建安七子和竹林七贤

建安七子、初唐四杰、三曹三苏：最全的文学诗歌流派在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归入不同的流派。

这些流派有前有后，有大有小，地位也有高有低。

了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。

【屈宋】屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。

他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。

宋玉写有《九辩》《风赋》等。

他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。

刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。

不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

【汉赋四大家】汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

【三曹】三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。

因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

【建安七子】建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

【竹林七贤】竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

【南朝三谢】南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。

【元嘉三大家】元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。

魏晋南北朝文学--曹操三父子、建安七子、陶渊明和竹林七贤第一章魏晋南北朝文学概说一、掌握魏晋南北朝社会和文学概况。

第二章建安文学第一节建安文学概说一、了解建安文学的思想内容：一是反映了当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦，二是抒发个人的理想、抱负与情感、心志。

此外，也有一些游子思妇、游仙的题材。

建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。

二、掌握建安文学的艺术特征：1．建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。

建安文学的主要成就在于诗歌，形成了慷慨悲凉的主体风格。

2．诗歌主要是学习乐府民歌，在艺术上受到汉乐府叙事性的影响，又加强了抒情性，并向着文人化的诗歌转变。

曹操的诗歌和散文有尚质崇实的特点，其后诗文的总体取向是渐趋工致华美。

除了时代的群体的总体特征之外，也具有很强的个体的个性特征。

建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。

3．散文的体式多种多样，有诏令、奏疏、章表、书信、序论、赞颂、碑铭等。

辞赋沿着汉末抒情小赋的创作道路，而题材更加广泛，抒情、咏物、感事、饮宴、游猎无所不至。

第二节曹操与曹丕一、曹操1．了解曹操的创作情况：曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，是建安文学的领袖和杰出的代表。

曹操现存诗歌二十余首，文一百四十余篇。

此外，还撰有军事著作《孙子略解》、《兵书要略》、《兵法接要》等。

2．掌握曹操诗歌的思想内容：（1）反映时代的乱离和人民的疾苦，如《薤露行》、《嵩里行》等。

这类诗歌以其反映现实的真实性和深刻性。

（2）表现自己的政治主张与理想，抒写自己的雄心壮志。

如《步出夏门行》、《短歌行》等。

这类诗歌以政治家的气度书写了他的胸襟和抱负。

（3）此外还有一些幻想游仙的作品。

如《气出唱》、《陌上桑》等。

3．重点掌握曹操诗歌的艺术特点：（1）深刻的现实主义精神与强烈的抒情性相结合。

（2）曹诗具有慷慨悲凉、古朴刚劲、沉郁雄浑的艺术风格。

（3）曹操诗歌的形式都是乐府，是学习汉乐府的结果，多是借乐府古题写时事。

竹林七贤及其代表作品竹林七贤简介竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-250），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。

韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。

而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。

“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。

西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。

“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

他们一直受人们敬重。

1、嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜。

汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。

三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。

正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。

嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。

后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。

1)琴赋2)幽愤诗3)酒会诗4)赠秀才入军·其十四5)与山巨源绝交书6)声无哀乐论7)五言诗三首其三8)四言赠兄秀才入军诗其二9)四言诗十一首其二2、阮籍（公元210年—公元263年），三国时期的魏国诗人。

中国古代诗歌流派汇总，建议收藏！在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而被归入各种流派。

这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。

了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏大有裨益。

【屈宋】屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。

他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。

宋玉写有《九辩》《风赋》等。

他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。

刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。

不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

【汉赋四大家】汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

【三曹】三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。

因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

【建安七子】建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

【竹林七贤】竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

【南朝三谢】南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。

【元嘉三大家】元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。

元嘉是刘宋文帝的年号。

建安七子、初唐四杰、三曹三苏：最全的诗歌流派知识在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归人不同的流派。

这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。

了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。

【屈宋】屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。

他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。

宋玉写有《九辩》《风赋》等。

他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。

刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。

不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

【汉赋四大家】汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

【三曹】三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。

因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

【建安七子】建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

【竹林七贤】竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

【南朝三谢】南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。

【元嘉三大家】元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。

建安七子中国汉末建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。

七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。

七子中以王粲成就最高，其作品历来为人们所传诵，如《七哀诗》《登楼赋》。

其他作家，如孔融长于奏议，体气高妙，词采飞扬，代表作有《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。

陈琳、阮瑀以书檄闻名，代表作分别有《移豫州檄》、《为曹公作书与孙权》等。

刘桢在当时诗名甚高，时人并称曹（植）刘（桢）。

代表作《赠从弟》。

七子的诗歌以五言为主，创作上各有特色，但也具有一些共同的风格：内容上深刻地反映时代的乱离，艺术表现上悲凉慷慨，刚健有力，内容与形式达到了完美的结合。

后人因其创作风格集中体现了建安文学的时代风貌，称之为建安风骨。

初唐四杰“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

虽然他们在当时地位比较低下，但在唐诗的开创时期，却都能肩负起时代的使命，努力摆脱齐梁诗风的影响，突破宫廷诗的狭小范围，扩大诗歌的表现范围，诸如羁旅行役，言怀赠别，边塞关山，山川景物都成为他们歌咏的对象；同时他们在诗歌中表现出一种昂扬进取与抑郁不平的情感，并在诗歌的体式与格律形式上有所探索，从而为唐诗的发展做出了积极的贡献。

代表作品有：王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》著有《王子安集》。

杨炯《从军行》。

卢照邻《长安古意》。

骆宾王《在狱咏蝉》、《讨武檄》作品集为《临海集》。

文章四友在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。

竹林七贤是指哪七个人
竹林七贤指的是三国魏正始年间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、
刘伶、王戎及阮咸七人。

这几人因常在竹林之下喝酒、纵歌，肆意
酣畅，世谓七贤。

他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的
血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话
等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

竹林七贤凭借其放荡不羁且不为世俗理解的行为，深受人们推崇。

他们在文学上的极高造诣，也使得世人对其更为认可，他们中
的不少人，不屈从权贵，不与世人同流合污，因此，他们也一直受
到人们的敬重与怀念，竹林七贤的风骨与精神一直为后人津津乐道。

建安七子是指哪七个人1、建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢这七个人，他们个个都是非常厉害的文学家，曾有大量的文章留存于世。

2、这七个人在三国时期非常有名，除了曹魏时期著名的曹家父子以外，在那个时候没有人能够比他们有才华。

3、当初他们七个人也为文学的发展做出一定的贡献，在诗、赋、散文等方面都有所发展，是三国时期重要的文学奠基人。

建安七子简介：王粲(177～217年)字仲宣。

东汉末文学家。

山阳高平(今微山县两城)人，“七子”之一。

少有才名。

汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。

初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。

建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。

建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。

二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。

王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。

《魏志》本传记王粲著诗、赋、论、议近60篇。

有明人辑录遗文《王侍中集》，今存诗23首。

后人评价“七子之冠冕”（刘勰）徐干（171217），字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。

"（《与吴质书》）其情诗《室思诗》也是一往情深。

阮瑀（约165212），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。

所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

成名年代比“建安七子”晚一些。

七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

其中，嵇康和阮籍的成就最高。

当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。

文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。

嵇康。

竹林七贤都是哪个朝代的及生平简介
在文学上我们常常听到“唐宋八大家”、“建安七子”、“竹林七贤”的称
号，这“竹林七贤”都有谁呢?又都是哪个朝代的呢?小编整理了竹林七贤都是
哪个朝代的及生平简介。

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1竹林七贤名号的由来竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在
当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，
后与地名竹林合称。

1竹林七贤之嵇康嵇康(223-262)三国魏着名文学家、思想家、音乐家。

字叔夜。

谯国至(今安徽宿州市西南)人。

嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。

崇尚老庄，讲求养生服食之道，着有《养生论》。

与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。

《魏氏春秋》：“(嵇康)与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。

”他的朋友山涛(巨源)，后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂
写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。

因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。

嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。

他的哲学
思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。

他认为“元气陶铄，众生禀焉”(《明胆论》)，肯定万物都是禀受元气而产生的。

提出“越名教。

建安七子和竹林七贤我国是一个历史悠久的国家，形成了一系列优秀的文化，文化常识也是公益岗考试的一个重点，做题的过程中大家也发现，关于“建安七子”和“竹林七贤”的考题也不少。

比如下列不属于“建安七子”的是、《与山巨源绝交书》是竹林七贤中哪位名士的作品，等等，下面就由中公教育的辅导老师给大家做一个系统的概括和总结，以方便大家记忆和做题。

1.“建安七子”“建安七子”是建安年间(196—220)七位文学家的合称。

包括：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。

七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。

他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业，因此他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

因“建安七子”曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。

“建安七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。

他们与“三曹”(曹操、曹丕、曹植)一起，构成了建安作家的主力军。

他们的诗赋创作各有个性，各有独特的风貌。

孔融长于奏议散文，作品体气高妙。

王粲诗、赋、散文，号称“兼善”，其作品抒情性强。

刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。

陈琳、阮籍，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮籍比较自然畅达。

徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。

应炀亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。

当然，他们的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。

这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《《文心雕龙》·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

”2.“竹林七贤”“竹林七贤”是三国魏(240—249)七位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。

包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

七人常集在当时的山阳县(今河南辉县西北一带)竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

魏晋南北朝文学常识题1建安七子：曹丕在《典论-论文》中列举了七位当时领导文坛的人物：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、X桢,称为建安七子.2.魏晋时期的著名文人阮籍,嵇康、山涛、王戎、向秀、X伶、阮咸,世称竹林七贤.3. 南北朝时期,由南入北的最著名的诗人是AA、庾信B、王褒C、X皋D、徐陵4．魏晋南北朝诗人,被钟嵘《诗品》称为"古今隐逸诗人之宗〞的是 AA、陶渊明B、支遁C、慧远D、谢灵运5‘陶渊明最有代表性的诗歌是 AA、田园诗B、咏怀诗C、咏史诗D、行役诗6、鲁迅在《魏晋风度与药与酒之关系》一文中所说的"改革文章的祖师〞是指BA、曹操B、曹丕C、曹植D、孔融7、《与吴质书》的作者是 AA、曹丕B、曹操C、曹植D、孔融8、曹植写《洛神赋》的意旨是AA、抒写作者个人政治上的失意和理想的破灭B、描绘洛神的追求与幻灭的过程C、再现襄王梦中艳遇的经历D、讽喻君王不可贪恋美色9、王粲《登楼赋>>DA、描绘了登楼所见到的美景B、抒发了去国思乡之情C、抒发了怀才不遇之恨D、以上都对10、南北朝骈体文学成就最高的作家是 AA、庾信B、鲍照C、孔稚珪D、江淹11、鲍照有感于广陵历遭兵火而作的骈赋是AA、《芜城赋》B、《哀江南赋》C、《恨赋》D、《别赋》12、魏晋南北朝志怪小说创作的目的是 DA、发明神道之不诬B、意在自神其教C、人鬼乃皆实有D、以上都对13、魏晋南北朝志怪小说中成就最高一部是 AA、干宝的《搜神记》B、X华的《博物志》C、王嘉的《拾遗记》D、颜之推的《冤魂志》14、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》、《董永》出自 AA、干宝的《搜神记》B、X华的《博物志》C、王嘉的《拾遗记》D、颜之推的《冤魂志》15、较真实地反映了魏晋士族阶层的精神面貌与生活方式的一部志人小说是 AA、南朝宋X义庆的《世说新语》B、东晋葛洪的《西京杂记》C、东晋裴启的《语林》D、南朝宋沈约的《俗说》16、"生男慎莫举,生女哺用脯.君独不见长城下,死人骸骨相撐拄〞出自〔A〕；a．《饮马長城窟行》 b.《兵车行》c.《古诗十九首》d.《七哀诗》此诗作者是〔〕.a.陈琳b.杜甫c.无名氏d.王粲17·"采缛於正始,力柔于建安〞指的是〔B〕.a.永明体b.太康诗風c.元嘉诗歌d.宮体詩18·"元嘉三大家〞指〔D 〕.a. 谢混、谢灵运、谢朓b.谢灵运、谢朓、谢庄c.左思、陶渊明、鲍照d.顔延之、谢灵运、鲍照19以下成語中,出自《世说新語》的是〔A〕.a.乘兴而行,兴尽而返b.三人行,必有我師c.青出於篮而胜于蓝d.好读书不求甚解20.曹丕的《燕歌行》是现存最早的一首文人所作七言诗.21"钓台移柳,非玉关之可望〞的典故出处是〔A 〕.a．晋陶侃武昌种柳事 b.唐人灞桥折柳习俗c.乐府《折楊柳》曲名d."羌笛何須怨杨柳,春风不度玉門关〞22·"幽独空林色,朱蕤冒紫茎〞中"空林色〞应理解为〔C 〕.a.林中空空,什么花草也沒有b.林中花草的顔色很单调c.兰若的秀色空绝群芳d.树林內很空旷23．建安著名诗人曹操字1①孟德②孟起③子桓④子建24．《咏怀诗》的作者是：1①阮籍②嵇康③何晏④山涛25．建安诗风的特点是1①志深笔长,梗概多气②嵇志清峻,阮旨遥远③缛旨星稠,繁文绮合④淡乎寡味,平典似道德论26．《洛神赋》的作者是3①曹操②曹丕③曹植④曹彰27．西晋诗风的特点是3①志深笔长,梗概多气②嵇志清峻,阮旨遥远③缛旨星稠,繁文绮合④淡乎寡味,平典似道德论28．下列作品为曹植所作的是2①〈三都赋〉②〈赠白马王彪〉③〈咏怀诗〉④〈游仙诗〉29．下列作品作者为X义庆的是1①〈世说新语〉②〈搜神记〉③〈笑林〉④〈郭子〉3 0．最早的纯粹的文人七言诗是3①曹操的〈短歌行〉②曹操的〈蒿里行〉③曹丕的〈燕歌行〉④曹植的〈升天行〉31．左思的代表作是1①〈咏史诗〉②〈咏怀诗〉③〈游仙诗〉④〈赠妇诗〉32 .郭璞的代表作是3①〈咏史诗〉②〈咏怀诗〉③〈游仙诗〉④〈赠妇诗〉33．被评为"文典以怨〞的作者是1①左思②X 琨③陆机④潘岳34．干宝的志怪小说是2①〈世说新语〉②〈搜神记〉③〈笑林〉④〈郭子〉35．陶渊明的散文作品有2①〈五柳先生传〉②〈桃花源记〉③〈归园田居〉④〈饮酒〉36．下列小说属于志人小说的有4①〈拾遗记〉②〈搜神记〉③〈西京杂记〉④〈郭子〉⑤〈笑林〉37．南朝民歌大多收入郭茂倩〈乐府诗集〉的2①郊庙歌辞②清商杂曲③杂曲歌辞④杂歌谣辞⑤梁鼓角横吹曲38．著名文学批评著作〈典论.论文〉的作者是——————.曹丕39．〈哀江南赋〉的作者是————————.庾信40．〈大人先生传〉的作者是————————.阮籍41．"刚肠疾恶,遇事便发〞的诗人是——————.嵇康42．北朝诗人庾信的字是——————.子山43．建安"三曹〞是指———、————、——曹操\曹丕\曹植.44．西晋时期四言诗写作别开生面的诗人是————嵇康.45．玄言诗向山水诗的转变发生在——————.晋宋46．晋末宋初对七言诗发展作出重要贡献的诗人是————鲍照.47．集南北朝文学之大成的是————庾信. 48．背诵曹操的两首诗歌.<短歌行><观沧海>49．陶渊明在《桃花源记》里描会了怎样的理想社会？有什么意义？人人平等劳动,没有剥削,自给自足,和谐原始的社会.反抗黑暗政治追求自由平等.50．谢灵活运《登池上楼》："池塘生春草,园柳变鸣禽〞两句大为后人称赞,试分析这两句诗好在何处.平实生动不用华丽字眼却传神而富有情趣和生机.魏晋南北朝文学A．魏晋南北朝的诗歌和散文①"三曹〞."三曹〞即曹氏父子曹操、字孟德.曹丕字子桓.曹植,字子建.曹操的《观沧海》,曹丕的《蒿里行》曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名.②"建安七子〞,"建安七子〞是孔融、陈##、王粲、徐干、阮王禹〔yǔ〕应〔yáng〕齐桢.王粲的《七哀诗》成就最高.③"竹林七贤〞."竹林七贤〞相与友善,常"游于竹林〞.他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、X伶.④陶渊明,名潜,字元亮世称清节先生.他的《桃花源诗并宁》《归去来辞》《归田园居》《饭酒》都是传世之作.⑤此外,有谢灵运的《登池上楼》左思的《三都赋》诸葛亮的《出师表》X晔<yè>的《后汉书》陈寿的《三国志》王羲之的《兰亭集序》李密《陈情表》齐勰的《文心雕龙》郦道元的《水经注》吴均的《艺文类家》莆统的《昭明文选》都名垂史册.B．魏晋南北朝的小说.①圬怪小说以《搜神记》为代表.内有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇.②轶事小说以X义庆的《世说新语》为代表.内有《新亭对流》、《周处》等名篇.汉赋四大家: 汉赋四大家: 司马相如、扬雄、班固、X衡" 《史记》五体〞: 史记五体指的是《史记》的五种体例,分别是本纪十二篇,世家史记》五体〞三十偏,书八篇,表十篇,列传七十篇.汉赋四大家: 汉赋四大家: 司马相如、扬雄、班固、X衡" 《史记》五体〞: 史记五体指的是《史记》的五种体例,分别是本纪十二篇,世家史记》五体〞三十篇,书八篇,表十篇,列传七十篇.二、魏晋南北朝文学1."三曹〞即曹氏父子曹操、曹丕、曹植.曹操的《观沧海》,曹丕的《燕歌行》,曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名.2."建安七子〞孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、X桢.3."竹林七贤〞阮籍、嵇康、山涛、X伶、王戎、向秀、阮咸.4.陶渊明自号五柳先生,谥靖节,我国第一位杰出的田园诗人.有《陶渊明集》,代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等.5.X晔著《后汉书》.纪传体断代史,前"四史〞之一.6.X义庆袭封南朝宋##王.主要作品有《世说》,唐时称为《世说新书》,宋时称《世说新语》.属笔记体小说,记载魏晋人物的言谈轶事,与"志怪小说〞相对,可看作"志人小说〞的开端.7.X勰字彦和,晚年为僧,法名慧地.主要作品有《文心雕龙》,是我国第一部文艺理论专著.《诗经》,我国第一部诗歌总集,由孔子编辑.分风、雅、颂三个组成部分,使用赋、比、兴的手法.《伐檀》《硕鼠》《论语》,记载孔子和他的弟子的言论和行动,由孔子的弟子编纂.孔子〔前551～479年〕,名丘,字仲尼,鲁国人,春秋时代的思想家、教育家,儒家学派的创始人.《论语》六则《侍坐》《季氏将伐颛臾》《荷丈人》《左传》,我国第一部叙事比较详细的编年史,记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事,相传是左秋明所作.《曹刿论战》《之战》三、唐宋八大家中有欧阳修、曾巩、王安石、苏辙、苏轼、苏洵六个是宋朝的.韩愈。

竹林七贤、建安七子、元曲四大家、扬州八怪、酒中八仙都有谁？有什么故事？作为中华儿女、炎黄子孙，有必要了解古代名家流派。

题目所指的，就是古代文人名士的合称，按时间先后顺序为：建安七子—竹林七贤—酒中八仙—元曲四大家—扬州八怪。

他们分别都有谁？各自又有怎样的故事？一：建安七子建安七子，是指东汉末年建安年间（196-220年）的7位文学家。

这7人分别为：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这7位文学家，代表了建安时期除“曹氏三父子”曹操、曹丕、曹植外的文学成就。

具体在诗、赋、散文等方面，做出了突出的贡献。

可以说，建安七子与“三曹”代表了汉末三国时期文学成就。

尤其七子璀璨文学在以儒家思想为正统的两汉，表现出了积极进步的因素。

曹操极度爱才，曹丕承继乃父风范，高度盛赞且礼贤七子，常与他们“行则连舆，止则接席”。

可见“建安七子”在当时影响力甚大。

建安七子中，唯孔融与曹操政见不合，其他6人历经汉末离乱之苦，投奔爱才的曹操后，地位都发生了变化，获得了稳定、富足的生活。

建安七子“孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢”中，可以说个个都是赫赫有名的人物，前5位大家颇为熟悉，后2位陌生些。

1：孔融。

孔子20世孙，家学渊源，成语“孔融让梨”主人公。

孔融做过少府、太中大夫等职，喜宴宾客，评论时政，言辞激烈，因触怒曹操被杀，祸出口出，深为惋惜！曹丕在其死后，仍以重金向天下广征孔融文章。

孔融少有异才，很小就表现出过人见解。

孔融10岁时随父亲去京师洛阳拜见河南尹李膺，李膺不愿见陌生人，吩咐门人：“非名人及素有交往者，不得领进家中”。

孔融说：“我家与李君世代通好”，守门人遂领他进入。

李膺见到孔融，发现是一个素不相识的小孩，就问：“你凭啥说我们两家是世交？”孔融说：“我家先君孔子与您的先人老子亦师亦友，所以我与您是累世通家的交情”，座中客人纷纷赞叹，这话出自10岁孩子口，不易。

客人中太中大夫陈炜听后，不以为然说：“人小时候聪明，长大后可能就很普通平凡”，孔融听后马上回应：“听您这样说，您小时候一定很聪明吧？”众人听后，更是笑不可抑。

建安七子和竹林七贤建安七子：孔融、阮瑀、陈琳、王粲、徐干、应瑒、刘桢。

竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。

拓展资料一、关于“建安七子”“建安七子”是建安年间（196～220）七位文学家的合称。

包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

“建安七子”之称，始于曹丕所着《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。

期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。

”，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。

他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。

故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

因建安七子曾同居魏都邺（今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。

建安七子——孔融(153-208)建安七子孔融字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。

他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。

灵帝时，辟司徒杨赐府。

中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。

后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。

献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。

兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。

建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。

曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。

在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。

后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。

终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。

孔融为建安七子之首，文才甚丰。

现存作品只有散文和诗。

散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多;《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。

竹林七贤分别是哪几位及其作品竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

七人亦是当时玄学的代表人物。

作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

“竹林七贤”对后世的影响“竹林七贤”作为魏晋时期最为之关注的文学群体，其影响是巨大的。

“竹林七贤”大都精文学通音律，倡自由，崇自然，并在哲学领域有深入的研究。

“竹林七贤”不仅仅是文学家，音乐家，也是中国历史上少有的哲学思想家。

虽然“竹林七贤”中的七人性格思想都有不同之处，但在他们的身上，我们可以看到中国古代文人墨客共有的美好品德，他们隐居质朴的情怀对之后的文学家也有很深的影响，如陶渊明、苏轼等。

他们的思想与文学艺术成就对于我们每一个学习和研究中国古代文学的后人来说，都是一笔巨大的财富。

竹林七贤分别是哪几位及其作品有：1.山涛“竹林七贤”中最为年长的山涛出生于庶族，早孤居贫，但却十分有才华，《晋书·山涛传》曾记载：“少有器量，介然不群。

”山涛与司马懿不仅是老乡，还是亲戚关系，其表姑嫁给了司马懿。

他曾两次入仕，其间隐居山中二十多年，安贫乐道，在我看来，山涛在竹林七贤之中是颇有争议的一个人物。

山涛性好《庄》、《老》，每每低调做人，注重修砥德行，与嵇康、吕安非常友善，后来遇到阮籍，便为竹林之交。

四十岁出山做官，官至吏部尚书，司徒。

《晋书》有云：“涛甄拔人物，各为题目而奏之，时称《山公启事》”，也就是说在武帝时山涛任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称“山公启事”。

这对后世选拔人才影响颇大。

山涛生前有诸多作品，可惜大部分都已丢失，现存著作有《谢久不摄职表》、《复让司徒表》、《启事》、《评嵇康》等。

我们可以从现今仅存的少量启事、奏议残句看，山涛为文平实质朴，不尚虚化，符合其为人的一贯风格。