溯本求源 返璞归真
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返璞归真是什么意思返璞归真是什么意思呢?让我们来具体了解一下它的读音,解释,出处,英文翻译,近反义词以及造句吧。
返璞归真是什么意思【拼音】:fǎn pú guī zhēn【解释】:璞:没有琢磨过的玉。
真:指事物本来的状态。
去掉外饰,还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
【出自】:《战国策齐策四》君子曰:“触知足矣,归真返璞,则终身不辱。
”【示例】:太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞归真。
”【褒贬】:褒义词【英语】:recover one's original simplicity;return to one's original nature ;recover the simple and come to the nature 返璞归真的近义词洗尽铅华返本还原返璞归真的反义词矫揉造作面貌一新返璞归真造句他舍弃一切时髦的东西而返璞归真。
我们这一代的年轻人已在逐渐返璞归真,抵制机器的干扰。
有人喜欢富丽堂皇的阁楼,也有人偏爱返璞归真的园圃。
返老还童是什么意思【拼音】:fǎn lǎo huán tóng【解释】:返:回,恢复。
由老年回到少年,由衰老恢复青春。
形容老年人充满了活力。
【出自】:汉·史游《急就篇》:“长乐无极老复丁。
”《旧唐书·宦官书》:“可愈痿弱重膇之疾,复能返老还童。
”【示例】:明·吴承恩《西游记》第一百五回:“~容易得,超凡入圣路非遥。
”【语法】:联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义【褒贬】:褒义词【英语】:renew one's youth;become young again;become youthful [rejuvenated] in one's old age;recover one's youthful vigor;juvenescence;返老还童的近义词鹤发童颜老当益壮返老还童的反义词未老先衰老态龙钟返老还童造句他在这些年轻贵族中间嘻嘻哈哈,简直好象返老还童了。
《返璞归真》成语典故在春秋战国时期,各个诸侯国之间经常发生战争,老百姓生活在水深火热之中。
有一天,孔子和他的弟子们外出讲学,被一个孩子拦住了去路。
孩子说:“老先生,如果您能回答我一个问题,我就放您过去。
”孔子笑着点点头,心想这孩子很聪明嘛,与他探讨问题也不错。
孩子问孔子:“什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么门没有门闩?什么车没有轮子?什么牛不生犊儿?什么马不产驹儿?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?”孔子听了孩子的问题,一时之间竟然不知如何回答。
回去之后,孔子把这个事情跟弟子们说了。
弟子们也觉得这个孩子很厉害,然后就去问他是什么人。
孩子说:“我叫项橐,7 岁了,我是这里的孩子王。
”弟子们感叹道:“连小孩子都知道的问题,我们却不知道。
”于是回来将项橐的话告诉了孔子,孔子更加觉得项橐是个神童。
又过了几天,孔子和弟子们又经过这里,项橐看到后,笑着说:“老先生,您怎么又回来了?”孔子说:“我想再次请教你一个问题。
”项橐问:“老先生,您看天圆地方,像不像个鸡蛋?”孔子说:“天怎么会像鸡蛋呢?”项橐说:“如果天像个鸡蛋,那么太阳和月亮就是鸡蛋里面的蛋黄和蛋清。
”孔子心想这孩子挺有想象力的,就说:“嗯,有道理。
”项橐又说:“老先生,您看,地上有高山,地上有流水,可是为什么没有人在山上住,也没有人在水里住呢?”孔子说:“因为山上有猛兽,水里有蛟龙,所以人们都不愿意去住。
”项橐说:“那我问您,鸟兽都有巢穴,人怎么没有巢穴呢?”孔子说:“人是万物之灵,有智慧,所以不需要巢穴。
”项橐又说:“那我再问您,马有四条腿,牛有四条腿,人也有两条腿,为什么人要骑在马背上,而马不能骑在人背上呢?”孔子说:“因为人是君子,马是畜生,所以人要统治马,而不是马统治人。
”项橐说:“那么我再问您,您知道您是谁吗?”孔子说:“我是孔子。
”项橐说:“那我问您,孔子是一个什么样的人呢?”孔子说:“我是个博学多才的人。
返璞归真的意思是什么返璞归真的意思:也作返朴归真,指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。
道教教义,道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态,道教称之为“返朴归真”。
道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。
所以人们常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。
而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
英文解释recover one's original simplicity;return to one's original nature ;词目返璞归真,同“返朴归真”。
基本解释去掉外饰,还其本质。
比喻恢复原来的自然状态。
璞:含玉的石头,也指没有琢磨的玉。
出处《战国策齐策四》君子曰:“触知足矣,归真返璞,则终身不辱。
”原文齐宣王见颜斶齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。
左右曰:“王,人君也;斶,人臣也;王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士;与使斶为趋势,不如使王为趋士。
”王忿然作色曰:“王者贵乎,士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。
”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。
昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。
’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。
’由是观之,生王之头曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰:“斶来!斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡;天下之士,仁义皆来役处;辩知并进,莫不来语;东西南北莫敢不服;求万物不备具,而百无不亲附。
今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩,下则鄙野、监门闾里。
士之贱也亦甚矣!”斶对曰:“不然,斶闻古大禹之时,诸侯万国。
何则?德厚之道得,贵士之力也。
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【成语意思】:真:本真;璞:未加工的玉。
指去掉外饰,恢复其自然原始的面貌【成语拼音】:guīzhēnfǎnpǔ【成语声母】:GZFP【成语年代】:古代成语【用法分析】:归真返璞作谓语、宾语;用于人或事物等。
【成语结构】:联合式成语【成语字数】:四字成语【使用程度】:一般成语【褒贬解析】:中性成语【英语翻译】:returntoone'soriginalnature【返璞归真的近义词】:归真反朴、返璞归真【成语造句】:一、如果只有白色和绿色,那谈不上美,请你闭上眼睛想:有返璞归真的农村,有银白色的“丝绸”,有各种绿色的植物,有最野的动物,再加上各色房屋的点缀。
难道不是一幅生机盎然的冬景图吗?二、简单生活引领时尚,回归自然返璞归真。
三、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。
周国平四、返璞归真,删繁就简。
简单生活,就从今天开始。
五、远离城市的喧嚣,来到遥远的山村,有一种返璞归真之惑。
六、我们这一代的年轻人已在逐渐返璞归真,抵制机器的干扰。
七、我公司供国产米黄洞石,可用来加工格板,也可加工洞石马赛克及冰裂纹等产品。
加工出的产品古朴典雅、观大方,具有返璞归真之美,深受国内外客户的青睐。
八、返璞归真,紧跟时尚潮流,没有什么是不可能的!九、但凡事业上不得意的女人,因为该路不通,都嚷着要返璞归真。
这同女明星没戏拍时去读书是一模一样的情意结。
十、考爱岛不会娇纵游客,它是让你返璞归真、从内心找回自然的地方。
【近似成语】:真知灼见:真:真实;真知:正确的认识;灼:明白透彻;见:见解。
正确透彻的认识和见解。
真赃实犯:赃物是真的,罪犯是确实的。
泛指犯罪的证据确凿。
真心诚意:心意真实诚恳,没有虚假。
真刀真枪:①真实的刀枪。
②比喻毫不作假,实实在在。
真才实学:真正的才华和学识。
返璞归真和返朴归真的意思1. 返璞归真和返朴归真呀,不就是说要回到最初的简单纯粹嘛!就像小时候,我们没啥烦恼,一块泥巴都能玩得超开心,那就是一种返璞归真呀!例子:你看那些在田野里奔跑嬉戏的孩子,不就是在体验返璞归真吗?2. 哎呀,返璞归真和返朴归真的意思,不就是摆脱那些复杂虚伪的东西嘛!就好比你放下手机,去静静欣赏一朵花的绽放,这就是在靠近返璞归真啦!例子:他摒弃了城市的喧嚣,回到乡村生活,这难道不是在追求返璞归真吗?3. 返璞归真和返朴归真,其实就是找回内心的宁静和本真呀!就像你在疲惫时,躺在草坪上看天空,那感觉多美妙,这就是一种返璞归真啊!例子:她穿着朴素,过着简单的生活,不正是在践行返璞归真吗?4. 嘿,返璞归真和返朴归真的含义,不就是让生活变得纯粹自然嘛!好比说你不再追求那些虚荣的东西,而是珍惜身边的小美好,这就是返璞归真哟!例子:他们一家人围坐在一起,欢声笑语,这不是返璞归真是什么?5. 返璞归真和返朴归真,就是回归到最真实的自己呀!就像一只鸟儿自由自在地飞翔在天空,那就是一种返璞归真的状态!例子:他毅然辞去工作,去追求自己真正热爱的事情,这绝对是返璞归真的表现!6. 哇哦,返璞归真和返朴归真,不就是把那些多余的装饰都去掉嘛!就如同一个素颜的美女,展现出最真实的美丽,这就是返璞归真呀!例子:她放弃了浓妆艳抹,展现出自然的风采,不正是在追求返璞归真吗?7. 返璞归真和返朴归真,意味着回归生活的本质呀!就好像你在森林里呼吸着新鲜空气,感受大自然的拥抱,这就是返璞归真嘛!例子:他离开繁华都市,走进深山老林生活,这难道不是在走向返璞归真?8. 哎呀呀,返璞归真和返朴归真,不就是找回最初的纯真嘛!就像孩子们那无邪的笑容,让人感受到返璞归真的美好!例子:她的眼神中透露出单纯,这不就是返璞归真的体现吗?9. 返璞归真和返朴归真,就是让自己变得简单纯粹呀!就像一杯清水,清澈透明,这就是返璞归真呀!例子:他的生活简单而有规律,不正是在实践返璞归真吗?10. 返璞归真和返朴归真,说白了就是回到最原始的状态嘛!就像我们的祖先那样,简单而快乐地生活着,这就是返璞归真啦!例子:他们过着原始的农耕生活,却充满了幸福,这不就是返璞归真的魅力吗?我的观点结论:返璞归真和返朴归真就是让我们在这个纷繁复杂的世界里,找回内心的宁静、纯真和简单,去拥抱最真实的生活和自己。
溯本求源的意思溯本求源是一种从现存事物所表现出来的思维方式,是一种回归根本,从当下事物到历史思想的思维方式。
从西方哲学的角度来看,它是一种重新发现以及重新诠释的行动。
它的本质是一种将历史的思想和当下的情境重新结合起来的思维方式,通过溯源的思维,把当前的情境和历史的思想重新结合起来,以协助我们看到事物的全部脉络。
溯本求源的思维,有助于我们更好地理解当下的世界,有助于我们形成良好的思想观念。
因为只有理解事物背后的历史思想,才能更好地理解当下的世界,而这些历史思想通常是从古今之间的思想轨迹中找到的。
溯本求源的思维,有着检视现今社会存在的问题,探求古人的智慧的重要性,它即不是建立在空穴来风的假设之上,也不是建立在当下事物的必然之上,而是将古今建构起一种有机统一的哲学思想,以此来发现当下问题的某些深刻的意义。
以一个比较具体的例子来说,比如我们要理解当下某一社会问题,再借助溯本求源的思维,就有助于我们更好地理解这个问题的含义。
比如我们可以通过溯源的思维,来追溯当前社会问题的起源,从而发现这些问题的根源,以及其在各个历史时期的变化,以及它们对现今社会的影响,进而深入地分析这些问题,得出有效的解决方案。
此外,溯源思维还可以帮助我们更准确地表达自己的想法。
比如当我们面对一个问题,我们可以从当前的情境出发,以及历史的发展,来探查这个问题的背后的社会现象,进而更加准确的表达自己对于这个问题的看法。
溯本求源的思维,是一种从现存事物衍生思维的方式,它可以帮助我们从古代的思想中发现当下的问题,可以帮助我们更加准确地表述出自己的观点,也可以帮助我们更好地理解当下的世界,以此来获取更多智慧,探求古人的智慧。
总而言之,溯本求源的思维,对我们现今的学习、思考和表达极为重要,它不仅可以帮助我们更加准确地表述出自己的观点,也可以帮助我们更好地理解当下的世界,以此来获取更多智慧,探求古人的智慧。
洗尽铅华呈素姿返璞归真为语文摘要:伴随着新课标的逐步推进,一些语文公开课失去了交流学习的本真味道,开课流于形式之后,听课者更是变得“麻木”了。
真正的语文公开课教师应该自如、从容、朴实,学生应该天真、活泼、快乐,给人的感觉不做作,是自然的、真实的,没有演戏的成分。
要构建这样常规的即兴式的“原生态”语文公开课应从改变教师原有的思维定式,捕捉学生自然生成的问题,保留常态中的可取之处,还原本真的语文课堂教学等方面入手。
关键词:语文公开课;原生态;常态;本真伴随着新课标的逐步推进,人们对于公开课的反思和改革的呼声日益增高。
现如今的一些语文公开课,叫人雾里看花,让人“欲语还休”!多媒体的滥用、各种形式的讨论、合作,在热闹了一阵子以后,师生都出现了疲态。
笔者认为,课堂上教师的自如、从容、朴实,学生的天真、活泼、快乐,给人的感觉不做作,是自然的、真实的,没有演戏的成分,这便是语文课堂教学的原生态。
一、溯本求源,探究庐山真面目——现状分析为何大多数语文教师在公开课教学时,不敢把平时那种原汁原味的、常规的语文教学课堂呈现给大家?笔者认为主要有以下几个认识上的误区。
1.把公开课教学当成示范教学来对待。
因此,总想把最完美的课呈现给大家,展示给其他教师,为了完美,就必须求新求异,不怕“走火入魔”,多次彩排,多次试教,多次修改完美,力求没有瑕疵。
2.把公开课教学当成展示教师教学水平的平台。
因此,总担心学生不配合,为了能配合,就要先安排学生发言的顺序、发言的角度,甚至还要安排学生故意出错,这样的错肯定在教师可以调控的能力之内,不会失去面子,又使听课的人感觉很“真实”。
这时的语文教师成了十足的表演者。
3.怕在评课时被人家揭短,怕付出了辛劳却没有听到赞许。
因此,公开课教学不能“授人以柄”,必须多拿几个班来“磨刀”,并且不管什么班都严格按照一种教学计划执行,总要上出一种“授之以渔”的味道来。
二、返璞归真,寻找本真的语文课堂教学——原生态的回归原生态本是自然科学中的一个术语。
“返璞归真”及其它在表达“去掉外在装饰,恢复事物原来的质朴状态或自然本性”这类的含义时,人们常用到以下几个成语:返朴归真、归真反璞、返璞归真、归真返璞。
然而四个成语之间到底有什么异同呢?《辞海》1999年版缩印本第1265页中,对“返朴归真”的解释为:道教教义。
其思想源于《道德经》“见素抱朴”、“复归于朴”等论述。
“返”即返还,回归;“朴”即质朴,又为“道”;“真”即纯真,又为真道。
道教认为,人通过逆行修炼,便可返还到生命初始之婴儿状态,复归于真常之道,达到长生久视之目的。
亦指去掉雕饰,返还自然状态,或回归到自然本性。
同样《辞海》在1288页中,对“归真反璞”的解释为:谓去其外饰,还其本身。
《国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。
”然而《现代汉语词典》第5版(目前最新版)第380页中,收入的成语却是“返璞归真”,并解释为:去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。
也说归真返璞。
同样查《现代汉语词典》第513页,即可看到成语“归真返璞”,其中的注释为:见380页的“返璞归真”。
看过了以上几个成语和其中的注释,还真的让人觉得有点高深。
倘若高考时出现一道填空题:“返归真”,那还真的难以下结论,是依照《辞海》填“朴”,还是按照《现代汉语词典》填“璞”。
如果再出第二道填空题:“归真璞”,那么我们是填“反”还是填“返”呢?笔者认为以上四个成语虽有出处,但从古代流传至今,意义已经相差不多,人们在使用的同时,也很少想到这个成语究竟是源于《道德经》还是《国策》。
特别是当今,在市场经济浪潮的推动下,人们的工作和生活节奏加快,来自各方面的压力也增多,故而更多人会怀古和恋旧,想到了回归自然,过轻松生活。
所以这些因素都使得以上几个成语在媒体上公开亮相的机会越来越多,我们也很难厚此薄彼,说一定要在哪个场合使用哪个成语才是对的。
请看下面的几个例子:《人民日报海外版》2005年10月27日,第六版《漂流在地下大峡谷》:与我同乘一艇的长者不知是受了我的感染,还是因为在这里感觉远离尘嚣而返朴归真,也挥手放歌,像一个率真的少年。
溯本求源返璞归真—浅谈素质教育下如何构建大语文教育[摘要]:本文从四方面阐述如何实施“大语文教育”,一是大胆取舍,扔掉拐棍,提高教学效率;二是构强化言语交际能力训练,努力提高学生的语言素质;三是多层次多角度加强学生的写作训练;四是重视语文环境。
建以语文活动和语文环境为双翼的新的语文教学体系,实施“大语文教育”。
通过构建“一体两翼”的语文教学体系,全面发展学生的语言能力,完善学生的语文素养。
[关键词]:大语文教育一体两翼语文教学近年来在教育改革的大背景下,尤其自“新课标”颁布以来,加大了改革的力度,呈现出不少新的气象、新的景观,那种统得过死、教得沉闷、学得刻板的格局正在改变,但老师们对于什么是“语文”却变得有些糊涂起来了。
刻意求“新”、锐意“改革”,如在一些“展示课”上,执教老师有意张扬“人文性”,增大教学内容的“文化含量”,于是一会儿播音乐,一会儿放图像,一会儿正反辩论,一会儿课本剧演出,花花哨哨、热热闹闹,但一篇课文教下来,学生读课文仍然结结巴巴,丢三落四,如同没有学过一样;问及课文语句,更是茫然不知所答。
人为的缩小语文学习的外延,从而切断了学语文的源头活水——社会生活,也就不可避免丧失了它的生命力!现在提倡的大语文教育正是以此为突破口,打开社会生活这个源头活水,促使语文教学的全面回归。
这无疑正是素质教育对应试教育的一种全方位、多层面的扬弃。
近年来,执着于“大语文教育”的理论研讨与实践颇多,成效也颇显著,影响也颇深。
八九十年代于漪等老一代语文教育家提倡“语文的外延是生活”理念;董椿福老师认为突破书本,超越教室,进入大社会语文态势的教育就是“大语文教育”;张孝纯老师等学者则把“大语文教育”的内容划分为三个方面:第一,45分钟课堂教育——系统传授知识,训练能力;第二,课外阅读和课外实践活动——扩展知识领域,发挥特长;第三,创设多种多样的语文环境——强化语文教学效果。
第一方面是主体,第二、三方面是两翼。
这样就建立起一个以课内为基础、课内课外有机结合的大语文教学体系。
张国生老师在此基础上予以丰富充实,使之具体化和可操作。
概括地说,是使语文教学以课堂为核心向学生生活的各个领域开拓延展,并全方位与之结合,开辟在生活中学语文的种种渠道,从根本上提高教学效率。
具体包括:强化第一课堂,丰富第二课堂,开辟第三课堂。
张国生老师明确提出“第一课堂无疑是基础,是核心,第二、三课堂是它向生活的扩展和延伸,又反作用于第一课堂,强化深化其教学效果,第二课堂则在第一、三之间起桥梁和纽带作用。
强化日常生活和语言交际中的语文学习,搞好第三课堂,不但不会影响课堂教学,反而可“有效地提高学生素质”、“明显提高语文能力特别是实用语文能力”、“开阔学生视野、增长学生才干”。
我们应呼吁:“即使从单纯追求升学率的目的出发,也非开辟‘第三课堂’,走‘大语文’之路不可。
可以说,大语文教育体系的形成过程,也就是语文教学体系回归社会生活的过程,也是语文学科逐步找到其应有的地位与作用的过程。
笔者从事中学语文教学虽不长,在此也愿壮着胆子择其一二谈谈大语文教学的实践体会。
一、大胆取舍,扔掉拐棍,提高教学效率语文教学的真谛何在?“语文是学习和工作的基础工具”。
《教学大纲》中的这句话已道出了教学最基本的目的任务就是使学生掌握语文这个工具并运用它去学习、工作、生活。
为了提高学生的语文素质和能力,上好课是一个基础,但就大语文教育观而言,在语文课堂教学中,我们已不能只关心“解决”了多少问题,而更应当关心“指导”了多少问题。
“指导”得好的语文课才是效率高的语文课。
提高课堂45分钟的效率并不意味着要在课堂45分钟里面解决多少问题,语文课仅仅是解决“指导”的问题,语文问题的解决过程必须由学生自己在课外进行。
正如刘国正老师所说:“群科欲探索,语文乃津梁。
”一旦离开了社会生活,语文也就失去了它存在的基础和价值,这就决定了语文学习的外延理应是与生活的外延相等的。
教师应根据具体情况对教材及教时安排做出大胆取舍,不拘泥于既f定的教材框架,并在教学方法上求活求实,以期收到强化第一课堂之实效。
因此每一位教师都不要刻意模仿某位“名师”或将教学参考书中的内容不加分析地照搬过来为我所用。
在备课过程中每位教师都需要动脑,根据自己的特点爱好有针对性地备课。
如在进行说明文单元教学时,我仅择取课本中典型的一两篇做示范讲解,舍弃那些纯粹理论又较枯燥的文章(只作一般必了解),在讲解课本的同时配合教学进度的活动,例如《向沙漠进军》课后,我组织的活动是观察本校操场的砖砌跑道线变“高”的现象,测量“高”出地面多少,调查研究是什么原因,提出解决办法,然后写成一篇小论文,说明本地及全国风沙危害的严重性及治理措施。
此外,要求学生去大量收集报刊上评论性较强的文章,以小组互动的方式加以评析,因为这些评论性的文章一般都与现实生活扣得紧密,这样,通过这种方式不仅提高学生的阅读兴趣,还培养了他们的主动收集材料,合作探究、思考问题的能力,可谓一举两得。
又如进行散文单元教学时,我用“读”为主的教学模式替代以往以讲为主的模式,“读”可以是教师范读,或是学生个别朗读、小组朗读、课内集中读、课外分散读。
“书读百遍,其义自现”通过学生的反复诵读、品味,从而培养学生的语感,在此基础上,教师再加以适时的指导。
这样既避免了教师越俎、以讲代读的弊端,充分发挥学生的主体参与作用,同时也培养了学生朗鉴赏等多方面能力。
同时合理安排课时、适当调整教学,大大增强了课堂教学效果,提高了效率。
二、强化言语交际能力训练,努力提高学生的语言素质我们虽一味地谈培养学生的语文能力,但一直仅是抓文本,而没有抓住发展学生言语能力之本,教的只是一些“鱼”,而不是学生能独立生存、发展的“渔”。
马丁.布伯曾说过,“我与你的对活不仅是言语上的你来我往,而且是寓于‘生活深处’的具体体验。
”著名教育家陶行知主张:解放他们的双手,使他们能干;解放他们的眼睛,使他们能看;解放他们的嘴巴,使他们能说;解放他们的空间,让他们回归大自然,融入社会中,扩大视野;解放他们的时间,要给他们一些空闲时间消化学问,并想一些他们自己感兴趣的东西,干一些他们高兴干的事,多几分学习人生的机会。
“大语文教育观”要求语文教学应以发展学生言语交往能力为本。
因此,我们有必要重视中学语文教学中的言语交往能力的训练。
对此,本人在教学实践中也作了一些实践尝试。
几年来,我总是利用语文课前三分钟的时间,让学生演讲。
演讲内容不限,可以是见闻、编故事、朗诵诗歌,也可以背格言警句。
尽管有些同学到台上展示不佳,但在不断的鼓励指导下,长时间的坚持下,我发现,学生们积极收集材料,认真准备,互相督促,参与的热情很高。
很多同学反映说这是人生中第一次上台演讲,虽不一定成功,但暴露了问题和不足,也是收获。
这项活动的开展让学生的写作能力、综合应变能力、思维能力、表达能力、创造能力等诸多方面都得到了前所未有的考验和锻炼。
而每隔一段时间就进行一次阶段性的总结,或放一些名家演讲朗诵的录音给同学学习,或介绍相关书籍让学生课外自己去借阅。
除些之外,有时也开展即兴演讲活动,情境对话表演,甚至还搞过两次分别以“当今社会是否需要愚公移山的精神”和“中学生能追‘星’吗”的辨论比赛。
看电影电视。
这些活动的开展都以强化口语训练、提高综合素质为目的,极大地调动了学生的学习参与积极性,锻炼了各种能力,反映热烈,效果显著。
三、多层次多角度加强学生的写作训练现在“大纲”规定每两周写一篇作文,这主要是从学生负担考虑的,其实每两周写一篇作文是太少了,而且据我调查,有的学校竟然两周一次也做不到,一学期只写4次作文,我就怀疑,这样少的训练量,怎么可能提高学生的写作能力呢?我主张每周一篇大作文,可以间周命题作文,认真批改讲评,间周一次自由作文可以不批改,教师只作检查,保证学生都做,教师如有时间也可浏览、评析。
由于对写作的体裁、题材均不加限制,任由学生自择自定,从而在一定程度上保护挖掘了学生写作的主动性与自觉性,鼓励他们做生活的有心人,随时随地捕捉生活中的所悟所思而付之笔端,养成良好的观察思考写作习惯。
在此基础上,同时提倡日记、片断作为小作文。
三者的结合各有侧重,互为补充。
此外,鼓励学生积极投稿到校广播台,推荐学生优秀作文到报刊上发表;在校运动会期间,组织学生以记者的身份去采访,或写通讯报道,或写人物专访;并组织学生小组交流每周所阅读的名著随感。
实践表明,这些活动的开展大大调动了学生写作的兴趣与积极性。
四、进行积极的课外延伸,拓展学生的知识面曾有人对中国的大学生与国外的大学生做过这样一个比较,说中国的大学生基础知识比国外的大学生扎实,可若要比比动手能力,却不如国外的学生来的强。
究其原因是主要与我们国家只重视课堂教育,忽视课外活动有很大的关系。
这种教学模式培养出来的学生往往只会是死读书,而缺乏创造力的。
语文教学的“有效”离不开课堂,但也绝不能仅在课堂,语文能力更多是靠课外读书读报、练笔摘抄、背诵朗诵,点滴积累而不断提高,从初一起我就开展“读好一本书,每个学生根据自己的爱好,找到自己的阅读对象——可以是一本名著,也可以是某一位自己喜爱的作家的作品。
除了认真阅读,还要收集、整理相关资料,并完成读书笔记,通过课外阅读活动,不仅教会学生阅读的方法,提高写作能力,还培养了学生对文章的感受、理解、欣赏、评价的能力。
同时也使学生感受到文学作品中的人文精神,从而形成必要的人文素养,我每学期让学生组织一次“我最……的人物”和“我眼中的……一书”学习交流会,为学生搭建展示自我的舞台,提供思想交流的园地。
此外,近些年我不论担任哪个班的班主任,都利用学生喜爱音乐的天性组织音乐欣赏活动,选择那些优美而有意义的乐曲欣赏。
从而培养学生高雅的审美情趣。
比如:《春江花月夜》《中秋月》《二泉映月》《荷塘月色》《月光曲》《月光》……许多同学都认为这是一种高雅的精神享受五、重视语文环境我们生活在一个语文的世界里,要重视语文与生活的结合,引领学生在大语文环境中畅游。
有人说过:“生活有多宽广,语文的外延就有多宽广。
”语文世界是丰富多彩的,这里不仅有各种文学作品,就连生活中耳闻目睹的春联、广告、店名、流行语等,都是语文世界的一个部分。
比如:学生在回答从听收音机中可以了解到许多国家大事时,可以引导他明白听收音机时,我们还听到了标准的读音,规范的语言,这才是真正的语文知识。
再如,许多学生对春联都很感兴趣,在读春联中学到了知识。
说出了那么多的春联。
我们可以让引导学生欣赏春联的韵律美、形式美,理解春联的内容,这才是学到了语文知识。
语文教育就是为了让学生更好地生存。
为此,就要面向学生的生活实际,面对学生语文实践需要,针对现代社会和未来社会对的语文能力的要求,切切实实培养学生语文能力和实用能力,而不是脱离生活的机械训练,所以我们要重视语文教育的环境,让学生在社会生活和社会语言实践中学习语文。