黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2016_2017学年高二语文上学期期末考试试题

哈师大附中2015级高二学年上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（6分）阅读下面的文字，完成1-3题。

土司文化是土司制度创建和推行过程中产生的一种特殊的历史现象，它是根植于土司制度之中的。

土司制度是元明清中央政府在少数民族聚居地区推行的一种特殊的管理方式，即由当地少数民族首领担任世袭地方官，通过他们对少数民族的管理，达到对边远少数民族地区进行统治的目的。

土司有专门的机构，如宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司、土府、土州、土县等。

土司地区实行的是一种区域性的自治，但要归地方行政长官统一管理，并纳入国家的官制体系之内。

土司制度推行之前，少数民族地区大多未纳入中央政府的有效管辖之中，被历代统治者视为“化外”之区。

土司制度带来了区域社会管理的新模式，使得中央政府与地方政府之间出现了相互依赖的关系，促进了土司地区与中原地区经济、文化的往来。

其特殊的管理模式及相关的依赖交流机制、世袭制、等级制构成了土司制度与文化的鲜明特征。

土司制度推行了六百多年，在西南等少数民族地区产生了深远的影响。

土司制度的建立，实际上是中央政府与地方首领的双方认同。

一方面地方首领表示“归顺”“向化”，希望保住自身的地位和利益；另一方面朝廷在不易派官管理的少数民族地区需要寻求代理人。

因此，当土酋“归顺”，朝廷即授以土司之职，通过颁发敕书及官印，使其成为可以世袭的朝廷命官，并允许他们管理自己的领地。

而中央政府也经常征调土司兵作战，或抗击外寇，保卫疆土；或镇压内乱，稳定地方。

明嘉靖年间的抗倭战争，明廷就调集了大量土兵。

因此，土司制度是一种地方行政管理制度，体现了元明清中央政府“齐教修政”、“因俗而治”的统治方针，同时采取这样一种过渡性的管理方式，将其纳入中央政府的管理体制之内，也为日后的郡县化打下了良好的基础。

这与其他国家中由少数民族统治的行政中心更多体现其强势的当地民族特征是完全不同的。

作为地方行政管理制度，土司制度创建了一种区域社会管理的新模式，即在行省之内实行双轨制，既有流官管理的府州县，又有土司自治的地区。

这种管理模式体现了两个特点：其一是体制的稳定性。

土司制度推行长达六百多年，虽经三个朝代的更迭，这一政策仍得到有效的实施，其基本点在于维持边疆民族地区的社会稳定。

其二是政治运作的协同性。

在土司制度推行过程中，中央政府与该地区少数民族之间在某种程度上是存在一定的和济与协调的。

它的运作，对于国家的统一和稳定，社会文明的进步，社会经济的发展，都起到了积极的推动作用。

土司制度是在保留各民族文化的基础上建立的。

当地民族的宗教信仰、传统文化、生活习俗继续保留、发展，形成了促进该地区社会稳定以及民族和谐共处的长效机制，从而促进了多民族文化的共处与包容，保护了民族文化的多样性传承。

清代在四川等地新设土司，不强求那里的少数民族剃发易服。

从制度层面上说，土司制度也许不是一种理想的社会制度，但可以肯定，它是适合当时西南等地少数民族社会实际的一种行之有效的制度。

（摘自《文史知识》2016年第4期，有删改）1．下列关于原文的表述，不正确的一项是（2分）A．土司制度是元明清中央政府为实现对边远少数民族地区的统治而设置的一种区域性自治的行之有效的管理方式。

B．土司虽有自治权和专门机构，属于区域社会管理模式，但要归地方行政长官统一管理，纳入国家官制体制之内。

C．土司制度推行之前，少数民族地区大多未纳入中央政府的管辖之中，被历代统治者视为“化外”之区。

D．地方首领想要保住地位和利益，而朝廷需要在部分少数民族地区寻求代理人，在这种认同之下，建立了土司制度。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（2分）A．土司制度的推行实现了边远少数民族从“化外”到“归顺”“向化”的转变，为日后的郡县化打下基础。

B．在土司制度推行过程中，体制的稳定性与政治运作的协同性使政府与少数民族间产生了某种程度上的和济与协调。

C．土司制度是一种地方行政管理制度，在行省之内实行双轨制，对于国家的统一与稳定、文明的进步、经济的发展起到推动作用。

D．土司制度也许并不理想，但它在保留了各民族文化的基础上，促进了多民族文化的共处与包容，保护了民族文化的多样性传承。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（2分）A．土司制度的创建与推行，使得中央政府与地方政府之间出现了相互依赖的关系，朝廷在管理这些地方的时候，也经常会需要这些地方的支持。

B．虽然土司有地方的管理权甚至可以有自己的军队，但是土司的军队也必须听从朝廷的调遣，随时准备抗击外寇，保卫疆土，或镇压内乱，稳定地方。

C．区别于其他国家少数民族统治政权的强势，元明清中央政府“齐教修政”“因俗而治”的统治方针体现了我国民族管理体制方面的吸纳性和包容性。

D．土司制度保留、发展了各民族的宗教信仰、传统文化、生活习俗，体现了我们这个统一的多民族国家的管理智慧。

二、古诗文阅读（47分）（一）文言文阅读（26分）（1）阅读下面的文言文，完成4-6题。

（6分）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

4．下列与“破灭之道也”中的“道”字意义相同的一项是（2分）A．从骊山下，道芷阳间行 B．策之不以其道 C．伐无道，诛暴秦D．臣之所好者，道也 E．何可胜道也哉 F．不如小决（决口）使道5．选出对下列文言句式判断正确的一项是（2分）①赂秦而力亏，破灭之道也②复驾言兮焉求③既自以心为形役④洎牧以谗诛⑤去以六月息者也⑥都督闫公之雅望A．①②相同，③④相同 B．③④不同，⑤⑥相同C．③④相同，⑤⑥不同 D．①②不同，⑤⑥不同6．下列句子中的“以”字，用法和意义完全相同的一项是（2分）A．不赂者以赂者丧乐琴书以消忧B．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地奉宣室以何年C．以地事秦，犹抱薪救火生物之以息相吹也D．洎牧以谗诛，邯郸为郡伏惟圣朝以孝治天下（2）阅读下面的文言文，完成7-10题。

（16分）宗悫字元干，南阳涅阳人也。

叔父炳高尚不仕，悫年少，问其所志，悫答曰：“愿乘长风破万里浪。

”少文曰：“汝若不富贵，必破我门户。

”时天下无事，士人并以文义为业，少文既高尚，诸子群从皆爱好坟典，而悫任气好武，故不为乡曲所知。

江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。

时从兄绮为征北府主簿，与悫同住。

元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋愿行，义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副。

随交州刺史檀和之围区粟城。

林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。

又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进讨破之，仍攻拔区粟，入象浦。

林邑王范阳迈倾国来逆，以具装被象，前后无际。

悫以为外国有师子威服百兽，乃制其形，与象相御。

象果惊奔，众因此溃乱，遂克林邑。

收其珍异，皆是未名之宝，其馀杂物不可称计。

悫一毫无犯，唯有被梳枕刷，此外萧然。

文帝甚嘉之。

三十年，孝武伐逆，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。

及事平，功次柳元景。

孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯。

孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。

先是乡人庾业家富豪侈，侯服玉食。

与宾客相对，膳必方丈，而为悫设粟饭菜葅。

谓客曰：“宗军人惯噉粗食。

”悫致饱而退，初无异辞。

至是业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以昔事为嫌。

大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度。

上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾眄，上壮之。

及行，隶车骑大将军沈庆之。

初，诞诳其众云：“宗悫助我。

”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也。

”事平，入为左卫将军。

五年，从猎堕马脚折，不堪朝直，以为光禄大夫，加金章紫绶。

有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。

明年复先职。

卒，赠征西将军，谥曰肃侯，配食孝武庙庭。

（节选自《宋书•宗悫传》）7．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（2分）A．林邑王范阳迈倾国来逆．讨伐B．乃制其形，与象相御．抵挡C．宗军人惯噉．粗食吃或给人吃D．官买不肯卖，坐．免官获罪8．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A．称字：古人幼时命名，成年取字，字和名一般有意义上的联系。

B．坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。

C．朝直：亦作“入值”。

谓官员入宫供职。

D．配食：也作“配飨”，指功臣祔祀于帝王宗庙。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）A.宗悫年少志宏。

少时叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但当时社会风尚崇尚文义，所以他名声不显。

B.宗悫有勇有谋。

元嘉年间，征伐林邑，宗悫虽被迫参加，但他在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。

C.宗悫廉洁耿直。

攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，被免去官职。

D.宗悫宽容大度。

同乡庾业家甚富有，待客多用美味佳肴，而给宗悫却只是粗劣的饭食，并出言讽刺。

宗悫任其长官后，不计前嫌。

10．(1) 而悫任气好武，故不为乡曲所知。

（5分）(2) 上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾眄，上壮之。

（5分）11．用斜线（/）给下面文言文画“”部分断句。

（4分）天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

（二）古代诗歌阅读（12分）（1）阅读下面的唐诗，回答12-13题。