下载文档原格式
非人力资源管理的人力资源管理(以人为本)2024在2024年的商业环境中，企业面临着前所未有的挑战和机遇。
全球化、技术革新、市场竞争加剧等因素使得人力资源管理（HRM）不再仅仅是人力资源部门的专属职责，而是需要全员参与的系统工程。
非人力资源管理，即非HR部门在人力资源管理中的角色和作用，变得愈发重要。
一、以人为本的理念基础1. 以人为本的定义以人为本的管理理念强调将员工视为企业最宝贵的资源，关注员工的需求、成长和发展，通过激发员工的潜能和创造力，实现企业的可持续发展。
2. 以人为本的核心价值尊重个体：承认每个员工的独特性和价值，尊重其意见和建议。
公平公正：确保机会均等，公平对待每一位员工。
持续发展：关注员工的职业成长，提供持续的学习和发展机会。
共赢共生：实现员工与企业的共同成长和利益共享。
二、非人力资源部门在人力资源管理中的角色1. 直线经理的角色直线经理是员工日常工作的直接管理者，他们在人力资源管理中扮演着至关重要的角色。
招聘与选拔：参与岗位需求分析，协助HR部门进行招聘和面试，确保选拔到合适的人才。
绩效管理：设定明确的绩效目标，进行定期绩效评估，提供反馈和改进建议。
培训与发展：识别员工的培训需求，配合HR部门制定和实施培训计划，促进员工技能提升。
员工关系：建立良好的沟通机制，解决员工工作中的问题和矛盾，营造和谐的团队氛围。
2. 业务部门的角色业务部门是企业的核心运营单元，其人力资源管理活动直接影响企业的整体绩效。
需求分析：准确识别部门的人力资源需求，及时反馈给HR部门，确保人力资源配置的合理性。
团队建设：通过团队活动和激励机制，增强团队凝聚力和战斗力。
文化传承：在日常工作中贯彻企业文化和价值观，塑造积极向上的工作氛围。
3. 职能部门的支持财务、市场、技术等职能部门在人力资源管理中也发挥着重要的支持作用。
财务支持：提供充足的预算支持，确保人力资源活动的顺利开展。
市场调研：提供市场动态和竞争情报，帮助HR部门制定更具针对性的人力资源策略。
人本管理以人为本的企业管理文化随着社会的不断发展和进步，企业管理的理念也在不断变革和发展。
人本管理作为一种新型的管理理念，强调以人为本，注重员工的价值、尊重和发展。
它在企业中起到了重要的作用，可以提高企业的绩效和竞争力。
本文将从人本管理的定义、原则和实施方案等方面进行探讨。
一、人本管理的定义人本管理，顾名思义，就是以人为本的企业管理理念。
它强调员工作为企业最宝贵的资源，应该受到尊重、重视和关爱。
人本管理关注员工的需求、发展和幸福感，通过提高员工的积极性和创造性来为企业创造更大的价值。
人本管理注重从人的角度来看待企业管理问题，强调人与企业之间的密切联系。
它追求员工的满意度和幸福感，通过提供良好的工作环境、培训机会和福利待遇来保证员工的发展和生活质量。
二、人本管理的原则1. 尊重和信任人本管理的基本原则就是尊重和信任。
企业应该尊重每个员工的个性和价值，相信他们的能力和潜力。
通过给予员工更多的自主权和责任来激发他们的工作动力和创造力。
2. 激励和奖励人本管理也强调激励和奖励的重要性。
企业应该根据员工的实际表现给予适当的激励和奖励，激发他们的工作积极性。
这不仅有助于提高员工的工作效率，还能增强员工的归属感和忠诚度。
3. 发展和培训人本管理重视员工的发展和培训，为他们提供不断学习和成长的机会。
企业应该根据员工的职业规划和个人需求制定培训计划，提供专业技能培训、管理培训和领导力培训等，以帮助他们提升自己的能力和素质。
4. 沟通和反馈人本管理还注重沟通和反馈。
企业应该与员工保持良好的沟通，倾听他们的声音和意见，及时回应他们的需求和问题。
同时，企业也应该给予员工及时的反馈和评价，让他们知道自己的工作表现和改进空间。
三、人本管理的实施方案1. 建立良好的企业文化人本管理的实施离不开一种良好的企业文化。
企业应该倡导尊重和信任的价值观，鼓励员工的团队合作和分享精神，为员工提供一个积极向上和和谐稳定的工作环境。
2. 建立有效的沟通机制企业应该建立一个有效的沟通机制，使员工能够与管理层和同事进行良好的沟通。
以人为本：马克思政治思想的核心以人为本，是马克思政治思想的出发点、原则和目的。
他说的“人”是指现实的人。
正是把人作为政治的根本，马克思得出政治是人民实现自身利益的工具的结论。
然而很多人忽视了马克思的这一原则，认为马克思忽视人，他的政治思想和建构的社会主义社会中没有人的内容。
这是对马克思的误解。
实际上，马克思正是从“现实的人”出发，并始终围绕着“现实的人”的活动及其解放来进行理论和实践活动的。
以人为本是他批判和超越资本主义以及构建社会主义的核心原则，是马克思政治思想的核心。
一马克思政治视野中的“以人为本”，就是把人作为研究政治现象和构建政治制度的出发点、原则和目的。
这里的“人”，不是抽象的人，而是“现实的人”。
正是以现实的人为中心，马克思展开了自己的理论和实践活动，批判了资本主义制度，发现了剩余价值学说和唯物史观，并由此而论证社会主义取代资本主义的历史必然性。
在谈到自己对资本主义社会的考察时，他说：这种考察“不是没有前提的。
它从现实的前提出发，它一刻也离不开这种前提。
它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。
只要描绘出这个能动的生活过程，历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样，是一些僵死的事实的汇集，也不再像唯心主义者所认为的那样，是想象的主体的想象活动。
”这就指明了他的考察方法与以往思想家的考察方法的根本区别之点。
不可否认，马克思以前的思想家，也是从“人”出发来研究政治的。
但是，由于他们的阶级立场和时代本身的限制，他们最终却只能从他们自身的状况出发来抽象出“人”的内涵，并以此做为定义人的标准。
于是得出了政治的人、理性的人、文化的人、感性的人，符号的人，文明的人，原罪的人等等各种人的定义，这些当然都从某个方面揭示了人的特征，也能解释人类社会的某些状况。
但是，当他们把这个定义运用于全人类时，就必然得到与他们的条件不同的人就是非人的结论。
以人为本毛概引言“以人为本”是毛泽东同志在20世纪50年代初提出的一个重要理念，它强调在各个社会领域中，应该以人民群众的需求和利益为出发点和归宿。
毛概是一个对毛泽东思想的概括和总结，其中“以人为本”这一理念被广泛地应用在中国共产党的工作中，并且对于社会主义建设产生了重要影响。
以人为本的内涵“以人为本”的核心内涵在于将人民群众的利益置于至高无上的地位，并且将人民的需求作为决策和政策制定的中心。
这一理念倡导重视人的全面发展，关注人的物质生活和精神文化的需求，旨在实现社会的公平正义和人的自由幸福。
在经济领域中以人为本在经济领域，以人为本强调人的权益和利益应该得到充分保障。
这意味着为人民创造更多的经济机会和就业机会，提高人民的收入水平和生活水平。
此外，还需要提供优质的教育和医疗服务，确保人民能够享受到良好的教育和医疗资源，提高人民的素质和健康水平。
在政治领域中以人为本在政治领域，以人为本强调人民的权益和利益应该得到充分尊重和保护。
这意味着人民有权通过选举和政治参与来表达自己的意愿和利益，政府应该依法保障人民的参政权利和言论自由。
此外，以人为本还注重各级政府部门和官员的廉洁和公正，确保政府服务人民的初心不变。
在社会领域中以人为本在社会领域，以人为本强调社会的底层群众应该是经济社会发展的主体和受益者。
这意味着要加大对弱势群体的保障力度，如无业、残疾和老年人等，确保他们的基本生活需求得到满足。
同时，以人为本还要关注社会的公平正义，打击各种形式的不平等和不公正现象。
在文化领域中以人为本在文化领域，以人为本强调人民对于文化的享受和参与应该得到保障。
这意味着要丰富人民的文化生活，提供广泛的文化产品和服务，鼓励人民进行自主的文化创造。
以人为本还注重保护和传承民族传统文化，加强文化教育，提高人民的文化素养和审美能力。
结论以人为本的毛概理念在中国共产党的工作中起到了重要作用，推动了社会主义建设的进展和人民群众生活水平的提高。
我对“以人为本”管理思想的认识我对“以人为本”管理思想的认识内容摘要：在当前知识经济及全球化经济背景作用下，企业人力资源管理坚持以人力为本的思想已经成为诸多企业所共同秉持的人力资源建设观念，为企业经营、发展及壮大规模建立了必备条件，尤其是当前知识经济社会不能缺乏综合型素质人才。
即使企业有着丰富的人力资源，也要不断储备人才，以此才能在竞争市场中占绝一席之地、立足自身地位。
文章中主要介绍了以人为本的管理思想的相关知识，解释了以人为本管理思想的必要性和重要性，阐述了企业如何实现以人为本的管理，以期企业能获得更好的发展。
关键词：以人为本，管理思想，企业发展，管理模式一、引言：以人为本管理思想提出的背景。
在当前知识经济及全球化经济背景作用下，企业人力资源管理坚持以人力为本的思想已经成为诸多企业所共同秉持的人力资源建设观念，为企业经营、发展及壮大规模建立了必备条件，尤其是当前知识经济社会不能缺乏综合型素质人才。
即使企业有着丰富的人力资源，也要不断储备人才，以此才能在竞争市场中占绝一席之地、立足自身地位。
二、以人为本的管理思想的概念：（一）定义：以人为本的管理思想是指在管理活动中，坚持一切从人出发，以调动和激发人的积极性和创造性为根本手段，以达到提高效率和人的不断发展为目的的管理思想。
（二）含义：1.人是生产力的首要因素，是社会一切财富的创造者。
因此在管理中要把充分调动人的积极性、创造性作为根本手段。
2.人的自由和全面发展是整个社会发展的趋势和最高追求目标。
因此管理中要把关心人、尊重人、解放人、发展人作为管理的目的。
3.管理人本观念中的人既包括管理客体，也包括管理主体；既包括个人，也包括群体。
4.管理人本观念中的人是“具体”的人，而不是“抽象”的人。
不同社会制度、不同国家的人在需要和本性上既有相同之处，也有差异之处。
三、以人为本的管理思想的表现：（一）是人的因素第一的观念。
这是人本观念应树立的基本观念。
也就是在观察任何事物，处理任何事情，解决任何问题时，都把人的因素看成是首要因素、关键因素、决定性因素，既不是重物不重人，更不是见物不见人。
安全生产管理以人为本1. 引言安全生产是企业发展和员工健康的基石，有效的安全生产管理可以提高生产效率、降低事故风险、保护员工的安全和利益。
本文将介绍以人为本的安全生产管理，包括其定义、重要性、优势以及实施的关键要素。
2. 以人为本的安全生产管理的定义以人为本的安全生产管理是一种管理方法和理念，将员工的安全需求和权益置于首位，通过有效的管理措施和培训，保障员工工作环境的安全和健康，提高员工的安全意识和自我保护能力，从而降低事故发生的可能性。
3. 以人为本的安全生产管理的重要性•保护员工安全和权益：以人为本的安全生产管理关注员工的安全和权益，保护员工不受安全风险的伤害，提高员工满意度和忠诚度。
•提高生产效率：安全生产管理以人为本，注重培训和技能提升，可以提高员工安全意识和工作能力，减少事故和停工时间，提高生产效率和产品质量。
•降低事故风险：通过加强员工培训和安全意识教育，以人为本的安全管理可以降低事故发生的可能性和严重程度，保障企业的可持续发展。
4. 以人为本的安全生产管理的优势•基于员工的参与和反馈：以人为本的安全生产管理鼓励员工参与管理决策和改进活动，倾听员工的意见和建议，提高员工参与意识和责任感。
•注重培训和技能提升：以人为本的安全生产管理注重员工培训和技能提升，通过提供必要的知识、技能和培训机会，增强员工的安全意识和自我保护能力。
•风险识别和预防：以人为本的安全生产管理强调风险识别和预防，通过员工的参与和反馈，及时发现和解决存在的安全隐患，避免潜在的事故风险。
5. 以人为本的安全生产管理的关键要素•安全意识教育：通过开展安全培训和知识普及活动，提高员工的安全意识和风险识别能力。
•风险评估和管理：建立完善的风险评估和管理体系，明确各项工作的风险程度，并采取相应的预防和控制措施。
•参与和沟通机制：建立有效的参与和沟通机制，鼓励员工参与安全管理决策和改进活动，及时反馈问题和建议。
•监督和考核制度：建立健全的监督和考核制度，对安全生产管理进行定期检查和评估，倡导安全责任制和奖惩机制。
以人为本的缩写
【中英文实用版】
随着社会的不断发展，人们越来越注重对人性的关注，以人为本的理念应运而生。
以人为本，即在一切活动和组织管理中，把人的需求、利益和全面发展放在首位。
本文将从以人为本的理念、在管理中的应用、日常生活中的实践以及重要性等方面进行阐述。
首先，我们要明确以人为本的理念。
以人为本强调的是在发展过程中，要把人的需求和全面发展放在首位，关注人的物质和精神需求，使人与社会、自然和谐共生。
这一理念既体现在政策制定、发展规划等方面，也体现在企业、组织的管理中。
其次，以人为本在管理中的应用。
在企业管理中，以人为本意味着关注员工的需求和发展，激发员工的积极性和创造力。
企业应注重员工的培训、晋升和激励机制，使员工在良好的工作环境中发挥潜能，实现个人与企业的共同发展。
同时，以人为本还体现在为客户提供优质的产品和服务上，始终以客户为中心，满足客户的需求。
接着，如何在日常生活中践行以人为本。
在日常工作中，我们应该关注同事的需求和成长，尊重他们的意见和建议。
在家庭生活中，我们要关心家人的需求，努力营造和谐温馨的氛围。
此外，我们还要关注社会弱势群体，为他们提供帮助和支持。
最后，总结以人为本的重要性。
以人为本是一种价值观，也是一种发展理念。
它关注人的需求和全面发展，有助于实现社会公平、人与自然的和谐共生。
在我国，以人为本已成为国家战略和发展方向。
实践证明，以人为本的发
展理念有力地推动了经济、社会、文化等各个领域的发展。
总之，以人为本是一种富有时代意义和发展价值的理念。
以人为本的企业文化在现代社会中，企业文化是不可或缺的一部分。
它可以影响企业的发展和成长。
习惯于以人为本的企业文化是近年来被广泛提倡的一种管理理念。
那么，什么是以人为本的企业文化呢？它又有哪些特点呢？这篇文章将围绕这些问题展开探讨。
1. 以人为本的企业文化的定义以人为本的企业文化是指企业管理者要关注员工个人成长，关注员工的感受和需求，并将其融入企业经营管理的方方面面。
它强调员工的文化和人性价值，注重爱心和责任感，并以此促进企业的平衡发展。
2. 以人为本的企业文化的特点2.1 看重员工的价值以人为本的企业文化注重员工的人性价值，认为员工是企业的重要财富。
这种企业文化强调员工的个人能力和发展，呼吁企业要把员工视为人而非劳动力，更重视员工在企业中的作用和发挥。
2.2 爱心和责任感以人为本的企业文化在企业中强调爱心和责任感。
它促进企业管理者通过爱心和关爱来激发员工创造力和工作动力，增加员工对企业的归属感。
同时，员工根据企业文化的要求表现出责任感，能够发挥工作的积极性和责任心。
2.3 形成共建和谐的工作氛围以人为本的企业文化可以促进共建和谐的工作氛围的形成。
它注重员工的合作意识和企业团队精神，强调员工的配合和协作。
企业文化在这种情况下将使企业员工相互支持，建立和谐的工作氛围，为企业的可持续性发展奠定坚实的基础。
3. 以人为本的企业文化的优势3.1 降低员工离职率以人为本的企业文化在企业中可以让员工感受到企业对他们的关怀和重视，在这样一个企业中，员工有着更多的感受到安全感，稳定感和参与感，这样的企业更容易留住员工，进而降低员工离职率。
3.2 增加企业的核心竞争力以人为本的企业文化在提高员工的工作积极性和主动性的同时，也可以提高企业的核心竞争力。
它充分发挥员工的潜能，提高员工工作质量和效率，通过这种方式推动企业的可持续发展。
3.3 增强企业创新力以人为本的企业文化对企业的发展有着积极的作用，它给了员工大量的机会去创新，鼓励员工发挥自己的想象力和创造力，同时也促进创新的发展，为企业的创新提供了强有力的保障。
以人为本主义什么是以人为本主义？以人为本主义是一种价值观和哲学理念，强调将人的需求和福祉置于最高位置。
这个理念认为，人们的幸福和满足感是社会、经济和政治系统的核心，应该是所有决策的基础。
以人为本主义追求的是一个关注人类利益和可持续发展的社会。
人的需求与福祉以人为本主义重视人的各种需求和福祉。
这不仅包括基本的物质需求，如食物、水和住所，还包括更高级的需求，如教育、健康、自由、平等和尊严。
以人为本主义将人的全面发展视为一个整体，强调实现人的潜力和个人成长。
影响社会制度和政策以人为本主义对社会制度和政策产生了深远影响。
它要求社会和经济系统以人的需求为中心，而不是以利润或其他非人类目标为优先。
这意味着政府在制定政策和规划社会发展时应该优先考虑人的需求和福祉。
例如，在教育领域，以人为本主义倡导提供高质量的教育资源，以确保每个人都有平等的机会接受教育。
企业和组织角度以人为本主义也适用于企业和组织。
企业可以采用以人为本的方法来管理和激励员工，以促进员工的个人成长和满意度。
这可以包括提供良好的工作条件、培训和发展机会、充分的参与和沟通机制等。
以人为本主义的企业通常更关注员工的幸福感和工作满意度，相信这将促进员工的绩效和组织的发展。
可持续发展以人为本主义也与可持续发展理念密切相关。
可持续发展追求的是满足当前需求而不损害未来世代满足需求的能力。
以人为本主义认为，以人的福祉为中心的发展不仅能满足当前人类的需求，也必须考虑未来世代的需求。
这意味着需要在经济发展、资源利用和环境保护之间找到平衡，以确保长期的可持续发展。
公民参与和平等以人为本主义强调公民参与和平等。
它认为每个人都有权利参与决策过程，影响他们生活的事物。
以人为本的社会应该提供平等的机会和资源，消除不平等和歧视，确保每个人都能发展他们的潜力。
结论以人为本主义是一个强调人的需求和福祉的价值观和哲学理念。
它要求将人的幸福和满足感置于社会、经济和政治系统的核心。
以人为本主义需要在各个领域实施，包括社会制度、政策、企业和组织管理等。
以人为本的定义所谓以人为本，其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。
我们需要围绕这种基本含义，进一步从哲学上深入挖掘以人为本的具体内涵。
以人为本是一个关系概念。
人主要处在四层基本关系中：人与自然的关系；人与社会的关系；人与人的关系；人与组织的关系。
我们可以从这四个层面的关系中具体解读以人为本的完整内涵。
第一，在人和自然的关系上，以人为本就是不断提高人的生活质量；增强可持续发展能力，即保持人类赖以生存的生态环境具有良性的循环能力。
对同时代的人来讲，当代中国发展的目的在于提高人的生活质量，提高人们的物质文化生活水平，使人在优美的环境中工作和生活。
虽然由于客观条件及文化的差异，各地区的人在发展目标的追求上不尽相同，但一些基本要求还是共同的，如优美的生态环境、心情舒畅的工作、健康的身心、享有有效的人权民主平等、具有受教育的机会等。
只有在上述要求得到满足的情况下，人们才算达到了较高的生活质量。
对代际之间来讲，应保持生态环境具有良性的循环能力，主要包括：（1）提高公众的环保意识。
这要求我们加强对环境保护的宣传教育，不断提高公众参与环境决策的能力与质量，促进人与自然、环境与经济的协调发展。
（2）建立以人为本的可持续生活方式。
正如有的学者所说的，要建立有效的能源和资源消费模式，要认识到我们观念上的误区及其根源，改进旧的传统观念和消费模式，特别是要创造一种将人类与自然界融合在一起的视野，确立一种新的生态环境观念，落实到行动上，就要通过绿色消费行动，使消费者有意识地选择对环境保护有益的商品，来引导企业提供这样的商品。
第二，在人和社会的关系上，以人为本就是既使社会发展成果惠及全体人民，不断促进人的全面发展；又积极为劳动者提供充分发挥其聪明才智的社会环境。
人是一切活动的最终目的。
因此，以人为本就是要把人作为社会历史发展的目的，使社会发展成果惠及全体人民。
在物质财富极端匮乏的年代，注重物质财富的积累是必然的、合理的。
然而，当人们的生存问题基本解决而人的发展问题凸显出来之后，如果“只见物不见人”，不去解决人的发展问题，就会付出沉重代价。
这就需要从以物为本的发展逐步走向以人为本的发展，为人们的聪明才智和创新能力的充分发挥提供物质基础。
在当代中国，提出以人为本是相对以物为本而言的，是对过去只追求经济增长这种见物不见人的发展方式的超越。
人又是一切活动的手段。
因而，以人为本又要求我们的发展必须依靠人，要求人在享受社会发展成果的同时首先要创造成果，人要凭其能力为社会多做贡献。
为此，就必须为劳动者创造能力的发挥提供良好的社会环境。
在这个意义上，我们又反对不劳而获和坐享其成。
第三，在人和人的关系上，就是强调公正，不断实现人们之间的和谐发展，既要尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格；也要尊重精英群体的能力和贡献，为他们进一步创业提供良好的人际环境。
以人为本蕴涵的社会公正原则，在当前特别要求尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格。
由此，它要求公正合理地解决社会上存在的贫困群体和精英群体之间的贫富差距问题，更要尊重他们的人权，增强他们的发展能力，为他们提供平等竞争的机会和条件。
在社会主义市场经济发展过程中，如果大多数人在社会转型中丧失利益且得不到有效帮助，改革不仅难以继续下去，而且不利于社会和谐。
一个社会和谐不和谐，很大程度上取决于贫困群体的生存状态，取决于精英群体对待贫困群体的态度。
所以，贫困群体更应受到关注。
以人为本，就是要让贫困群体分享社会发展的成果。
以人为本蕴涵的社会公正原则，也要求尊重社会精英群体的独创个性、创新能力和业绩贡献。
这里的精英群体，主要指靠能力、业绩而在经济社会中具有重要地位的群体。
社会精英群体是社会进步的重要力量，是社会发展的火车头，对社会发展起着重要作用。
所以，坚持以人为本，也应该尊重精英群体的创新能力和业绩贡献，应为他们进一步创业提供良好的人际环境，使他们各尽其能、各得其所。
一个社会是否具有活力，很大程度上取决于如何对待社会精英人才的创新能力与贡献。
第四，在人和组织的关系上，就是各级组织既要注重解放人和开发人，为人的发展提供平等的机会与舞台、政策与规则、管理与服务，又要努力做到使人们各得其所。
针对组织对人的过度控制，以人为本体现为对人的解放和开发。
如果仅把人看作成本，就容易把劳动者当做物，而不是当做人，就会漠视人的基本需求、合法权益和独立人格，就容易降低劳动者的工资，不注重人力资本投资。
如果把人当做组织的主体与目的，那就意味着要注重对人的解放和开发，为每个人潜能和能力的发挥提供相对平等的机会与平台、政策与规则、管理与服务，使人各尽其能。
这里着重强调尊重人的能力问题。
一般来讲，人们不仅要求能够过上健康长寿的生活，而且要求能够充分接受教育，能够具有足够的社会交往和参与社会生活的空间，能够自我实现。
人的发展的这种特征，意味着要注重人的能力的充分发展和运用，并把人的能力作为基本价值。
20世纪90年代以来，以联合国为首的国际组织开始关注人类发展，并强调把人的能力放在发展的核心位置。
这对我国来讲，是具有现实意义的。
当人凭其能力为社会做出了贡献，他就必然要求社会给予应有的回报。
这种回报是对人的能力和贡献的尊重和肯定，同样是以人为本的体现。
由此，社会应尽力让每个人能各得其所，对每个人的能力和贡献给予应有的尊重。
以人为本与西方人类中心主义要正确理解以人为本，必须澄清一种模糊认识，即认为以人为本就是主张人类中心主义。
人类中心主义主要是在涉及人与自然的关系问题时提出的一个概念。
一般来讲，有相对人类中心主义和绝对人类中心主义两种。
以人为本与相对人类中心主义具有共同点，那就是在处理人和自然的关系问题上，都把人的生存价值作为终极关怀纳入其中，既强调提高人的生活质量，又要增强可持续发展能力。
然而，以人为本与绝对“人类中心主义”有着本质区别。
绝对人类中心主义的实质及其缺陷。
从逻辑上讲，在人与自然的关系中，人既是自然的一部分，受自然界的制约和影响，同时人又以主体的姿态面对自然，要认识、改造自然。
但在西方社会历史发展过程中，尤其到了近代，出现了一种人类中心主义。
伴随着科技理性主义的发展，西方社会发生了工业革命、科技革命和改造社会的各种实践活动，人类的智慧和力量得以充分体现，改造和征服自然的夙愿终于变成了现实，人们真的成了自然界的主人。
这种对理性主义的弘扬，对主体的赞美，使得人类只承认人的价值，而轻视人以外的存在物的价值，如果说自然有价值，也仅仅是作为工具的价值。
这就形成了人类中心主义的核心价值观，这种价值观将人与自然的关系推向了对立的两极，形成了以人类为中心处理人与自然关系的模式。
这种人类中心主义实质上是一种绝对人类中心主义。
在这种绝对人类中心主义的指导下，人们通过改造自然，获得财富，提高物质生活水平。
同时，却由于人类疯狂地向自然索取，从而造成了日益严重的资源短缺、环境污染和生态失衡等全球性问题，严重威胁到了人的生存。
这种人类中心主义也因此受到广泛的批评。
面对绝对人类中心主义的上述缺陷，现代人类中心主义者就把这种只关心人自身的存在和利益，把其他自然物仅仅作为满足人类需要和欲望的占有物来对待的观点，称为“狭隘人类中心主义”。
他们已经认识到，人类的生存和发展离不开一个稳定的自然生态环境，主张应尊重自然规律，合理利用自然资源，保护自然生态环境；主张人类应放弃一切干涉、破坏生态系统的技术、社会体制和价值观念，与生态系统中的其他存在物平等相待、互不干涉、和平共处。
这实际上主张的是一种相对人类中心主义。
以人为本与绝对人类中心主义的区别。
在解决人和自然的关系问题上，以人为本是将人的生存价值作为终极关怀纳入其中的。
人类为了自身生存和发展的需要而认识和利用自然界，从自然界获取自己所需的生活资料，这应是一种合理的生存活动。
自然界不会自动地把人类的生存发展条件一一提供完备，因此，人类要不断同自然界进行物质交换。
正是在同自然界打交道的过程中，人类才从动物界提升出来，而且也通过不断认识自然和利用自然而发展自己。
但在人和自然界进行物质交换的过程中，如果超出了大自然的承受能力，就会造成对自然的破坏，从而也会造成人类生存危机。
以唯物史观为理论基础的以人为本，是从人类的可持续发展来看待人和自然的关系的。
首先，人类为了自身生存和发展的需要而改造自然界，从自然界获取所需生活资料的活动，是合理的、应该肯定的生存活动，人要不断提高自己认识自然和利用自然的能力，提高生活质量。
其次，人在提高自身生活质量的同时，要注重可持续发展，增强可持续发展能力。
这是人区别动物之所在。
就是说，人类能够超脱自身需要的狭隘束缚，而从整个生态系统的利益出发，去进行促进自然万物共存共荣共进的活动。
这就要求我们应该把人类活动限制在生态系统平衡许可的范围内，或者说，可以坚持以人类为中心，但不能以牺牲人以外的价值为代价。
只有当人类尊重人以外的价值时，才能真正实现以人类为中心。
这就是以人为本与绝对人类中心主义的本质区别。
以人为本与公民社会、政府管理职能转变我国传统社会是一个臣民社会，这一社会的特征就是臣对君、民对官的服从与依附的等级关系。
在这种关系中，往往是以权力为本或以官为本，而不是以人为本。
现代社会的一个本质特征，是由臣民社会走向公民社会。
所谓公民社会，就是人和人之间具有平等的权利、独立人格、机会和规则的社会。
在这一社会，法治高于人治，权利大于权力，法理高于人情，自主高于依附，公权高于特权，治理高于管制，能力因素高于非能力因素，非权力因素高于权力因素，民本高于官本。
显然，这种公民社会有利于实现以人为本。
建立公民社会需要实现政府职能转变，即从管制型政府转向公共服务型政府。
政府在实现以人为本的过程中发挥着重要作用。
在中国传统社会，政府较注重对人的管制，一定意义上是一种管制型政府。
这种管制型政府得以存在和延续的理念支撑，就是“官本位”。
在管制型政府的框架内，难以真正实现“以人为本”。
要真正实现以人为本，就必须从管制型政府转向服务型政府。
对这种政府可以做这样理解：首先，个人的政治权利、独立人格、主体性以及民意能受到政府的保障。
其次，政府的职能主要是为个人能力的充分发挥提供一种相对平等竞争的机会与平台、政策与规则、管理与服务。
这里，政府管理体制创新显得尤为重要。
我国传统社会遗留下来的身份制、等级制、劳动管理体制和户籍制，以及不同单位和不同行业之间缺乏的合理流动机制，是影响以人为本实现的体制障碍。
市场经济自身也在要求社会转型，即由权力社会走向能力社会，由身份社会走向实力社会，由依附社会走向自立社会，由静态社会走向流动社会，由人治社会走向法治社会。
