简单阐述汉字字体的演变过程

《文字与国学》

题目：详述汉字形体演变史

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详述汉字形体演变史

摘要：把意思相对固定的图形符号化、系统化，是一个图形与一个特定的概念相对应，这样，原始文字便从图画中逐渐独立出来了。原始汉字，就是这样运用契刻线条、通过对记事图画进行简约，逐渐形成的系统化的记录汉语的书写符号。

关键字：汉字演变发展演化

汉字是由谁创造的

早在先秦典籍，如《世本》、《韩非子》中，便有关于仓颉造字传说的记载，《史记》中还说仓颉是黄帝时的史官。仓颉造字的传说始于战国时期，这一传说到了汉代不仅广为流传，而且越传越具有神话色彩。比如，仓颉“生而能书”，造字时“天雨栗，鬼夜哭”，其生有四目，神乎其神，天赋异禀。不管传说有多么神奇，但它只能是传说，而不是事实。华夏远古先民在长期社会实践中产生的许多发明，在后世传说中，都被演化为神农、黄帝、后羿等“文化符号”式人物的个人发明，仓颉造字的传说，也是这种演化的结果之一。其实，历史上究竟有没有仓颉这个人都很难说，有些学者就认为，仓颉不过是创造汉字这一历史事实的一个文化符号。我认为，不论有没有仓颉这么一个人都不重要，即使历史上真有这样一个人，他在汉字形成和发展史上，充其量也就是对已有的原始文字进行过某种程度的系统整理，至于汉字的真正创造者，那只能是历代全体社会成员。

了解汉字的产生和发展，就必须要了解汉字形体的发展演化。

汉字形体发展演变的脉络：作为通行的文字符号系统，汉字经历了甲骨文——金文——大篆、小篆——隶书——楷书这样一些明显的形体变化阶段。作为审美对象，汉字还衍生出了书法艺术中篆、隶、真、行、草这样一些不同的书体。现在，我们就来简单的了解一下作为通行文字符号系统的汉字的各个阶段形体做一些简单的介绍。

（1）、甲骨文、金文：甲骨文主要是刻在用于占卜用的龟甲、兽骨上的文字，所以叫“甲骨文”。因最早发现的甲骨文都出土于河南的安阳小屯，小屯地属商王朝古都，所以又叫“殷墟文字”。使用甲骨文的也主要是殷人。周人也曾使用这种文字。甲骨文是迄今发现的最早的字体，距今约3500年的历史。甲骨文字体比较硬瘦，多拐直角呈方折形，象形化程度较高。金文又称“钟鼎文”，是刻印在青铜器上的文字。在青铜器上铸刻铭文在商朝后期开始流行，周代达到顶峰，这一习俗一直延续到春秋战国时期。金文结构上与甲骨文相同，但比甲骨文更细腻更完整。早期金文线条上呈现粗细变化，多用肥笔，中期线条粗细趋于平均，字形更为匀称，晚期金文开始趋向装饰性，向美术化发展，记录语言的实际意义逐步减退。

一、汉字形体演变的过程

传统汉字学着眼于汉字的字体变化，把汉字的历史分为古文字和今文字两大阶段。但是，把3400多年的汉字历史只分为2个阶段，显然是把问题简单化了。因此有学者以大篆、小篆、隶书、楷书不同形体为标准将汉字划分为四个阶段。

1、大篆：从广义上讲，小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、六国文字都属于大篆。商周甲骨文是目前发现的最早的成熟文字，且是用刀刻在龟甲兽骨上的文字，该时期的文字具有很强烈的图画性，线条自然，随体诘屈，字形多变。

西周时期，出于实用和审美的需要，人们常把文字铸刻在青铜器上，青铜器中礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，因此被称为钟鼎文，又叫金文。其内容是关于当时祭典、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录。与甲骨文相比，金文仍具有图画色彩，且异体字较多、字形讹变严重。

战国时代，汉字有了一个很大的变化。这主要是由于东周王朝的中央集权几乎丧失殆尽，诸侯国各自为政，互不统属，各国的文字在形体结构和书写风格上都有许多差异。此外，随着经济和文化的发展，文字在这一时期比较普及，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文等也大量出现。

2、小篆：许慎《说文?叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”秦始皇统一中国以后，曾采纳李斯等人的意见，实行“书同文”的政策，“罢其不与秦文合者”。据裘锡圭先生《文字学概要》所讲，小篆并不是由籀文省改制定出一套文字，而是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。但李斯等人的确为小篆的形成做出很大贡献。小篆的字形进一步趋于规整匀称，象形程度降低，更加规范汉字结构和汉字笔画、统一了汉字书写风格。无论是甲骨文、金文，战国文字，还是小篆，都还具有图画色彩，著名语言文字学家刘又辛先生这一阶段为以表形文字为基础、以表音文字为主体的表音文字阶段。

简述中国书法字体的演变历程

中国书法字体的演变历程可以分为以下几个阶段：

1. 甲骨文阶段：甲骨文是最早的中国书法字体，约起源于西周时期的公元前14世纪，主要用于刻写龟甲和兽骨，用于记录祭祀活动和财物等。

2. 金文阶段：金文是战国时期的一种书法字体，主要用于刻写青铜器的铭文，形态更加刚健有力，笔画更加规范和精细，具有很高的艺术价值。

3. 篆书阶段：篆书是秦汉时期的一种书法字体，它是以古文化遗产中的大篆为基础发展而来的，是中国书法史上的一大里程碑。篆书字体规范、规整、紧凑、刚劲，成为后来书法字体的基础。

4. 隶书阶段：隶书是中国书法中的一种正式字体，出现在东汉时期，是由篆书演变而来的。隶书的特点是笔画疏朗、方正规矩，具有强烈的官方与正式化色彩。

5. 楷书阶段：楷书是中国书法中的一种书法字体，最早由三国时期的王羲之创造，成为人们平日生活和文化活动中最常用的书法字体之一。楷书的笔画规范、端庄优美、平和朴实，是中华文化中最为传统的字体之一。

6. 行书阶段：行书是隶书和楷书之间的过渡字体，它既有楷书的规范、端庄，又有隶书的与众不同、自由、洒脱。宋代的苏轼、黄庭坚、米芾等大书法家，是这一字体的代表人物。

7. 草书阶段：草书是中国书法中具有特殊韵味的一种字体，是宋元时期由行书演变而来的。草书具有灵活自由、质朴典雅、富于表现力的特点，被誉为“书法之艺术、书法之胆、书法之精华”。明代的张旭、唐伯虎、杨凝式等大书法家，是这一字体的代表人物。

总的来说，中国书法字体的演变历程，是一条从繁复到简约、从刚硬到柔美、从规范到自由发展的历程。每一种书法字体的诞生和演变，都是在前一种字体的基础上发展而来的。每一种字体，都具有自己的独特韵味和风格，为中华文化的发展和繁荣做出了卓越的贡献。

浅谈汉字形体演变途径

[摘 要]汉字系统的演变是一个长期、复杂、多层次的过程。《敦煌俗字典》中收录了大量俗字，同一个汉字的多种形体反映着汉字多途演进的过程。本文从《敦煌俗字典》中的俗字出发，分析这些不同字形产生的内部机制，探寻汉字形体演变的多种途径。

关键词：多途演变；汉字构形；敦煌俗字

汉字系统历史悠久，其演变也是一个长期、复杂、多层次的过程。在此过程当中，同一个字往往有着不止一个字形，《敦煌俗字典》里就有着众多这样的例子。编者黄征先生认为俗字是异体字里的一大类。而这类异体字，其产生有着多种动因与机制，既与汉字形体系统内部的演化有关，又受系统外部的因素的影响。本文暂且跳出“俗字”概念争论的藩篱，抛开避讳俗字、上下文类化俗字等情况，着眼于汉字形体系统内部，就《敦煌俗字典》中俗字反映出的“同字异形”的部分情况进行分析，探索不同字形产生的内部机制，以此管窥汉字多途演变的路径。

一、形体来源的多样性

在古文字阶段，一些字便有不同形体存在，这些形体在后来的演变中分别隶定成不同的字形。

如“信”在《敦煌俗字典》里的写法有“信”、“ ”，前者右边为“言”，后者右边为“口”，那后者是前者省写后的形体吗？“信”的金文字形有“ ”和“ ”，即“信”字的两种写法存在对古文字的两种不同形体继承的可能。因此在遇到类似情况时，应拓宽视域，从古字形审视汉字形体的多途演变，而不能简单下结论，认为其中一个是后来因省写而出现的字形，或者是不规范的字形，甚至是一种讹误情况。

有的字，其不同的形体可以追溯至古文字阶段，那时它们是两个相异的汉字。如“万”的两种写法“万”和“萬”。一些学者认为，二者是繁简字关系，“万”为“萬”后期的全新造字。我们来梳理一下和它们有关的线索。“萬”的篆体“ ”，《说文》：“萬，虫也。”段注：“假借为十千数名。”由此可知，“萬”的本意是虫类，后假借为数词。这个假借义在很早的时候就产生了，比如《诗经》有“萬亿及秭”，《易传》有“萬国咸宁”，“万”的古字形有：“ ”（古鉥）“ ”（千万钧），说明“万”字在很早的时候便出现，它并不是简单的由“萬”简化而来的新造字。至于后来“万”是如何失去本义，保留假借义，与“萬”合二为一，则需要更多的文献材料去验证。