第一节 社会基本矛盾及其运动规律
今天我们学习第三章的第一节：社会基本矛盾及其运动规律
首先我们来看一下本节的主要框架：
首先，我们来看社会存在与社会意识
一、社会存在与社会意识问题，是社会历史观的基本问题。
（一）两种根本对立的历史观
在对待社会历史问题上，存在着两种对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。
唯心史观的缺陷是：（念课本）
（二）社会存在与社会意识及其辩证关系
了解一下什么是社会存在，社会存在也称社会物质条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
我们先看一下地理因素（念三张PPT）；
我们再看一下人口因素及其在社会发展中的作用（念PPT）；
生产方式是社会历史发展的决定力量。（念PPT
生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，它包括生产力和生产关系。
那么，为什么说：生产方式是社会历史发展的决定力量呢？第一，物质生产活动和生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其它一切活动的首要前提。
第二，物质生产活动和生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
第三，物质生产活动和生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。）
什么是什么是社会意识？（答案在PPT）
一直念PPT到（（2）社会意识的相对独立性）
对这一部分，我们来总结一下：社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
社会存在和社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
我想说明的是：社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。
公共基础知识（常识）讲义
第一章 马克思主义哲学
第三节 辩证法
两个观点——世界是普遍联系的、世界是永恒发展的（辩证法的总特征）。
三大规律——质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律（重点学习三大规律）。
五对范畴——原因与结果、必然与偶然、可能与现实、本质与现象、内容与形式。
一、两大观点——辩证法总特征
（一）世界的普遍联系
1．联系的概念：
联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
事物与事物之间，即外部联系；事物内部要素之间，即内部联系。
2．联系的特点：△
（1） 客观性：事物本身所固有的客观现象。
事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。
联系分为自在事物联系（人出现以前就有的）和人为联系（通过实践；独立于意识之外；固有规律），均是客观的。
（2） 普遍性：时时有联系，事事有联系。 （无孤立的事物）
事物联系的普遍性有三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，
也就是说，任何事物都具有内在的结构性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；第三，整个世界是相互联系的统一整体。
（3） 多样性：形式是多样的。
直接联系——间接联系（有中介）
必然联系——偶然联系（如守株待兔）
内部联系——外部联系
（4） 条件性：联系的形成需要一定的条件。
事物都处于联系之中（普遍性），但并非任何两个事物之间均存在联系（需要有一定的条件）。
“六度空间理论”（条件联系）
区别：
普遍性性强调有联系，任何事物都不是孤立的；
客观性强调不以人的意志为转移，承认有联系，但不能主观臆造；
多样性强调在承认普遍性基础上认为联系的形式多种多样。
条件性侧重于说并非任何两个事物都有联系，需要搭建一定的条件才能发生联系。
3.整体与部分
2021年自考《马克思主义基本原理》第一章笔记(3)
否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。 否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。
(单选)事物的发展是前进性和曲折性的统一。如果割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误。
(单选)否定之否定规律是世界联系与发展的遍及规律，它带有很大的总括性，它的作用要在一个较长的过程中，在事物的发展完成一个周期(即经过两次否定、三个阶段)时，才能完整、充分地显示出来。
把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。
三、世界联系与发展的基本环节
(一)原因和结果
(单选)因果联系的一个显著特点是：原因在先，结果在后。
(论述)原因和结果关系的原理及其意义。
(1)原因和结果之间的关系是对立统一关系。
首先，原因和结果是对立的。其次，原因和结果又是统一的，表示在：第一，原因和结果彼此依存。第二，原因和结果在必然条件下彼此转化。第三，原因和结果是彼此作用的。
(单选)因果联系是客不雅的、遍及的，但具体表示是复杂多样的，其中几种主要的类型是：一因多果，同因异果;一果多因，同果异因;多因多果，复合因果。
(2)掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因。才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动。
(二)必然性和偶然性
(论述)必然性和偶然性关系的原理及其意义。
(1)必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界的客观存在
一、物质世界的客观存在
（一）世界是统一的物质世界
1、世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。
（1）世界观：是人们对包括自然、社会和人类思维的根本看法和根本观点。
（2）哲学：是系统化、理论化的世界观和方法论。哲学是世界观、方法论和价值观的统一。
（3）哲学的基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
哲学的基本问题：物质和意识的关系问题（唯物主义、唯心主义）和思维和存在的同一性问题（可知论、不可知论）。
2、在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立。
一元论分为唯物主义一元论（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义） 和唯心主义一元论（客观唯心主义、主观唯心主义）
（1）一元论和二元论:一元论承认世界统一性；二元论否认世界的统一性。
（2）唯物主义和唯心主义
唯物主义：古代朴素唯物主义（把世界本质或本源归结为一种或几种具体的物质形态。
特点：直观、直发猜测性。代表：空气、水、火）；
近代形而上学唯物主义（物质是由原子构成的，原子是世界本源。
四个局限性：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性）。
唯心主义：主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、心）夸大为唯一的存在。整个世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、法则等）看做世界的主宰和本源。
3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题。
基本思想：（1）承认世界统一性。（2）认为世界统一与物质（3）认为世界是运动发展的，无限多样性的统一。
（二）物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在
物质是标志客观现实在哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
1、物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。
