网课 第二单元 孟子选读 1王好战,请以战喻-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共32张PPT)

第 4 步古今异义——词语的昨天和今天
(1)七十者可．以．食肉矣 古义：_可__以___用__来____
今义：常连用，表示同意、认可
(2)是．非．君子之道 古义“：是__”__是___“__这___”__；___“__非___”__是___“___不__是___”_
今义：连用，指事理的正确和错误，也指口舌
讪．(shàn)其良人 月攘．(rǎnɡ)一鸡 卒．(cù)然问曰 嗜．(shì)杀人 浡．(bó)然兴．(xīnɡ)之 数．(cù)罟．(ɡǔ)不入洿．(wū)池 鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)之畜．(xù)
施．施．(yí)(yí)从外来 语．(yù)人曰 天下恶．(wū)乎定 苗槁．(ɡǎo)矣
其妻妾不羞也而．不相泣者（表并列，并且）
寡人之于．国也（对于，介词） (7)于移无其望粟民于之．河多内于．（邻到国，也介（词比），介词）
颁白者不负戴于．道路矣（在，介词） 是何异于．刺人而杀之（和，介词）
察填邻然国鼓之之．．政（（补的充音，节结构，助无词实）在意义，助词） 无望民之．多于邻国也（用于主谓之间，取消句 (8)之 子独立性，助词） 是何异于刺人而杀之．（他，代词） 施从良人之所之．（到，动词） 则苗浡然兴之．矣（语气助词，无实义）
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)颁白者不负戴于道路矣(“颁”，同“斑”) (2)则必餍酒肉而后反(“反”，通“返”) (3)蚤起(“蚤”，通“早”) (4)施从良人之所之(“施”，通“迤”，斜行) (5)卒然问曰(“卒然”，同“猝然”，突然) (6)由水之就下(“由”，通“犹”)
第 3 步一词多义——看我七十二变 (1)道此是其非为君餍子足之之道．道（．也正（道办，法名、词方）法，名词） (2)然河填东然．凶鼓亦之然（．（…这…样的，样代子词，）形容词词尾） (3)如如其．知如．其是非（义像（，如动果词，）连词）

同学们，今天我们将要学习的是《王好战请以战喻》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们认为战争与和平之间的关系是怎样的？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子如何运用战争比喻来阐述他的仁政思想。
二、新课讲授（10分钟）
1. 理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政的基本概念。仁政是孟子提出的治国理念，强调以民为本，实行仁爱之道。它是孟子针对当时诸侯割据、战乱频发的社会现实提出的解决方案。
5. 社会责任感：学生在学习过程中意识到自己在社会中的责任，学会关注国家大事，关心民生福祉。他们能够运用所学知识分析和解决现实问题，提出具有仁政理念的政策建议，为社会发展贡献自己的力量。
6. 团队合作与表达：在分组讨论和成果展示环节，学生提高了团队合作能力和沟通表达能力。他们学会了倾听他人意见，尊重不同观点，形成共识，并在班级范围内展示自己的学习成果。
- 可以推荐学生阅读一些现代学者的解读文章，帮助学生从不同角度理解孟子的仁政思想。
3. 教学软件：运用互动式教学软件，如思维导图工具、在线讨论平台等，提高学生的学习效率和课堂互动性。
- 例如，使用思维导图工具帮助学生整理孟子仁政思想的结构体系，通过在线讨论平台进行课后延伸讨论。
五、教学流程
一、导入新课（5分钟）
2. 实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的思维训练，模拟孟子辩证思维的过程。
3. 成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和思维训练的结果。
四、学生小组讨论（10分钟）
1. 讨论主题：学生将围绕“仁政在现代社会的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2. 案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例——孟子与梁惠王的对话。这个案例展示了仁政在实际中的应用，以及它如何帮助我们理解政治伦理问题。

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在现代社会，当人类 的精神家园渐渐荒芜的今 天，人们越来越功利，蓦 然回首，我们发现了孔孟 的精神超越了历史，在熠 熠生辉！
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再见！
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善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人曾对他说：“外人皆称夫子 好辩。”孟子回答说：“我岂好辩 哉？不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张，对付那班见 利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施 展他的辩才的。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
用了哪些譬喻？
• 五十步笑百步——梁惠王嘲笑邻 国国君
• 罪兵之喻 • 齐人乞余之喻 • 偷鸡贼——知错不改的宋国君臣 • 旱苗盼雨——人民盼不嗜杀人者 • 水之就下——民归之的强劲势头
寓言 ：一种带有劝喻性或讽刺性 的小故事，往往借一个小故事寄人买履 铃 守株待兔 滥竽充数 杞人忧天 摸象 画蛇添足
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孟子的失败，不是他个人的原因，而是历
史的原因。可以说，不是孟子的失败，而 是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历 史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟 弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择 孟子，但是我们还是需要孟子。在当今的 社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克 等中东地区脱身时，当朝鲜用发展核武器 威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本 的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和 孟子的仁政思想。
读chŭ作动词义；读chù作名 词义，如“处所”“到处”等。

【作者背景】 这首诗是诗久，有两位客人先后来看他：一位是旧相识， 偶尔过访；另一位是专程来访的远道客人。诗人为这两位朋友 都写了诗，前者以“有客”为题，后者以“客至”为题。再看 诗的内容，也确有“亲之”和“敬之”之别。而《客至》这首 诗题下还有作者自注：“喜崔明府相过。”可见是老朋友之间 偶尔过访，从诗中那些话的亲切、随意的程度来看，也确实非 老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家认为是杜甫的舅氏， 大约是因为杜母姓崔的缘故；但“明府”是唐人对县令的称呼， 杜甫草堂属犀浦县(治所在成都西北)，说不定就是犀浦县令， 这个问题倒无关紧要。
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(2015年高考福建卷) 8．阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百 亩之不易①为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓 之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人
难。 (《孟子·滕文公上》) 【注】 ①易：修治，耕种。
(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。(3分) _______________________________________________ (2)为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理 解。(3分) _______________________________________________ 【解析】 本题考查对材料的理解概括能力。(1)材料的 中心是一个“忧”字。尧、舜以治理天下的人才难得为忧，农 夫以耕种的丰歉为忧。准确理解文言句意是解题的基础。第 (2)题同样要理解文意。
这首诗以“但见群鸥”起，以呼邻翁“对饮”结，感情 发展的脉络极为分明，十分耐人寻味，可以作为诗人清新明快 风格之一例。
2．语言表达艺术。 “舍南舍北皆春水”，“皆”字表现出春江水势涨溢的 情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。“群鸥”，在古人笔 下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，足见环境清幽 僻静，为诗人的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，言外之 意：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调 么！诗人就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心 情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。