主义和相对主义的词义上说）困于本身 的内部问题而丧失早期生命力时，马克思 主义为取代历史主义提供了有说服力的体 系。

唯物史观是科学的历史观 《史学概论》 马工程37页PPT

唯物史观是科学的历史观 《史学概论》 马工程37页PPT

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
唯物史观是科学的历史观 《史学概论》 马工程
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
4，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。

什么是历史 《史学概论》 马工程 ppt课件

什么是历史 《史学概论》 马工程 ppt课件
什么是历史 《史学概论》 马工程
但是，所交上来的40篇“观察记录报告” 中却错误百出。在这40篇“观察记录报告” 中，只有1篇在主要事实上的错误少于20%， 14篇有20%～40%的错误，而其余25篇则 有超过40%以上的错误。而且特别值得一 提的是，在这些“观察记录报告”中，有 半数以上的报告中有10%以上的情节纯属 臆造。
A E DC B
※客观过去是不变的，但史料的形成与整 理带有主观色彩，对史料的解读与综合也 不可避免带有主观性。因此，历史著述通 常是两次“主观什么化是历”史的《史产学概物论》。马工程
六、讨论
请先阅读下列资料：
心理学家W.H.乔治在20世纪30年代曾 经报道过一个实际发生的故事，这个故事 被之后的心理学家和哲学家广泛地引用来 说明观察的易谬性。这个故事是这样的： 在哥廷根的一次心理学会议上，突然从门 外冲进一个人，其后面又追着一个手里拿 着手枪的人。两人正在屋子的中央混战时 突然响了一枪，两人又一起冲了出去。
什么是历史 《史学概论》 马工程
问题：
相对于客观过去而言，史料只是冰山之 一角，并且从上面的例子看，即便训练有 素的学者亲身观察记载的史料都充满错误， 而史学家又只能依靠史料来工作，因此， 历史真相是不可能得知的。请就此谈谈你 的看法。
什么是历史 《史学概论》 马工程
注意： 讨论的目的是为了加深认识，训练
什么是历史 《史学概论》 马工程
材料6 《明史》：兴宗、睿宗虽未尝身为天 子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。 史者所以记事也，记事必核其名与实。曰宗 曰帝者，当时已定之名，名定而实着焉矣。 爰据《元史》裕宗、睿宗列传之例，别为一 卷如右，而各以后附焉。
什么是历史 《史学概论》 马工程
材料7 《明史》：近世论史者，莫过于日历， 日历者，史之根柢也。自唐长寿中，史官姚 璹奏请撰时政记，元和中，韦执谊又奏撰日 历。日历以事系日，以日系月，以月系时， 以时系年，犹有《春秋》遗意。至于起居注 之说，亦专以甲子起例，盖纪事之法无逾此 也。

什么是历史学 《史学概论》 马工程 ppt课件

什么是历史学 《史学概论》 马工程 ppt课件

《法国乡村史》、《会魔术的国王们》、《历史 学家的技艺》等什。么是历史学 《史学概论》 马工
程
2.历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律 性的科学。
教材关于“历史学”的定义是在唯物史观 指导下的定义。 ※ 此处的“历史”同样指人类史。
这同样表明，历史并非研究“过去”。 ※ “矛盾运动过程”体现了辩证法的精神。
强调过程，就意味着关注时间性变化。而 “矛盾运动”则意味着辩证法。
什么是历史学 《史学概论》 马工 程
※ “规律性” 表明历史是客观的，它不以 人的意志为转移并且能为人们所认识，这 体现了唯物主义的原则。
讨论：
唯心主义的史学家反对历史是不以人的 意志为转移的客观存在，认为历史是思想 的产物。下面是我国著名学者朱光潜对意 大利著名唯心主义哲学家克罗齐的历史思 想的一段介绍，请先阅读，然后讨论。
什么是历史学 《史学概论》 马工程
什么是历史学
什么是历史学 《史学概论》 马工 程
什么是历史学
一、历史学的对象是人类史 1.马克·布洛赫：历史是研究时间中的人 的科学。 马克·布洛赫《历史学家的技艺》： 人们有时说，历史是一门有关过去的 科学，在我看来，这种说法很不妥当。
什么是历史学 《史学概论》 马工 程
什么是历史学 《史学概论》 马工 程
柯林武德（R.C. Collingwood）《历史的观 念》：历史学是一种研究或探讨。科学是要 把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门 科学。历史学是作什么用的，我的答案是， 历史学是“为了”人类的自我认识。
什么是历史学 《史学概论》 马工 程
二、历史学的学科特征 1.历史学的根本特征 ※以史料为基础，但史学不只是史料学。
什么是历史学 《史学概论》 马工 程

04第四章 《中国史学史》 马工程

04第四章 《中国史学史》 马工程
——马端临《文献通考》卷一九二《经籍考十九》
第一节 史官的设立和官修正史的成就
三、实录和国史
• 隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史，这是时人关 于本朝史的撰述
• 五代时，史家们撰写《唐书》（后世称《旧唐书》） ，唐代实录和国史以及会要等，都是最宝贵的历史资 料。
至德二载十一月二十七日，修史官太常少卿于休烈奏曰： “《国史》一百六卷，《开元实录》四十七卷，《起居注》并 余书三千六百八十二卷，在兴庆宫史馆，并被逆贼焚烧。且国 史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。望委御史台推勘 史馆所由，并令府县搜访。有人收得国史、实录，能送官司， 重加购赏。若是官书，并舍其罪，得一部超授官，一卷赏绢十 疋。”数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，贼陷入东京 ，至是，以其家先藏 《国史》一百一十三卷送官。
没有提供更详细的记载。
第四节 历史撰述的多方面成就
七、佛教史籍的发展
隋唐时期，佛教史籍有了进一步发展，而且具有 前后相衔接的特点。依前例， 这里也略举一二，以窥全貌。 • 《历代三宝记》，十五卷，隋费长房撰。 • 《续高僧传》，三十卷，唐道宣撰。 • 《广弘明集》，三十卷，唐道宣撰。 • 《法苑珠林》，一百卷，唐道世撰。 • 《开元释教录》，二十卷，唐智癉撰。
——杜佑《通典》书首
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
三、杜佑史论的特色
• 关于《通典》史论的形式。《通典》的史论，有多样的形 式，包含序、论、说、议、评。
• 从今天的认识来看，序、论、说、议、评的区别和运用， 反映了杜佑治学的严谨和考量的细致，但这种区别又都包 含在议论这个大范畴之中，本无截然划分的界限。
• 《通典》作为中国古代史学上“三通”以至“九通”之首 ，不仅在制度史研究方面，而且在历史理论研究方面，都 有许多新的创造，在中国史学史上占有崇高的地位。

史学概论 第七章 历史编撰

史学概论 第七章 历史编撰

※充分利用网络
要充分了解图书馆的各种电子资源。电 子资源强大的检索功能为史学研究带来了巨大便 利，但基本材料必须全文阅读，不能把找材料完 全等同于鼠标加键盘的检索。
※逐书（文）搜索 参考他人论著，根据征引找到其引用的 材料和论著，再根据找到的论著去查找更多的材 料和论著，如此反复，像滚雪球般越来越大。
※无重大缺陷
如果某些重要材料无法获取，则要另外选题。 例如，要研究明清时期天主教在江南传播的历史， 如果没有条件看到外文材料，则不能做。要做一 篇关于清代蒙古的博士论文，如果看不懂蒙古文 材料，也不能做。
※不要破坏材料的语境
○切忌断章取义
要注意材料的上下文，不能断章取义，更不 能只摘取有利于证明自己观点的材料。
史学概论 第七章 历史编撰
第七章 历史编撰

第一节 历史编撰的史料基础 一､什么是史料 二､史料的搜集､整理､辨析和运用 第二节 历史编撰的旨趣和形式 一､历史编撰的旨趣


二､历史编撰的形式
第三节 历史编撰中的叙事和议论 一､历史编撰中的叙事传统 二､史书的议论与历史解释 三､历史著作的文字表述
※通过田野工作搜集史料 ○文献材料 通过实地调查，访谈，同当地人建立友好关 系，可能搜集到许多族谱、碑刻、契约等文献。
○非文字材料
自然、人文环境，各种风俗、仪式、口碑等 必须通过实地调查，别人已有的形成文字的调查 绝不能代替自己实地的了解与体验。
3.充分占有材料
※≥前人 如果前人也做过相同专题，前人看过的 史料，自己必须也读过，而且还要争取读前人没 读过的，发现前人没有注意到的材料。 ※类型齐全 不同类型的材料往往表达了不同层面或 不同角度的历史，如果材料单一（例如只用档案、 只用报纸）是无法全面、立体地展现历史的。

什么是历史 《史学概论》 马工程 ppt课件

什么是历史 《史学概论》 马工程
3.自然史与人类史有着内在联系
※人类是在一定的自然环境中创造自己 的历史的。
自然环境指位于一定气候带的土地、 矿藏、气候和动植物资，也包括人们生 存和生活的整个生态环境。这些自然条件， 是人类谋取物质生活资料的劳动对象和劳 动环境。
什么是历史 《史学概论》 马工程
3. 讨论总结： 1）古汉语中无“历史”一词 2）古汉语中“史”的涵义 ※官名 ※史书 ※史学 ※史家 ※史事
什么是历史 《史学概论》 马工程
4. 西文中的历史
“历史”一词的希腊语为“ἱστορία”，原义 为“调查、探究（而获得的知识）”。
李大钊《史学要论》：“历史”在英语为 History，在法语为Histoire，在义大利语为 Storia，三者同出于希腊语及腊丁语的 Historia，其初义本为“问而知之”；由是而 指把问而知之的结果写录出来的东西亦云， 遂有纪录的意义了。
※都是不以人的意志为转移的客观存在。 自然史和人类史是客观物质世界的历 史，不是所谓“精神”的产物。
什么是历史 《史学概论》 马工程
《德意志意识形态》
是马克思、恩格斯共同
撰写的，作于1845—
—1846年。该书第一
次系统阐述了历史唯物
主义的基本原理，如社
会存在决定社会意识、
生产方式在社会生活中
起决定作用、生产关系
2. 讨论：请说出下列材料中粗体字部分的 “历史”与“史”的涵义。 材料1《礼记·玉藻》(天子)动则左史书之，言 则右史书之。 什么是历史 《史学概论》 马工程
材料2 裴松之注《三国志》：吴王浮江万艘， 带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲， 博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘 句而已。 材料3 《北史》：道元第四弟道慎，字善季， 涉历史传，有干局。位正平太守，有能名。 迁长乐相。卒，赠平州刺史。

史料是历史编撰的基础 《史学概论》 马工程

撰述一个历史过程，对两种时间序列的一 致、差异与矛盾作出合理诠释。
顾颉刚的例子
材料时间
所述历史之时间
西周中叶《商颂》 禹敷下土方
鲁僖公《閟宫》
缵禹之绪
战国《论语》
尧舜禹
后人补入之《尧曰》 尧舜禹之关系
《尚书》
尧舜禹之更详
细事迹
顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料排比可见，愈到后代，知道的古史 时间愈长，顾颉刚据此描述了古史的形成过 程，提出了层累地造成的古史传说的观点。
2.搜集史料的方法
※充分利用目录工具书 ○各种百科全书 ○四库全书总目提要 ○中国丛书综录 ○中国地方志联合目录 ○各种大型类书丛书的目录
四部丛刊、四库全书、四库全书存目丛 书、续修四库全书、丛书集成初编、近代中 国史料丛刊等。
养成经常到图书馆工具书阅览室随便翻 翻的习惯，就知道有哪些可以利用的目录工 具书了。
陈垣总结的“校法四则”
○对校 用同一种书较早的本子与其他本子 对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在 校异同，不校是非。
○本校 以同一部书前后互证，指明其前后 文字或记载的异同，并进一步判断其正误。 ○他校 以其他有关的书籍对照本书。
○理校 凡无其他本子可以依据，或数本互 异，无所适从，就凭校者的学识，据理判 明其正误。
※无重大缺陷
如果某些重要材料无法获取，则要另外 选题。例如，要研究明清时期天主教在江 南传播的历史，如果没有条件看到外文材 料，则不能做。要做一篇关于清代蒙古的 博士论文，如果看不懂蒙古文材料，也不 能做。
※不要破坏材料的语境
○切忌断章取义
要注意材料的上下文，不能断章取义，更 不能只摘取有利于证明自己观点的材料。
○正史类 包括正史、政书、实录等

20世纪前的西方史学 《史学概论》 马工程

神本史观的基本观点
人类社会不是自发的历史过程，而是神 定的。上帝不仅创造了万物，而且也支配万 物，包括国家、民族和个人。《圣经》具有 绝对的权威，它关于人和人类社会的起源， 以及对于历史人物的评述，成为中世纪欧洲 史学的理论基础。这样，历史研究的主要任 务，一改古希腊、罗马史学致力于对历史真 实的追求，而是对《圣经》和神学教义的诠 释。
塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，约56—120)，古 罗马历史学家、文学家，古罗马三大史家之一。他继承并发 展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔 底德在希腊史学上的地位。
波里比阿(Polybius)《罗马史》
亦称《通史》，由第一次迦太基战争开 始，主要叙述了公元前220—前146年间的历 史，共40卷。详细论述了罗马政治制度的特 点，以及罗马打败迦太基、征服地中海东部 的原因，但完整流传至今的只有前5卷，叙述 到公元前216年，其他则以片断或引用的形式 存在于李维及普鲁塔克的著作中。波里比阿 在《罗马史》中提出了一整套史学理论和史 学方法，深化了希腊史家倡导的垂训史观， 主张“以史为鉴”。
《马可·波罗游记》
共分四卷，第一卷记载了马可·波罗诸人 东游沿途见闻，直至上都止。第二卷记载了 蒙古大汗忽必烈及其宫殿、都城、朝廷、政 府、节庆、游猎等事；自大都南行至杭州、 福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第 三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印 度洋沿岸及诸岛屿、非洲东部，第四卷记君 临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和 亚洲北部。该书掀起了一股东方热， 激发了 欧洲人对中国的向往。
20世纪前的西方 史学
古代希腊和古代罗马的史学
古希腊史学是西方史学萌生和最初的发 展时期， 它与后来的古罗马史学共同构 成了西方史学发展进程中的第一个阶段， 即古典史学阶段。古典史学的基本特征 是追求历史的真实。希腊文“历史” （ιστορια） 一词，原意是“通过对目击 者的调查， 获得事实的真相”。

03第三章 《中国史学史》 马工程

二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
《续汉书》八志被誉为“王教之要，国典之源，粲 然略备，可得而知矣”，其在撰述思想上有三个特点： • 第一，是注重考察典章制度的变化。 • 第二，是强调以“君威”“臣仪”“上下有序”为核
心的“顺礼”等级秩序。 • 第三，是推崇“务从节约”的政治作风。
五、南北朝时期的三部“正史”
• 沈约《宋书》 • 萧子显《南齐书》 • 魏收《魏书》
第三节 地方史、家传、谱牒及其他
一、地方史
• 中国史学上关于地方史志的撰述起源很早，至迟在 两汉时已有了很多撰述。
• 《华阳国志》 • 魏晋南北朝时期出现的地方史很多，但存者寥寥，
且又真伪难辨，残缺不全，唯《华阳国志》历一千 六百余年独放异彩，使今人阅后可以想见中国古代 西南地区文明发展的进程。
第二节 多种朝代史撰述的出现
二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
范晔虽是据众家后汉史撰《后汉书》，而他的撰述 目标却是以“最有高名”的《汉书》为参照的。范晔 对于材料的整理之功和对于史事的评论精深，是《后 汉书》的两个特点。
范晔的史论，言深意远，用词典雅，笔势纵放，在 史学上是不多见的。
——颜之推《颜氏家训·名实》
第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展
三、史学多途发展的趋势
魏晋南北朝时期史学发展总的特点，是史学的多途 发展。其具体的表现是史风大盛，史家辈出，史书数 量剧增且种类繁多。这是以往的史学所不能比拟的。
首先，史风大盛和史家辈出；其次，史书数量剧增 和种类繁多；第三，史论与史注受到重视。
后人来弥补了。
第二节 多种朝代史撰述的出现
三、陈寿《三国志》与裴松之《三国志注》
• 陈寿去世后132年，南朝宋人裴松之于元嘉六年(429) 作成《三国志注》。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

三、历史著作的文字表述
1. 准确、流畅、典雅 历史著作是以叙事为特征的，对其文字 表述也有着严格的要求。
※准确 这是最主要的一点，即能贴切地 说明历史事物与历史过程以及作者的见解。 现代史学会用到社会科学的许多概念与理 论，更要讲究准确。
Байду номын сангаас ※流畅
文字要通顺流畅。现在许多史学论著 受到外语表达的影响，读起来很拗口、很 艰涩，这种“翻译体”表达不符合汉语规 范，要尽量避免。其实，好的翻译作品读 起来也是非常流畅的，如费孝通所译《文 化论》。
(1619—1692)
王夫之， 字而农，世称“船山先生”。明 末清初杰出的思想家，哲学家，著有《周易外 传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子 正蒙注》、《读四书大全说》、《诗广传》、 《思问录》、《老子衍》、《庄子通》、《读 通鉴论》、《宋论》等。
2.“于序事中寓论断” 3.中国传统史学中的解释
※与史论差不多同时产生 ※沿着两条道路发展
○直接对客观存在的历史运动进行解释 ○针对有关历史撰述发表历史解释性的意 见和见解 。
4.西方史著中的议论与解释 ※夹叙夹议 西方史学从一开始就未曾通过某种形式把
作者的议论与叙事严格区别开来，而是夹 杂在叙事之中。
※解释 ○西方重视解释的传统 ○20世纪新史学对解释史学的强调
讨论：
历史学家在叙事时，即便不直接表述， 肯定也要把某些事情作为原因或开端，把某 些事情作为发展，某些事情作为结局，这样 才能形成一个完整的叙事过程。但把哪些事 作为开端或原因，哪些事作为发展，哪些事 作为结局，不同历史学家的选择是不一样的。
这种选择就暗含了他对历史的解释（例如， 正史中叙述某位开国皇帝时，往往会叙述他 出生前后的种种奇异状况，编纂者以这种奇 异来说明出生者非同一般，现代历史学家则 不会叙述这些事情）。因此，单纯的叙事是 不存在的。
请就上述观点发表你自己的看法。
※历史叙事与历史解释不是对立的，而 是互补的。
※无论是历史叙事还是历史解释，其目 标都应该是共同的，那就是尽量追求历史 的真相。
讨论：
在上面这个表述中，教材的编纂者用了 一个减弱语气的“应该是”，这就说明还 有很多学者认为 “不一定是” ，请查阅相 关资料，讨论后者所持的理由。
历史编撰中的叙 事和议论
一、历史编撰中的叙事传统
叙事指以一定方式叙述历史事件、人 物、制度、社会现象等的来龙去脉、起始 终结，以呈现历史过程为特征。从某种意 义上讲，史学就是要展现历史过程，而展 现历史过程就需要叙述，因此叙述成为史 学最根本、最重要的表达方式，中西皆然。
1.中西史学叙事的异同
中国传统史学中强调叙事，是对历史编 撰的一种表达的要求，而欧洲传统史学中 的叙事，则更指一种历史编撰的体裁。
20世纪70年代以后，史学家以及历史哲 学家们重新意识到叙述在史学中的重要地位， 出现了“叙述史复兴”。
这并不是向旧史学的简单回归，也不是 与社会科学的盟友彻底决裂，而只是更注意 了历史学自身的特性，更强调了与史学传统 的继承关系，而不像20世纪上半叶“新史学” 那样更凸显出断裂的现象。
二、史书的议论与历史解释
※典雅
这是更高的要求。
2.史料的文本性与历史真实 3.中西史学都有重视文字表达的传统
※任何人都不能确保他描述的关于过去的 一切都符合事实，但这一点也不妨碍他的 描述在某种程度、在某些方面符合事实， 更不妨碍他对事实的追求，否认这一追求 有可能不断取得新的收获。
※史学表达的叙述形式与历史真相
同上面的讨论结合起来
从文体的角度看，中国传统史书中无论 纪传体还是编年体，都重视叙事；而从表 述的角度看，欧洲传统的叙事史也恰好以 叙事作为其表述的特征。
2.解释史学并未真正消除叙述
20世纪以来史学与社会科学的交流与 对话日益深入，“问题史学”的取向使史 学论著充满了许多解释，计量方法、结构 分析等也被史学家大量实践，但即使在这 个时代，叙事史也仍然被许多史家坚持， 并且在问题史学中，在强调结构的史学作 品中，也仍然有许多叙述的成分。
但是，沃尔什本人也不得不承认：“在 高水平的历史中有可能发现编年史的成分， 而在最原始的编年史中也能找到适当的历 史成分。” 承认这一点等于模糊了解释性 历史与叙述性历史之间的界线。
随着对叙述的性质的认识逐渐深入，之 后的许多历史哲学家更加认为单纯的叙述是 不存在的，认为叙事是一种历史解释的学者 最终占了主导地位。例如丹托称：“每一个 叙事都必须详细解释一些事件的某种后果， 因而平淡叙事与意蕴叙事只在程度上有所区 别。”
5.马克思、恩格斯的史学解释 ※阶级分析 ※经济解释
6.历史解释与历史叙述的关系 ※解释与叙述的区分只时相对的。没有
“单纯”的叙述或“单纯”的解释。
沃尔什在《历史哲学导论》中，区分 了两种叙述：
一种是平淡的（Plain),历史学家要限定 自己(或者应该限定自己)去准确地描述已经 发生了的事情;
另一种是“富有意蕴的” （Significant），历史学家目的不是单纯地 述说已经发生过的事情而且( 在某种意义上 讲)也要解释它。平淡叙事与意蕴叙事的区 分对应于克罗齐的编年史与历史的区分。
议论指作者在叙事之外，针对所叙之事 作简短的讨论，以表明个人看法为特征。解 释追问“为什么”，是一种高层次的议论。
1. 中国传统的史论
在中国古代的史书中，史家一般不在历 史叙事的过程中加入自己的评说，以显示历 史叙事的客观性和连续性，但又往往以另外 的形式表达自己对所叙史实的意见，即为议 论。参见前面的PPT。