内功与心意六合拳谱与形意拳的拳理拳法——十六练法

心意拳十六步功夫浅释、心意拳身法六艺浅释心意拳十六步功夫浅释所谓十六步功夫，即一寸，二践，三钻，四蹴，五夹，六合，七齐，八正，九警，十惊，十一起落，十二进退，十三阴阳，十四五行，十五动静，十六虚实也。

一寸郭师讲：寸步是心意拳最基本也是最主要的步法，在心意拳各种步法中，它占有重要的位置。

拳谱中所谓“打遍天下老鸡形”，“三回九转是一势”，就是指寸步而言的。

至于走法与道理，郭师已有专文论述，不赘。

简言之，就是后退尾蹬寸、前腿提跨挤进步，前脚踩、后脚跟，拳触敌、丹抖决荡涌弹射冲击之圆融线滚、寸穿、点炸呼应和合发劲击敌运动之境。

由此可知，车心意“一寸”之内蕴，从现象上看，主指寸步。

透过现象看本质，乃是一为后蹬前跨、前踩后跟压崩弹簧式的寸弹射身步法，这里身法主体现扑击，步法主体现弹射；二是触敌“打透打毁”之“打透”寸穿劲法。

是故为寸身、寸步、寸劲相合全身之法，也体现了拳论“一寸长一寸强，一寸短一寸险”之真意。

当代拳家李小龙先生学于咏春拳，创于截拳道，但却是以传统寸劲为本而打出的一片天地。

显然咏春拳与心意拳寸步寸身寸劲相合的特点不同，各有风格，但其主旋律寸劲却基本相同。

百步身劲，寸为先。

她是衡量一个人武功水平的基础试金石，故心意拳家自始至终天天盘练。

就是交换步法练用，后期运动形式和内质也与寸步相同。

故郭师讲，寸步是心意拳最基本也是最主要的步法。

两人近身肉搏交战，以动制静寸进攻击，体现了“硬打硬进无遮拦，打倒还嫌慢”的先发制人思想观念；以静制动防守反击，体现了先顾后打、借力乘势的后发制人观，这里舍己从人顺势寸退破力，而后寸进攻击；交战换打法，也是心意拳家时常运用的，即是对手以动制静进取击我，我原地发劲击敌后发先到击打，虽为原地发劲，亦主体现了寸步寸身寸劲相合内蕴。

二践拳谱中讲：“起无形、落无踪，去意犹如卷地风”；“历来顺理自成章，水中翻浪细思量，寄语君子来学艺，逆则难成莫强梁”；“步步不离鸡腿，把把不离鹰捉，势势不离虎扑”；“消息全凭后脚蹬，脚打踩意不落空”。

中华武术形意拳的内功怎么练形意拳顾名思义是结合了各种飞禽走兽的外形拳术，而形意拳更加注意练内功，熟练形意拳的内功后，再加以练习形，才能将形意拳更好的表现出来。

今天小编就给大家讲解下形意拳的内功训练方法，欢迎大家学习。

形意拳的内功锻炼技巧形意拳内功之站功，也叫桩功。

一般人常练的有“三体式”(又名三才式)和“浑元桩” (又名乾坤桩)两种;前者适用于青少年，后者适用于老年人。

练三体式，姿势如同定步劈拳。

开始时，两足跟相并，两足尖外开45度一60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。

然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。

吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部.呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁(右软肋下高与脐平)。

与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。

前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。

后腿微屈，膝盖在足尖正上方。

尾骨与后足跟上下相对。

形式上要作到外三合。

全身重量分在两腿之上，前三后七。

随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于“天心”，目视前方，定若钟鼎。

拳经云：“目视鼎，弃视脐，处处行迟不可移，彻开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

”即指此也。

(颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，共24节，道家叫24楼，也叫12对连环锁。

)站桩虽系静功，且不可呆滞。

要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。

以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。

欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。

吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩，呼气时气下降，内脏亦随之松弛。

这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。

浑元桩是一种老幼咸宜的练法，形意拳家年老时多练此功。

拳谚“少练三体式，老来浑元桩”即指此而言。

洛阳心意六合拳拳谱一、武艺从来下乱传，无穷奥妙藏其间；艺蓄蹲涮摇拧插，踩扑裹束决外拿。

艺得不易难难难，万勿随意撒世间；如果尊公有师道，真传自会对吾言。

“X“是打杀吼为令，霹雳震川响雷声东击西；内叫守洞尖技艺，外称习意六合拳。

戴李二师传河北，回族马师落河南；追源溯本岳武穆，姬老先师从开元。

二、心意六合不乱传，无穷奥妙在其间，若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。

三、三节明后，五劲相佐；踩扑裹束，惟决勿错。

四、八势之中，三节宜明；手身及足，八梢中根。

五、学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻；六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。

六、打法定要先上身，手脚齐到才为真；拳如炮形龙折腰，遇敌好似火烧身。

七、用必七拳，头肩肘手；胯膝合足，相助为友。

八、打法歌诀（七拳歌）头打起意站中央，浑身齐到人难挡；脚踩中门夺地位，就是神仙亦难防。

肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏；左右全凭盖势取，缩长二字一命亡。

肘打起意剑出囊，寒光一闪人则亡；盘沉横挑变无定，莫发人亡其不详。

手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊；沾实用力须展放，两肘只在肋下藏。

胯打阴阳左右边，两足交换须自然；左右进取宜敛劲，得心应手敌自翻。

膝打要害能致命，两手空晃绕上中；金鸡独立势妙用，强身胜敌乐无穷。

足踩正意勿落空，消息全凭后腿蹬；九、四梢歌人之血肉筋骨之末端曰梢。

盖发为血之梢，舌为肉之梢，牙为骨之梢，爪（甲）为筋之梢。

四梢用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。

肉梢：舌卷气降，虽山亦撼，肉坚似铁；精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。

血梢：怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转；敌胆自寒，发毛虽微，摧敌下难。

骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食；眦裂目突，惟齿之动，令人恍惚。

筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏；气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。

十、六合歌身成六式：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。

六合者：鸡、龙、熊、虎、雷。

心意拳之身法，六形合为一体。

又内三合：心与意合，意与气合，气与力合。

外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合也。

《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。

--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。

--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。

六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。

再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。

例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。

锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。

理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。

分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。

这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。

头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。

这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。

这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。

除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。

在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。

形意拳的拳理拳法一一十六练法形意拳的拳理拳法一一十六练法“十六练法”是形意拳历代先师从实践中总结和提炼的关于手、眼、身法、步的要诣与精华。

凡学形意拳的，要想学出一点上乘的功夫，务须逐字逐句地领会此“十六练法”的深刻含义，除此之外, 没有捷径可走。

此“十六练法”是：一寸、二践、三躜、四就、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十惊、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。

现将这“十六练法”分述如下：一、“寸”，指步法而言。

它居形意拳“十六练法”之首，其重要性可想而知。

在平时的演练或实际散手较技（太谷民间叫撕扒）时，无论是进步攻击、还是退步防守，都是前脚带后脚，后脚催前脚，要求进步要低，退步要高。

为防止被对方乘隙，一般来讲，步幅的大小不过“尺”，故名为“寸”。

拳谚云：“学者要知真消息，奥妙就在一寸间。

”这种“寸”的步法，其最大的特点是稳，即使攻击不成功，也极少被对方闪击；其次是发劲短促，一旦接触目标，就可充分发挥力达四梢的威力。

二、“践”，是指践步而言。

这种步法是后脚提起向前成虚步，同时束身向下，另一脚即利用束身的“弓弩劲”以“鹞子入林”之势尽力向前抢占有利地位，以达到攻击目的。

此步法一般在距对手两米左右时，突然发起攻击而用此步较适宜。

三、“躜”，是形意拳里特有的身法之一，所谓“躜”是说身、步二者相合相随，束身向前穿入，而瞬间贴近对方，叫做“躜”。

在形意拳谱中有“远践近躜、躜进合膝、沾身纵力”的理论。

“躜”的关键是身步二者必须相合相随。

四、“就”，是指对方攻击我的一瞬间，我即上下束身如一，犹如行进的槐虫，贴近对方，因势利导，弓I进落空，借势击之，以逸待劳，即拳谱所云：“打人如亲嘴，贴身近打全凭腿”。

五、“夹”，意指两股和两肘犹如夹剪，无论平时演练还是与人较技，都要两股紧夹，肛要上提，沉肩坠肘，两肘不离肋，势要严，劲要整，周身现“四象”，威严不可挡，谨慎防护周身要害，不给对方留有空隙，这是形意拳中重要的技法和防护要诀之一。

秘传六合心意拳内功一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。

如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。

1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。

初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。

气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。

2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。

鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。

因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沈丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。

所以炼气必须得法，这是第二阶段。

3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。

庄子云：“真人之息通於踵。

”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。

二、丹田功六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。

以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。

丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。

这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。

开始站立，两足与肩平。

先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。

入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。

贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。

以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沈肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。

当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。

心意拳16处练法1，一寸之法：寸是步也，步要急快，成其寸也。

我们知道，寸劲是武术中一种劲法，心意拳当然也有。

这里的“一寸之法”并不是纯地指“寸是步”，而是指心意拳的寸步和寸劲。

心意拳的寸步，这种步法快，古谱曰：“远上一丈步为疾，两头回转寸为先；早知回转这杀路近去眼前一寸中。

”“寸步快，以寸为先。

”这是足上的“一寸之法”。

但手也有寸劲，这种劲因为离敌人近，所以发力也快，其杀伤力也更强，这是心意拳手上的“一寸之法”。

所以，单纯地将一寸之法说成是“寸是步也”是不全面的。

也有的将一寸之法说成是“一存之法”，当然有些牵强附会了。

2，二践之法：践是腿也，腰要勇猛，成其践也。

我们知道，践和踏是同义词，人们常说“践踏”就这个意思。

在这里我们可以将“践之法”理解成心意拳在演练进步时脚用力向前向下踩踏的行为。

当然，践是用腿上的劲，腿要健壮才能有劲。

心意拳在演练或者动意时的踢，踩仍要用脚。

有人单纯地把“践”说成是腿是不是全面的。

心意拳古拳谱上有“马踏虎践”之说。

但真正动意时还是既要“腿要勇猛”，还要速度疾快才行。

踩而践之，才能练而有力，击敌必胜。

3，三躦之法：躦即身也，身要强半壮，成其躦也。

此处所说的“躦”，是指人的身体向上或向前冲即为躦，是指心意拳法在进攻敌人时身体呈螺旋状前进。

拳谱上说：“脚起而躦，脚落而翻；不躦不翻，武艺不管。

”所以单纯地说“身要强壮”是不行的，身体强壮不等于武艺高强。

也有的人将躦字说成钻。

因为是用在拳法上，而不是用在工具上，当然应是足旁的躦而不应是金字旁的钻了。

4，四就之法：就即束也，上下束为一，成其就也。

这里“就”有二种意思：一是“就”有往前的意思；二是“就”有束缩的意思。

往前就是进攻，束缩就是準备进攻和防守。

拳諳上有“长身而起，束身而落”和“就如蛋”的说法，这就是指心意拳的“就”5，五夹之法：夹剪之夹，即穀道上提，两股夹紧也。

这个“夹”有夹剪之形和夹剪之力两种意思。

所以拳谱上说：“夹剪之力牮柱之势。

心意六合拳图文教学把者，拳也；拳者，势(式)也，山西、河南等地也有称作把势(式)和势(式)口。

四把即四种拳势(式)的打法。

姬龙峰祖师老年得道，方创的早期心意六合拳“十二大势，前后各六势”和“上四把捶”。

上四把捶，只是“头肩肘手”上四把打法，没有编人下三把(胯膝脚)意(气)。

故《姬氏墨本拳经》曰：“四把捶明练上四把，暗寓下三拳。

”经典上四把捶系根据《易》、《道》之“刚柔相摩，八卦相荡，日月运行，一寒一暑，一阴一阳……阴阳相推而变化顺矣”之理，从简从易，不逐花架招式。

不过上四把捶说来说去，练来练去也就是“横拳、挑领、鹰捉、斩拳”阴阳二式，故“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣”。

(一)熊出洞(侵扑站)震右脚出左脚。

右腿屈膝半蹲支撑身体重量，左腿屈置身前，脚尖上翘，脚跟点地；腰背一屈一伸，抖膀晃肩(二次)，尔后两臂屈肘夹肋，两手自然下垂耷拉，一手在前护胸，一手在后护脘；头脸略上抬，眼睛下吊，谱曰：“熊似观天不看天”。

(如图1)劲意：熊出洞要体现熊的沉稳之态。

(二)虎扑右腿一蹬，提左膝上左脚，向前纵身猛一蹿，带动双掌向前推捉并寓以向下扑按之意。

左脚落定，左弓步，手心内含，掌根着力，拇指紧扣。

眼睛圆睁上翻，逼视前方，有虎视耽耽之意。

(如图2)上动不停，双掌推捉出去，立即收回，置于腹前。

两肘用力夹胁。

(如图3)劲意要点及说明：(1)推捉(扑)出手，先快速吸气下沉丹田，当推捉到极点，用鼻喷气，顿发雷声“嗯——”，声随势落，声势俱厉。

(2)推捉(扑)出击立即回收：第一，体现心意拳“打中有顾，顾中有打，打顾不分”。

第二，体现心意拳“不合不打”，即手足、肘膝、肩胯之合(后人所创“十字把”是也)；第三，体现“虎不现爪”之意。

(3)《姬氏墨本拳经》记载着练秘传十二把“虎扑双把”和“雷声鹰捉把”，皆有“三心要实，三尖要照”之说。

即手心足心背心要实，和鼻尖肩尖膝尖脚尖要照(垂)直。

谱曰：心一颤，气贯四梢，五行封闭……可见心意拳出手定势，内(真)气充盈，方达坚实。

心意六合拳“十六字诀”，可谓字字千金，不可不看的好文（下篇）心意六合是中国武术的一种，是形意拳的母拳。

其劲力迅猛，身法刁钻，即便是传武没落的今天，也不可小视其实战威力。

武术，毕竟是从搏杀中过来的。

今天接着上篇文章，介绍下心意六合拳的十六字诀后八字：九脛之法：即摩脛也。

手起手落，手、臂摩擦肋、腹、胸，两手相互拧转互相摩擦小臂内侧，称為手摩内五行。

有搓把专练於此，心意拳之决劲之骤发，含劲之运用，皆由此搓把功夫导引而出。

下肢摩脛比较单壹，重点在踝关节上下，仿鸡形腿法在过步中的壹种特殊练法。

鸡有独立之能，踩鸡步时前进足与支撑足相摩，进步低而步幅大，两腿并於壹线，能增强进击力量，同时两腿封闭，不予敌以可乘之隙。

因此摩脛是速度与力量的感应。

在摩脛的瞬间，能使人萌发增加速度与力度的思想，促进运动神经兴奋，促使劲力爆发，產生勇往直前，势不可挡的良好感觉。

与人交手是配合丹田内劲，心动意随，磨脛而出，拳脚著人之身，直如摧枯拉朽，旁若无人。

十警之法：即警起血、肉、筋、骨之四梢。

遇敌脑子反应快，即心急，心壹战而内动，气自丹田发。

舌（肉梢）抵齿，牙（骨梢）咬紧，指（筋梢）如戟，发（血梢）冲冠，四梢齐而内劲发，如虎之狠，蛇之惊，气随声发，手随声落，“壹枝动而百枝摇”，“四梢齐，而内劲无不出也”。

同时眼观六路，耳听八方，此為警也。

十一起落之法：起為上、鉆、横、去；落為下、翻、顺、打，结合身法的束展，高低起伏，起如浪翻，落如浪绝，收如伏猫，纵如放虎，能大能小，忽小忽大，如同水中翻腾，壹波未平壹波又起。

如拳势中猴纵身，沉劈挑领等尤為突出。

起落的练习，既是攻守转换之练习，又有攻击对方不同部位之功用。

如沉劈，势如闪电，形如天塌，由上而下，连格带劈，斜肩铲背，猛击对方之脸、颈、臂、肩，打的是落劲；紧接挑领，由束到展，由下而上，进敌中门，以“恨地无环”之势，挑打对方腹、胸、下頜等处，打的是起劲。

同时，两足由沉劈之刮踢到挑领之前踩，打的又是壹个上下起落之势。

《形意拳谱》完整版李洛能的《形意拳谱》完整版岳武穆王以枪为拳六合形意李门世根形意拳五形为先论身法六合为首少揽闲事心田静多读拳谱武艺精形意拳序形意拳术之始，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。

盖无意至极生有意，意诚心正，乃至于静，静则察候六脉、溶暇二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存乎静，后天藏诸动也。

故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体用动静得阴阳消长生生之功，而真一之气生焉，孔子曰：“冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气。

”此皆修养正气之谓也。

盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。

重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚；刚柔相济，乾坤之道乃成。

古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。

又序盖夫体育一途，创自达摩老祖师，迢至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，统一全体之功用。

在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。

十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。

形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾者能愈，弱者能强，男女老少皆可练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地、长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。

练习时身体分阴阳，以前心为阴，脊背为阳；手心为阴，手背为阳；大指朝上为阴阳掌；以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身；拳虎口朝上为阴阳拳。

初学入门规矩练习拳术，不可自专自用而固执不通，如专求力，则凝滞不灵；专求重，则沉重不活；专求气，则拘泥不通；专求轻浮，则神意涣散。

要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。

如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重于泰山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。