西方人文精神的起源和发展

1. 西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵

阶段

特征 代表

人物 主要

观点 社会根源 历史影响

萌芽

阶段 普罗塔戈拉、苏格拉底 人是万物的尺度；

认识你自己 经济根源：雅典工商业的发展。

社会根源：雅典民主制的繁荣 为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验

复兴阶段 但丁、彼特拉克、

薄伽丘 以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值 资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚 促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展

马丁〃路德 信仰即可得救；因信称义 天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展 打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件

成熟阶段 伏尔泰、孟德斯鸠、

卢梭、康德 自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民 资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍 为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备

2. 中国维新思想与法国启蒙思想的比较

基本内容 主要作用 原因

中国维新思想 抵抗侵略，摆脱危机；反对专制统治，兴民权，实行君主立宪；发展资本主义经济；学习和传播西方科学文化 促进了戊戌变法，力图改变中国现状，以实现独立、进步和富强，但很快夭折 19世纪末中国资本主义经济的发展程度远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级软弱、妥协，维新思想缺乏社会基础，革命性远逊于法国启蒙思想。维新思想在中国社会封建传统十分顽强和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，缺乏比较成熟的理论基础。法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了成熟完备的理论体系 法国启蒙思想 主张开明君主、君主立宪、三权分立、人民主权、社会契约、科学、理性和人权、平等、自由、法制等，反对专制、教权 成为法国大革命强大的思想武器和舆论准备，使革命摧毁封建制度，建立起资本主义制度

考点梳理

一、“人是万物的尺度”

1. 智者的启蒙

(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。

(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。

(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威、怀疑神灵、敢于创新。

(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。被视为第一次思想解放运动的先驱。

(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动也被看做是西方人文精神的起源。

2．苏格拉底

(1)主张：反对智者忽视道德、追求功利的主张；与智者运动一样强调人类的理性，否认绝对权威，勇于捍卫自身的思想自由和人格尊严。

(2)评价

①第一次在哲学意义上发现了“自我”。

②尊崇理性，追求思想自由，是18世纪启蒙思想家的先驱和战友。

3．人生而平等

(1)由芝诺创立的斯多亚学派第一次系统论述了人“生而平等”，认为人与生俱来就带有理性并由此得出了人生而平等的结论。代表人物塞内卡还说奴隶也具有和自由人一样的各种高尚品性。

(2)意义：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

二、人性的复苏

1．古典文化的“再生”——“文艺复兴”

(1)背景

①政治上罗马帝国灭亡后，基督教在欧洲确立了神权统治。

②经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏和发展、城市的兴起及生活水平的提高，人们要追求世俗人生的乐趣，这与禁欲主义相矛盾。

③思想上：意大利的部分知识分子借助复兴古希腊、罗马文化的形式掀起了“文艺复兴”。

(2)性质及矛头：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲出现的第二次思想解放运动。它高举人文主义的旗帜，从恢复人性开始，矛头指向基督教的禁欲主义。

2．人性的启蒙

(1)这一时期的人文主义肯定人的欲望和歌颂自然的人性。

(2)前期以薄伽丘的《十日谈》为代表，讽刺教会，批判封建贵族的等级观念，再次提出人类平等思想。

(3)高潮时期以莎士比亚的《哈姆雷特》为代表，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。

(4)不足：仅局限于上流社会和知识阶层，广大人民群众参与程度不够。

3．与上帝直接对话——宗教改革

(1)背景：文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教对德国的剥削与压迫；1517年教皇在德国大量出售“赎罪券”。

(2)兴起：1517年，马丁〃路德发表《九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。

(3)主张：灵魂要靠自己虔诚的信仰得救；人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话；自由是上帝最神圣的话，而《圣经》代表着理性，代表着思想自由。

(4)影响

①创立了路德教，否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。

②从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。

③使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动做了思想准备。

思维升华

1. “人是万物的尺度”闪烁着璀璨的光芒，虽然只停留在感性层面上；“认识你自己”让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光芒，从而使人文精神从低级走向高级。

2. 莎士比亚比薄伽丘对人文精神体现的进步性

(1)薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。

(2)莎士比亚更注重人的理性，刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。

(3)从薄伽丘到莎士比亚，文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。

3. 文艺复兴和宗教改革虽然都是一次思想解放的潮流，但二者的倾向性有很大的不同。文艺复兴运动主要是强调人的价值和尊严，崇尚理性和科学，因而才反对教会对人的束缚；而宗教改革和统治者的关系非常密切，重点在于和罗马天主教会争夺权势，从而打击罗马天主教的权威，用另一种权威来代替它。当然从根本上来说都是资本主义经济发展到一定历史阶段在思想文化领域的反映。文艺复兴借助了文学艺术的形式，而宗教改革借助了宗教的形式，并且文艺复兴的参与者仅限于知识分子，而宗教改革运动则具有广泛的群众基础。

考点精讲

1. 人文精神的起源在普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派的芝诺等人思想中的体现

(1)普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的觉醒，是人文精神的起源。

(2)苏格拉底提出“认识你自己”，教导人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发现了自我，是人文精神在古代的发展。

(3)斯多亚学派第一次系统论述“人生而平等”的观点，天赋人权，没有贵贱等级之别，西方古代人文精神达到了高峰。

2. 智者学派和苏格拉底思想的异同

智者学派 苏格拉底

异 对知

识的

看法 认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识 强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善；把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识

哲学

观点 强调人的价值、人的决定作用，认为正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。由此，它否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严 围绕人的精神修养提出一系列哲学命题。强调知识的重要性，追求真善美，开创了希腊哲学的新方向

同 都重视对人的研究，都否定神的意志，强调人的价值

3. 宗教改革运动的性质及“信仰得救”的意义

(1)性质：宗教外衣掩盖下的新兴资产阶级发动的反封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。

(2)意义

①否定了“赎罪券”的作用，否定了教皇的绝对权威。

②树立了《圣经》的权威，摧毁了天主教会的精神权威。

③引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。

④传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义。

⑤把西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。

⑥有利于民族国家的建立和民族文化、教育的发展，成为早期资产阶级革命的旗帜。

4. 文艺复兴与宗教改革的比较

(1)相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。

(2)不同点

①内容上，前者宣扬人文主义的世界观，肯定人，反对神；后者宣扬“信仰得救”和简化宗教仪式，建立了适应时代要求的新教，即仍承认“神”的存在。

②形式上，前者是借助古典文化宣扬资产阶级思想；后者采取了宗教异端的形式。

③实质上，前者是新兴资产阶级的思想解放运动；后者是一场社会、思想改革运动。

④影响上，前者促进了人们的思想解放和近代科学的产生；后者为资产阶级夺取政权开辟了道路，并为早期资产阶级革命提供了思想武器。

⑤斗争目标上，前者反对封建神学；后者反对罗马天主教会。

一、理性与自由的启蒙

(一)启蒙运动

1．原因

(1)文艺复兴与宗教改革解开了套在人类理性上的枷锁。

(2)科学与知识的进步，近代科学兴起。

(3)新航路的开辟和英法等中央集权民族国家形成。

2．概况

(1)思想体系：人文主义、进步的社会思想和历史观等。 (2)核心：从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。

(3)进程：从英法两国开始，然后扩展到德国和荷兰等诸多国家。

(4)实质：17、18世纪资产阶级的思想解放运动。

3. 影响

(1)启蒙运动是文艺复兴时期以来人文精神进一步发展的结果。

(2)他们以理性作为思想武器，将斗争矛头指向封建主义，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论上的准备。

(3)启蒙思想家反对宗教迷信，提倡科学，希望用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。

(二)启蒙的真谛

1. 价值和意义：在于它对人本身的彻底解放。

2．代表人物和思想

(1)卢梭：“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他主张依据契约而建立的国家“主权在民”，人民有权推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权。

(2)康德：赞成卢梭的有关人生而自由的观点，在此基础上又提出思想的自由。康德道出了启蒙运动的真谛：主张人要有理性的思考。

(三)浪漫主义思潮中的人文精神

1．时间：始于18世纪中期，止于19世纪中期。

2．创始人：法国平民思想家和浪漫主义之父——卢梭。

3．含义：广义的浪漫主义是指一种倾向和态度，拜伦、雪莱、歌德都属于浪漫主义诗人。

4．影响

(1)积极方面：①它极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性。②它把人从理性原则的统治下解放出来，让人重新体会生命的价值和生活的意义。③它接近了人与自然的距离，密切了人与自然的关系，帮助我们重新树立了对自然的尊重态度。④它让人们对不同文明保持一种宽容的心态。

(2)消极方面：①它使个人主义膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序。②排斥和拒绝现代科技。③文学作品中充满了无病呻吟，生活中情感泛滥等。

二、主权在民的政治启蒙

(一)自然法论中的人文主义

1．形成原因：自然科学的发展，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批