从女性作家作品看日本传统家庭观的转变

阐释从“第三新人”文学作品看日本战后家庭关系的变化阐释从“第三新人”文学作品看日本战后家庭关系的变化导读：从“第三新人”文学作品看日本战后家庭关系的变化不断提高，女性开始追求自我，张扬个性，这些行为无一不影响着构成社会重要因素的“家庭”。

因此，家庭中的夫妻关系，亲子关系发生了微妙的变化。

随着社会发展的成熟，家庭成员对于家庭的依赖度日益降低，家庭成员之间的关系日渐淡薄，“家庭”已不再是人们的唯一归属地，在某种作用上，学校、公司以及各类社会团体完全可以替代家庭所摘要：二战后，随着日本经济的迅猛发展、社会的成熟、生活水平的不断提高，家庭成员对于家庭的依赖度日益降低，家庭成员之间的关系日渐淡薄，家庭不再是人们的唯一归属地。

从而引发家庭中夫妻关系和亲子关系的不信、对立、排斥，家庭成员之间出现隔阂，人们对家庭失去信心。

最终导致人们开始逃避家庭，并通过其他途径寻求慰藉。

关键词：“第三新人”；日常家庭生活；家庭关系脆弱；新型家庭关系自古以来家庭一直是人们谈论的重心，通过文学作品来表现家庭，古今中外都是不变的主题。

一个人不能独存于家庭生活中，家庭给人们带来了各种复杂的人际关系。

在这里特指夫妻关系、亲子关系、亲属关系。

由此可见家庭是一个复杂的群体。

由于家庭、家族的结构复杂，因而可以从多种不同的角度描写家庭的构建、瓦解、安定、危机、外观、本质。

文学作品里出现的人物，必定与爱情、婚姻、家庭有关。

以家庭为主题的文学作品，因其选题贴近大众人群的生活，内容在一定程度上反映了家庭生活的目前状况，所以，这类文学作品非常受大众欢迎，很容易引起人们的共鸣。

一二战后，日本进入经济高速增长期的同时战后思想迅速普及，日本妇女拥有了更多的权利，她们解放思想，挣脱枷锁，走出家庭，步入社会，反对传统的“家父权制”，试图享受与男性同等的权利。

与此同时，随着经济的迅速发展，大量年轻人涌入城市，在城市里扎根、定居。

因此，传统的大家庭逐渐被由夫妻和孩子组成的“核家庭”取代。

品位·经典文学评论Wen Xue Ping Lun6浅析《便利店人》中的当代日本女性婚姻观○雷　冬　林　进（长春工业大学，吉林　长春　130000）【摘　要】　当代日本作家村田沙耶香在其芥川文学奖获奖作品《便利店人》中，描写了不结婚、不就业、以便利店打工为生的36岁女性古仓惠子这一形象。

《便利店人》能够获得日本纯文学的最高奖项，它的文学性自然是不可忽视的。

这又是一部反映社会现实的小说，激起了很多人的共鸣，或者说引起了整个社会的集体反思。

针对这本小说中体现的当代日本女性婚姻观，文章进行分析并进一步探索其原因。

【关键词】　《便利店人》；……女性婚姻观；……日本女性；……无性婚姻【作者简介】　雷冬，长春工业大学在读硕士，研究方向：日语语言文学。

林进，长春工业大学教授，研究方向：比较文学和日本文学。

一、关于《便利店人》《便利店人》于2016年6月初刊于《文学界》，7月获得第155届芥川文学奖，在月末出版了单行本。

芥川文学奖是日本纯文学的最高新人奖，村田沙耶香由此跨进日本文坛的中央地带。

《便利店人》主要讲述36岁的单身女性古仓惠子在大学时期进入一家便利店兼职，毕业之后并没有寻找工作，而是继续在便利店打工。

这一行为让身边同事以及同学非常不解。

闲暇参加同学聚会时总会被追问为何到现在还不结婚还不去找正式工作，两周内惠子被人问过十四次“为什么不结婚”，“为什么做兼职”有十二次。

惠子决定从被问次数最多的问题开始进行删除，也就是为什么还不结婚。

这时，同在一家便利店打工的白羽忽然出现在店外。

白羽之前因为不遵守便利店里的规定尾随女顾客回家被店里开除。

惠子决定跟白羽同居，至少家里有个男人，也可以阻挡一些他人的诟病。

不过，这种同居是与性没有任何关联的，正如本书中所说的，婚姻是书面上的东西，而性是生理上的反应[1]。

二、当代日本女性婚姻观婚姻观作为一种文化现象，既随着社会的发展而不断呈现变化的趋势，同时，作为植根于传统文化的价值观的一种体现，又有许多民族固有的特征，新旧理念的相互斗争，相互渗透，使日本人的婚姻观处在不断变化之中。

了解《源氏物语》中的日本传统文化与女性意识简介《源氏物语》是日本文学史上最重要的作品之一，被誉为世界文学的瑰宝。

这部作品由女作家紫式部创作于11世纪初，描绘了平安时代贵族阶层的生活与情感体验。

通过阅读和研究《源氏物语》，我们可以深入了解到日本传统文化和女性意识的方方面面。

日本传统文化的体现宫廷生活《源氏物语》以平安宫廷为背景，通过描写贵族们的生活方式、仪式和礼仪等细节，展现了当时宫廷社会的繁荣和精致。

比如，书中描述了各种宴会、舞蹈、游戏和赛事等各种社交场合，反映出当时高度发达且讲究礼仪规范的宫廷文化。

服饰与装饰在《源氏物语》中，对于服饰与装饰的描写非常详细。

不论男女，在宫廷社会中人们都注重穿着华丽精致的服装，并注重佩戴各种珠宝和装饰品。

这种对于外表的关注反映了贵族阶层对于美感与独特性的重视，同时也体现了日本传统文化对于细节与审美的追求。

文学艺术作为一部文学作品，自然受益于当时文化环境的熏陶。

《源氏物语》承载着丰富的文学艺术元素，其中包括诗歌、随笔、插图等形式。

通过这些艺术形式，读者可以更好地理解当时的审美标准与创作风格。

女性意识的体现女性角色塑造《源氏物语》中塑造了各式各样的女性角色，其中包括贵妇人、侍女、红叶等等。

每个角色都有自己独特的个性和命运，并在书中扮演着不同重要性质的角色。

这些女性形象展示了平安时代女性在社会结构中所处的位置、责任和权利。

情感与爱情观《源氏物语》主要围绕主人公光源氏及其周围女性的情感和爱情经历展开。

书中的女性角色常常表现出复杂而真实的情感，从中我们可以窥见平安时代女性对于感情、家庭与婚姻的态度和认知。

社会地位与权力尽管平安时代女性在社会地位上相对较低，受男性主导的宫廷制度限制，但《源氏物语》中描绘了一些女性通过智慧、美貌或者其他方式获得一定社会地位和权力的情况。

这种描写体现了女性意识在日本传统社会中的发展与演变。

结论通过《源氏物语》，我们可以了解到日本传统文化和女性意识之间密不可分的关系。

浅析当代女性的家庭观作者：刘少东吕佳来源：《北方文学》2018年第21期摘要：江国香织是当代日本文坛中超级畅销的女性作家，直木奖得主，与村上春树齐名，被誉为“日本的安妮宝贝”。

江国香织以其清新的文笔，道出了女性特有的纤细感受，为读者展现出了当代女性的家庭观。

其作品不拘泥于以往的男权式家庭，冲破了日本传统的家庭观念，着眼于多元化家庭，建立了新的家庭模式，更加贴近生活，充分展现了日本当代女性的爱情观、家庭观。

本文以《一闪一闪亮晶晶》为例，来分析当代女性在新的时代背景下衍生出的新的家庭观念。

关键词：江国香织；家庭观；女性文学；家庭形态从20世纪末到21世纪初，在政治、社会、文化上女性地位逐渐上升，较之前，言论、思想更加自由开放，女性文学逐渐活跃起来。

江国香织便是其颇具代表性的女性作家，她以清新纯洁，柔情似水的感性文字，深受读者喜爱，与吉本芭娜娜、角田光代共同被视为日本当代文坛最重要的三位女性作家。

江国香织，日本当代著名作家。

1964年生于东京。

作品风格多样，获奖无数。

1989年，以小说《409拉德克利夫》获法国费米娜奖，成为日本得此奖第一人。

1992年，凭借《一闪一闪亮晶晶》获得紫式部文学奖。

1999年，获路旁之石文学奖2002年，获山本周五郎奖。

2004年，获直木奖。

2012年，获川端康成文学奖。

主要作品有《沉落的黄昏》、《那一年，我们爱得闪闪发亮》、《好想痛痛快快哭一场》、《寂寞东京塔》等。

一、传统家庭的解体（一）传统父权的打破在日本传统的家庭制度中，主要以父权、夫权为主。

推崇“男主外，女主内”的思想。

在家庭中，男性地位较高，掌管着家中的钱财，其自身也要为家庭负责，在有着赚钱养家的义务。

女性则地位较低，在家中负责相夫教子，承担家务劳动，照顾一家人的饮食起居。

随着时代的不断发展，女性地位的上升，逐渐打破了这种传统的家庭制度。

家务不再是女性专属，女性也可自由进入职场工作。

在当今日本社会中，这种传统家庭制度并没有完全消失，仍然存在“专职主妇”这一人群，男性参与家务的比例仍较低。

131［摘 要］ 向田邦子是日本文坛的“国民偶像”，其代表短篇小说集《回忆，扑克牌》收录了1980年刊登在《小说新潮》的13篇短篇小说，因《水獭》《狗屋》《花的名字》三部作品，同年荣获第83届日本文坛最高荣誉直木奖。

选取《回忆，扑克牌》中的《格窗》为对象进行研究，从女性主义文学批评视角解读作品所展现出的女性意识以及作者的女性观。

［关 键 词］ 女性主义；《格窗》；向田邦子从女性主义文学批评视角解读《格窗》蒙安琪《格窗》是日本昭和才女向田邦子创作于1980年的一部短篇小说。

在日本文坛享有盛誉的她被众人称为“昭和时代的代言人”，曾任电影杂志编辑、广播剧本作家，在小说、电视以及舞台剧中，生动形象地描写了昭和时期日本民众的生活习惯和家庭形态。

她的人生经历与作品内涵一直为人们所津津乐道，至今仍是许多读者缅怀和憧憬的对象。

本文选取《回忆，扑克牌》中的《格窗》，从女性主义文学批评视角解读作品所展现的女性意识以及作者的女性观。

一、女性主义文学批评女性主义批评是当代西方文艺理论之一，起源于20世纪60年代末的欧美，是政治运动深化至文化以及文学领域的产物，至今仍在持续发展中。

女性主义文学批评要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批判；努力挖掘不同于男性的女性文学传统，注重评论文学史；探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况；声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡女性主义写作方式。

［1］探寻女性意识，就必须从女性主义文学批评理论的产生开始研究。

“批评”有两方面的含义：一方面是纯粹意义上的“文学批评”，即通过对具体的文学文本的研究，揭示其中的性别歧视和女性意识内容；另一方面是含有“社会批判 ”的意义，即通过对文学文本的研究，批判男女不平等的社会现实。

女性主义文学批评将女性写作当作一种颠覆性的、抗拒旧有文化和性政治秩序的力量来看待的。

因此，没有女性主义文学批评作为一种文学批评方法地位的确立，就谈不上对女作家创作中的女性意识的研究。

文学评论·外国文学日本现代女性心灵之路的探索——以角田光代作品为例谭培培 四川外国语大学重庆南方翻译学院摘 要：角田光代作为日本当代一名重要的女作家，在2005年获得“直木奖”（日本大众文学最高奖项），她的作品塑造了很多日本现代女性，通过对角田光代作品中描写刻画的这些日本女性的分析，我们能发现她笔下的日本女性的心灵成长之路，深刻揭示了日本现代女性对社会、家庭的困惑，值得我们思考！关键词：现代女性；角田光代；心灵之路作者简介：谭培培，女，从事日本语语言与文化研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-17-110-02一、引言角田光代是日本一个极度受欢迎的女作家，作品不断被搬上银幕，与吉本芭娜娜、江国香织同被誉为当今日本文坛三大重要女作家。

很多读者认为角田光代的文学作品日本当下的发展脉搏是密切关联的。

很多人都是通过2005年的一部《空中庭院》的影片来了解和认识角田光代的。

同一年《对岸的她》荣获了直木奖（日本大众文学最高奖项），曾三度入围芥川奖、三度入围直木奖。

《对岸的她》也改编成了电影，并入选《电影旬报》年度十大佳片之一。

二、角田光代作品女性形象分析日本的女性在男女两性位置上一直出于被动的位置。

从一种程度上来说，将性别当成一个重要的话题出现在上世纪八十年代。

在一份1989年的调查中，有50%以上的男性认同“男主外，女主内”的说法，37%的女性也持有认同的看法。

到了上世纪 90年代，这样的比例开始下降，男性的支持旅在35%。

我们通过分析角田光代的代表作品来分析现代日本女性在心灵之路上的探索与成长。

（一）《寻找幸福的游戏》——追求自我中的自由幻象角田光代在《寻找幸福的游戏》作品中，描写了两个男人和一个女人在东京的生活。

主人公与友人立人一起进了大学的研究院，这当中还包括立人的同学晴男，于是三个人展开了一种微妙的同居关系，定下了“禁止室友之间的不当异性行为”的规定。

论柳美里小说中的家庭观作者：陈晨来源：《文教资料》2013年第13期摘要：在现代日本社会中，由悠久的历史和传统所培育出来的旧式“家族制”和“家庭制”正在逐渐解体。

同时，这一制度下的血亲、婚姻、家庭、夫妇等关联也在发生剧烈的变化。

作为日本新一代文化女性形象的代言人，旅日韩裔作家柳美里以其亲身经历为蓝本，创作了一系列以家庭为主题的小说，反映了新生代日本女性在婚姻家庭方面的新观念。

本文通过分析柳美里的主要作品《家庭电影》、《客满新居》和《命》《魂》《生》《声》四部曲，剖析了柳美里对传统家庭模式的绝望及对建立新型“家庭”的探索。

关键词：柳美里传统家庭模式新式家庭观韩裔日本女作家柳美里是日本当代文坛一个备受年轻人欢迎却又颇具争议的新生代作家。

由于出生在一个破碎的家庭，柳美里童年的悲惨遭遇和成年后的痛苦经历使她的作品一直关注传统家庭的解体问题。

柳美里认为血缘关系和婚姻关系已不再是维持家庭存在的必然要素，凭借家庭成员之间彼此需要和互相依赖而自由组合的新式家庭模式才具有巨大的价值。

柳美里在作品中或强烈讽刺传统血缘家庭的冷漠无情，或突出彰显新式非血缘家庭的温馨幸福，主张将个体从原生家庭中解放出来，重新谋求新模式的共同体。

一、传统家庭模式的解体芹沢俊介将战后日本家庭模式的发展分为四个阶段：“多世同堂型家庭→夫妻中心型家庭（即核家庭）→个体-同居型家庭→个体-分居型家庭”。

芹沢认为强调夫妇一体的第二阶段家庭模式已然解体。

这一阶段的家庭模式是以血缘和婚姻为纽带而建立起来的。

在这种传统家庭中，男主外女主内，夫妻之间各有分工，共同承担起对家庭的责任。

然而在现代日本社会里，越来越多的人不结婚，已婚人士又不生育，即使有了孩子也会因各种矛盾而离婚。

物质时代，作为人类最终归宿的“家”正在逐渐失落。

柳美里获得日本纯文学最高奖芥川奖的小说《家庭电影》就向读者立体式地展现了一个正处于崩溃解体中的家庭，表现了个人在家庭中的孤独感。

《家庭电影》讲述的是色情片女演员出身的妹妹洋子要主演一部反映家庭生活的新概念电影，需要一家人一起拍摄。

女性主义视角下浅析吉本芭娜娜的作品《厨房》、《厨房Ⅱ——满月》作者：袁嘉瑞来源：《北方文学》2018年第36期摘要：1985年日本批准了女性差别撤废条约，通过了《男女雇佣机会均等法》，迎來女性解放运动热潮。

1987年吉本芭娜娜凭借《厨房》获得海燕新人文学奖，之后又接连斩获多项文学大奖。

这部在女性解放运动热潮中诞生的作品，通过女性主义进行的文学研究却甚少。

本文通过女性主义视角分析男、女主人公形象、对父权社会的批判以及解读主人公对社会性差的认知，进一步感受小说所提倡的新型性别认同意识。

关键词：厨房;女性形象;男权社会;性别差异一、作家及故事梗概吉本芭娜娜出生于文学世家，是日本现代著名的女作家。

从小立志要成为一名出色的作家的吉本，进入高中后却因为难以融入枯燥无味的学校生活，变得意志消沉起来。

每日靠读书消磨时间的吉本芭娜娜，高中毕业就已经将太宰治的全部著作读完。

这也使其作品总流露出绝望与重生的文学魅力，深受年轻读者喜爱。

1988年，她在餐厅里当服务生时所完成的《厨房》获第六届“海燕”新人文学赏，吉本芭娜娜也在日本文坛上初露头角。

《厨房》之后的作品也是好评如潮，在日本掀起了“吉本芭娜娜风潮”。

吉本芭娜娜在日本文坛上有着举足轻重的地位，与村上春树并称为“文学天皇”与“文学天后”。

日本的家庭制度始于江户时代，虽然经历了母系到父系到男尊女卑的多次转变，但血缘一直是组建家庭的关键。

二战后，随着女性意识的觉醒，传统的家族观念也发生了深刻改变。

吉本芭娜娜在处女作《厨房》中构建的“无血缘”新型家庭模式，正是对日本长久以来家父长制的另类颠覆。

《满月》是《厨房》的续集，小说讲述的是失去所有亲人的主人公樱井美影，被田边雄一及其母亲惠理子收留，组建了无血缘的家庭，逐渐走出孤独，最终得到成长的故事。

在这个家中，主人公感受到了家庭的温暖、精神上的共鸣、家庭内部的自由平等。

吉本芭娜娜说“与死亡本身相比，我对于描述心灵恢复更有兴趣。

”实际上，作者也是希望通过这部小说慰藉正在痛苦挣扎的年轻一代，给予他们成长的力量。

《戏剧之家》2019年第11期 总第311期237文化天地第二次世界大战后，日本传统的家庭观和婚姻观受到了冲击，女性在家庭中所扮演的角色也发生了变化。

女性不再止于结婚生子的“母性”束缚，勇敢地参与社会活动，崇尚独立和自由。

女性意识的觉醒使日本近现代女性文学的主题也发生了变革。

一、家父长制下的“母性”意识在日本旧制男权社会下，男尊女卑的思想观念占据主流地位，女性没有话语权，总是依附于男性，唯命是从，丧失了女性作为个体存在的独立性和主动性。

女性婚前必须听命于父亲，婚后必须听命于丈夫。

从结婚到生儿育女繁衍后代，一切似乎是理所应当的。

若是有女性不循规蹈矩，那么定会遭到世人的唾弃和嘲讽。

世俗将女性禁锢在“繁衍生育之母”这一固定模型中，将“贤妻良母”作为女性价值的唯一判断标准，剥夺了女性独立的人格，抹杀了女性的个性和自我。

大庭美奈子的《三只蟹》讲述了女主人公由梨逃脱丈夫与朋友间的聚会，与一位身穿桃色衬衫的男性在一家名为“三只蟹”的旅馆发生了一夜情的故事。

小说中，聚会开始前，由梨遭到了女儿的背叛，由梨的丈夫武因为由梨对女儿说了不该说的话就对她大加责骂，当由梨提出不想参加聚会的想法被丈夫一言否决时，由梨并没有进行反抗，而是继续默默地为聚会做准备。

聚会进行中，武当着朋友的面讽刺由梨，说她唱歌难听等，实在让由梨很难为情。

武并没有尊重由梨，随意责骂挖苦，其实就是没有把由梨作为女性独立存在的人格和自我放在眼里，认为女性必须服从于男性，必须“以夫为天”。

此时的由梨在背叛自己的女儿和专横的丈夫面前并未果敢地反抗，而是选择忍气吞声，继续扮演好母亲和妻子的角色，足以见得家父长制下的“母性”和“婚姻观”对女性身心的压制和迫害。

二、女性自我觉醒的反“母性”意识二战后，日本的经济迅猛发展，社会较为稳定。

同时，随着女权运动的开始，西方民主、自由、平等等先进思想的传入，重塑了日本社会的世界观、人生观和价值观。

尤其是传统的“男权至上”的男尊女卑思想受到了强烈冲击，女性的社会地位得以提高。