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中国传统道德简编本罗国杰读后感刚翻开这本书的时候，我心里还犯嘀咕呢，传统道德？那不是些老掉牙、文绉绉的东西嘛。
可越看越发现自己大错特错。
这书就像一个特别会讲故事的老者，用简单易懂的方式把中国传统道德的精华一一展现。
书里讲到的那些传统道德观念，像什么仁爱啊、礼义啊、诚信啊，那可都是实实在在的为人处世的道理。
就拿“仁爱”来说吧，以前觉得这就是个高大上的词，离自己老远。
但是看了书里的解释和那些古人的故事，我才明白，仁爱其实就在我们身边。
就像我们对家人的关心，对朋友的帮助，这都是仁爱的一种体现。
感觉突然就拉近了我和这个古老概念的距离，原来自己平常也在做着有“仁爱”的事儿呢。
“礼义”这部分也特别有趣。
现在咱们老说文明礼仪，原来古人早就把这一套玩得明明白白了。
从日常的言行举止到社会交往中的各种规矩，那都是有讲究的。
我就想到现在社会上有些人，在公共场合大喊大叫，不遵守秩序，要是他们能看看这本书，了解一下古人的“礼义”，估计就不会这么干了。
这就像给我们现代人提了个醒，老祖宗留下的好东西可不能丢，有了这些“礼义”，社会才会更加和谐有序，咱们大家相处起来也会更舒服。
还有诚信，这可真是个永远不过时的话题。
书里讲了好多古代人因为诚信而被大家尊重，或者因为不诚信而受到惩罚的故事。
这让我想起现在的商业世界里，有些商家为了赚钱就弄虚作假，这和古人倡导的诚信简直背道而驰。
要是大家都能把诚信放在心上，就像古人那样，那我们的生活肯定会少很多麻烦事儿。
比如说买东西不用担心质量问题，和别人合作不用担心被坑。
读这本书的时候，我还时不时地跟自己的生活对比。
发现我们现在虽然科技发达了，生活条件好了，但是在道德方面，有时候还真得向古人取取经。
而且这本书里的传统道德观念，不仅仅是让我们自己变得更好，更是整个社会进步的基石。
如果大家都能按照这些传统道德的要求去做，那咱们这个社会肯定到处都是正能量。
2024年《道德堂》网上修身心得体会范文记得我国著名的伦理学家罗国杰教授说过：“人类之所以能够脱离动物界，主要是靠劳动来创造工具。
脱离了动物界以后，人类之所以能够生存、发展和不断进步，道德确实起着非常重要的作用。
”中华民族几千年的文明发展史中，道德通过示范激励、善恶评价来调节个人与他人，个人与社会的关系，成为维系中华民族自强不息的精神纽带，成为推动中华民族持续发展的精神动力。
中华传统道德源远流长，是中华民族宝贵的精神财富。
如出自《管子》“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”的四维，即礼、义、廉、耻；五常：仁、义、礼、智、信，又称“五典”，即五种行为规则；四字：忠、孝、节、义；三达德：智、仁、勇；八德：忠孝、仁爱、信义、和平……时至今日，这些优良传统仍然经常出现在我们的生活中，潜移默化的引导着我们的世界观、人生观及价值观。
当我们还是襁褓中的婴儿时，我们是极易夭折的；当我们青春年少不谙世事时，我们也极易误入歧途。
今天，我们能强健而正直的生活着，我们应该对那些在我们生命历程中用关爱扶持我们的人，用智慧启迪我们的人，用美德陶冶我们的人，用真情沐浴我们的人，心存感激。
心存感激，是一种朗朗的心境，一种人性的光辉，天空因此而变得湛蓝，空气因此而变得湿润，美好的事物因此而变得离我们很近很近。
感恩就是对自己拥有的一切要心怀感念，并应该从内心自觉以自己的实际行动来回报社会。
感恩是道德养成的过程，最终生成一种道德自觉。
特别是中华民族是一个崇尚道德榜样的民族。
树立道德典型，充分发挥道德模范人物的带动、示范作用，对于良好社会风尚的形成有着积极的作用。
同学们，如今的我们是家庭的宝贝，我们在父母的溺爱中生长，有许多孩子，心中只有自己，没有他人。
平时同学之间的相处，学会与人合作、互相支持、互相谅解，需要付出、或者可能要做出某种牺牲。
我们应该有一颗感恩的心对待周围的人，在班集体中，怀着一颗感恩的心，处理好同学之间的关系，怀着一颗感恩的心，爱同学爱集体。
《中国传统道德》罗国杰,读后感2000字中国的传统文化是世界上最优秀、最精华的，它经过了几千年来无数仁人志士不断地完善。
俗话说得好“取其精华，去其糟粕”嘛！今天，老师就给大家讲解《中国传统道德》这本书—罗国杰编著的《中国传统道德读本》。
因为我们有五千年悠久的历史，所以在那漫长的岁月里积淀了许多优良的传统美德，这些都被我们代代相传。
但随着时间的推移，封建思想和资产阶级腐朽没落的东西也乘虚而入，渗透到社会生活各个方面。
特别是进入近代之后，由于帝国主义列强侵略中国的野心不断膨胀，中国的广大人民群众同外国侵略者展开了艰苦卓绝的斗争，然而封建主义、资本主义的残余势力却加紧反扑。
他们对旧的道德观念和礼教提出了种种非议；对革命群众实行了法西斯专政；用愚昧无知和自私自利来麻痹人们。
另一方面，在旧中国存在着两种根深蒂固的恶劣倾向，即拜金主义和享乐主义，前者严重影响了人们的道德观念，后者则败坏了社会风气。
特别是改革开放之后，市场经济大潮席卷全球，一切向钱看成为人们普遍追求目标，拜金主义便大肆泛滥起来。
这使得很多人把感情、亲情抛置脑后，道德意识逐渐淡薄，损公肥私等丑恶现象屡见不鲜。
从本质上看，我认为造成这种状况的原因是由于中国缺乏优秀的道德传统。
为什么呢？因为我们处在一个贫穷落后的农业国，经济比较落后，人们还处于受压迫剥削的阶段。
当权者为了维护自己的统治，通常打着“物竞天择，适者生存”的旗号实行残酷镇压，广大劳动人民要生存就只能拼死工作。
因此，无论是谁，一旦脱离这样的环境，其道德水平必定会急剧降低，甚至会堕落变质。
在那种环境下，人与人之间关系冷漠，每个人为了生存不得不像猛兽般战斗，因而使人类的道德显得如此苍白无力。
我们先说一下“孝”吧！古往今来，历朝历代都将“孝”视为做人的基础，立身的根本。
为什么呢？因为孝敬父母是人子的责任，是尽孝的第一步。
小孩子刚出生时虽然很可爱，但很快就长大了，需要喂养照顾。
又过了几年，老年人身体衰弱，容易患病，需要悉心呵护……总之，孝顺父母是儿女应该承担的义务，父母含辛茹苦抚育我们，让我们吃饱穿暖，供我们上学读书，已经很不容易了，难道我们连照料他们的责任都要拒绝吗？而且照料老人并不是什么轻松事，需要付出大量时间和精力。
【特别推荐】论中华民族传统道德的“精华”与“糟粕”罗国杰＊ 〔摘要〕 中华民族的传统道德既包括优良的美德，也包含腐朽的糟粕，我们要用马克思主义的历史唯物主义的立场、观点和方法，剔除其腐朽性的糟粕，吸收其民主性的精华。
概括说来，“三纲”基本上属于腐朽和束缚人性的“糟粕”，应当彻底予以否定，而“五常”则可以视为维护人与人之间和谐发展的“多少带有民主性和革命性”的重要纽带，是中华民族传统道德中的精华，我们要持分析和“扬弃”的态度。
弘扬中华民族的优良传统道德，必须同弘扬社会主义的爱国主义紧密结合起来。
〔关键词〕 中华民族 传统道德 五常 三纲〔中图分类号〕Ｂ８２－０９ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕１００７－１５３９（２０１２）０１－０００５－０５ 一、对传统道德和传统文化继承的基本原则在大力提倡弘扬中华民族精神和中国古代优良道德传统的今天，如何对待中华民族传统道德，用马克思主义的历史唯物主义来分析中国传统道德，正确认识中华民族传统道德在今天的时代意义和价值，是一个值得我们认真对待的问题。
这就是说，要不要区分中华民族传统道德的“精华”和“糟粕”？如果回答是肯定的，那么，就应当而且必须明确区分传统道德的“精华”和“糟粕”的标准，只有确定了这个区分的“标准”，才能清楚我们所应当继承和弘扬的“精华”是什么，才能明确我们应当否定和抛弃哪些“糟粕”。
对中国传统文化和传统道德的正确态度，毛泽东早在《新民主主义论》中就有明确的说明。
他说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批评地兼收并蓄。
必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
”［１］正像毛泽东同志所指出的，“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史”［１］（７０８）。
【读后感】《中国人德行》读后感《中国人德行》是一本关于中国传统文化中人的道德修养的书籍。
这本书总结了中国人的传统美德，强调了道德的重要性，并且提供了一些建议和指导，帮助人们培养道德修养。
阅读这本书后，我深受启发。
这本书通过讲述中国人的传统美德，让我对中国文化产生了更深的认识和理解。
中国文化强调家庭的重要性和亲情的价值，这使我对中国的传统价值观有了更深的认识。
在中国传统文化中，关系是十分重要的，人与人之间的相互尊重和关心是至关重要的。
这种价值观对于培养一个和谐社会和健康的人际关系至关重要。
这本书还强调了道德的重要性。
在现代社会，很多人追求物质的享受和个人利益，而忽视了道德的价值。
道德是社会发展和个人成长的基石。
我们需要具备正直、诚实、宽容、友善等道德品质，这样才能建设一个和谐、公正的社会。
书中的案例和故事让我深刻地认识到道德行为的重要性，也激发了我提升自己道德修养的愿望。
这本书提供了一些建议和指导，帮助人们培养道德修养。
书中提到了如何培养孝顺之心，如何处理人际关系，如何成为一个有责任感的人等等。
这些建议都很实用，而且很符合道德的原则。
阅读这些建议后，我意识到道德的修养并不是一件容易的事情，需要我们不断地努力和实践。
这也是一个持续的过程，我们需要时刻提醒自己并改进自己的行为。
读完《中国人德行》后，我对中国文化有了更深的认识，对道德的重要性有了更深的理解，并学到了一些培养道德修养的方法。
这本书提醒了我要时刻关注自己的行为和言语，要以道德为准则，努力做一个有品德、有素养的人。
我相信，只有每个人都努力培养自己的道德修养，我们才能建设一个更加和谐、美好的社会。
读《中国传统道德小学读本》有感-记叙文700字相关作文在这个炎热的夏天，我在老家的书橱里翻到了一本旧得发黄的书——《中国传统道德小学读本》。
我怀着好奇的心，拿着这本书去问了奶奶。
奶奶说这是爸爸十岁那年学校发的读本。
想到爸爸和我是一个学校的校友，我便满心期待的打开了这本书。
这本书里都是漫画形式描述的传统道德小故事。
有大家耳熟能详的匡衡凿壁借光，有家喻户晓的愚公移山，还有爱国将士林则徐销毁鸦片的英勇事迹等等。
其中我比较喜欢的故事有花木兰代父从军和曾参教子无欺。
花木兰虽然是女孩子，但她从小舞刀弄枪，骑马射箭，样样在行，一点也不输男孩子。
因为父亲年轻时在战场上负了伤，当她看到可汗大点兵的军贴上有父亲的名字时，就决心代父从军，保卫边疆。
妈妈说，战场上的条件非常艰苦，而且在古时候，女孩不可以从军，一旦被发现就会被斩杀。
在这样恶劣的情况下，木兰决心代父从军的勇气真的很让我敬佩。
更不要说她还打了许多胜仗，当上了赫赫有名的大将军。
在皇帝要封赏她的时候，她不想当官，却只要一匹骏马，早日回到故乡，去侍奉年迈的父母。
这份孝顺长辈的心意也十分感人。
曾参，也称曾子，我们读过的《三字经》里也有他的小故事。
他是孔子的学生，四书中的《大学》就是他的作品。
曾参在教育子女时，非常注重言传身教。
有一次，他的妻子为了孩子不跟着她出门赶集，就哄骗孩子晚上回来就杀猪吃肉。
结果，妻子一回来，就见曾参磨刀准备杀猪。
妻子本来还想阻拦，却被曾参反驳：“教育孩子一定要诚实守信，言行一致，否则以后孩子再也不信任父母，反倒去欺骗别人，你还怎么教育他?”曾参用自己的行动给孩子树立了一个说到做到的好榜样。
上面的故事深深地触动到了我，对比自己在课堂上，听讲时不认真听课还做小动作;回家做作业时，遇到不会的就乱写一气;暑假里定好的学习计划也不认真执行。
我应该改正自己的坏毛病，从现在做起，努力学习，做一名优秀的小学生，长大后做一名有用的人。
中华传统美德学习心得800字中华传统美德学习心得800字【7篇】中华传统美德学习心得800字（篇1）20__年8、9月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。
总的印象是，以党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略，得到全国人民的广泛认同和积极支持。
弘扬中华传统文化的"国学热"正在蓬勃兴起、方兴未艾。
一、"国学热"渐入佳境在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班60多个。
令人高兴的是，弘扬国学"从娃娃抓起"的理念得到生动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。
这些国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。
这些民办幼儿园的国学课程概括起来有：《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《唐诗三百首》等。
对这些内容，各校有不同的选择和侧重。
朔州市国学会创立"每天一小时二轨亲子共读班",到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有2000多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。
郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。
当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。
在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。
省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。
在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以"大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城"为主要内容的"彬彬有礼道德城市"目标。
全市已建成675所"人人彬彬有礼"教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。
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道德建设论罗国杰读后感首先呢，这本书给我的感觉就像是一位老大哥，拍拍我的肩膀，语重心长地说：“小子/姑娘，道德这事儿可重要着呢！”以前吧，我对道德的理解就像雾里看花，模模糊糊的，觉得道德就是不做坏事呗。
但罗国杰先生就像是一个拿着放大镜的侦探，把道德这事儿从各个角度都剖析得清清楚楚。
书中讲道德建设的时候，那例子就像一串串糖葫芦，一个接着一个，特别接地气。
比如说讲到社会公德的时候，我就想到自己平时在公共场合的一些行为，像排队的时候是不是老想插队，在图书馆是不是偶尔会大声喧哗。
这时候就觉得脸上有点发烫，就好像被罗先生抓了个现行一样。
他通过这些我们生活里都能碰到的事儿，让我明白了社会公德可不是什么高高在上的大道理，而是实实在在的每一个小行为的总和。
再说说职业道德吧。
现在大家都有自己的工作或者将来都会踏入职场，以前觉得职业道德就是把自己手头的活儿干好就行。
读了这本书才知道，这里面的门道可多了去了。
这就好比是一场足球比赛，你不仅仅是要把球踢进网里，还得遵守比赛规则，尊重对手，和队友配合好。
职业道德也是这个理儿，不仅是完成工作任务，还有和同事、客户之间的相处，对待行业的态度等等，这些都是职业道德的范畴。
家庭美德这部分也特别打动我。
家庭嘛，那是我们心灵的港湾。
罗国杰先生在书里把家庭里的各种关系像解数学题一样，一条一条地分析。
他让我知道了在家庭里，爱不是无条件的纵容，而是有道德约束的付出。
比如说对父母的孝顺，不是说每个月给点钱就了事，更多的是精神上的陪伴和尊重；夫妻之间也不是光靠爱情就能维持长久关系的，相互之间的忠诚、包容、理解都是家庭美德的重要组成部分。
读完这本书，我感觉自己就像一个刚刚被师傅传授了绝世武功秘籍的小徒弟。
以前看社会上那些道德高尚的人，觉得他们就像天上的星星，离我特别遥远。
但现在我明白了，道德建设就在我们身边的每一件小事里，只要我们有心，每个人都可以成为道德的践行者，成为自己生活中的道德明星。
传统道德与中华人文精神读后感
作为一名热爱传统文化的研究者，我最近阅读了《传统道德与中华人文精神》一书，深感我们的传统文化博大精深，其中蕴含的智慧对现代社会有着重要的启示作用。
这本书不仅让我深入了解了传统道德的内涵与价值，还让我明白了中华人文精神的核心所在。
传统道德是中华民族在长期历史发展中形成的一套行为规范和价值观念。
它主要包括仁爱之道、忠诚诚信、礼义廉耻等几个方面。
仁爱之道强调关爱他人，做到己所不欲，勿施于人；忠诚诚信则是为人处事的基石，要求我们忠诚于国家、家庭和事业，讲求诚信待人；礼义廉耻则是维护社会秩序的重要保障，提倡尊重他人、遵守法纪、廉洁自律。
中华人文精神则是传统道德在文化领域的体现。
儒家主张仁爱、忠诚、礼义，强调社会和谐；道家倡导无为而治，强调人与自然和谐共生；佛教则讲究慈悲为怀，普度众生。
这些思想为传统道德提供了丰富的理论基础，同时也为我们的民族精神打下了深刻的烙印。
传统道德与中华人文精神之间的关系密切而复杂。
传统道德是中华人文精神的基础，为我们的民族性格赋予了独特的道德品质；而中华人文精神则是传统道德在文化领域的延伸，使我们的道德观念具有了更加丰富的内涵。
二者相辅相成，共同构成了中华民族的精神支柱。
在现代社会中，传统道德与中华人文精神依然具有重要的价值。
面对物欲横流的现实，我们更应该弘扬传统道德，让仁爱、忠诚、诚信等品质成为我们行为的准则。
同时，我们要深入挖掘中华人文精神的内涵，将其融入社会主义
核心价值观，为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。
总之，《传统道德与中华人文精神》一书让我对传统文化有了更加深刻的认识。
中国传统道德罗国杰读书报告800字中国传统道德罗国杰读书报告篇1中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。
那何为传统美德呢？就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。
民族气节。
文明礼仪、道德经典等等。
对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。
我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在学校里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校的文化建设之中。
在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。
因此，我们应该树立良好的道德理念。
在学校中我们组织了很多活动：拾捡垃圾、帮助同学，还有我校刚过去的中考准备工作；同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。
在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的信念：奉献爱心，尽己所能，不计报酬地帮助他人，服务社会，为构建和谐美满的社会贡献着自己的一份微薄之力。
作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观；从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。
我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。
中国传统道德罗国杰读书报告篇2中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。
这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。
中华美德这一方面我们都可以做到的。
在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。
我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。
在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。
弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。
创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。
“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。
对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。
弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。
长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。
青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。
因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。
名利诚信。
团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。
因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大！中国传统道德罗国杰读书报告篇3尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻。
”《弟子规》中说“长者先，幼者后”伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼！然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口。
然而，我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。
不会尊老的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，只知道理所当然的接受别人的关爱，却不懂得要把爱心传递下去，在学校里，原本高年纪的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，但是，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。
同学们，我们现在一起来反省一下自己身上有没有这些不良行为，如果有，从现在起，彻底改掉它，从身边小事做起，成为一个尊老爱幼的好少年！大家可以跟我这样做：不再让爷爷奶奶替我背书包，不再在爸爸妈妈面前任性撒娇！遇到长辈主动问好！坐公交车时见到老人主动让座！遇到行动不便的老人主动搀扶！回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背！和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让！主动关心帮助低年级的同学，只要做到以上方面，我们就能成为一个尊老爱幼的好少年！中国传统道德罗国杰读书报告篇4孝是什么？孝，是中华的传统美德；孝，是鸦雀的反哺之义，孝，是羊的跪乳之恩。
在中华的历史里，古人的百善孝为先，小黄香替父温席，孟宗寒冬哭竹，陈毅为母洗脚，这些都是历史上一段段孝的佳话。
说到孝，母亲的身影出现在我的眼前，我的母亲最然平凡，但在她身上体现着中华的传统美德——孝。
一次，外公在干农活时，不小心把自己的脚给扭伤了。
原本就瘦小的脚瞬间肿胀得跟小馒头般大。
母亲知道后，急忙送外公去了医院。
在简单的包扎后，母亲搀扶着外公回家，在路上母亲责备外公：“叫你不要去干活了，在家玩玩看电视就好了啊。
”母亲表面上虽是责备，但搀扶的动作更是小心。
母亲无微不至地照顾着外公，每天的换药、换纱布母亲都不会忘记。
就这样过了好几天，外公脚上的肿似乎没怎么散去。
母弟给外公换纱布时，看着还没有消肿的脚，皱起眉，轻柔地摸着外公的脚低声说：“怎么还没有消肿啊，怎么办啊。
”母亲一脸地不放心，害怕出什么事，多次带外公去看医生，医生每次都说没关系。
可母亲就是不放心，也不知从哪儿听来的偏方，说把螃蟹碾碎糊在脚上就能够治好。
母亲真的弄来几只螃蟹养在了水桶里，又从哪儿借来了捣螃蟹的工具，准备给外公试试，母亲先把螃蟹煮熟了，再拿出工具，把螃蟹放在里面，开始捣碎。
可哪有那么容易，尽管是已经煮熟，可还是很硬。
母亲用力捣着螃蟹，额头布满细汗，手中的动作不停歇，汗顺着脸颊滴入螃蟹中。
好不容易把螃蟹捣碎，母亲将它轻轻地抹在外公的脚上，母亲看着外公的脚，虽然肿未消去，但还是看得出这双脚饱含沧桑，羞涩的展现在母亲眼前，母亲抿着嘴，脸上露出一些自责，希望这个方法对外公真的有用。
母亲一直为外公捣螃蟹，在她换纱布时看见外公的脚肿一点点消去后，母亲为外公捣螃蟹捣的更卖力了，之后，她听外公说感觉好多了，不痛了时，她脸上才露出久违的笑容。
每当别人说到母亲时，外公总是说：“我女儿可孝顺了。
”然后骄傲地抬起头。
现在我懂得了孝是什么，是母亲对外公的款款情深，我相信我也会像母亲一样，传承这份美德，并为中华的传统美德孝，感到骄傲。
中国传统道德罗国杰读书报告篇5我们不能希望人能百分之百的消除私念；但应该在牵涉到别人利益的时候，能退让一步，不损害别人。
利己也不是罪恶，利己而不损人就是美德的起点。
能够舍己为人就是善性最可贵的发挥了。
一个人，能不过分的患得患失，就是减少了利己的念头。
减少了利己的念头，心上就会感到坦然而清凉。
能够了解到“自己”虽然重要，但这“自己”的价值却必须在群体的利益中才可现，就自然可以把群体利益放在自己的利益之上，而不致过分斤斤计较，烦恼不堪了。
所谓的“光彩”，是一种知道自己行为正直而受人尊敬的感觉。
所以凡是自觉问心有愧而可能会被人责罚轻视时候，就都不会觉得光彩。
当一个人感到自己活得很光彩的时候，就会觉得步履轻快，一切阻力都可由于他的活力，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、适度、而且真纯，不必有一点约束与造作，但决不会过分。
这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会如沐春风。
感情不但使生活滋润丰富，更是许多创造的原动力。
初步的品德教育我们如何用理智来约束感情。
进一步的品德教育是教我们如何让感情不必经过理智而能够适当的出现，来显出人生真正的乐趣与活力。
缺少身体的活动，是体能的浪费；缺少思想的活动，是心智的浪费。
不活动是懒惰；不思想也是懒惰。
思想并不一定是艰深孤高的。
正相反，许多透彻的思想是由最接近我们的日常生活而来，也最能由眼前手边的小事得到印证。
由于现代交通工具的迅速，生活的节奏也跟着加快。
这种快速度的生活节奏，使人们一切都急于争取时间，唯恐一旦慢下来会落伍，或被别人超越，这种心理上不敢慢下来的紧张，是使人们无法深入思想的最大原因。
一个人，如果一心只愿向前追赶，而没有心情去辨认是非，分析问题，会变成盲目的匆忙。
这种盲目的匆忙，反而妨害了真正的创造与发明。
我们在工作上要争取速度，在心情上却要不慌不忙。
能够在单独一个人的时候，不觉得孤单；在冷清的时候，不觉得寂寞；在空闲的时候，不会无所事事，所靠的是内心的丰富与充实。
中国传统道德罗国杰读书报告篇6家庭美德：孝敬父母，尊敬长辈尊老，顾名思义，就是尊敬老人。
尊老自古以来就是中华民族的传统美德，中国是世界四大文明古国之一，几千年来，人们一直把尊老作为一种责任和行为规范。
社会也十分重视尊老，我国还把每年农历的九月初九定为老人节。
郑娜，女，1981年6月21日出生于一个军人干部家庭，从小在父亲严谨、认真、传统的教育下健康成长，现为蒙自市中医医院护理部主任。
她是一名细心孝顺的女儿，也是一名体贴入微的儿媳：她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排忧解虑，分担愁苦，与老人默契沟通；她是老人的细心家长，队老人真心呵护，备至关怀；她用实际行动践行着尊老敬老的美德。
作为一名儿媳，她无时无刻不在记挂着公公婆婆。
尽管忙碌在医疗工作中也要抽出时间陪老人，每周组织家中4为老人活动一次，陪老人聊天解闷。
公公是一位高血压病10年的患者，她教会公公自己每天测量并记录血压，每周检查一次公公的血压记录，与公公交谈了解血压变化及用药情况，提供专业的服药指导、饮食调护，找寻中医专家良方，中西医用药稳定血压，严防并发症。
定期陪公公到医院进行专科检查。
2012年12月婆婆在出差时发生交通事故当即被送往省医院，诊断为“十二胸椎压缩性骨折”，在得知消息后立即前往照顾，在医院看护婆婆，婆婆受伤后需要绝对卧床休息，故从大小便等基础生活护理开始到医疗过程中陪护婆婆，婆婆因为担心自己的病情情绪低落不愿配合治疗，她随公公带上CT片和报告把省里的大医院跑了个遍，在听取了各专家的治疗方案后积极和婆婆聊天、沟通，以解除心理忧患，纾解心情，慢慢的婆婆解开了心结，重新恢复了玩日的欢愉，同一病房的病友都以为她不是儿媳是女儿。
