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十八世纪中西女性服饰差异服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。
几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好、以及种种文化心态、宗教观念融入其中。
中西服饰经过数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。
尤其在十八世纪，中西方服饰文化达到了前所未有的层面，极具欣赏和研究价值。
通过对比这个时期的中西方女性服饰特征，来进一步了解本时期服饰文化对现代服饰的深远影响。
一、十八世纪中国女性服饰的特点。
十八世纪中国女性服饰主要表现在清装的特点变化上，清代女装，汉、满族发展情况不一。
汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。
满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。
至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。
清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。
旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。
与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。
襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。
又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”。
清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。
满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。
清末流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。
这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。
假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。
中国社会的奇俗中国社会在漫长的历史发展中，产生了诸多制度、文物和风俗。
从浩瀚如烟的汉字，到反复吟咏的诗歌，从菜系丛丛的中国餐饮，到吃陈皮上的霉菌治疗感冒的中药配方，其多姿多彩让人倍感汉民族四千多年来深厚的生活底蕴。
其中有一种奇俗，在世界上任一个其他国家都不曾存在过便消亡了，它就是缠足。
今天，缠足是一种已经消亡了的习俗，然而在旧中国缠足确实女子成家的重要条件，不论帝王贵族还是平民百姓，这种思想都根深蒂固。
“假如裸体的瑞典女性和法国女性偶然相遇，她们首先用手遮掩私处。
可是正如兰登东戴维斯说，如果是阿拉伯女性，会首先遮脸，而中国女性则会掩足”1，不同文化下女性的羞耻心是不同的。
中国的缠足如同印度妇女在耳垂上开个大洞挂上金饰，或独龙族已婚女人在脸上刺青，是一种美容术，还有欧洲的高跟鞋，都是为了让女性脚看起来更小、形体更美，二者原理一致，但同时又截然不同。
高跟鞋清晰地展示脚线美，而缠足则是脚被复杂遮挡的隐秘魅力，中国的缠足是朝着对女性的雅致和幽禁这种奇怪的方向发展的。
三寸金莲的审美观可以追溯到我国古代的阴阳学说。
男是阳，女是阴，刚是阳，柔是阴，大是阳，小是阴，直是阳，弯是阴，反映的审美观上，所谓的女性美就是要体现阴柔面，娇小、柔弱、娴静。
古代舞女穿尖头鞋设法使足形尖小来应和人们的审美，人们以群下纤纤小足为美，文人骚客也留下了许多诗词歌赋，在追捧和鼓噪中，对小脚的追捧愈演愈烈，用布裹足显然是一种使足形纤小的有效途径。
礼教是中国古代社会的礼法条规和道德准则，但它却充满了对女性的歧视和压迫。
礼教提倡“三从四德“，”夫为妻纲“，宣扬片面的贞洁观，男人有“七出”作为休妻理由，而女子只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，缠足之风至宋代程朱理学的出现日益严酷，至明清理学大盛而登峰造极。
礼教的观念使男子贵而愈贵，女子贱而愈贱，在以男性为中心的时代，女性渐渐变成男性的被征服者、变成了玩物，于是楚宫腰、汉宫髻、三寸莲诸如此类取悦男性的东西，随着男性的意志出现了。
For personal use only in study and research; not for commercial use缠足辩缠足，也俗称“裹小脚”。
即把女子从幼年起用白布将双脚缠缚，使之变成又小又尖的“三寸金莲”。
“三寸金莲”曾经一度成为我汉族古代女子审美的一个重要条件。
缠足大约起源于五代时期，及至大宋朝逐渐风行。
据说缠足起源于南唐后主李煜宫中妃子窅娘。
传说汉朝赵飞燕双足纤小、能在武士手托的铜盘上翩翩起舞，曰“掌上舞”。
窅娘为后宫争宠，用白布缠足，双足缠缚后纤小无比，甚得后主宠幸，逐渐风靡宫廷。
及至宋朝遂普及于民间。
缠足在给女子带来痛苦的同时，给女子带来的是一种病态美。
但是，这种病态美恰恰是我汉族古代文明最迷人的风采。
自古“西子捧心”就倾倒无数文人才子。
在文人眼中，满园花团锦簇的牡丹斗艳争奇，反不如几点残梅更有诗情画意。
这就是我汉文明欣赏的美，是我汉文明对于美的追求——涵蓄、悠远、典雅。
苏轼曾有《菩萨蛮》一词，其词曰：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。
偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。
”就是专门描写缠足的。
从近代开始，缠足被冠以“愚昧、愚蠢、野蛮”之名。
被无数怀着满腔无知“正义感”的“仁人君子”们大加挞伐。
大有不唾骂缠足就不足以显示其正义之势。
我想问问诸位，缠足真的就一定要和愚昧、愚蠢、野蛮联系在一起吗？我们一定要在“缠足”后面加上“陋习”这个词吗？最初将愚昧、愚蠢、野蛮和缠足联系在一起的人，他们的居心不险恶吗？诚然，缠足确实损害了女子的健康。
但是！损害健康来追求美，从古到今从来是被看作人类文明的一个组成部分。
从西方的紧身胸衣到日本的涂齿黑，从古代的缠足到今天的高跟鞋，这是人类有别于禽兽的一个标志。
即便今天，女子也是以脚小为美。
我前妻甚为洋洋得意的是她170公分的身高和36的脚。
我很难相信一个智力正常的女人会很得意的告诉别人：你看，我的脚42的，漂亮吧？紧身胸衣是中世纪以后直到近代流行在西方的一种女子常见穿戴。
中国传统民族服装既不如西方服饰那般精确勾勒人体，又不同于古罗马、古希腊一样用一块布或披挂或缠裹于身上，它取其中间——半适体，一种包藏人体，又不局限人体的若即若离的含蓄美。
平和性情是自古以来被先辈推崇的美德，“锋芒毕露”在中国被视为粗鄙的行为，“生但须果腹耳，此外尽属奢靡”，古人对幸福的理解，精神快乐休闲，胜于物质进步，中国人平和的传统就如同中国人较平极的面孔一般。
这所有一切反映在服装上是讲究随意、闲适、和谐，没有过分的突出和过分的夸张，没有刻意的造型，恬淡中给人一种含蓄、平和而神秘的美。
这种含蓄美还表现在：服装结构、外形和装饰纹样上所展现出的线的流动性。
这种流动所表达出的种种形态是中国服装灵韵之所在。
跟随着那些灵动的线条，将带着我们走进一个含蓄而朦胧的境界。
旗袍是中华民族特有的服装形式，它造型完美成熟，结构适身合体内外和谐统一，是兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装，是中华服饰文化的代表，在女装舞台上有着不可替代的重要地位。
一、旗袍的演绎变迁旗袍是中华民族特有的服装形式，它以长袍为基点，几经变迁，经过多次改进，演变成今天的各种款式。
旗袍的基调源于清朝的服制。
清世祖率兵入关后，旗女与汉女互相效仿服饰，旗女所穿的长袍与汉族服装相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
因此，只有八旗妇女所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系。
自清皇室逊位后，旗袍开流动的旋律．潇洒的画意，浓郁的诗情．浑厚的内容，完美演绎东方女性的贤淑．典雅．温柔．清丽……旗袍的演绎变迁．韵致情趣，选择穿着是人们津津乐道．经久不衰的话题……最初的旗袍，下摆不过脚，只有姑娘出嫁时穿的婚礼服才过脚。
由于贵族女子和宫廷里的嫔妃都穿鞋底中间有三寸多高的呈喇叭形的花盆底鞋，所以她们穿的旗袍也过脚，以掩住脚而不让人看见。
那时，满族旗女穿的旗袍式样十分保守：腰身宽松、平直，袖长至手腕，衣长至脚踝，所选用的衣料大都是绣花红缎，在旗袍的领、襟、袖的边沿部位都采用宽图案花边镶滚。
中国缠足与欧洲束腰之间的文化异同作者：罗妮来源：《青年文学家》2015年第23期摘 ;要：在中外历史文化的发展历程中，女性对美的追求一直是永恒的主题。
中国的古代的缠足是其中被认识是畸形审美的代表之一，在中世纪的欧洲也有一种类似的病态审美方式——束腰。
本文从这两个文化现象出发，通过探究他们的出现的缘由与中外审美观念的发展历程，以之对比中外文化的异同，旨在对中西审美文化比较方面起绵薄之力。
关键词：审美;缠足;束腰;审美观念;文化异同作者简介：罗妮，女，出生年月：1980年12月，籍贯：陕西省西安市，工作单位：西安培华学院，研究方向：汉语国际教育，学历：硕士研究生，职称：助教。
[中图分类号]：K203 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-23--01翻开波澜壮阔的历史画卷，不论从古典神秘的东方文明看，还是从自由民主的西方文明看，自古以来，人类在满足温饱这一基本生存底线后就不断地展开了对美的追求。
自外，服饰从最初的遮风避雨、防寒保暖的功效上升为人类装饰自我的绝佳手段;向内，人类开始对自身体型有了更高的追求，为了达到对美的追求，体型从天然生长转向人为干预。
这其中最不能忽略的就是古代中国的缠足与中世纪欧洲的束腰。
一从周秦汉唐到宋元明清，中国对美的态度与看法也一直随着时代的演进而发生着变化。
春秋时期，拥有“倾国倾城”之貌的女子必是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
”的窈窕淑女。
转至汉代，步态轻盈、体型纤纤的女子成为人们效仿的对象，三国时期曹植的《洛神赋》将这类女子的美刻画到了极致“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
”。
当大唐盛世这朵娇艳的牡丹徐徐绽放的同时，人们一改对汉代立盘舞蹈的美人赵飞燕的效仿，转而开始丰润身体展现杨贵妃似的珠圆玉润之美了，这一“环肥燕瘦”的改变，也成了中国历史上最具代表性的审美观念的转变。
其实在这一阶段中，“缠足”已经在中国历史中出现了，但其具体出现的时代仍在学界中未曾统一，有说早已有之，也有说自隋唐时期才出现。
第1篇一、历史背景1. 社会观念：古代中国封建社会，男尊女卑的观念根深蒂固。
女性被视为家庭的一员，其职责主要是相夫教子，而裹小脚则成为衡量女性地位的一种标志。
2. 美学观念：裹小脚可以使女性的脚部更加小巧、柔美，符合当时的美学标准。
许多文人墨客都将裹小脚视为女性美的象征。
3. 生理因素：裹小脚可以使女性行走时步伐轻盈，更具女性柔美气质。
同时，较小的脚部也便于女性穿着绣花鞋等装饰品。
二、法律规定1. 宋代：宋代开始出现裹小脚的习俗，但当时并没有明确的法律规定。
裹小脚主要受到士大夫阶层的推崇，逐渐成为时尚。
2. 明朝：明朝时期，裹小脚成为一种普遍现象。
政府开始关注这一习俗，并在《大明律》中明确规定：“妇女裹足，不得过三寸。
”这是中国历史上第一部关于裹小脚的法律规定。
3. 清朝：清朝时期，裹小脚习俗进一步盛行。
政府对此态度复杂，一方面鼓励裹小脚，另一方面又试图规范这一行为。
在《大清律例》中，对裹小脚的法律规定更为严格，明确规定：“妇女裹足，不得过三寸，违者杖一百。
”此外，清朝还设立专门的官职，负责监督和管理裹小脚事宜。
4. 民间规定：除了官方法律外，民间也有一系列关于裹小脚的规定。
如《裹足歌》、《裹足须知》等书籍，详细介绍了裹小脚的方法、注意事项等。
三、社会影响1. 女性地位：裹小脚在一定程度上提高了女性的社会地位。
因为裹小脚成为女性美的象征，使得女性在家庭和社会中拥有了一定的地位。
2. 婚姻观念：裹小脚使得女性行走不便，从而在一定程度上限制了女性的活动范围。
这也使得裹小脚成为婚姻中的重要考量因素，许多家庭在择偶时会优先考虑女性的脚部大小。
3. 健康问题：裹小脚对女性的身体健康造成了严重影响。
由于长期束缚，女性的脚部骨骼变形，行走困难，甚至导致残疾。
4. 文化传承：裹小脚习俗在一定程度上体现了中国古代文化特点。
尽管这一习俗在现代社会已逐渐消失，但它在中国历史和文化中留下了深刻的印记。
四、结语古代中国女子裹小脚，是一项历史悠久、影响深远的习俗。
第二单元基础知识过关测试卷（过关时间：60分钟）姓名（）班级（）得分（）一、下列加点字的读音完全正确的一项是（ B ）2%A.琥珀．（pò）嗡．嗡（wōnɡ）敏捷．（jié）九天揽．月（lǎn）B.不仅．（jǐn）脑颅．（lú）栖．息（qī）坚持不懈．（xiè）C.概率．（lǜ）澎湃．（pài）杀菌．（jūn）乒乓．球（bānɡ）D.吨．位（dùn）崭．新（zhǎn）癌．症（ái）前俯．后仰（fǔ）二、拼写乐园。
40%1.看拼音，写词语。
30%nù hǒu fú shì wǎn cān huá dònɡ zhēnɡ zhá（怒吼）（拂拭）（晚餐）（划动）（挣扎）shèn tòu mái mò chōnɡ shuā tuī cè xiánɡ xì（渗透）（埋没）（冲刷）（推测）（详细）sī háo mò wěi miáo huì suì dào xínɡ tài （丝毫）（末尾）（描绘）（隧道）（形态）háo mǐ pénɡ dà sì zhī yǔ yì kāi pì（毫米）（膨大）（四肢）（羽翼）（开辟）chí dùn bīnɡ xiānɡ chú chòu shū cài tàn suān （迟钝）（冰箱）（除臭）（蔬菜）（碳酸）ɡānɡ tiě yǐn xínɡ xì bāo bìnɡ zào xū yào（钢铁）（隐形）（细胞）（病灶）（需要）2、根据拼音完成填空。
