2021年安徽省“江南十校”高三二模语文试题(答案详解)

“江南十校”2021届高三3月联考语文试题含答案2021年安徽省“江南十校”高三联考语文 2021.3.10本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

全卷满分150分，考试时间150 分。

第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1―3题。

在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。

贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。

这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。

在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。

贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。

这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。

春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层――士大夫手中。

于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。

士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。

到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。

其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。

中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”――除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。

尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民，做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”。

安徽“江南十校”高三学生第二次联考（二模）测试语文试题命题单位：马鞍山红星中学审题单位：池州一中制卷：志诚名师网校本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第Ⅰ卷1、2、4～6、8题，第Ⅱ卷15～18题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第Ⅰ卷3、7、9-- 14题，第Ⅱ卷19～22题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（10分）阅读下面一段文字，完成1～3题。

想到人类历史，你一定会轻而易举地想到许多黑暗的场景：冲突、流血、暴动、自杀……公平总是理所当然的，不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。

难怪人本主义心理学家马斯洛先生当年会这样感慨：所谓人类历史，不过是一个写满人性坏话的记事本。

而事实上，这世界不只有血流成河，不只有征战杀戮，无论世事怎样变迁，阳光依旧在温暖我们的身骨，草木应季生长。

那么新闻呢？只要稍加留意，就会发现新闻一样在不断说着人性的坏话：某位官员腐败了；某地有人自杀了，而且是几连跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋。

而你对此无能为力…天天都有这样的新闻，你难免会心生绝望：我所处的世界、时代就是这样的吗？当然，这样的绝望时间通常不会很长，常常转瞬即逝，至少我是这样。

古诗词鉴赏专题安徽省“皖南八校”2021届高三第二次联语文试题阅读下面这首宋诗，完成14~15题。

客去追记坐间所言①陆游征西幕罢几经春，叹息儿音尚带秦。

②每为後生谈旧事，始知老子是陈人。

③建隆乾德④开王业，温洛荣河⑤厌虏麈。

倘得此生重少壮，临危敢爱不赀⑥身。

[注]①坐间所言：陆游晚年闲居家中，但以其诗名和主战态度名著当世，韩侂胄主政，曾一度主持北伐，可能是朝廷当局派人来向陆游征求意见。

②陆游1172年(47岁)被任命为成都府路安抚司参议官，携同家眷赴任，1178年被回朝廷。

这期间曾亲赴南郑前线抗金。

③陈人：过去时代人物。

④建隆乾德：是宋太祖开国时的两个年号。

⑤温洛荣河：《尚书中候》“帝尧即政，荣光出河，休气四塞”，又《易·乾凿度》“帝盛德之应，洛水先温”，诗中总指中原之地，为古帝王所都。

⑥不赀：价值无限。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写壮岁从戎的经历，家眷同去，小儿咿呀学语时在边防前线度过，至今还带有秦地的方音，这常常又使诗人回忆起那段前线抗金的峥嵘岁月。

B.诗人生于硝烟战火，长于万方多难，对于南宋王朝屈辱的历史记忆犹新，而那些生长于承平之际的后生们对历史却一无所知，还常常嘲讽诗人是落伍之人。

C.中间两联用对比的手法，将“老子”与“后生”对待历中的态度，宋太祖开创基业的宏伟与南渡君王之萎弱进行对比，传达出“斯人独憔悴”的孤寂情怀。

D.尾联照应标题，是对来客坐间所言之事的回应；如果人生还能再少，面对国家的的危难，我毫不爱惜自身，义无反顾地重返战场杀敌报国。

15.请简要概括本诗所表达的思想感情。

(6分)14.B(“还常常嘲讽诗人是落伍之人”错，于诗无据。

“始知老子是陈人”是诗人感慨于年轻人对历史真相无知，再加上统治者美化历史，在年轻人面前谈历史，诗人自感落伍，是激愤之语。

)15.①对曾经的征西抗敌的战斗经历难以忘怀；②对年轻人不知历史的痛心、忧虑；③对宋王朝抗金大业后继无人的忧愤；④对南宋君主长期以来贪图享乐，腐朽无能，不思抗金的讽刺；⑤表达了老骥伏枥，时刻准备奔赴战场，杀敌保国，勇于牺牲的决心。

江淮十校2024届高三第二次联考语文试题2023. 11 注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分)（一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。

在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。

从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。

中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。

与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。

与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。

正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。

西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。

山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。

从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。

而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。

因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。

另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义，上包括对整个宇宙人生的模仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。

组合练16 非连续性文本+语段综合+补写句子+古诗文默写（建议用时：30分钟）一、【百师联盟2020-2021学年高三上学期12月一轮复习联考】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一民法典是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。

民法典的颁布实施，对于在新的历史起点上更好推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家具有重大现实意义和深远历史意义。

民法典共7编1260条、10万多字，是我国法律体系中条文最多、体量最大、编章结构最复杂的一部法律。

编纂民法典开创了我国法典编纂的先河，在推进全面依法治国的历史进程中具有划时代意义，有利于推动我国立法更加系统集成，促进制度体系更加科学严密、更有效率活力。

（摘编自《民法典为法治建设注入新动力》，《人民日报》2020年9月21日）材料二记者2020年9月5日从清华大学法学院获悉，4日下午，“明理讲坛•民法典的实施系列讲座”第一讲成功举办，该讲座由清华大学法学院主办，充分调动校内外资源，邀请著名法学家，从中观制度和微观规则层面对民法典做出阐释，并以在线会议和直播的方式向社会公众开放。

首场讲座由中国人民大学常务副校长王利明以“民法典人格权编的亮点与适用”为题进行讲授。

清华大学法学院院长申卫星表示，本次系列讲座既响应“加强民法典重大意义的宣传教育”的要求，也是在民法典颁布数月后进行的冷静思考；既是同学们在疫情之后迎来新学期的“入学教育”，更是清华大学法学院为同学们提供的“开学第一课”。

（摘编自《清华大学法学院推出<明理讲坛·民法典的实施系列讲座>》，“新华网北京频道”2020年9月5日）材料三民法典的生命在于实施，有关部门和社会各界应高度重视，积极行动，围绕习近平总书记关于实施好民法典提出的五个“加强”，重点从宣传教育、民事立法、民法典执法、司法普法等方面入手，确保民法典得到有效贯彻实施。

加强民事立法相关工作要及时修改民事法律保证民法典的统一性。

安徽江南十校2025届高三第二次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

现实关注提升中国电影品质赵卫防国产电影已经走过了粗犷式的发展阶段，进入了提升艺术质量的时期。

“新主流大片”等现实题材影片以丰富的类型、扎实的叙事、充沛的人文含量、多样的艺术探索获得了较高的艺术质量，为提升当下国产电影艺术质量提供了重要启示。

由主旋律电影升级而成的“新主流大片”，是近年来国产现实题材影片中的重要构成，也是最能显现其艺术成就的作品。

“新主流大片”中有历史题材影片，但更多作品如《湄公河行动》《救火英雄》《空天猎》《中国推销员》《拆弹专家》《红海行动》《战狼》系列等为现实题材。

这些影片获得了较好的社会效益和经济效益，也取得了丰盈的艺术成就。

首先，这些影片延续了主旋律电影中以爱国主义、英雄主义、集体主义为主导的主流价值观，更对其进行了深化和拓展。

如《红海行动》用三个层次诠释了爱国主义．探究其多元性和深刻性。

第一个层次表现的是蛟龙突击队对集体同胞的解救。

这与大量同类题材影片所表达的爱国主义并无区别。

第二个层次的表现则突出了对个体同胞（邓梅）的解救。

影片以这种表现，凸显了国家对生命个体的关注、对每位同胞个体生命的尊重，其以人文厚度获得的国家层面价值远远超过表层的人员损失，是至高无上的。

安徽省高三第二次模拟考试语文试卷及答案解析学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色墨水钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：艺术史研究究竟应该“向内”回归本体，还是应该“向外”继续扩展？我认为，艺术史研究需要一种“向外”的有效跨界。

跨界不仅是艺术史作为一门新兴人文学科的基本特点，也是这一学科在全球范围内发展走向的大势所趋。

当下的问题不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主义的无效跨界，实现长期互惠互利的有效跨界，进而实现艺术史与更多样学科、更多元文化、更多媒介资源的共创共生。

实际上，“向外”跨界与“向内”关注艺术作品本体，两种方法并不是对立的。

“向内”的所谓不跨界，在实质上往往以某种对本真性的坚守构筑了有效跨界的基石，这有效的“守旧”可能比无效的“创新”更有助于实现真正跨界。

与古为新，本就是从时空跨界中汲取传统文化资源，天然就是推进跨界的一种有效手段。

因此，“向内”也可以是实现“向外”的一种手段。

需要强调的是，我在这里说的跨界指有效跨界，它与无效跨界不同。

无效跨界的艺术史研究，在学科建设中，要么将艺术现象和历史事实简单嫁接，要么视艺术作品为已知历史叙事可有可无的点缀，要么以模式化的研究方法肢解艺术的魅力，既对探究艺术和历史新知无所助益，也不利于研发适配于艺术史学科的有效方法论。

安徽省江南十校2021年高三二模语文试卷一、现代文阅读〔9 分，每题 3 分〕阅读下面的文字，完成以下各题。

陆机?文赋?在总结前人创作经验和个人创作体会的根底上，首次系统而又完整地探讨了文学创作的基本过程。

陆机论创作，主要是从物、意、文三者关系入手的。

?文赋序?云：“余每观才士之所作，窃有以得其用心。

夫其放言遣辞，良多变矣。

妍蚩好恶，可得而言。

每自属文，尤见其情。

恒患意不称物，文不逮意。

盖非知之难，能之难也。

〞?文赋?所要解决的问题，是“意〞如何称“物〞、“文〞如何逮“意〞的问题，即构思之意如何正确反映事物，而文辞如何准确表达构思之意。

如何进行艺术构思，是?文赋?探讨的重点问题。

首先，陆机论述了作家在构思前应当具备一些什么条件，才能使艺术构思得以顺利进行。

他着重强调了玄览、虚静的精神境界和知识学问的积累两方面内容。

?文赋?开篇就提出要“伫中区以玄览，颐情志于?典?、?坟?。

〞即首先要深刻地观察万物以引起文思的萌发，又要钻研古籍以培养高洁的心情和从中汲取丰富的词藻。

陆机这里着重讲的是书本知识，而没有涉及从现实生活中获取丰富知识的问题，认为书本知识和前人创作经验是提高自己写作能力的重要方面。

有了这两方面的准备之后，构思活动就能够顺利展开。

?文赋?对艺术想象特征的认识与描述，是文中最为精彩的局部。

艺术想象作为观念形态的活动，反映了心理的自由性。

在描述艺术想象开展情况时说：“其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。

观古今于须臾，抚四海于一瞬。

〞这里涉及了从想象活动开始到艺术形象的构成，当作家进入了玄览虚静的精神境界后，就能“收视反听，耽思旁讯〞，一心一意开始构思活动，首先要进行丰富的艺术想象，它具有超越时空局限的无限性和广阔性。

而在艺术想象的过程中，作家的思维活动始终是与现实中的客观物象紧密结合在一起的，感情的逐渐鲜明与艺术形象的逐渐构成，是同步进行的。

当作家专心致志凝神之际，古今之事、四海之景，全都显现在头脑中。

2024届安徽“江南十校”联考语文试题及答案安徽省江南十校2024届高三联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。

同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。

现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。

对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。

要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。

长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。

中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。

(选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》) 材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。

考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息。

而且，考古学与历史学相比，更加擅长探索环境、生业、技术、人口和社会复杂化的长时段发展。

对于科技考古工作者，应当熟悉和掌握当代考古学的新范式和新理论，努力为解决各种考古学难题提供关键信息。

安徽省江南十校高三语文冲刺联考（二模）试题本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项:1.答题前，务必在试题卷规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所的条形码中座位号与本人座位号是否一致。

务必在答题卡规定的地方填写考场/座位号、姓名、班级。

2.答选择题时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹请晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4.考试结束后，务必将试题和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分）(―)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

民间文学是广大人民长期社会生活的产物。

它凭借人们社会生活的需要产生和流传，精确地反映了人们各方面的生活和有关的思想感情。

它直接地或间接地为人们的生活服务——给以知识、教诲、鼓舞和希望。

作家文学也大都是一定社会生活的产物，是生活的反映并对生活起着一定的反作用。

但是在这一方面，民间文学却有着自己的独特性。

由于民间文学的创作者人数众多且生活在底层，他们比作家能够更广泛、更深刻地反映出社会生活。

它的社会功用，也和作家文学颇有不同的地方。

它更紧紧地黏贴着生活，比如不少劳动歌，就是人们在各种劳动进行中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。

此外，还有一些作品真实地反映出当时下层民众的生活原型和精神状态，如《周南•硕鼠《古诗十九首》等。

这些民间文学作品对当代考证历史事实、还原历史真实画面都有着巨大的作用和深刻的意义。

我国的民间文学除了反映中国的历史之外，还兼容了世界文化。

民间文学的某些体裁在国外，甚至在地理上相隔比较遥远的地区之间也有所交波。

【全国省级联考】安徽省“江南十校’’2021年高三学生冲刺联考（二模）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

简单回顾一下华夏法制史，我们会发现，从《尚书》确立的“罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经”司法原则，到宋代对法官“失出人罪”几乎不追究责任的做法，再到清代繁复的“审转”制度设计，都体现了中华法系的一种核心价值观：慎刑。

清代的“审转”是一项层层复审的司法制度，张晋藩在《中国法制通史》中说：“徒刑以上(含徒刑)案件在州县初审后，详报上一级复核，每一级都将不属于自己权限的案件主动上报，层层审转，直至有权作出判决的审级批准后才终审。

”清代审级之多，为历朝之冠，一个重大刑事案件一般都需要经过州县—府—臬司—督抚四级复审，而且“审转”是主动性、强制性的，不管被告人是否提出申诉，都需要走完四级审讯。

这样的制度设计，初衷当然是为了最大程度上减少冤案，但由于所有徒刑以上案件都要层层“审转”，导致实际上的复审往往流于形式，如同走过场。

相比之下，宋代实行的“翻异别勘”更加接近现代司法的复审制度。

今日多数国家的司法都实行三审终审制，一般来说，二审与三审的启动，以被告人是否提起上诉为准。

宋代的“翻异别勘”也是如此：在庭审程序结束之后，如果被告人喊冤翻供(相当于提出上诉)，则重组法庭，重新庭审。

换言之，“翻异”是启动“别勘”的触发机制。

不翻异，则不需要别勘。

犯人若称供词属实，则亲笔签押，录问程序至此完成，案子将进入下一个程序。

但犯人在录问之后也可以喊冤翻供，一旦喊冤，法院必须马上申报上级法司——提刑司，由提刑司委派法官重新开始庭审，为避免复审受到原审所在地政府的影响，往往要借调其他帅叫作“差官别推”。

有些案情重大、复杂的案子，在走完“差官别推”程序之后，被告人还会喊冤，这种情况下，就需要从邻路的州府借调法官来复审了。

安徽省江淮十校2020-2021学年高三第二次联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中其收关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。

先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。

盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗与音乐已没有直接关系，却也不能没有节奏。

既称为诗，总要读来朗朗上口，因此节奏是不能缺少的。

这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。

书中力作当推《论雅俗共赏》和《论逼真与如画》。

这里我想着重谈谈《论雅俗共赏》。

先生撰写论文，经常结合中国文学史的发展脉络来谈问题，此文自不例外。

这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。

也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。

这就是我对先生论“雅俗其赏”的粗浅理解。

其实我以为，雅与俗并非彼此不能相容的矛盾对立面，其间更没有不可逾越的鸿沟。

在先秦文学中，《诗》三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中“国风”和“小雅”两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。

后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。

《楚辞》中的《九歌》也是这样。

其后的汉魏乐府、五七言诗以及词、曲，散体文中的话本等，其发展过程亦大抵如是，不妨说都是由俗变雅，或先俗后雅的。

清末谴责小说，如《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，在当时不过是流行一时供人消遣的“闲书”，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著。

可见“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对。

姓名座位号(在此卷上答题无效）绝密★启用前2019年“江南十校”高三学生冲剌联考(二模）语文本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项:1.答题前，务必在试题卷规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所的条形码中座位号与本人座位号是否一致。

务必在答题卡规定的地方填写考场/座位号、姓名、班级。

2.答选择题时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹请晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4.考试结束后，务必将试题和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分）(―)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

民间文学是广大人民长期社会生活的产物。

它凭借人们社会生活的需要产生和流传，精确地反映了人们各方面的生活和有关的思想感情。

它直接地或间接地为人们的生活服务——给以知识、教诲、鼓舞和希望。

作家文学也大都是一定社会生活的产物，是生活的反映并对生活起着一定的反作用。

但是在这一方面，民间文学却有着自己的独特性。

由于民间文学的创作者人数众多且生活在底层，他们比作家能够更广泛、更深刻地反映出社会生活。

它的社会功用，也和作家文学颇有不同的地方。

它更紧紧地黏贴着生活，比如不少劳动歌，就是人们在各种劳动进行中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。

此外，还有一些作品真实地反映出当时下层民众的生活原型和精神状态，如《周南•硕鼠《古诗十九首》等。

这些民间文学作品对当代考证历史事实、还原历史真实画面都有着巨大的作用和深刻的意义。

我国的民间文学除了反映中国的历史之外，还兼容了世界文化。

民间文学的某些体裁在国外，甚至在地理上相隔比较遥远的地区之间也有所交波。