曾国藩冰鉴读后感

《冰鉴》书评《冰鉴》是一本关于识人辨人的书，传闻是曾国藩所作。

由于近年来国内兴起一股研究曾国藩的热潮，因此这本书也受到格外重视。

许多人对此书大加追捧，似乎通过学习这本书就能掌握识人的奥秘。

没有调查就没有发言权，听得多了，自己也颇为好奇，抱着求证的心态，专门认真的细读了一遍，意图领受其中的奥妙，悟出一丝半星的真谛。

可惜，并未发现什么金玉良言，反而对其中漏洞百出的说辞心生疑虑和厌恶。

对照之前读过的《曾国藩家书》，巨大的差异让我断言此书绝非曾国藩所作，只是某些好事者穿凿附会，利用名人效应吸引眼球罢了。

古今往来，这样的例子不胜枚举，不可轻信，更不能对一些传言信以为真，要不然辨人识人的功夫没长，迷信和糊涂倒是平添了几分。

此书共分为七节，分别论述了神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音和气色。

在我看来，全书多是相面算命之说，没什么用处，也不足为信。

比如论述神骨的。

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。

紫次之，白斯下矣。

骨有质，头以联者为贵。

碎次之。

总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。

然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。

颧骨与眼争，子嗣不立。

此中贵贱，有毫厘千里之辨。

这种就属于典型的相面学问，我虽然不知“少年公卿半青面”这个结论是如何得出，但为了尊重古人，我也相信是古人经过长期观察得出的一种感性经验式的结论，有一定的合理成分，但最多也只是面相和成功之间有一定的相关性，而不具有因果性。

比如柳树皮煮水能够治疗感冒发烧、缓解疼痛，但现在我们已知其实是柳树皮中的水杨酸在起作用，后来我们更是依据水杨酸研制出几乎没有什么副作用的神药——阿司匹林。

其实，柳树皮煮水只是一个副作用大、效果差的土法子，在医学不发达的古代，也是没有办法的办法。

如今，我们可不会放着阿司匹林不吃，而去喝柳树皮煮水。

同样，我们现在看人识人也不用看他是不是青面，而是要综合分析他的性格、出身、家庭背景、知识学历等等多种因素，只凭面相论人实在是一种不靠谱的方法。

竭诚为您提供优质文档/双击可除冰鉴读书心得篇一：《冰鉴》读后感《冰鉴》读后感曾国藩是清代以文人而封武侯的第一人，也是近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

在清王朝内忧外患接踵而来的动荡年代，曾国藩等人的挽狂澜于既倒、扶社稷于危难，使风雨飘摇的清朝一度出现“同治中兴”的局面。

其文治武功都堪称震古烁今，被誉为晚清“第一名臣”。

正如国学大师章炳麟的评价一样，曾氏一生毁誉参半：挽狂澜于既倒，镇压太平天国，被誉为“中兴第一名臣”；主张富国强兵，被誉为“洋务运动先驱”；他是著名的理学大师，学术造诣极深，桃李满天下，有“德比诸葛，功过萧、曹，文章无愧于韩、欧”、“道德文章冠冕一代”的称誉；他一生不爱财，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一个圣人，也是封建社会最后一尊精神偶像。

但他残酷镇压农民起义，又被世人喻为刽子手、曾剃头、封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像：在“天津教案”中杀人割地，又被骂为汉奸、卖国贼。

毛泽东曾三次评价曾国藩，称其“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”。

更有《清史稿·曾国藩传》为证：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。

每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。

这是表明曾国藩识人用人从未出过差错，他将他毕生的相术研究成果总结在《冰鉴》之中。

《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。

关于识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：圣贤之所美，莫美于聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

我国也有一句意思相同的老话叫：世事洞明皆学问。

这些都表明了识人是非常重要也是非常困难的。

《冰鉴》总共分为七章:神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色，从一个人的气质、眼神、表情、为人处世、言辞语音、行为动作、性格来阐述识人用人之道，曾国藩摒弃传统相术之习俗，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿，相术口诀是：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

曾国藩《冰鉴》的作文说起曾国藩的，这可真是一本让人越琢磨越有意思的书。

前阵子，我所在的公司来了个新同事，叫小李。

小李这人看着挺精神，能说会道，初来乍到就跟大家打得火热。

可没过多久，工作上的一些问题就逐渐暴露出来了。

他负责的项目总是出现各种小差错，不是数据弄错了，就是跟合作的同事沟通不畅。

这让领导很是头疼，也让我们这些同事对他有些看法。

这时候我就想起了曾国藩里说的那些识人之术。

里讲，“神骨”为识人之本。

观察一个人的精神和骨骼，就能大致判断他的品性和能力。

小李这人，表面上精神头十足，可仔细观察，他的眼神总是飘忽不定，缺乏一种坚定和专注。

这或许就暗示着他在工作中缺乏定力和专注力。

还有“刚柔”，书中说人的性格有刚柔之分，刚柔并济者为上。

小李在处理问题时，过于刚硬，听不进别人的意见，一旦别人指出他的错误，他就急于反驳，从不肯虚心接受。

这种性格导致他在团队合作中频频碰壁。

再说说“情态”。

里提到，久注观人精神，乍见观人情态。

小李初次与客户见面时，表现得过于热情，甚至有点谄媚，给客户留下了不太好的印象。

而真正靠谱、有能力的人，在初次与人交往时，往往会表现得大方得体，不卑不亢。

想起这些里的观点，我越发觉得这书里的识人智慧真是深刻。

它不是那种空洞的理论，而是实实在在能在生活中派上用场的。

就拿我自己的经历来说吧。

有一次朋友介绍我认识了一个合作伙伴，叫老张。

刚见面时，老张话不多，只是微笑着跟我点头示意。

我当时心里还有点犯嘀咕，觉得这人是不是不太好相处。

但随着交流的深入，我发现老张在谈论工作时，条理清晰，目光坚定，而且对于一些细节问题考虑得非常周到。

他的眼神中透露出一种真诚和自信，让我一下子对他产生了信任感。

后来合作的过程中，也证明了我的第一感觉是对的。

老张做事靠谱，遇到问题从不推诿，总是积极地想办法解决。

而且他性格稳重，在团队中能起到很好的协调作用。

这不正是里所说的“神骨清奇，情态端庄”之人吗？其实，不仅仅适用于职场，在日常生活中也能给我们很多启示。

曾国藩书籍读后感5篇600字我对于曾国藩这一历史人物的了解并不是很多，他在中国近代史上的`给人的评论也是很有争议的，通过阅读了《曾国藩家书》，下面是小编为大家带来的曾国藩书籍读后感，希望你们喜欢。

曾国藩书籍读后感1当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。

但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。

不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。

看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。

作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

看到这些，我感动了。

如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。

也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。

更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。

因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

曾国藩书籍读后感2曾国藩是晚清中兴之名臣，近代圣学之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人称“半个圣人”。

读《曾国藩家书》可以深刻体会到曾文正公在“修身齐家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感触到曾文正公不懈奋斗的一生。

十年的太平天国运动，他成就了自己，也扶晚清大厦之将倾，最终虽未能出将入相，但亦可称得上一代之名臣儒宗。

冰鉴读后感炭鉴读后感（一）《炭鉴》是浑晨重臣曾国藩签名的一原书模板，之以是说签名，果为它是一原伪书模板，也便是说，那原书模板是他人写的，署了曾国藩的名字。

果为，曾文邪私是早浑的外废之臣，正在其时早浑外废的民间功绩簿面，他排第两位。

（第一名鸣官文，能力、业绩、道德等其真皆没有如曾国藩、右宗棠、胡林翼等等）。

曾国藩名望很年夜，以是署了他的名字。

那样景象，自今以去便不少，屡见不鲜。

《炭鉴》讲的是用人的学识，若何识人、用人之“相术”。

书模板外有不少科学的工具，然而也有不少值失必定之处。

曾国藩也确实很会识人、用人。

他是一个书模板熟，带兵兵戈的才能否没有敢阿谀，他第一次亲身带兵挨承平地国戎行便以得败了结，多年甜口运营的戎行誉于一旦，本人也是跳河他杀开功，幸好身旁有奸口的幕僚跟踪才失以相救。

最初一次带兵兵戈，也是被承平地国的火军烧了主舟、亲脚组修的少江海军合益泰半，否则咱们昨天所能看到的曾国藩乡信否能另有丰盛孬几倍。

然而，曾国藩是从一个烂摊子接办的，组修戎行能够说是赤手发迹，从湘怯到湘军，他的四周也逐步汇集了一批名将，为解救早浑作没了不成消逝的奉献。

《炭鉴》也有一些曾国藩若何识人、用人的陈迹，正在他这个和平年月，那原书模板也能够说些理论经历的积攒。

读后感便是写了一尾所谓的“诗”，彻底是读完此书模板后有感而领，列位便权且一听吧。

炭鉴读后感（两）不断正在看《炭鉴》，看了快要2年，先是看本版，今文根底欠好，读的囫囵。

而后又找了孬几个后人翻译的版原看后，愈来愈有觉得，愈加服气曾私留高的识人，用人精髓。

也很枯幸本人无机会可以正在事情外一直理论。

今代擅长识人者，往往可以从成败以外看到人的优点，那是最易能否贱的。

现真外，咱们往往以绩效为第一评估规范，而成生有经历的指导借会根据业务才能，品德艳量战后劲去判断人材。

而平凡的精细管理者却只能以成败论英豪，云云一去，一定会错得人材。

联络到现真外，一种否能是始为精细管理者，出有才能来片面判断。

冰鉴读后感《冰鉴》读后感《冰鉴》是清朝重臣曾国藩署名的一本书，之所以说署名，因为它是一本伪书，也就是说，这本书是别人写的，署了曾国藩的名字。

因为，曾文正公是晚清的中兴之臣，在当时晚清中兴的官方功劳簿里，他排第二位。

(第一位叫官文，才能、业绩、品德等其实都不如曾国藩、左宗棠、胡林翼等等)。

曾国藩名气很大，所以署了他的名字。

这样现象，自古以来就很多，不足为奇。

《冰鉴》讲的是用人的学问，如何识人、用人之“相术”。

书中有很多迷信的东西，但是也有很多值得肯定的地方。

曾国藩也的确很会识人、用人。

他是一个书生，带兵打仗的能力可不敢恭维，他第一次亲自带兵打太平天国军队就以失败告终，多年苦心经营的军队毁于一旦，自己也是跳河自杀谢罪，幸亏身边有忠心的幕僚跟踪才得以相救。

最后一次带兵打仗，也是被太平天国的水军烧了主船、亲手组建的长江水师折损大半，不然我们今天所能看到的曾国藩家书可能还有丰富好几倍。

崇尚自然是诗人追求的又一目标，诗中没有多余的修饰，淡淡的，轻轻的，留下的是一缕不同寻常的自然本色。

但是，曾国藩是从一个烂摊子接手的，组建军队可以说是白手起家，从湘勇到湘军，他的周围也逐渐聚集了一批名将，为挽救晚清做《冰鉴》也有一些曾国藩如何识人、用人的痕迹，出了不可磨灭的贡献。

在他那个战争年代，这本书也可以说些实践经验的积累。

虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。

街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗?我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。

也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……《冰鉴》读后感选择《冰鉴》这本书缘于书名和作者，本来自以为曾国藩所著的冰鉴，是给予后人做人做事的一些道理和借鉴，但是真正阅读了这本书以后才知道原来《冰鉴》是一本“相术”书，是曾公对自己相人识人的总结。

曾国藩是近代一位具有传奇色彩的人物，同时也是一位具有争议的人物，他一生严以律己、赏罚分明、勤俭节约、修身养性、崇尚气节、治学严谨、为人正直，实现了儒家“立功、立德、立言”的三不朽事业，同时，他又积极向西方学习，开展洋务运动，建造了中国第一艘轮船、建立了中国第一所兵工学堂、设立中国第一个翻译馆，派遣中国第一批留学生，为中国的近代化奠定了基础。

《冰鉴》
《冰鉴》一书是晚清朝名臣曾国藩关于识人鉴人的著作。

“冰鉴”一词，取其一冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出了鉴别人才的各种方法。

曾国藩观人的艺术，有区别于传统的习俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼儿导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中相认识人。

《冰鉴》一书共有七篇，神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇。

原著虽是文言文，但凭借着译文解说，也略看懂一二。

以下就第一篇神骨篇做一下简单的分享：
语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。

“山骞不崩，唯石为镇”。

骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

译文：俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。

”这说的是神。

“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。

”这说的是骨。

一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。

其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。

这一节的亮点在于：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

”眼睛和脸部就如同是人的显示器，通过眼睛和脸部的细节，能看出很多本质问题。

虽然说不要以第一印象来判断一个人，但很多时候第一印象尤为重要，同时我们自己也要避免别人以第一印象来判断我们自己，所以要不断的自我修炼。

冰鉴相人神骨取士——《冰鉴》之读后感各位同事，大家上午好！14年前葛大爷就向我们道出过一个惊天秘密——21世纪，什么最贵？人才！从古到今，历史不断地向我们证实一个事实，那就是得人才者，得天下！我们的董事长发哥也在各种场合反复强调，我们要培养的是具有家国情怀，国际视野，国际复合型知识结构的人才。

作为学校，作为老师，我们的职责就是要向社会，向国家，向世界输出优秀的人才，那么我们该怎么辨识人才，培养人才，成就人才呢？今天，我就跟大家分享这样一本传世奇书——曾国藩的《冰鉴》。

曾国藩，晚清名臣，官至两江、直隶总督，英武殿大学士，一等勇毅侯，是清代文人而封武侯的第一人；死后谥号为文正，获得了清代文臣最高殊荣，/被后世誉为“中兴第一名臣”“末世圣人”。

曾国藩的成功，除了他自身的努力以外，也与他人的助力有很大关系。

/他一生致力于结交、网罗、培育、推荐、和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了当时全国的精英。

他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。

这些俊彦才杰不仅帮助曾国藩成就一代伟业，而且各有建树，名垂史册。

想要用人，先要识人。

清史稿里记载，他每次接待客人，就很专注地看着客人，许久都不说话。

见到（曾国藩如此样子）的客人都会感到惶恐不安，（曾国藩）退下来以后就记下此人的好坏优劣，没有出现差错失误的情况（都评价得非常准确）。

他的弟子李鸿章也称赞其师的相人之术，举世无双。

举个例子，这个人叫江忠源，是湘军中的文人悍将，他在北京参加科举考试的时候，以同乡晚辈的身份拜见过曾国藩，两个人相谈甚欢。

在江忠源告别的时候，曾国藩一直目送着他离去，直到门外，曾国藩才对左右的人说，这个人一定能立名天下，但是最终会悲壮惨节而死。

而的事实是，太平军与湘军对峙，石达开迎战江忠源，将后者团团围困，最后江忠源苦战力竭，溺水而亡。

确如曾国藩所预测的那样。

可见，他的相人之术确实异乎寻常，他尤擅长于通过人的身体语言来判断对方的品质、性格、情绪、经历，并对其前途做出准确的预测。

冰鉴读书心得《冰鉴》是一本让人沉浸其中、思索良久的书籍。

作者以深度的思考和敏锐的洞察力，探索了冰的多重意义，引导读者思考人性、历史和社会的本质。

在阅读过程中，我对冰的特殊象征意义和文化纬度有了更深刻的认识，并体会到了文学作品的艺术魅力。

首先，作者以独特的视角解读了冰的象征意义。

冰在书中被视为对人性和生活现实的一种揭示。

通过描写冰的特性，如透明、坚硬和易碎，作者深入剖析了人性中的脆弱性和无法改变的本质。

冰与人性的关联引发了我对自我的思考，我开始思索人是否能趋近于冰的坚韧，又是否应该逃避现实和避免脆弱的一面。

这种对人性的思考拓展了我的视野，使我更加深入地思考人类存在的意义。

其次，作者以冰为线索，揭示了历史和社会的一些规律。

通过考察冰在不同历史时期的利用方式和象征意义，作者将冰的历史纬度和社会发展相结合，呈现了人类与冰的复杂关系。

这些历史故事和社会现象的描绘不仅丰富了书中的内容，也使我对历史和社会有了更深刻的认识。

作者还通过对冷战时期的一些描述，将冰使用为隐喻，揭示了国家间的紧张关系和世界秩序的暗示。

这种融入历史和社会的叙事方式，使《冰鉴》具有了更深层次的意义，不仅仅是一本揭示冰的书籍。

此外，作者对文学作品中冰的运用也给我留下了深刻的印象。

冰的冷感和透明性在文学中常被用来描绘人物内心的冷漠和矛盾。

通过对几个文学作品的分析解读，作者展示了冰在文学创作中的多层次含义。

这些分析不仅使我对文学作品有了更深刻的理解，也使我对文学创作的精妙之处有了更为清晰的认识。

冰在文学中的运用不仅仅是一个意象，更是一种思想的延伸和对人性的诘问。

在阅读《冰鉴》的过程中，我除了对书中所述的内容有了新的认识外，也对冰的多重象征意义和文学运用有了更广泛的思考。

冰与人性、历史和文学之间的关联，使我对这些领域有了更加全面的理解。

曾经认为只是一种自然物质的冰，在阅读《冰鉴》之后，变得更加丰富、深刻而动人。

我相信，《冰鉴》将继续给读者带来思考和启示，它不仅是一本值得一读的好书，更是一本引人深思的哲学之书。