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科教论坛罗尔斯正义原则对我国教育扶贫的启示宋丹丹（江西理工大学 马克思主义学院，江西 赣州 341000）[摘要]平等自由的原则以及机会公正平等原则和差别原则的结合是罗尔斯正义原则中的两条基本原则，其实质是保障人的基本自由和基本权利，最有利于保障最少受惠者的生存权和发展权。
它契合了我国教育扶贫以“善”价值为切入点和以“幸福”为最终诉求的正义特质。
以罗尔斯正义原则为指导，教育扶贫必须首先保障贫困地区和贫困人口享有平等的受教育权利；其次，必须改善贫困地区和贫困人口接受教育的条件和环境；最后，必须保障教育资源向贫困地区和贫困人口倾斜，这样才能保证教育扶贫的起点、过程和结果的正义。
[关键词]正义原则；教育扶贫；启示[中图分类号]G52 [文献标识码]A正义，历来是政治哲学家，尤其是西方政治哲学家们热议的话题，是人类社会孜孜不倦追求的理想。
从古希腊荷马史诗起源至今的各种人文社会学说，关于正义的探讨从未停歇，关于正义的理论也越发成熟。
时至当代，尤其以罗尔斯的《正义论》为主要代表，深刻影响着世界主要文明国家的政治、经济等各领域，也成为我国教育扶贫的理论基础。
1 正义及罗尔斯正义原则“正义”最早作为一个体现宇宙和自然秩序的词出现于《荷马史诗》中。
在西方政治思想史上，不同思想家们对正义有着各自不同的理解。
在古希腊哲人柏拉图的《理想国》一书中，正义不仅指个人的美德，还特指当时城邦社会的一种性质，城邦中人被划分为不同的阶层，对应其美德，只要各个阶层的人各守其位，各司其职，就是正义的。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中所阐释的正义指的是人的一种品质，人被看作是政治的动物，只有政治正义才是严格意义上真正的正义。
到了康德那里，正义指的是在每个行为都是正当的前提下，每个个体意志的自由和所有他人的自由能够依照普遍法则而共存。
马克思认为，正义的观念源于社会存在，每个人自由而全面的发展是正义的具体体现与要求。
当代，约翰﹒罗尔斯发表其著作《正义论》，成为人们谈论正义问题的权威经典。
浅议我国当前教育正义实现——从罗尔斯《正义论》的视角摘要：罗尔斯的《正义论》认为社会制度的首要价值是正义，并且认为正义可通过对主要社会制度的修改来调节社会各领域中不平等现象，并解决不平等问题。
改善不平等现象对人们生活前景的影响是罗尔斯笔下正义的主要功能。
当前我国正处于变革时期，由于缺乏实践所得的经验和理论指导，当前在教育领域的改革中存在许多不够正义和平等的现象，应通过借鉴正确的理论，积极采取措施使我国的教育更趋向于正义。
关键词：正义论；教育；正义无论是发达且相对制度较为完善的资本主义社会，还是正处于变革探索中发展的社会主义社会，都在其各个领域中存在着巨大的不平等问题，如政治、经济、文化、教育等等。
要解决这些不平等需要通过逐步改革来实现，而在原有领域中的重新建构的重要价值与原则正是正义的内涵所在。
只有在正义原则规范下的变革才是合理的，教育领域中的变革亦是如此，是由教育正义规导下才能完成。
罗尔斯曾说，正义是处理社会压制和不平等事实的根本理念，是社会变革需要不断唤醒的价值诉求。
由此可见，正义在广泛社会领域的重要性。
一、内涵视角下的正义与教育正义什么是正义？“正义”这个名词及概念的使用历史非常悠久。
早在亚里士多德时期，“正义”不仅用来描述人的行为准则，更用于评价人的行为尺度。
到了近代，在西方一些思想家的著作里，“正义”更多地被赋予一种评价的功能，主要是专门评价社会制度是否合乎道德标准。
正义是社会制度的首要价值，真理是社会制度的首要价值。
因此，许多法律和法规，无论多么高效及有序，只要它是不公平的，必须进行改革或废除。
尽管人类活动在不断的演进，但社会的主要价值和正义是不能妥协的。
正义不仅是维护公共生活和促进合作的公益性，更要在有序的环境下，以保护公众的生命。
因此，政治正义和社会正义的首要价值是正义的，政治改革亦是如此，政治的方式必须表现出正义的内容和方式。
教育正义与社会正义是属于同一类别的正义，教育公平是不同于覆盖面广的正义概念，教育正义存在于这种独特的业务领域。
论罗尔斯公平正义理论对我国法制建设的启示【摘要】美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯（ john rawls，1927-2002）是二十世纪一位极具影响力的哲学家和伦理学家。
他的代表作《正义论》与洛克的《政府论》、密尔的《自由论》一起被誉为“自由民主传统的经典著作”。
罗尔斯在《正义论》中从平等自由、公正机会、分配份额及差别原则等视点入手，全面系统地介绍并深刻论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等社会政治问题。
他强调正义是社会制度的基础、价值及首要美德。
其公平正义理念对我国的法制建设提供了很多启示，对我们构建社会主义和谐社会、法治国家具有重要的意义和深远的影响。
【关键词】公平正义；法制建设；和谐社会引言从古到今，人类对“正义”这一永恒的话题从未停止过谈论。
“正义”一词，在中国最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
”这句话的意思是：不学习就没有正义感，只看重财富利益的人是庸俗之人。
当然，在不同的社会或身处不同的阶级，人们对“正义”有着不同的解释：古希腊哲学家柏拉图认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；马克思主义伦理学则认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。
可见，正义二字不仅反映出人们对于公平环境的美好追求，同时也是我国构建社会主义和谐社会的坚实基础。
我们在社会主义法制建设的实践活动中，除了要以马克思主义为指导，还要对当代各方面的学说进行研究、吸收和借鉴。
没有社会的公平正义，就一定会影响我国的法制建设。
因此，罗尔斯《正义论》的公平正义理论有其重要的借鉴意义。
一、罗尔斯对公平正义理论的论述罗尔斯的公平正义理论是说，人类所身处的社会充满竞争与合作，因此正义在这种环境下发挥着承担社会负担并保障人们合理行使权利、履行义务的作用。
社会的基本结构就是正义的对象，即正义是社会制度的首要准则，是用以分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
从罗尔斯《正义论》角度看待教学公平问题
教学公平问题是一个复杂的社会问题，引起了人们广泛关注。
从罗尔斯《正义论》的角度看待教学公平问题，也是一个重要的视角和思考方式。
罗尔斯的正义理论在教学公平问题上也具有重要的指导意义，他认为个人因财产、智力、技术、职业、社会地位等不同而导致的权利差异，由法律确定并解决，以实现社会公平。
在教学公平问题上，同样需要法律来确定和解决，提高教学品质，制定合理的教学政策，杜绝片面保护某一群体学生利益伤害其他学生，实现公平。
此外，确保教学公平还需考虑教师的指导与帮助，老师应当掌握学生的发展水平和学习需要，对力量小的学生表现出一定的关注并给予偏向性的照顾，以保证学生发展公平，有效发挥学生在各种学习中的潜力。
同时，确保教学公平的基本前提是家庭的支持，学习机会的公平性。
家庭应当客观地看待孩子的学习梦想，不要把孩子关在内心的盒子里，而是给孩子更多学习的机会，让孩子在学术活动中得到珍贵的机会，家庭应该多陪伴孩子，多探访家访，探讨孩子的学习问题，提出解决方案，以改善孩子的学习环境，促进学习公平的实现。
总之，实现教学公平，需要以法律为基础，老师和家长根据学生的不同情况给予切实的帮助和支持。
只有通过多方面的措施和努力，才能实现真正的公平教育，为学生培养未来创造更公平与繁荣的社会。
罗尔斯正义原则对高校学生工作公平观念的启示□李天一【摘要】20世纪70年代，美国著名政治哲学家罗尔斯所著《正义论》一书问世，书中言语蕴含深刻，尤以社会公平正义的论证思维而著称于世，令各界学者耳目一新。
我国诸多法学家也相竞将其运用到国家社会经济建设和新时期科学发展与和谐社会共建的理论研究中去。
不仅如此，罗尔斯的正义理论同时为我国的高等教育学生管理工作中公平观念的树立，提供了很多有益的启示。
罗尔斯正义原则中平等自由、机会均等与差别原则及其适用上的优先次序对高校学生管理工作具有重要的启示意义。
【关键词】罗尔斯；自由；平等；学生工作公平观念【作者简介】李天一（1983．1 ），女，山东济南山东大学外国语学院助教一、引言二战之后，西方国家经济遭受重创，西方社会制度中的内在矛盾逐渐显现，尤其在20世纪60年代，这些问题更加凸显，并有愈演愈烈之势。
在美国，由于越战和黑人人权运动的展开，社会冲突激荡，成为西方政治法律制度造成社会问题的集中所在。
1971年，美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的著书《正义论》应运而生，在西方国家引起很大轰动，被视作二战以来西方政治哲学和法律哲学的最著名典籍之一。
罗尔斯在《正义论》中力图将自由民主、市场经济和再分配的福利国家这三个西方社会基本制度之间的天然矛盾予以调和，并为西方的新式思辨理论体系的建构做出了根本性的贡献，受到了西方哲学界、政治学界和社会学界的高度重视。
罗尔斯提出的正义原则对我国当前的社会主义现代化建设和转型时期的经济繁荣有着重大的借鉴意义。
随着近年来我国高校学生维权意识的日益强烈，对高校学生工作的管理理念提出了更高的要求，在这样的背景下，罗尔斯的正义理论同样也对高校学生日常管理工作中公平观念的树立和确保学生工作更为有效的开展给予指导和启示。
二、罗尔斯正义二原则的主要内容罗尔斯在《正义论》中凝结精髓，概括出正义原则有二：正义原则一，为“每个人都在最大程度上与他人同等享有一致的基本自由权利。
罗尔斯正义原则对我国实现社会公平正义的启示简介罗尔斯正义原则是一个经典的政治哲学概念，它提出了“公正的即公平”的理念，并试图在这个基础上建立一个公正的社会。
这个理论对于我们思考如何实现社会公平正义有非常重要的启示。
罗尔斯正义原则的概述罗尔斯提出的正义原则有两个，即：1.自由原则：每个人都应该有最大程度的基本自由，只要这种自由不会妨碍其他人的自由。
2.不平等原则：社会不平等必须优先惠及最不幸的人群。
这两个原则分别被称为“自由主义主义”和“平等主义”，构成了罗尔斯正义原则的基本框架。
罗尔斯正义原则对我国的启示我国正处于一个急需实现社会公平正义的阶段，罗尔斯正义原则对于我们在实践中实现社会公平正义提供了以下启示：1. 自由原则的坚持罗尔斯发现，基于自由的社会是一个公正的社会。
在自由的框架下，每个人都能够尽可能地使用自己的才能和能力来为社会作出贡献，这种对每个人都公平的机会体系是社会正义的基石。
因此，我们应该坚持自由的原则，在社会的各个方面保障每个人的基本人权。
例如，通过建立法律制度和社会机构来保障每个人的言论自由、信仰自由、集会自由等基本人权。
2. 不平等原则的实践当社会出现了不平等现象时，最不幸的人群会成为受害者。
因此，我们必须考虑到最不幸的人在社会中的地位，优先保障他们的权益。
现实情况下，在经济和政治领域，最不幸的人群是占人口大多数的农民工和低收入者。
对于他们而言，“初学者经验”指出，他们有很少的机会能够通过自己的努力摆脱贫困。
因此，我们应该在公共政策中优先保障这一群体的福利，通过建立更加灵活和公平的劳动法律制度、发展社会福利体系和一系列扶贫措施，让最不幸的人群得到实质性的帮助。
3. 公正的原则在社会组织中的应用为了有效地实现罗尔斯正义原则，我们还需要对社会组织进行调整。
我们需要以公正的原则来重新审视各种社会组织结构，构建更加公正合理的制度和机制来实现社会公平正义。
例如，在推出配套政策时，我们应该摆脱一些利益集团对公共决策的影响，建立更加开放透明的决策机制和公共参与机制，以更加公正的视角来解决问题。
罗尔斯正义论的优先性及其启⽰罗尔斯制度正义的优先性及其启发罗尔斯于1971年出版的巨著正义论,在西⽅社会引起了⼴泛的影响,很快就被誉为⼆次⼤战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。
他所阐发的理论也被西⽅学者推崇为政治哲学、道德哲学、法律哲学的最伟⼤的成就之⼀,引起了西⽅理论界的⼴泛评论。
罗尔斯的正义论之所以能产⽣如此巨⼤的影响,主要原因之⼀是他把正义的主题转移到了社会制度层⾯,强调制度正义的优先性。
当前,我国正处于制度的变⾰、创新和制度建设的关键时期,对罗尔斯制度正义优先性问题的探讨和分析,有助于我们从中汲取合理的因素,促进我们对制度正义问题的深⼊研究,从⽽构建起社会主义的制度正义原则。
⼀、正义主题的制度正义转向正义⼀词的出现及使⽤由来已久。
但⾃古希腊以来,关于正义概念的界说⼏乎从未达成⼀致的意见。
美国法理学家博登海默曾说过,正义似乎有⼀张普洛透斯似的脸,可随⼼所欲地呈现出极不相同的模样。
当我们仔细辨认它并试图解开隐藏于其后的秘密时,往往会陷⼊迷惑。
现代西⽅著名法哲学家凯尔逊也曾说过:⾃古以来,什么是正义这⼀问题是永远存在的。
为了正义的问题,不知有多少⼈流了宝贵的鲜⾎与痛苦的眼泪,不知有多少杰出的思想家,从柏拉图到康德,绞尽了脑汁,可是现在和过去⼀样,问题仍未获得解决。
西⽅正义理论的发展也证明了这⼀点。
在罗尔斯的正义论发表之前,西⽅政治哲学对正义问题的研究⼤致经历了古代个⼈正义、近代契约正义和现代功利正义三个阶段。
在古希腊,正义的主题是个⼈⾏为正义。
柏拉图认为正义就是城邦中的⼈们按照各⾃的等级地位各司其职、各履其责,即按照⾃⼰灵魂等级的要求做⾃⼰分内的事,正义就是关⼼⾃⼰的事情⽽不要关⼼别⼈的事。
亚⾥⼠多德认为:所谓公正,⼀切⼈都认为是⼀种由之⽽做出公正的事情来的品质,由于这种品质⼈们⾏为公正和想要做公正的事情。
托马斯阿奎那把正义定义为某⼀内在活动与另⼀内在活动之间按照某种平等关系能有适当的⽐例。
浅谈教育政策对教育公平的影响一、教育公平的重要性罗尔斯在正义论中第一章写到：正义即公平，正义是社会制度的首要价值。
正义是一种程序性而无固定内容的概念，其内容是政治价值赋予的。
比如，高考所赋予的教育公平，也是反映高考本身的价值。
这种本身的价值是无法去定义的，但是价值却是无法估计的。
罗尔斯提出两个原则，第一是自由优先原则，第二是机会平等原则和差别原则。
对于哲学问题，仁者见仁，智者见智。
而我认为自由优先原则是针对个体的，社会的每个人都有一样的权利享有尽可能广泛的基本自由，只要他们的自由不跟其他人的自由冲突。
差别原则指不平等只能建立在给社会最底层人民最大利益的基础上。
所以由于社会、经济地位差异的存在，应该优先改善处境最困难的群体的条件。
在报告中指出，建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
由此可见，教育公平在我国已经变得越来越重要，因为教育的不公平会导致很多社会的不公平现象。
教育公平是社会公平的重要基础，我们应该努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，而高考的公平在很大程度上检验着我国教育公平的实施结果。
二、分配与分数线的差异所导致的教育不公平（一）分省定额制所导致的省间院校名额分配不同。
我国优秀大学主要集中在一线城市，其中北京“２１１”“９８５”大学有２６所，上海有９所，而新疆只有２所，西藏有１所。
这样的优质教育资源分布不均，是由区域发展所导致的，是个体无法改变之事。
但是从教育公平的角度来讲，“２１１”“９８５”大学应该给全国各省市的考生以平等的机会，不能因为省市的不同而使得学生进入优质大学的机会变得不同。
因为进入更好的大学能够提升个人的横向学历，对个人未来的职业发展也有很重要的意义。
但是目前来看，高校在分省定额分配时有明显的地方保护主义，这样不合理的地方保护主义加剧了教育的不公平现象。
透析正义观角度看国内教育公平罗尔斯的正义原则与教育公平的关系在2007年的政府工作报告中，温家宝就提出，“教育是国家发展的基石，教育公平是重要的社会公平”。
2010年7月13日全国教育工作会议上，温家宝强调，“教育公平是社会公平的重要基础，是最基本最重要的公平，是实现社会公平‘最伟大的工具’”，从而使教育公平的主张提升到前所未有的高度。
因为教育的涉及面非常广泛，涵盖了所有人，而且教育在个体发展中所起的作用也是非常巨大的，是每个人获得发展的基本前提。
通过接受教育，使不同群体发展的差别逐步缩小，使因为家庭贫困而导致的代际传递逐步得到消除，从而为实现每个人自由而全面的发展提供必要的基础性条件。
同时，实现教育公平也体现了全体人民共享改革开放的巨大成果的良好局面，关系到我国社会发展稳定的大局，是构建社会主义和谐社会的基础。
依据罗尔斯的正义观，我们将教育公平问题分为教育权利平等和教育机会均等这两大内容。
教育权利平等就是罗尔斯正义原则中平等自由原则的具体体现，也即每一个社会成员都享有平等的教育权，都能接受同等数量和质量的教育，这是一种与生俱来的权利，任何人都没有权利剥夺他人的教育权；教育机会均等是机会的公正平等原则和差别原则的具体体现。
一般认为，教育机会均等包括起点公平、过程公平和结果公平三种不同层次的公平。
在倡导这几方面平等的同时，又对最少受惠者给予政策和物质方面的倾斜。
由此可见，罗尔斯的正义观对解决我国的教育事业中存有的公平问题有着重要的借鉴意义。
基于罗尔斯的正义观看我国的教育公平教育公平是一个伴随经济发展和社会民主化逐渐扩大和深入的过程，在不同的阶段，问题和重心各不相同。
即使我国当前对教育公平问题做出了一些努力，譬如在《中华人民共和国教育法》中就明文规定，中华人民共和国的公民不分民族、性别、财产状况等，都享有平等的受教育的权利和义务。
这是罗尔斯第一个正义原则，也即平等自由的原则的深刻体现，同时也在形式上赋予了我国公民平等的教育机会，但在实践中仍然存有很多问题。
罗尔斯《正义论》读后感罗尔斯《正义论》读后感（通用7篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的罗尔斯《正义论》读后感（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
罗尔斯《正义论》读后感1正义是人类社会永恒的主题。
它既是构建合法社会制度的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。
它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中，自古至今，历久常新，成为哲学家、思想家探究的根本问题。
20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年），从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。
他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”的开始的标志。
笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种“国内社会”，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。
罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。
他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。
罗尔斯正义论对中国教育制度的启示
摘要：罗尔斯在《正义论》中从公平正义入手，系统的论证了自由与公平，机会与结果等问题。
罗尔斯的正义理论不仅对西方的现实做出反思，而且对中国的社会发展有重要启示。
关键词：正义公平高考移民机会平等
“正义”是人类社会永恒的主题，从遥远的古希腊到现今，正义观经历了无数次的革新，但依旧是人们的追求。
哈佛大学的罗尔斯教授曾说”假如正义荡然无存，人类在世界生存，又有什么价值？”。
一、对罗尔斯正义理论的概述
针对美国当时的社会危机和功利主义正义观，1971 年，罗尔斯写成了《正义论》一书，提出了一种有关社会基本结构的正义理论，即”正义即公平”理论。
罗尔斯将其”公平的正义”的一般正义观表述为：”所有社会价值-自由和机会、收入和财富、自尊的基础-都要平等地分配，除非对其中的一种价值或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。
”
罗尔斯正义理论中对公平、正义的阐述主要体现在他的正义二原则。
第一个正义原则是：每个人对与所有人所拥有的、最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利（平等自由原则）。
第二个正义原则：社会的和经济的不平等应这样安排，使它们：（1）在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益（差别原则）；（2）依系于在机会公
平平等的条件下，职务和地位向所有人开放（机会的公正平等原则）。
第一原则保证了人们享有平等的自由权利。
罗尔斯认为正义的核心就是平等，在他看来”正义即公平”。
具体来说，”公平”是指社会权利、利益的公平分配。
罗尔斯把社会成员所承担的责任、义务和享有的权利统称为基本利益。
可见，平等地享有自由权利，是罗尔斯正义论的首要原则。
第二条原则简称为差别原则。
它规定了经济和社会福利领域的不平等权利的适用范围和条件，要求社会利益和经济利益的不平等分配应该对处于社会最不利地位的人最有利。
这条原则实质是要求国家应对社会成员的社会经济差别予以调节，使之最大限度地改善最差者的地位。
在这两条原则中，自由原则是首要原则，差别原则是建立在自由原则基础上的，是从属于自由原则的。
只有在贯彻自由原则的前提下，才能贯彻差别原则，决不能以牺牲前者来满足后者。
在现实社会中，自由与平等、正义与效率等有时会发生冲突，为解决冲突，罗尔斯提出一种词典式序列来解决两个原则孰先孰后的优先性问题，他认为第一原则优先于第二原则，第二原则中的公平机会又优先于差别原则，只有在满足了第一个原则的情况下才能考虑第二个原则。
在正义与效率矛盾的时候罗尔斯是倾向于正义的。
他认为即使是为了正义能够改善最不利者的利益，牺牲效率也是应该的。
二、”高考移民”概述
（一）高考移民现状
高考移民，顾名思义，就是为了参加高考而进行户籍迁移的人员。
主要是指准备参加高考的高中生从录取分数线较高、录取率较低的省份将户籍迁往分数线较低、录取率较高的省市。
长期以来，我国高考录取分数线两头低、中间高，而录取率则两头高、中间低。
所谓”两头”，是指西部及偏远地区的省、区（内蒙古、青海、甘肃、陕西、新疆、云南、贵州、海南等）和北京、上海、天津这些直辖市，这些地区被称为”高考洼地”；所谓”中间”，是指中部一些省区（湖北、湖南、江西、山东、河南等省），它们则被称为”高考高地”。
同时，很多省份内部也存在着差异。
省与省之间以及省内部的分数线差异加剧了”高考移民”现象。
（二）高考移民的原因分析
近年来愈演愈烈的”高考移民”引起了社会各界的广泛关注，不同的利益集团对此有不同的观点和态度，其实质在于公平与效率之争。
但是毋庸置疑”高考移民”问题的产生源于不公平教育现状下不公平的制度安排。
1、直接原因：不同的分数线和录取率
高考移民的直接原因是高考招生录取制度的区别对待，即在各省市间实行差别悬殊的录取分数线和录取率。
从高考移民的定义可知，它是和当前户籍管理制度紧密相连的，就高考而言，不同的户籍意味着不同的”含金量”，即意味着同样的成绩，在不同的地方其结果会大不一样。
对大多数考生而言，这意味着能否上大学、上
重点甚至是名牌大学。
2、深层次原因：不公平基础上的不公平
如果说对边远地区省份、少数民族，采取加分、降分录取的照顾政策，情有可原，根据罗尔斯正义论的原则，”保证最弱者的最大利益”也是一种公平。
但高考对发达的大城市也采取同样照顾政策，甚至比偏远地区得到更多的照顾政策，就很难让人理解政策的公正和公平性。
对于发达地区，采取差别录取政策的一般解释是因为这些地区上缴的税比全国其它省份的要多，因此理应享受更多的由公共财政支持的高等教育，于是给予这些地方较多的录取指标，因此录取率高而录取分数线低。
对于西部偏远地区，我们可以先做个简单的假设：即如果在全国划定统一的录取线，由于这些地区的基础教育相对落后，其直接的后果就是这些地区的高考录取率会大幅度降低，进而会导致原本脆弱的基础教育体系的崩溃，于是在这些地区将形成”落后-低教育水平-低素质-落后”的恶性循环。
为了打破这种恶性循环，国家采取了差别录取政策。
可见，实行这种差别录取政策的深层次的原因在于”起点”的不公平--对于发达地区而言，是指这些地区缴纳的税款多；对于西部偏远地区而言，是指基础教育的水平不等，存在着地区差异。
于是，国家期望用另一种不公平--”过程”的不公平来弥补前”起点”
的不公平。
因此高考差别录取制度的实质是一种建立在不公平基础
上的不公平的政策选择。
三、罗尔斯正义理论对中国教育制度的启示
如罗尔斯所言，正义是社会制度的首要价值，对于教育来说，正义也是先于善的。
得到良好的教育不是少数人的特权，而是每一个公民都应得的，只有做到这一点才能说其是正义的。
这也是罗尔斯所说的”作为公平的正义”。
教育是实现人类平等的伟大工具，它的作用比任何其他人类的发明都伟大得多。
”给每个人以应得”的确是正义的应有之意，教育正义即给每个人以应得的教育权利和应尽的教育义务，否则就是不正义的。
机会平等或者说起点公平是实现法律意义上的公民权利的基础，即宪法赋予的基本权利平等。
教育公平则表现为所有公民的平等受教育权必须得到实现。
在中国，是所有的公民都应该获得义务教育包括平等参与高考权的实现。
中国现在很大程度上还没有承认起点公正，各省之间的倾斜分数线就是很好的例证。
对于实际存在的教育的不平等，如家庭出身、生活环境、社会条件等偶然因素造成的不平等，应采取”差别原则”，使每一个人都受益，尤其是要给弱势群体更多的利益。
如对教育资源的分配，政府应加强对非重点学校、农村学校的投入，而不是继续给重点学校、城市学校更多的优惠，从罗尔斯正义论的角度看，”差别原则”应该是针对处于社会最不利地位的人。
不该应用于某些教育发达地区，否则就造成了教育的不公平。
总之，教育平等应该包含两个原则：一是自由平等的原则，每个
受教育者都享有平等的教育权利；二是偏向弱势群体原则，教育的不平等能够使处于不利地位的受教育者得到最大的利益，并且在此基础上争取实现最广大的教育机会的平等分配。
也就是说所有的教育机会应该平等的被分配，除非这些不平等的分配有利于处在最不利地位的受教育者。
同时我们认为自由平等原则应该优于偏向弱势群体原则。
政府应该承担起实现教育制度正义的功能，受教育权是公民的一项基本权利。
政府应该正视当前教育实践中的不正义现象，改革影响教育正义的各种弊病，推进教育制度正义的实现。
要想实现教育的公平必须破除制度性不公平。
参考文献：
[1]约翰·罗尔斯.《正义论》（何怀宏何包钢廖申白译）京华出版社，2000年10月第一版，第62页
[2]李克杰.”高考移民”与公民受教育权平等--一个人权法的视.中国教师报，2003-12-31.
[3]夏瑜，丁东. 高考移民拷问高考.南方周末，2003-06-05.
[4]李卫平.”高考移民”现象的法学思考[j].湖北招生考
试.2004年10月.
[5]j·s·布鲁贝克著，王承绪等译.高等教育哲学[m].杭州：浙江教育出版社，1987年2月.
作者简介：李春叶，女，现为北方工业大学研究生，专业：法学理论。
