下载文档原格式
上海高一高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、默写填空题（1）予独爱莲之出淤泥而不染，______________________。
（周敦颐《爱莲说》）（2）蒹葭萋萋，______。
所谓伊人，______。
（《诗经》）（3）东晋陶渊明是一位精神上超脱世俗利害，淡然自足的诗人，在《饮酒》中他写了“__________，_________”的诗句，表达自己身居世间而对争名逐利的官场冷漠和疏离，获得了宁静的生活。
二、选择题选择题：依次填入的词语，最恰当的一项是（）（2分）作为一条商业通道，“丝绸之路”的作用主要体现在商业贸易上，可实际上，它的历史作用却远远超出经济交流的。
而今天，“丝绸之路”所经地带又重新成了的所在。
A．界限举世瞩目B．界限举足轻重C．范畴举足轻重D．范畴举世瞩目三、现代文阅读1.（一）阅读下文，回答下列小题。
（1）在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。
回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。
提到尊严，英文是＂dignity＂，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。
（2）中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，都可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。
除了皇上一人，没有一个人能有尊严。
有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。
说白了就是：无尊严就是有尊严。
此话如有任何古怪之处，罪不在我。
到了现在，已经不用见官下跪，也不会在屁股上挨板子，但还是缺少个人的尊严。
（3）每到春运高潮，大家就会在传媒上看到一辆硬座车厢里挤满了人，厕所里也挤了人。
谈到这件事，大家会说国家的铁路需要建设，说到铁路工人的工作难做，提到安全问题，提到所有的方面，就是不提这些民工这样挤在一起，好像一个团，完全没有了个人的尊严──仿佛这件事很不重要似的。
上海教材2015年高一(第2学期)语文期终考试试卷一、基础积累（7分）1、名句填空（5分）（1）锦江春色来天地，。
（杜甫《登楼》）（2）黄沙百战穿金甲，。
（王昌龄《从军行》）（3）分野中分变，。
（王维《终南山》）（4），铁马秋风大散关。
（陆游《书愤》）（5），燕尾绣蝥弧。
（卢纶《塞下曲》）2、文学文化常识填空（2分）（1）《古诗焦仲卿妻作》选自《玉台新咏》，它是我国古代最长的叙事诗，继承了《诗经》的现实主义传统，与北朝的《木兰辞》合称“ ”（2）被尊为西方现代派文学先驱的奥地利小说家是。
二．阅读部分（53分）（一）阅读下面的文章，完成3—6题（9分）明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。
其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。
第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。
印书的合同，是明明白白．．．．的地方去辩解。
记得《说岳全传》里讲过一个高．．．．的，但我不愿意到那些不明不白僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。
这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。
我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。
这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。
不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。
有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。
但怎样的案情，却谁也不明白。
他在囚系中，我见过两次他写给同乡的信。
3、下列词语解释有误的一项是（1分）（）（A）偈子：佛寺里楹联。
偈，读jié。
上海市高一下学期期中考试语文试卷（带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、默写1．按要求填空。
（1）：“吾与点也。
”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）星垂平野阔，。
（杜甫《旅夜书怀》）（3），安禅制毒龙。
（王维《过香积寺》）（4）《阿房宫赋》中“，”两句，以夸张的比喻表现当时宫人对掠夺来的珍宝珠玉毫不珍惜的态度。
二、名著阅读2．按要求作答。
(1)以下回目名表达不正确的一项是（）A．第一回：甄士隐梦幻识通灵荣国府收养林黛玉B．第二回：贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府C．第四回：薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案D．第五回：开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情(2)《红楼梦》出现后，传统的思想和写法都被打破了，以下阐释不正确的一项是（）A．从主题上来说，批判了封建礼教对人性的束缚，呼唤真善美。
B．从人物上来说，塑造了许多非黑即白、性格突出的经典形象。
C．从情节上来说，突破了大团圆的结尾套路，以悲剧作结。
D．从语言上来说，创造了整散结合、雅俗相谐的语言风格。
三、论述类文本阅读阅读下文，完成小题。
“加速”的休闲时间①最近，“电子榨菜”的说法很火。
用榨菜下饭是国人一贯用以解决食物乏味的办法，只要有一包榨菜，这顿饭的味道就会好上许多。
同理地，电子榨菜指涉的是年轻人吃饭时用来“下饭”的视频。
在风格上，电子榨菜的特点是___________，哪怕观众一边分心吃饭也丝毫不影响他们对视频信息的接收。
②年轻人选择下饭的电子榨菜，重点不在于学习知识、品味经典，而在于在极短的时间里抓紧获取信息、抓紧放松。
所以，那些影视解说的基本特点是信息直给、观众可以无门槛地接受与理解。
譬如很多电影在解说后都被简化成“小美与小帅的故事”：男主角叫“小帅”，女主角叫“小美”，警察叫“佛波勒”，反派叫“丧彪”……影视解说榨干了镜头、调度、意象、蒙太奇、隐喻，将所有的影视剧都变成了“故事会”。
高一下学期期中考试语文试题考试说明：①本试卷分为两卷，第Ⅰ卷阅读题70分，第Ⅱ卷表达题80分，共150分。
考试时间150分钟。
②答案一律答在答题纸指定位置上，答在试卷上无效。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。
这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。
具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。
正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判，扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。
夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。
他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。
地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。
上海高一高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、默写默写：（5分）【任选5空，超出5空，按前5空评分】1．老吾老，；幼吾幼，。
2．两岸青山相对出，。
3．，轻舟已过万重山。
4．，不如退而结网。
5．笼天地于形内，。
6．露从今夜白，。
二、语言表达解释下列加点字：（5分）1．廊腰缦回 2．辞楼下殿 3．尽态极妍 4．将何往而非病 5．濯长江之清流三、现代文阅读1.阅读下文，完成后面题目。
（17分）①我一直想写一写巴赫。
许多次拿起笔，又放下了。
科学家爱因斯坦曾经说过：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。
”像我当然要三缄其口了。
②巴赫确实太伟大了，太浩瀚了。
他的音乐影响了300年来人们的艺术世界，也影响了人们的精神世界，无以言说，难以描述。
我确实不知该怎么来写巴赫。
但我又实在想写巴赫。
③这一次，鼓励自己说：试一试吧！看看你能不能走近他？④鼓励我写下去的原因，是我偶然间看到一个资料，其实这资料早已经并不新鲜，只是我的外语太差，德语更是一窍不通。
巴赫(Bach)德文的意思是指小小溪水，涓涓细流却永不停止。
似乎这个德文的原意一下子解读开巴赫的一切，我对他豁然开朗。
⑤说来很惭愧，因为见识的浅陋和闭塞，我听到的巴赫的第一支乐曲是《勃兰登堡协奏曲》，还只是其中的片断。
那是十多年前的事情，因为这里面有经威廉汉姆改变而异常动听的《G弦上的咏叹调》。
但这支著名的乐曲，当时勃兰登堡对它根本不屑一顾，没让他的乐队演奏，而是将这支乐曲曲谱的手稿混同在其他曲谱中一起卖掉，一共才卖了36先令。
可以说，如果没有1802年德国音乐学家福尔克出版了世界上第一部巴赫的传记，没有1829年门德尔松重新挖掘并亲自演出巴赫的《马太受难曲》，恐怕巴赫的音乐到现在为止还只值36个先令。
⑥但这样说并不准确，如果没有福尔克，门德尔松，还会有别人将巴赫音乐的真实价值挖掘出来，告诉世人的。
高一语文期中考试试卷（本试卷分为两部分，共22道题，满分150分，考试时间150分钟。
）第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。
因以制作印章为主，又称印章艺术。
作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。
其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。
或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。
考篆印之滥觞，当不晚于周代。
当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。
但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。
商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。
河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。
古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。
先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。
到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。
汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。
考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。
另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。
就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。
因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。
2015学年第二学期沪教版高一语文期中练习2015.4考试时间：150分钟；总分：150分；命题人：张弛评卷人得分一、现代文阅读1、阅读下面的文字，完成小题。
超山的梅花（郁达夫）①凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。
而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
②在古代可不同。
去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。
原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。
舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
③超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。
超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。
所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！④超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝叉离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
⑤从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。
因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。
上海市行知中学2014——2015学年度第一学期期中考试高一年级语文试卷（一）阅读下文，完成第1—5题。
（14分）怀疑和想象是创新的前提葛剑雄①人类认识世界——无论是精神的还是物质的——是一个漫长而无限的过程，在此过程中积累了极其丰富的知识，形成了错综复杂的观念和理论。
稍有哲学常识的人都明白，这些知识、观念和理论绝不是完美无缺的，其中一部分本身就是谬误，有的是建立在谬误的基础上的。
（）至今仍被认为无懈可击的，（）只是相对真理，只能在一定时间和空间中保持其正确性。
如果没有人对它们提出怀疑和挑战，是不会进步和完善的。
怀疑不一定正确，但排除怀疑的过程却必不可少。
如果怀疑被证明为错误，实际上是更巩固了原来的知识、观念或理念。
反之，如果怀疑被证实为正确，那就意味着原来的知识、观念或理论存在局部或整体的谬误，或者需要修正或完善，或者必须完全否定或清除。
无论如何，都为新的知识，观念或理论的出现提供了条件。
我们称某一真理为“颠扑不破”或“战无不胜”，就表明它不害怕被怀疑，经得起怀疑，并且能在不断的怀疑中坚持其主体部分，同时在局部得到经常性的修正与完善。
任何不允许怀疑的事物，并不能表明它的正确，恰恰显示了它的虚弱。
实际上连它的持有者和拥护者心里都明白，它是经不起怀疑的，史害怕受到挑战。
②创新的途径很多，但无非是两个方面：一是否定或破坏旧有的，一是在空白的基础上建立新的。
前者不能完全脱离旧有的，后者却能凭空产生崭新的。
所谓凭空，并非没有实际基础，或者不符合客观条件，只是人们此前尚未认识或拥有。
这就需要想象，想象力越丰富越好。
想象力可以来自个人的天赋和灵感，也可以出于对被当作天经地义的规律或真理的突破或颠覆。
多数想象一时无法成为现实，甚至永远无法证实，但在想象和求证的过程中形成了大量新的成果。
一部分想象纯属胡思乱想，或者被证实是谬误。
但只要有一小部分想象产生效果，就能带来人类社会的飞跃。
模仿只能形成量的增加，是一时的捷径或不得已的权宜之计，却只能永远跟在创新者的后面，更不会形成质的变化。
上海市行知中学2014-2015学年度第二学期期中考试高一年级语文试卷一、阅读60分（一）阅读下文，完成第1-4题。
（10分）警惕文化血统论泛滥①“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，西晋左思《咏史》诗中所抨击的社会现象，在我国封建时代长期延绵不绝。
到了“文革”期间，更是发展到登峰造极的地步。
“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这类充满对他人蔑视和自我炫耀的政治血统论话语，在“十年浩劫”中一度广泛流行，造成了严重的社会恶果。
好在这类说法、做法，随着“文革”的终结，已经烟消云散。
令人始料未及的是，在改革开放30年后的当下中国，文化血统论却逐渐流行并大有蔓延之势。
②血统本指同一祖先的血缘系统，本无优劣高下之分。
那种认为血统有优劣之分且决定人们的贤愚贵贱的观点，就是血统论。
而文化血统论是指：读书求学的经历包括学校的名气地位，决定人们能力的高下和德性的贵贱，而且不易改变。
③文化血统论首先表现在教育部门引进人才方面。
上世纪九十年代中后期，高校新增师资逐渐由获得博士学位的青年人担任，这本属正常现象。
但进入新世纪以后特别是最近三五年来，一些高校进人的条件越来越苛刻。
而这苛刻并非单纯是学术成就、学术潜力，而是拘泥于求职者的“出身”，即求职者是在哪所大学获得博士学位，“出身门第”如何。
有的高校一看求职者不是名牌大学博士毕业，根本不管其业绩潜力如何，一概谢绝入门。
而如果求职者毕业于名牌大学，则□□其业绩不良，潜力不佳，□照收不误。
更有甚者，有的高校招聘引进人才竟要查“本科血统”。
“文革”政治血统论流行的时候，用人往往要“查三代”，甚至“查到太平天国革命时期”。
与之相比，现在高校录用教师的做法，有何本质差异？④所谓“英雄不问出处”，可悲的是，上述文化血统论意识笼罩下的高校人才选拔，连“文革”期间政治血统论影响之下的考察录用人才的“境界”都不如。
毕竟，那时对于“出身”不好的人，还讲“出身不由己，道路可选择”，现在的文化血统论，连这种幌子都不要了，变成赤裸裸的唯名是从，真是可悲亦复可叹!⑤与高校招录人才的怪象相映成趣的，是公务员招考。
