文字学
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第2讲趣谈汉字人之初
文字作为语言的符号，是记录人类社会生活最有
效的方法。
文字产生的过程，是一个民族独特的文化
和核心价值观形成的过程。
汉字是世界上现存的最古老、最系统的表意文字。
从复旦附中高级语文教师黄玉峰老师妙趣横生的讲课
中不难看出，我们的汉字不仅形象、直观而且表意十分丰富。
黄老师通过对“毓、妻、身、包、孕、儿、婴”等字的字形、字意的分析以及从甲骨文到繁体字到简体字的演变，生动地道出了我们的祖先对生命的关注、关爱与呵护。
一花一世界，一树一菩提。
一个汉字就是一幅画、一首诗、一个故事……如黄老师讲到的“妻者，齐也”（《白虎通义》）、“相濡以沫”（《庄子》）、大吉大利、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”（《孝经》）。
中国的汉字不仅有着丰富的含义，更包含着的浓厚的感情色彩和道德内涵。
萧启宏老师在《信仰字中寻》一书中这样解释“生”字和人的一生。
土出一人，娃娃诞生。
始见身形，生命过程。
生音通伸，元气为本。
身载仁义，做个真人。
“土出一人，娃娃诞生。
”生字的字形，下面是一
个土字，土字上顶出一个横起的人字，便是一个“生”
字。
土地里长出幼芽，形若口吐。
吐出来的不是一个幼
芽，而是一个人，这个人就是刚刚诞生的“娃娃”。
娃
娃是什么？就是女人刚生下来的“一块肉尔”，连泥带水。
但是，他哇哇
地叫唤着，来到世间。
似乎有语，故诞字从言。
为
什么叫诞生？这是借用卵生动物做个比喻。
母鸡下
了蛋，一个新的生命——蛋（诞）生了，母鸡就要
“咯嗒、咯嗒”地叫半天。
人是高级动物，是胎生，
他的生命，以女子怀胎时开始，故始字从女从胎。
中国计算年龄也有个虚岁的算法，这是最科学的算
法。
“始见身形，生命过程。
”人的生命和万物生命一样，既有始，就有终，从始到终，是一个过程。
人的生命是精、气、神、形的统一体。
身体是形，形是实体，是精、气、神的载体。
有了身体作为根据，才能说这个生命的存在和不存在。
“生音通伸，元气为本。
”生为什么
要求读shēng？是为了与伸字读音（生shē
ng→伸shēn）。
伸，是伸张，舒展。
天地
之间，芸芸众生，它们的生命运动，都是
元气聚散、伸降的表现形式。
人也是一样，
人的生命运动过程，也是心理和生理结合，
运作元气的过程。
俗话说，“人活一口气”，
这一口气的本质是元气。
道家的养生之道就是，练精化气，练气化神，练神化虚，以达三清之境。
说明人的生命，身形是现象，支持身形活力的是气。
所以，一个人，他的心理状态，他的气质水平，是非常重要的。
这不仅决定着他对外部世界的处世态度，而且决定着他对内身体的自控能力。
再外化出来，就是决心和勇气，能力和效果的差别了。
“身载仁义，做个真人。
”身在即人在。
但是，按照“人”字文明的要求：人，必须能自立，站起来，有爱心，讲仁义，方是一个真正的人。
否则，就未达到人格的标准。
一个真正的人，并不是强调你有多大能耐，
多大本事。
而是强调，你的一颗心，你办任何事情的
动机，讲你所起的作用，这是有善恶之分的。
衡量一
个人的标准只有“仁义”两个字，只有善恶两种结果。
人的一生，以身载仁义，那就是一个高尚的人，一个
纯粹的人，一个有利于社会的人。
仁义之气给人的影响就是一种品德，就是一种精神。
这种品德和精神永远是清轻而上的，具有仁义心行的人，就是一个真正的人。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
生命之初，人的本性是没有多大差异的，后天的教育和学习对人的成长才是至关重要的。
一“孕”、一“毓”、一“生”，涵养了我们的祖先对生命孕育、产生的认识，对生命成长的反思。
