浅析哈耶克的自由主义思想

对计划经济下的社会方方面面给予 了全面的剖析和论证。其中对各种弊端和严重的后果不乏有彻头彻尾的指责和极度的 污蔑．我们 当然应该 以批 判 的眼光 来研 究哈 耶克 的理论 ，但哈 耶克 对计 划经 济弱 点 的揭 露 和对 个人 自由的 坚决维 护 同样
是值 得我们 反 思的 。哈 耶 克 以 自由主义 为 出发 点从 不 同侧面 分析 了何 以计 划经济 与个人 自由水 火 不容 。本文 的 目的就是 探寻哈 耶克 这 一理论 框 架和 思路 ， 其保 守主 义思维 和理 论得 出一 些看 法和 意见 ． 对 关键 词 自由 集体 主 义 计 划 中图分类 号 ： ０ Ｄ８ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ９０９ （０９１—６－３ １０－５ ２２０ ）０３５０
科布 登和布 莱特 、 当斯密 和休谟 、 亚 甚至 洛克和 弥尔顿 的观 点 ， 而 的解放 ” 战 。 而 且 是在基 督 教 以及 希腊 人和 罗 马人奠 定 的基础 上逐 渐 成长 起来 这些理 论和行 为不可 避免 地带 来 了垄 断 ， 而垄 断使“ 自由” 成
的西 方文 明 的显著特 点之 一” ０ 哲学层 面来 讲 ， 人 自由之所 为不可 能 ， 。从 个 导致 极权 主 义 的出现 。哈耶 克惊恐地 看 到 “ 目前 民主 以重要 ， 因为每个 人对其 生活 的环 境和在 活动 者遇 到的各 种 因 国家的情 况不 是与现 在 的德 国， 是 而是与 二三 十年前 的德 国越 来越
学术界 对 哈耶克 思想 的研究 都可 以通过 全 国性 的计 划一 揽 子得 到解 决 。 如果 要对 英 国走 向 “
一
、
就要 对创立 某种 中产 阶 哈耶 克是 ２ Ｏ世 纪 自 由主 义理 论 中最 有 影响 力 的社 会科 学 极 权主义 的各种 趋势做 出更 全面 的考 察 ， 家。 新时期 以来 ， 国的学 者对 哈耶 克 自由主义 理 论的研 究热 度 级 的社会主 义 的各 种 尝试 多加 注 意 ， 我 这种 中产 阶级 的社会主义惊 不减 。 的学 者从认 识论 的角度 对其 理论 做 了解释 ； 的学者 从 人 地酷似 希特勒 上 台前 德 国的那种 发 展， 有 有 这无 疑是他 们的首创 人 ，“ ， ５年 历史 的 自由、 民主这 些基 本的概 念对 他的 理论作 了追 根溯 源 的阐述 ： 有 所 不知 道 的 。＠ 凡 是 熟悉 欧 洲大 陆 主要 国 家过 去 ２

由主 义 法 律 思想 。
【 关
键
词 】哈耶 克 ； 由 ； 序 ； 治 自 秩 法
【 献 标 识 码】Ａ 文 【 文章 编 号 】１７ －ＯＸ（Ｏ １Ｏ一Ｏ ６Ｏ ６ ２７ ７ ２ １ ）２Ｏ ｌ－３
【 图分 类 号 Ｉ ０ 中 Ｄ
Ｏｎ Ｈａ ｅ ＳＬｉ ｅ ａ ｗ ｏ ｇ ｙ ｋ’ ｂ ｒ ｌＬａ Ｔｈ ｕ ｈｔ
哈耶 克指 出 ， 自由人 社 会 的维护 有赖 于三个 “ 基本 洞见 ： 其一 ， 自生 自发 的秩序 和组 织之 间存 在 着差 异 ， 们 的区别 是 和 普遍 存 在 于它 们 之 中 的 它 两种 不 同的规则 或法律 种类 相联 系 的 ； 二 ， 天 其 今
般 被人 视作 ‘ 会 的’ 社 或分 配正 义 的东西 只在 这
ｄ ｆ ｅ ｓ“ｎ ｅ ｅ ｄ ｎ ｆｏ ｈ ｒ ｐ ｏ ｌ＇ ａ ｂ ｔａ ｙ ｖ ｌ ｉｎ ” Ｈａ ｅ ｄ ｏ ａ ｅ ｈ ｔｆ ｅ ｄ ｍ ｓ ｒ ａｉｅ ｎ ｌｗ 。ｈｓ ｒ ｆ ｃ ｅ ｉ ｄ ａ ｉ ｄ ｐ ｎ ｅ ｔｏ ｔ ｅ ｅ ｐｅ ｒ ｉｒ ｒ ｏ ｉ ｏ ． ｎ ｓ ｔ ｙ ｋ ａ ｖ ｃ ｔ ｓｔ ａ ｒ ｅ ｏ ｉ ｅ ｌ ｄ ｉ ａ ｚ ｉ ｅ ｌ － ｅ
的， 因此 ， 我们 可 以从 法 律 与 自由、 法律 与 秩 序 以 及法治 等几个方 面 来把握 哈耶 克 的 自由主义 法律
思想 。
一
、
法律 与 自由
一
些秩 序种 类 的第 二种 ， 即组 织 中才 有 意义 ， 而在 与 之背 道而 弛 的 自发 秩 序 中 毫无 意 义 ， 一 自发 秩 这 序， 当 ・ 亚 斯密称 之 为 ‘ 大社 会 ’ 卡尔 ・波普 爵士 ，

第２ 卷 ９
第２ 期
大庆师范学院学报
Ｊ ＵＲ Ａ Ｆ Ｄ Ｉ Ｇ Ｎ ＭＡ Ｉ Ｅ ＳＩ ０ Ｎ Ｌ Ｏ ＡＱ Ｎ ０Ｒ Ｌ ＵＮ Ｖ Ｒ ｒＹ
Ｖ０． ９ Ｎｏ ２ １２ ．
２ｏ ｏ 述 哈耶 克 的 自由观
周 丽 丽
以强 制 他 人 以某 种 具 体 方 式 作 为 或 不 作 为 ） 状 态 的
自 由 主 义 理 想 的 自 由 主 义 。 哈 耶 克 从 发 掘 自由 的 内 在 规 定 性 出发 ， 为 自 由 指 的 是 “ 个 人 不 受 制 认 一
形 成 对 照 。 ｎ 哈 耶 克 所 说 的 自 由 主 要 是 个 人 的 自 ” 由 ， 个人 的行 动 自由 。统观 哈 耶克 的整个 思 想， 即 这 一 定 义 表 达 了 自 由 的核 心 含 义 ， 便 是 哈 耶 克 对 这
分 ，哈 耶 克 更 强 调 了 其 个 人 自 由的 观 点 。
首 先 。 耶 克 区别 了 自由 和 政 治 自 由 。 他 说 ： 哈 “ 谓 政 治 自由 ， 是 人 们 对 选 择 自 己 的 政 府 、 立 所 乃 对
境 中 存 有 一 系 列 情 势 是 他 人 所 不 能 干 涉 的 。 【换 ”１
句 话 说 ，在 哈 耶 克 这 里 ，自 由 主要 就 是 要 划 定 一 个
不 受他 人专 断意志 强制 的私 人领域 ， 这个 领域 里 在
自 己可 以 为 所 欲 为 。
法 过 程 以及 对 行 政 控 制 的 参 与 。 它 乃 是 一 些 论 者 经 由将 自由 的原 始 意 义 适 用 于 整 体 意 义 上 的群 体 而 形 成 的概念 ， 而赋 予 了人们 一种 集 体 的 自由。 【 从 ” Ｉ 但 是 这 并 不 意 味 着 真 正 的 自由 ， 如 希 特 勒 统 治 下 比 的 德 国 ， 们 有 政 治 自 由 ， 自 由选 举 ， 是 结 果 却 人 能 但

哈耶克自由主义理论张曙光在国内外，哈耶克不仅是一个争议很大的人物，而且是一个被误读最多的学者。

他是著名的经济学家，又是伟大的社会学家和哲学家。

由于其理论的复杂和困难，使人们对他的评价出现很大的不同。

不是将其简化为“功利主义”、“保守主义”；就是庸俗化为“经验主义”、“主观主义”。

特别是对他的意识形态立场，更是褒贬不一，毁誉参半。

一九四四年《通向奴役之路》出版后，在英美取得成功并引起轰动，但芝加哥大学却以此不承认他是经济学家，拒绝对他的聘任。

一九九○年他作为社会和道德科学教授在芝加哥大学社会思想委员会执教，这期间他在政治哲学、法律哲学和社会哲学领域的贡献远远超过在经济学领域的贡献，但一九七四年他却获得诺贝尔经济学奖。

一九八九年苏东巨变，其理论和主张得到某种经验性证明，进而在一些西方国家和东欧诸国赢得某种支配性地位，而随着冷战结束，他的理论话语失去了某种得以型构的对立性参照系，甚至后现代理论对其“存在性基础”也提出质疑。

在国内，哈耶克的命运更差。

一九七八年以前的长时期中，被当作社会主义的死敌，他的著作被当作禁书。

改革开放以后，随着经济市场化和思想解放的推进，国内曾经出现了哈耶克热，他的著作和传记也陆续翻译出版，但是，认真研读哈耶克的人很少。

无论是赞成哈氏理论，还是反对哈氏主张，几乎都是浮皮潦草，浅尝辄止。

甚至闹出很多笑话，不少人把哈耶克看作“个人至上”的自由主义者；哈耶克坚决反对和大力批判“社会正义”，有人居然宣称，哈耶克“张扬和追求”“社会公正”。

在这种情况下，邓正来的《规则・秩序・知识——关于哈耶克自由主义的研究》（以下简称《规则》，凡引该书，只注页码）更有重要的意义。

哈耶克是古典自由主义的伟大代表，他在重述古典自由主义原理的122基础上，通过不懈的探索和创造，建立了自己博大精深而又自成一体的理论体系。

根据邓正来的研究，哈氏的政治哲学和社会理论体系包括：个人主义的自由观（或者自由的个人主义观），自生自发的社会秩序观，正当行为的规则观，文化和道德进化的法治观，否定性的正义观和无知的知识观。

哈耶克的自由主义思想简述弗里德里希·奥古斯特·哈耶克（Friedrich August von Hayek）是20世纪最具影响力的经济学家之一，他的自由主义思想对当今世界的经济理论和实践产生了深远影响。

哈耶克的自由主义思想以其对自由市场、个人自由和限制政府干预的坚决主张而闻名，被誉为新古典自由主义学派的代表人物之一。

首先，哈耶克的自由主义思想强调个体的知识和信息分散性。

他认为市场经济是一种信息传递和协调机制，个体在市场中通过价格机制交换信息，实现了资源的最有效配置。

在这种市场机制中，个体根据自身的需求和能力作出决策，而不需要中央计划者干预。

哈耶克强调，将知识与权力分开，让市场机制自主运作，才能最大限度地实现资源的高效分配。

其次，哈耶克的自由主义思想反对中央集权和计划经济。

他认为过度的政府干预会破坏市场机制的自我调节能力，导致资源的浪费和低效率。

他主张让市场自由竞争，通过价格和竞争来调节资源的配置和分配，以实现经济的繁荣和发展。

哈耶克认为，自由竞争是市场经济的核心原则，只有在自由竞争的市场环境下，企业才能创新、提高效率，从而推动整个经济的增长。

此外，哈耶克的自由主义思想强调个体的自由和财产权的保护。

他认为，个体的自由是人类尊严和幸福的基础，政府应该尊重和保护每个人的自由权利。

财产权是个体自由的基石，只有保护财产权，才能激发个体的生产力和创造力。

哈耶克反对政府过度征税和干预，主张尊重私有产权，让市场自由发挥作用，实现经济的繁荣和社会的和谐。

总的来说，哈耶克的自由主义思想是一种强调市场自由、个体自由和财产权保护的经济理论。

他认为，只有在自由竞争的市场环境下，个体才能实现自身的价值和幸福，社会才能实现繁荣和进步。

哈耶克的自由主义思想在当今世界依然具有重要的现实意义，为我们理解和解决经济问题提供了重要的思路和启示。

浅析哈耶克的自由主义思想摘要：哈耶克的自由指的是个人自由，是一种人的状态，即“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态”哈耶克的自由思想重视了个人自由和自由的价值。

他的思想从“自发秩序”入手，将理性、政治与自由联系在了一起，论述了其反对国家对个人的强制，以及通过法治来维护个人自由的思想。

虽然哈耶克的思想也存在局限性，但是仍然对当今我国政治、法治建设起到了十分重要的借鉴作用。

关键词：哈耶克；自由主义；自由的价值中图分类号：d90 文献标识码：a 文章编号：1674-1723（2013）02-0155-02哈耶克是新自由主义的代表人物之一，他的思想核心在于对自由的实质、价值以及法治的论述。

他说“所谓政治自由，乃是人们对选择自己的政府、对立法过程以及对行政控制的参与。

”哈耶克眼中的自由是个人免受他人意志的强制，这就是自由的意义。

一、哈耶克自由主义的内涵哈耶克把对自由理论的阐述定义为其“终身问题”，通过他对自由实质的论述可以发现其对自由的解读。

第一，自发秩序理论。

哈耶克理论核心概念是“自发秩序”。

哈耶克所称的“自发秩序”是指一种事物的状态，在其中各类不同的因素相互联系在一起，使我们能够通过对其全体的某些空间或者时间的组成部分的认知，再对剩下的部分进行推测，或者最少获取一些能证明它为正确的推论。

哈耶克提出，在人们自发行动时，其实一些确定的“秩序”实际上仍然在发挥作用，只是人们没有感觉到而已。

第二，批判的理性主义。

哈耶克继承了经验主义与怀疑主义的思想，批判的是以培根、霍布斯、笛卡尔为代表的理性主义。

哈耶克把这种理性主义称为“建构主义的理性主义”。

哈耶克在他的著作《致命的自负》中，对理性主义进行批判时认为，“建构主义的理性主义”只承认那些通过精神的“自然光芒”能够直接把握的清晰的概念，以及按照逻辑关系从它们之中导出的结论。

哈耶克主张这些思想方式是采取了“验证主义”或者“正当化主义”的立场，它们从某种确定的前提出发，并且把在此基础之上根据一定操作规则构成的判断视为真正的知识。

第二十章 哈耶克的经济自由主义
哈耶克经济学说的2个 哈耶克经济学说的 个 显著特征
1、主张极端的经济自由主义 、 主张个人自由高于一切，反对任何形 式的国家干预；甚至主张实行“货币非 国有化”。 2、具有浓厚的伦理色彩 从抽象的人性论出发，提出建立私有 制的、自由竞争的、法制的“理想社会” 的政治主张。彻底反对社会主义和 计划经济以及公有制。
经济自由主义的主要内容
1、 私人企业制度和自由市场制度是目前 、 最好的制度， 最好的制度 ， 其基础是完全的个人自由 主义 2、个人自由是自由主义的基本出发点 、 3、自由必须受法律的制约和保证 、 4、主张建立一种理想的以私有制为基础 、 法治的、公正的社会制度。 的、法治的、公正的社会制度。
市场机制理论
(市场机制优于计划机制 市场机制优于计划机制) 市场机制优于计划机制
1、信息分散论 、
市场是一种整理分散信息的机制， 市场是一种整理分散信息的机制 ， 它 比人们精心设计的任何机制都更为有效。 比人们精心设计的任何机制都更为有效。
2、消费者主权论
市场机制的作用在于把经济资源配置 到各种商品中去， 到各种商品中去 ， 这种配置是根据消费者 需求决定的， 充分体现了消费者主权原则。 需求决定的 ， 充分体现了消费者主权原则 。
对“集体经济”的批判 集体经济”
1、集体主义并不是技术进步、经济发展的必然 、集体主义并不是技术进步、 计划化的论点。 2、集体主义在经济上是低效率的 、 3、集体经济与民主政治是不相容的 ，只有在一 、集体经济与民主政治是不相容的， 个以私有财产的自由处理为基础的竞争制度中， 个以私有财产的自由处理为基础的竞争制度中， 民主政治才有可能。 民主政治才有可能。 4、集体主义与法治是不相容的 、 5、集体主义将破坏个人的选择自由 、

一．哈耶克经济理论的特点在当代新经济自由主义流派中，最彻底的要数哈耶克的经济自由主义。

它形成30年代，在半个多世纪的漫长岁月里，特别是在凯恩斯国家干预主义盛行的年代，哈耶克始终坚持和宣扬经济自由主义，反对国家干预经济的理论和政策主张。

这使他本人成为当代西方久负盛名的经济自由主义者。

如同其他新经济自由主义流派一样，哈耶克的新经济自由主义坚信市场经济具有自动调节的功能，因而自身具备了完善性。

他认为，私有企业和自由竞争能释放最大的生产潜力，最优地配置资源，所以私有制和竞争是最佳的经济制度；政府对经济的干预只会破坏市场经济的内在和谐，阻碍私有制和竞争的优势发挥，因此是有害无益的。

可见，在注重市场机制、反对国家干预经济的大方向上，哈耶克与其他经济自由义流派是一致的。

然而，在许多理论观点、分析方法和政策主张方面，哈耶克的新经济自由主义又具有如下特征：1．理论上坚持最彻底的经济自由主义；2．分析方法上注重规范经济学，轻视实证经济学；3．政策主张上反对任何形式的国家干预。

二．中立货币说的主要内容1．中立货币的概念中立货币的概念，最早是由瑞典经济学家维克塞尔提出的。

他认为如果市场利率与自然利率完全一致，就将排除货币对于经济的影响，使得在货币经济条件下，经济的均衡仍取决于实物因素。

这种情况下的货币就具有中立性。

因此，货币的中立性是指货币通过自身的均衡，保持对于经济过程的中立性，既不发挥积极作用，也不产生消极影响，使经济在不受货币因素的干扰下，仍由实物因素决定其均衡。

然而，保持货币的中立性是有条件的，这个条件就是必须使市场利率等于自然利率。

一般物价水平稳定，经济保持均衡是货币中立的重要标志。

金融体系或银行体系的任务就在于使货币供应量随生产的扩大而增加，不断地调整市场利率，使之接近并等于自然利率，从而保持货币中立性，维护物价稳定和经济均衡。

因此，维克塞尔中立货币概念的实质，是用调节市场利率等于自然利率的办法来保证货币的中立性，阻隔货币对于经济的重大影响，消除货币经济与实物经济的重大差别。

哈耶克名言警句引言哈耶克（Friedrich A. Hayek）是20世纪最著名的经济学家之一，也是自由主义经济学的重要代表。

他提出了许多深具启发意义的名言和警句，这些名言不仅影响了经济学和社会科学领域，也对个人的思维方式和价值观念产生了深远的影响。

本文将从不同角度深入探讨哈耶克的名言警句，分析其背后的含义和影响。

哈耶克的名言与自由主义自由主义的理念自由主义是哈耶克学派的核心理念之一，他认为个体的自由和市场的竞争是经济繁荣和社会进步的基石。

哈耶克把自由主义定义为：“通过遵循普遍规则保护个体自由，并在这些规则框架内的竞争中激发创新和发展的一种体系。

”他坚信市场经济能够在没有中央计划的情况下，最有效地分配资源，并推动经济的稳定和繁荣。

“竞争是我们的创新之母”这是哈耶克最著名的名言之一，也是他对市场经济的高度评价。

竞争在经济领域起到了推动创新和进步的作用。

只有在竞争的压力下，企业才会不断改进和创新，为消费者提供更好的产品和服务。

竞争还能够促使企业提高效率和降低成本，推动整个产业的发展。

因此，竞争不仅是经济繁荣的重要因素，也是创新的源泉。

“未知的知识”哈耶克认为，人类的知识是分散在整个社会中的，没有任何一个人或组织能够完全了解和掌握所有的知识。

他将这种知识的分散和无法集中的特点称为“未知的知识”。

基于这个理念，哈耶克强调市场经济的重要性，认为只有通过自由的市场竞争，才能够充分利用和整合社会中的知识资源。

这也是他反对中央计划的重要理由之一。

哈耶克对政府的警示“以防万一”哈耶克在《致法国年轻人的一封信》中提出了“以防万一”的观点。

他认为，政府的权力必须受到限制，以免滥用权力对个人自由和社会秩序造成危害。

他警告说，如果政府的权力没有得到有效的约束和制衡，就会导致专制和权力腐败。

因此，必须建立起一种体系，能够限制政府干预个人和经济活动的范围。

“公共利益的幻像”哈耶克对政府追求“公共利益”的观点持怀疑态度，他认为“公共利益”往往只是少数人的利益被伪装成全体人民的利益。

的银行立法和中央银行的信贷政策有某种关
系;而70 年代的滞胀是政府直接干预经济生活
造成的恶果。政府对货币发行权的垄断是经济
不稳定的根源,失业和通货膨胀都是由此而引
起的,由此,哈耶克提出了他的“货币非国家化”
政策。自由主义流派之
一,它强烈反对国家干预,倡导实行竞争性私人
货币制度下的自由市场经济。哈耶克新自由主
义追求的经济学研究的目标是:私有制条件下
的自由市场经济,实现货币的非国家化和机会
平等。
哈耶克新自由主义的观点主要反映在他于
20 世纪40 年代、60 年代、70 年代发表的四部
制度,这种制度存在的基础在于完全的个人自
由的存在。而经济自由是高效配置资源的有效
保证。
哈耶克认为,社会财富的增进源于自由人
的活动,只有个人能够自由地选择实现其目的
的手段,才能保证社会的发明和创造。因此个
人应该掌握自己的命运,国家或他人不应该去
干预。然而自由不是无限度的自由,它必须受
到法律原则的制约和保证。因此国家的一切行
过市场之外的力量,比如行政和立法手段来实
现收入和财产的平等。而用人为的方式实现收
入和财产的平等就会造成“不平等的有权势
者”。这样,收入和财产的平等的实现要以存在
另一种不平等为前提,而这另一种不平等可以
说是更大的不平等,这种不平等的存在将会对
效率造成巨大的威胁,这与强调效率的新自由
主义是矛盾的。
著作中,即《通往奴役之路》、《自由宪章》《哲学、
政治学和经济学研究》、《法律、立法和自由》。
上述著作集中反映了他极度推崇私人企业制度
和自由市场经济,攻击社会主义和计划经济,认

浅析哈耶克的自由主义思想摘要“自生自发秩序”这一概念是由冯·哈耶克在其一系列著作中归纳论述。

哈耶克的自由主义思想对中国现阶段及未来的发展具有一定理论和现实意义，通过在哲学、法理学、经济学、政治学等层面宏观的理论把握，在此基础上进一步洞见哈耶克自由主义思想，从中辨析自由建构逻辑，内容取向。

关键词哈耶克自由主义理想王国作者简介：李舒杰，厦门大学法学院。

哈耶克个人的学术研究，可以追溯到1921年其从维尔纳大学获得法学博士学位开始，1923年他又获政治学博士学位，从那时起他又先后在奥地利经济研究所、英国伦敦大学、美国芝加哥大学、德国弗赖堡大学、奥地利萨尔茨堡大学担任过教授职务，他的思想体系经历了一个不断延伸不断发展的过程，在其所著的《法律、立法与自由》一书中对他自己的思考和学术研究做出了这样一个最终结论：“我们应当学到了足够多的东西，以避免用扼杀个人互动的自生自发秩序（置于其权威当局指导之下的方法）的方式去摧毁我们的文明。

……这是现在给我就这些问题的40年的研究所下的最终结论?豍。

”简略地说，这个自我定义告诉了我们两点：首先，哈耶克40多年的研究成果在于其表征为的“自生自发秩序”思想体系；其次，尽管国内对于哈耶克思想体系的阐述、分析足见日趋丰富，但是如果单纯截取摸个层面“将会在一定曾堵上破坏思考的连续性，会被迫服从思考的逻辑?豎”。

笔者承认，对于哈耶克的法律思想体系，通过以点盖面的分析论述不仅有失偏颇，事实上也不能从整体上、从社会建构角度予以很好领会，既然处在否定性角度中试图引申再联系中国实际，那么笔者大概就以自生自发秩序中的自由主义研究为基点，在关于该思想体系宏观理解下进行法律渊源、建构逻辑、价值指向等角度的洞见，并且试图从中厘清目前中国社会对哈耶克自由主义观点的相关问题。

追溯哈耶克自由主义思想形成的渊源，最早是哈耶克在维也纳求学时期追随的以维泽尔和米瑟斯等人为代表的奥地利学派，显然如同上文所述，此时的哈耶克对于自由主义的研究主要集中在经济制度上的自由经济。

浅析哈耶克的法治思想况皓一代自由主义大师哈耶克于1960年出版了《自由宪章》一书，详尽系统地整理和总结了他的自由主义思想体系。

研究经济出身的哈耶克，通过对哲学、政治学和思想史的全面研究，构建了一个完整的理论框架。

在他的框架中，最重要的一个概念就是“法治下的自由”。

本文试分析哈耶克对于法律、自由和法治及其相互关系的论述，以厘清他关于法治的一些重要思想。

（一）哲学基础要理解哈耶克的整个思想体系，就必须理解他的三块哲学基石——无知论、社会秩序论和自由的价值。

无知论哈耶克认为：承认我们每个人必然无知这样一个简单的事实，是保障个人自由的基础。

这里的无知，不仅包括自然科学方面的无知，同样（甚至更为重要地）侧重于社会科学方面。

“那种认为人已然拥有了一种构设文明的心智能力，从而应当按其设计创造文明的整个观念，基本上是一种谬误。

”因此，当形形色色的“至善论”和基于个人理性之上的“乌托邦”被试图运用到改造现存秩序的实践中来时，或用来预见人类的发展和预设整个社会的价值观时，便是非常危险的事情了。

这些思想直接导致了纳粹政权和计划经济的出现。

随着人类总体知识的不断增长，“公认的无知范围亦会扩大”。

这是因为：一、知识的增长往往伴随着新的知识领域的出现和知识体系向未知世界的扩张。

知识增长的速度越快、总量越大，新的无知领域也就越大。

二、随着知识总量的增长，个人所掌握的知识在总量中所占的比例就越小。

相对于系统的科学知识而言，我们对于大多数带有工具性的社会符号系统——语言、货币、风俗、习惯法——则更加无知。

这些符号系统是人类经悠久岁月而逐渐发展形成的产物，通过对它们的运用，我们才得以应对我们周遭的环境。

然而，“人不仅对于自己为什么要使用某种形式的工具而不是用其它种形式之工具是无知的，而且对于自己在多大程度上依赖于此一行动方式而不使用其它种行动方式亦是无知的”。

（语言代替事实）换言之，今天的人们不仅很难理解我们为什么会拥有这样多种不同的制度、传统，而且对于这些工具影响我们思维、行动和生活的机理也是所知甚少的。

二 、哈 耶 克 自由 思想 的 内涵
管是它的起源还是 它的维持 ，都取决 于这样一件 事情 ，它的准 确表述 ， 就是在人类合作 中不断扩展 的秩序。这种扩展 秩序并不是人 类的设计或 意 图造成的结果 ，而是一个 自 发 的产物 ；它是从无 意之 间遵 守某些传统 的、主要是道德 方面的做法中产生的 ， ” 哈耶克认 为扩展秩序是 自由发 展起来的 ，无需人类 的理性的设计 ，更反对人们对其进行 强制。它 的核 心就是个人的 自由，这种 自由是文 明 的 自由，它 是人 类文 明发展 的趋 势 ，更是人类文明发展 的必然结果。哈耶克的扩展秩序是在 分立的财产 下所形成的 ， 分立 的财产 明确了个人的权力 ，它使之个人 自由从 中得以 体现 ，更是任何先进文 明中道德的核心 ，哈耶克 自由思想的局限性。 哈耶克的 自由主义 的核心 内容体现在人类合作 的扩展 秩序当 中，而 人类合作的扩展秩序是 以分立的财产为基础 的，分立的财产在 哈耶克看 来极为重要，他认 为 “ 分立的财产的最初 出现 ，是贸易发展不可 缺少的 条件 ，从而对于形成统一而相互协调的更大结构 ，以及我们称 为价格的 信号的出现，也是不可缺少的。 ” 他的 自由的思想所维护 的正是资本主 义制度之下 的私有制 。他 以抽象规则意 义上 的法律的名义使得私有 财产 坠入神圣 不可侵犯 的教 条当 中。正 如马克 思所 说 ：自由主义 实质上 是 “ 把私有财产在现 实 中所 经历 的物质过程 ，放 进一 般的 、抽象 的公 式 ， 然后又把这些公式 当作规律” 。 所以 ， 从 马克思的视域角度来看哈耶克 的 自由观存在着一定的局限性 ，马克思认为在资本主义社会人类达 不到 真正的 自由，人们只会被人们 自己所生产 的物质力量所奴役 ，哈耶克以 自发秩序来 阐述 的自由或者叫 自发性 的 自由只是 自由的魅影 。 （ 作 者单 位 ：沈阳师 范大学马克思主义学院）

哈耶克：不服从任何人，只服从法律，就是自由读书人的精神家园一辈子的读书、思考一辈子的智慧追寻摘自《通往奴役之路》哈耶克著哈耶克，全名弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，作为自由主义的代言人，他是凯恩斯主义坚定的反对者，哪怕为此饱受嘲笑和攻击。

他的12句思想，句句指向自由的方向——01.如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

02.在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。

前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。

03.民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。

它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。

04.愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。

05.最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。

06.金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。

07.在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。

08.法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。

这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。

09.自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。

10.在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。

'不劳动者不得食'这个旧的原则，已被'不服从者不得食'这个新的原则所代替。

11.Society主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。

人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是'较大的平等'而已。

12.一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。

三经济周期理论但是银行体系由于受法律的限制或营业习惯的限制不可能无限地扩张信用信用膨胀到一定程度将中止储蓄将不能随收入的增加相应增加所以到一定时期又会出现信用紧缩再加上消费品因供给减少而价格上涨这两个因素的共同作用表现为货币资本供给的短缺
第二节
新经济自由主义思潮
※哈耶克经济自由主义思想 ———朱登、刘爱玲
对哈耶克经济学说的评价
（一）长远影响 １．他对不同经济制度的效率的分析是他对经济理论的 最重要贡献之一，对后来的比较制度经济学产生显著影 响。 ２．他将商业周期归于货币膨胀的理论影响了战后的货 币论。 ３．他将经济学建立在哲学的基础上，使经济学有了深 厚的哲学基础。并且，他将经济学和心理学、政治学联 系起来，打破了专业的界限，使经济学的研究视野更加 宽广。 （二）存在问题 他的自由主义过分极端，很难得到实施。
（四）经济自由主义
1.
2.
主要表现在两个方面： 指出了经济自由主义所根据的基本事实， 指出了竞争制度之所以能够在效率上优 越于其他制度的根本原因。 通过揭示集体主义制度在经济上的低效 率和政治上的不民主，反证经济自由主 义的合理性。
（四）经济自由主义


经济自由主义是个人主义在经济上的必然结论。他所 讲的个人主义不是利己主义和自私的代名词，是指尊 重个人、承认个人在限定的范围中，他自己的观点和 爱好是至高无上的，他自己的目标是高于一切而不受 任何他人命令约束的。 哈耶克认为各个社会成员的利益不可能用一个统一的 具有先后次序的目标序列来表达，也不存在无所不包 的统一的目标序列，任何人没有能力去了解所有人的 互相竞争有限资源的各种需要并给它们排出先后次序。 任何人都不可能获得关于所有其他人的需求的完备知 识，这证明市场机制优越于计划机制。

浅谈哈耶克新经济自由主义研究引言经济自由主义是20世纪较为重要的政治经济学思潮之一，而哈耶克新经济自由主义是经济自由主义的一个重要分支。

本文将就哈耶克新经济自由主义的概念、发展历程及其对经济学和政治学的影响进行探讨，旨在加深对这一学说的理解。

哈耶克新经济自由主义的定义哈耶克新经济自由主义是由奥地利经济学家弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）创立并发展起来的一门经济学理论。

哈耶克提出了一系列观点，旨在解决中央计划经济在20世纪上半叶的兴起和实践所带来的经济问题。

哈耶克认为，市场经济体制具有自我调节的能力，能够在竞争的机制下实现资源的高效配置和经济的增长。

哈耶克新经济自由主义的发展历程哈耶克的理论观点起初并未受到广泛关注，直到20世纪后期才逐渐流行起来。

他的著作《通向奴役之路》（The Road to Serfdom）于1944年出版，对西方世界产生了重要影响。

这本书批判了中央计划经济和国家干预市场的做法，主张市场的自由和个人的自由是实现繁荣和自由的基本条件。

随着哈耶克理论的发展，他的观点逐渐被运用于实践。

20世纪70年代，以里根和撒切尔为代表的新自由主义政府在美国和英国相继上台，并开始实施市场自由化的政策。

这一时期被认为是哈耶克新经济自由主义在政治和经济领域取得重大进展的阶段。

哈耶克新经济自由主义的核心观点哈耶克新经济自由主义的核心观点主要包括以下几个方面：1.市场是资源分配的最有效机制，通过市场竞争可以实现资源的最佳配置；2.政府的干预和管制会扭曲市场机制，造成资源的浪费和效率的下降；3.个人的自由和选择权应该受到最大限度的尊重，不应受到政府的过度干预；4.政府应只扮演维护竞争秩序、执行契约、保护私有财产和公共秩序等有限角色。

哈耶克新经济自由主义对经济学的影响哈耶克新经济自由主义对经济学界产生了深远影响。

首先，他的理论为反对中央集权和国家干预主义提供了有力的论据。

他的观点帮助经济学家更好地理解市场机制和自由经济的运行方式。

哈耶克的自由观述评一、哈耶克自由观的内涵在自由主义的历史发展过程中，“自由”这个词，不同的人有着不同的理解，不同的理论有着不同的看法，自由这个概念是一个在本质上有争议的概念。

在欧洲近代历史上，贡斯当较早地把自由区分为古代人的自由和现代人的自由，当代的很多的思想家遗承了这一思想遗产。

比如英国思想家伯林有关消极的自由和积极的自由的二分就是一个典型的例子。

应该说，哈耶克也同样沿承了这一思想遗产，他明确宣称自己的自由主义自由观乃是一种消极的自由观;同时，哈耶克还把其自由观定格为法治下的自由观，即自由受到法律的限制，每个人又因此而享有同样的自由。

(一)哈耶克消极自由观的内涵:哈耶克的消极自由观是从原初意义的角度来理解自由的，“自由意味着始终存在一个人按其自己的决定和计划行事的可能性。

”哈耶克指出，他的这种原初意义的自由仅仅涉及人与人之间的关系，而不涉及到自然界和必然性对人意志和行动的限制，不涉及由这类限制对自由构成的陷阱。

哈耶克明确地把这类对自由的限制和陷阱排除在自己的论域之外。

为了更清晰地理解原初意义的自由，哈耶克把它同其他几种意义的自由概念作了区分，即与“政治的自由、内在的自由和肯定性的自由”作了区分。

在哈耶克看来，这几种自由归根结底都是积极的自由观，它们都把自由视为“积极去做”的一种权利。

哈耶克正是在这种区分的过程中把自己的自由观放置在自苏格兰启蒙运动以来的英国式的自由观这一基础上。

这一自由观正如另一位自由主义大师伯林所言，是一种消极的、免于强制的自由观。

在这样的认识基础上，哈耶克明确了自己对于自由概念的界定:“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态，亦常被称为‘个人自由’或‘人身自由’的状态;”[21这一状态就是“独立于他人的专断意对这一界定中所涉及到的“强制”一词，哈耶克又作了进一步的解释。

他认为构成强制行为必须具备两个要件:一是要有施加损害的威胁;另一是要有通过这种威胁使他人按强制者的意志采取某种特定行动意图。