中西方儿童教育差异

浅谈中西方教育的差异

一、中西方教育的主要区别

中西方教育的差异．自古以来就存在。近代以来，随着“西学东渐”运动的兴起和国门被西方列强打开后．国人开始瞩目西方教育的另一种景观。中国近代著名启蒙思想家严复、学贯中西的大学者王国维等，对中西方文化、教育上的差异已有了较为深刻的认识。严复首先从宏观方面分析了两种文化体系的根本区别，指出：“尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆。既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术教化之极则。”其次在“为学”方面，严复也意识到，“中国夸多识．而西人尊新知。”的确，国人勤学苦读、博闻强记，可谓满腹经纶，但探索新知的勇气和精神却不足。他还进一步指出：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵。”也就是说，自由的原则是西方教育中的一条重要准则，但在我国避讳很深，强调的是“顺从”。可以说，严复在中国近代教育思想发展史上的贡献．恰恰表现在他始终着眼于两种文化体系的宏观对比分析上。清末学贯中西的大学者王国维，则站在思想的更高处。在具体分析了西方教育学的发展与西方哲学演变的关系后，得出结论道：“近世教育变迁之次第，无不本于哲学的思想之影响者。”进而提出了“夫哲学者，教育学之母也”的命题。国学大师梁漱溟也谈到东西方教育侧重点的不同，“大约可以说，中国人的教育偏重情意一边，例如“孝弟”之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。”将中西方教育内容方面各有倚重的情况看得非常真切。

进入改革开放的新时期后，对中西方教育差别的讨论更为深刻。著名美藉华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授也指出，中国传统的教法是，一步步地教、一步步地学，这与中国的整个社会都强调“守规矩”有关。这种教学方法有好处也有坏处，最大的一点好处是，比较有耐心，比较了解要学好一样东西，需要努力，有个过程，不能一下子学到手。传统 教育方法训练出来的小孩，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学、考试有许多帮助。但是，对做研究工作来说则有妨碍。由于过去的学习方法是由人家指出来的路你去走，做研究所需的方法则要自己去找。这里有个习惯问题，忽然一下于要自己去找路．就有点觉得茫然。曾任中国复旦大学和英国诺丁汉大学校长的杨福家教授，也在其讲学、著作中多次提到中西方教育的种种差异。他认为，“中国传统的基础教育有几千年的历史。它有一个好处就是能比较系统地给学生以知识。遗憾的是，大部分的基础教育，过多地注重了传授知识。”然而，学生真正要掌握知识，并把知识变成自己的东西，必须要有一个实践的过程。而这些过程在我们的教育系统中间恰恰是比较欠缺的。这样培养出的学生肯定没有创造性，因为创造性是建立在一种好奇心、一种兴趣之上的，而现在很多的学生都是受家长、教师的重重压力在那里被动地学习。当代著名心理学家林崇德教授在对比东西方教育的不同后总结：西方的教育，重视培养学生广阔的知识面、创造力、适应性、独立性和实践能力。这种教育模式突出地表现在以培养学生适应性为基础，训练动手(实践)能力为手段，增长创造能力为根本，发展个性为目的。东方的教育模式，则重视培养学生精深的知识、逻辑思维、理解能力、统一规范和集体主义精神。这种教育模式突出地表现在以理解知识是基础，崇尚读书(理论)为手段，发展逻辑思维为根本。追求统一规范为目的。

浅谈中西方教育差异

摘要：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。催化我们翅膀变硬的中国教育在慢慢受到西方教育冲击，是否我们的传统教育真的出了问题？本文主要从家庭教育、学校教育等方面对中西方教育的差别作一下浅谈，从自然辩证法的角度作一下浅谈，希望能够在使教育在多变的全球环境下已然成为人类充实自己的健康方式。

关键词：中西方教育 自然辩证法

前言：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。而世界并不是出处和平的，战争与和平并存。我们很幸运，生活在和平的中国。那么，我们在和平的环境下如何让挥动的翅膀变硬，适应高速发展的经济社会呢？毫无疑问，教育使我们成功的捷径。然而，全球化的大浪已使得中国的传统教育观念越来越经受考验，西方文化的迅速传入，中国传统文化的根基似乎在动摇，身在转折点的我们，又该如何看待中西方教育的差异呢？如何让用辩证法的观点对待我们身处的多变环境呢？通过以下分析，为我们教育的发展提供一些有用的辅力。

一、概述

当今世界，人才成为国家竞争力的核心，教育成为国家竞争力的基础。全球化趋势日趋激烈，国家竞争力的比较也变得尤为重要。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，是中华民族最根本的事业。少年强，则国强，教育强，则少年强。所以，为提高中国在国际上的竞争力，实现中华民族的伟大复兴，巩固在世界舞台上的地位，我们必须把教育摆在重要的地位。

世界上的一切事物、一切过程都可以分解为若干部分，整体是由它的各个部分构成的，它不能先于或脱离其部分而存在，没有部分就无所谓整体；部分是整体的一个环节，离开整体的要素只是特定的他物而不成其为部分，没有整体就无所谓部分。整体和部分的划分是相对的，某一事物可以作为整体包容着部分，该事物又可以作为部分从属于更高层次的整体。

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中西方钢琴教育的差异

作者：丛玉婷

来源：《青年文学家》2013年第11期

摘 要：钢琴作起源于欧洲，近些年钢琴学习在中国如火如荼。作为一种舶来品，在钢琴的教学上，中西方又有着很大的差异。本文收启发于西安音乐学院特聘俄罗斯钢琴博士依娜亚达娃-古丽契合尔教授来我校的学术讲座。中西方的教育各有千秋，我们不究孰优孰劣，只谈谈其中的差异。

关键词：学琴的年龄；乐器的选择； 启蒙 ；教师；钢琴的摆放 ；音乐考试

作者简介：丛玉婷 ，女（1984.5-），籍贯：吉林省白山市 ，汉族， 硕士研究生学历，河北科技师范学院艺术学院 ，器乐教研室 ，研究方向：钢琴演奏。职称：助教。

[中图分类号]：G642 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-11-0-01

钢琴作起源于欧洲，近些年钢琴学习在中国如火如荼。作为一种舶来品，在钢琴的教学上，中西方又有着很大的差异。本文收启发于西安音乐学院特聘俄罗斯钢琴博士依娜亚达娃-古丽契合尔教授来我校的学术讲座。中西方的教育各有千秋，我们不究孰优孰劣，只谈谈其中的差异。

现在中国的琴童不计其数，许多家长都抱着望子成龙，望女成凤的心愿。一些琴童的家长要求孩子三岁、四岁就开始学习钢琴。然而三岁儿童手指的发育程度是无法承受钢琴键盘的重量的（五岁以前的儿童如果接触钢琴，可选择键盘重量较轻的特制钢琴），而且注意力无法集中到一节课的时间当中，理解能力还不够。而在西方，学习钢琴的琴童年龄通常在五岁左右。对于三岁的儿童可以先教他们学习些音乐知识，例如认识五线谱，多听些优秀的轻快的古典音乐作品以培养他们对音乐的兴趣。等到五岁左右，儿童的手指已经有了一定的发育；注意力可以集中的时间更长；理解能力更强，又有了一些音乐基础知识，对音乐的兴趣又有了一定的启发，这样钢琴课程的教学就会进行的更加顺利，进步也会更加迅速，这样儿童在学习钢琴的过程当中就会有更高的兴趣，更加有成就感，也增加了自信，这样既可以开发智力又可以辅助人格的健康成长。

老师们，同学们，大家早上好，今天我要和大家分享的是中西方古代教育史的差

异。总体我把要讲的内容划分为四部分：中国古代教育史特色，西方古代教育史

特色，中西方古代教育的差异，产生差异的原因。

（一）中国古代教育史

170万年前的远古时期中国教育就诞生了。在原始社会便产生了名为“庠”

的教育机构，

1.中国古代教育发展历程

原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传，大约在公元前3000

年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习

的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。

到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教

也。”到了商朝，称为“庠”，到了周成为“序”。“序”又分“东序”、“西序”，

前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都

西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，

因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，

前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”

以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。

西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。

国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学

主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之

别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的

优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。

春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六

国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。

西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。

在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士

弟子，年龄在18岁以上。汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。

校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。