《论语》十则

《论语》十则知识点梳理

一、文学常识

1. 孔子，名丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑，今山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，因此孔子被列为“世界十大文化名人”之首。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

2. 《论语》是儒家经典著作之一，共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

3. 《论语》是人研究孔子思想的主要资料，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

二、原文及译文

1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁不糊涂，五十岁就知道哪些是不能为人所支配的事情，六十岁时能听取不同意见，七十岁可以随心所欲却又不越过规矩。”

2. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文： 曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？”

3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

4.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”

6. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

译文：子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的,也不要强加给别人。”

10. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

三、重点字词解释

1.十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。

2.立：站立，站得住。这里的意思是独立做事情。

3.惑：迷惑，疑惑

4.天命：指不能为人力所支配的事情。

5.耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同的意见。

6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出规矩。

7.而：表修饰。

8.逾：越过，超过。

9.矩：规矩，规范。

10.三省：省（音xǐng），检查；察看；反省。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。本文中指从三个方面（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）反省自己。

11.忠：旧注曰，尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，一心一意。

12.信：旧注曰，信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

13.传：传授，这里指老师传授给学生的知识等。

14.习：指反复实习。古汉语“习”字没有现在的“复习”之意。

15.罔：迷惑而无所得。

16.殆：精神疲倦而无所得。 17.而：连词，表转折。

18.则：连词，相当于“就”“便”

19.箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

20. 巷：此处指颜回的住处。

21.知：懂得，知道。

22.之：代词，它。这里指学问和事业。

23.乐：以„„为乐趣。

24.好：喜欢，爱好。

25.者：代词，„„的人。

26.饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

27.曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

28.水：古代冷水为水，热水为汤。

29.于：对，对于。

30.三：虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

31.焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。

32.师：效法。善的就正面去模仿，叫做从；不善的就反面去模仿，叫改之。

33.笃：忠实，坚守

34.志：志向

35.仁：仁德

36.切：恳切

37近思：联系自己当前的情况思考

四、知识储备

1、需掌握的字的读音：

论（lún）语 逾矩（yú）（jǔ） 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎

曾（zēng ）子 罔（wǎng） 殆（ dài ） 箪瓢（dān）（piáo）食（sì） 肱（gōng） 弘（hóng）毅（ yì ） 焉（yān）

己（jǐ）所不欲，勿（wù）施于人 死而后已（yǐ ） 笃（dǔ） 为（wéi）师矣

2、通假字：

（1）吾十有五而志于学（“有”通“又”，连接整数和零数）

（2）学而不思则罔（“罔”通“惘”，迷惘）

3、词类活用：

（1）见贤思齐焉（贤，形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。）

（2）与朋友交而不信乎（信，名词用作形容词，守信）

（3）好之者不如乐之者（好，形容词用作动词；乐，形容词意动用法，以„„为乐） （4）饭疏食（饭，这里是“吃”的意思，名词用作动词）。

（5）三人行必有我师（师，名词用作动词，效法）

4、古今异义：

（1）可以为师矣（可以，古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。）

（2）三人行（三，古义：表示多。今义：三，表示确数。）

5、一词多义：

（1）而：①表承接（其不善者而改之）②表转折，却（学而不思则罔，思而不学则殆。）

6、涉及的成语：

（1）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。

（2）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。

（3）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。

（4）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。

（5）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。

（6）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。

（7）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。

（8）三省吾身：原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

五、重点句理解与运用

1.“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话是孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

2.孔子对颜回作了高度评价：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”。颜回“不改其乐”的精神就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

3. 学习知识重要的是培养学习的兴趣，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。以此阐述读书求学问的态度是以求学为快乐，学习的三层境界：知 、好、 乐。

4. 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

5. 孔子虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

6. “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”体现的是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

7.孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成为了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的主张。反映了孔子“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。 我们应该加强自身的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。