韩非子名言

第 1 页 共 2 页 《韩非子》中的12句名言

1.巧诈不如拙诚。——语出《韩非子·说林上》

【解析】中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。

2.恃人不如自恃也。——语出《韩非子·外储说右下》

【解析】依靠别人，还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”，说的正是此意。

3.长袖善舞，多钱善贾。——语出《韩非子·五蠹》

【解析】善：擅长；贾：做买卖。衣服的袖子长跳起舞来就更好看，本钱多做起买卖就更得心应手。有所凭藉，成功的几率就更大。

4.以人言善我，必以人言罪我。——语出《韩非子·说林上》

【解析】如果一个人是因为他人的话才对我友好，那他也一定会因为他人的话来怪罪我。

5.祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——语出《韩非子·解老》

【解析】祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。

6.事以密成，语以泄败。——语出《韩非子·说难》

【解析】事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。俗话说：“勿多言，言多必失。”

7.势有不可得，事有不可成。——语出《韩非子·观行》

【解析】人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心，接受人生的不完美。

第 2 页 共 2 页 8.不知足者之忧，终身不解。——语出《韩非子·解老》

【解析】人的欲望是没有止境的，被欲望吞噬永不满足的人，可能一生都会困于烦扰痛苦中，得不到解脱。

9.矜伪不长，盖虚不久。——语出《韩非子·难一》

【解析】这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

10.不蔽人之美，不言人之恶。——语出《韩非子·意林》

【解析】不要遮盖别人的优点，也不要议论别人的短处。 这是一个有良好修养的人所应该具备的。

韩非子名言名句

韩非子名言名句

1、千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子喻老》

2、华而不实，虚而无用。《韩非子难言》

3、欲速则不达。《韩非子 外储说左上》

4、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

5、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

7、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

8、欲成其事，先败其事。

9、道私者乱，道法者治。

10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

11、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

12、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

15、人主之患在于信人。信人，则制于人。

16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

1 古路无行客

韩非子名言

1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）

2.虚则知实之情，静则知动者正。（臵身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

3.虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

4.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

5.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

8.群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）

9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）

10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）

11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）

12. 倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

13. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）

14.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四 2 方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下

韩非子寓言选

自相矛盾

矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。

楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。 ”

旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢?”

这个商人窘得答不出话来了。

酒酸与恶狗

宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待。

按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。 一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。

店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶?”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢?”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢?”

郑人买鞋

有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。 他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说： “我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。

这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。

有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ?”

买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚!”

讳疾忌医

名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”