篆体书法之风鹏正举

古代十大名楼之王之涣诗人的登鹳雀楼篆书作品《赏王涣之登鹳雀楼篆书作品》登鹳雀楼，王之涣的这首诗那可真是家喻户晓。

“欲穷千里目，更上一层楼。

”这简单的话语里，蕴含着无尽的哲理。

而当这诗句以篆书的形式呈现出来，那简直就像是一场跨越时空的艺术盛宴。

篆书啊，就像是一位古老而神秘的长者。

它的笔画圆润、规整，每一笔都像是精心雕琢的艺术品。

看那王涣之登鹳雀楼的篆书作品，仿佛能看到古老的文字在纸上慢慢苏醒。

篆书的线条不像行书那般流畅洒脱，也不像楷书那样规规矩矩的像一个个等待检阅的士兵。

篆书的线条更像是在缓缓流淌的溪流，看似平静却充满了力量。

你瞧那“白”字，篆书里就像是一朵含苞待放的花朵，圆润的线条包裹着中间的空间，充满了一种内敛的美。

这就好比一个低调而有内涵的人，虽然不张扬，但是却有着独特的魅力。

而“日”字呢，就像是一个精美的玉环，完美的圆形，没有一点瑕疵。

这篆书的笔画就像是在诉说着古老的故事，每一个转折、每一个弯曲都有着特殊的意义。

再看“欲穷千里目”这几个字，篆书的写法让整个句子像是一幅神秘的画卷慢慢展开。

那一个个字就像是画卷中的山水，高低起伏，错落有致。

如果把普通的书法比作流行音乐，简单直白，让人一听就懂，篆书就像是古典音乐，需要你静下心来，慢慢品味才能体会其中的美妙。

说到这，你可能会想，这篆书这么古老的东西，和我们现在的生活有啥关系呢？嘿，关系可大了去了。

就像我们现在的建筑，虽然风格多样，有现代的高楼大厦，玻璃幕墙闪闪发光，可古老建筑的韵味就像篆书一样，是一种文化的根基。

我们去参观古老的庙宇，那建筑的一砖一瓦就如同篆书的一笔一划，承载着历史和文化。

那“更上一层楼”的篆书写法更是妙不可言。

感觉这几个字就像是在鼓励我们不断向前，不断向上攀登。

就像我们在生活中，遇到困难的时候，不能退缩，要像爬楼梯一样，一步一个脚印地往上走。

篆书的这种艺术表现形式，不仅仅是文字的书写，更是一种精神的传达。

我们欣赏这王涣之登鹳雀楼的篆书作品，其实也是在和古人对话。

赞美泰山的小篆书法诗词
岱宗夫如何？齐鲁青未了。

—— 杜甫《望岳》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。

—— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。

—— 杜甫《望岳》
会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜甫《望岳》
天门一长啸，万里清风来。

—— 李白《游泰山六首》
平明登日观，举手开云关。

—— 李白《游泰山六首》
凭崖览八极，目尽长空闲。

—— 李白《游泰山六首》
攀崖上日观，伏槛窥东溟。

—— 李白《游泰山六首》
清晓骑白鹿，直上天门山。

—— 李白《游泰山六首》
日观东北倾，两崖夹双石。

—— 李白《游泰山六首》
海水落眼前，天光遥空碧。

—— 李白《游泰山六首》
六龙过万壑，涧谷随萦回。

—— 李白《游泰山六首》
千峰争攒聚，万壑绝凌历。

—— 李白《游泰山六首》
灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。

—— 吴莱《泰山高寄陈彦正》风云一举到天关，快意生平有此观。

—— 张养浩《登泰山》
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

—— 张养浩《登泰山》
手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。

—— 王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。

—— 李简《登岳》
盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

—— 李简《登岳》
朝钦王母池，暝投天门关。

—— 李白《游泰山六首》四月上泰山，石屏御道开。

—— 李白《游泰山六首》。

2024北京大兴初二（上）期末语文学校组织寒假实践活动“年逢辰龙”，请你参加班级分组活动并完成下列任务。

1.第一小组同学搜集了与“龙”这个文化符号相关的材料，请阅读并完成（1）—（4）题。

（共8分）在古代的神话与传说中，龙是一种神异动物,蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、颚下有珠。

宋代罗愿在《尔雅翼》中也记载，龙具有各种动物的特征。

其实龙最初只是一个图腾。

没有人真正目睹过龙，但人们却听闻过许多灵异的传说，比如龙能隐能显，又能兴云致雨，春风时登天，秋风时潜．渊。

于是，人们内心生发了对龙的兴．味和崇拜，龙遂演变成神圣的象征。

神话中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首，被称为“龙祖”；炎帝是其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。

《史记》中记载汉高祖刘邦是其母与蛟龙所生，相貌“隆准而龙颜”，醉卧之时，有人“见其上常有龙此类说法在历史上屡见不鲜。

于是，龙后来成为皇权的象征，皇帝又称真龙天子，皇宫使用的器物也多以龙为装饰。

随着时代的发展，龙的造型也在不断变化。

汉代瓦当上的行龙，隋代赵州桥石栏板上的双龙，唐代铜镜背面的云龙，元代高足杯上的云龙，明代金冠上的升龙，清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代的各式祥龙……不同时代龙的造型显示出不同的风采汉代雄健豪放，隋唐雄壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙总是仰头挺胸、瞠目振鳞，尽显（xuān）昂之态。

龙的形象深植于中华民族的文化中，具有出类拔（cuì）不同凡响的文化象征，文人们也以龙创出许多成语，如龙凤呈祥、攀龙附凤、生龙活虎等。

（1）下列加点字读音和横线处根据拼音写汉字全都正确的一项是（2分）A. 潜．渊（qián）兴味（xīng）出类拔萃宣昂B. 潜．渊（qiǎn）兴味（xīng）出类拔粹宣昂C. 潜．渊（qián）兴味（xìng）出类拔萃轩昂D. 潜．渊（qiǎn）兴味（xìng）出类拔粹轩昂（2）《古汉语常用字字典》中对“隆”的解释为：①山中央高起的地方，引申为“高”“升高”。

闲章刻字范例举要二字闲章R 仁寿S 守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪W 无我无逸万福万寿五福舞翠X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿三字闲章B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉C 常无欲春之声催春回D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花F 奋则勤G 龟鹤寿广陵涛观沧海H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒K 苦寒香L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹M 梅花雪穆以温满庭芳N 南山寿P 平芜碧平常心癖於斯Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨R 人长寿仁者寿如椽笔S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃T 天行健天如水W 瓮头春物外游舞春晖无双品X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字闲章B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆E 鸥语涛声F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修凤凰来仪G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂M 眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂Q 清风峻节清风朗月清芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云S 思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟X 先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真五字闲章书存古气中何处不思量四座无凡兵飘然思不群博学而约取萤窗万卷书静专神自归闻一以知十为学心难满好学近乎知以文常会友以日新为道往来无白丁自有闲中益观往以知来酌古又斟今心与浮云闲高空看过云佛从心上见静坐对众妙任心即为修山色有无中闲读白云中一切从心生无法本是道心孤欲近禅章法要领一、平正、匀落这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。

赞美小篆好的诗词小篆形状秀美，纤细精致，端庄古雅，笔画流畅，气势苍凉，经过千年不变，仍能恢弘有力，它是中华文明的无声见证，是汉字文化的珍贵遗产，让我们珍爱小篆的美丽，传承中华文字的灿烂。

——题记小篆法度纯粹古雅，青铜相传永不衰，字形优美皎洁飞，犹如天上星辰璀璨。

英姿焕然展深情，荡涤风尘抚心灵，记崇祯朝崇大帝，当历史久久长存。

——《小篆》唐风此传爱楷好，不意小篆艳如桃，锋芒毕现婆罗门，知音难觅几人抱。

乾坤神庙旧往事，游子苦恋梦中搅，知难而进逐江东，一诺千金制住招。

小篆独纳大雅情，气势恢宏慑江山，犹如红日升东方，美丽壮观动人眼。

九天之上闪亮光，乾坤之中展瑰彩，真正传统发髻花，古玩珍宝如蹙合。

——《小篆》千年造物，蕴含神奇，小篆书法独具匠心，优美纤细，形神兼备，书写经文美得动人心。

汉文明璀璨，小篆盛行，经历岁月考验，一生荣放。

数千年来，流传不衰，众人皆知，信任不移。

小篆气度不凡，笔画刚劲扭转逍遥，端庄古雅，玲珑精致，真正的书法艺术。

纤夫暴起舞狂荡，俯身入手乐无瑕，真手灵巧修内心，终于书写出真谛。

小篆遵循年代天，拜古投史如陈相，形体规范去渐旧，气氛紧谱化新状。

漫天繁星化群璇，夜空沉静窥月光，狂风暴雨意气昂，摇曳生姿赢人昂。

——《小篆》小篆，汉字之魂，凝练中华瑰宝的精华，是中国文化的象征，流传千年不衰。

它的形态优美，有力，情感了原文义，是真正的书法艺术，文化之宝永不凋零。

小篆舞曲迴清商，笔勾千年历史状，形态精美，流传不绝，世代相传的文化遗产。

与时俱进的性格，彰显我国风华正茂，传承中华文化之美，发扬光大中华民族之魂。

众里寻他千百度，如此美妙不可否，是汉族文化之魂，千年不变在人间。

犹如夜里的繁星，散发着神秘的光芒，纵然岁月的变幻，依旧恒久的美丽。

小篆是历史的见证，是中华民族的文化遗产，蕴藏着浓郁的文化底蕴，经久不衰的传统精神。

精跡完美，丝丝入扣，笔下传神，结构疏密，是中华文化精华之一，融情感，空灵于一体。

2019年福慧双修书法作品篇一：篆体书法之福慧双修篇二：字画书法两字博雅，藏珍，步月，补勤，畅神，畅怀，苍润，翠美，粹美，翠微，澄怀，滴翠，达观，福寿，福禄，归真，孤高，孤贞，国香，广博，广裕，怀德，寒碧，寒烟，惠风，含芳，鹤寿，居德，静观，极致，乐道，流辉，凌云，梦蝶，妙境，墨痴，墨缘，墨趣，兰馨，清旷，清真，清悟，仁寿，慎思，尚志，天趣，天香，天祉，天禄，听雨，听月，听涛，馨远，雪浪，祥瑞，祥祯，悦心，雅趣，吟雪，致远，醉墨，真赏，天道，多福，瑞云，凝香，三字碧连天，白玉脂，伴君醉，德润身，达心志，道无穷德天趣，东篱菊，独暄妍，度秋声，蝶恋花，龟鹤寿，广陵涛，观沧海，翰墨缘，唤春归，金石寿，苦含香，凌云飞，凌云竹，满庭芳，南山寿，千秋月，仁者寿，四时春，水竹居，守静笃，天行健，舞春晖，雪傲枝，饮清露，欲凌云，志於道，知无涯，寿而康，福无边，四字美玉无瑕，百忍成金，百福具臻，博学笃志，博学笃行，博学慎思，博览精思，博爱向善，1笔精墨妙，笔情墨趣，笔歌墨舞，抱朴含真，抱璞藏真，抱璞守拙，冰心玉壶，澄怀观道，春和景明，椿萱并茂，呈祥献瑞，淡泊明志，登云钓月，达者为师，笃静悟初，德厚流光，风鹏正举，福慧双修，德寿双高，耕云种月，皓月禅心，河清海晏，鹤路云天，兰风桂露，眠云卧石，琴心剑胆，踏月寻桂，霞唤椿庭，月皎桂疏，金风玉露，鸣凤栖梧，品茗抚琴，管鲍之谊，兰玉联红，长乐永康，卧思增智，清风盈袖，室雅兰香，雅室祥居，逸气飞虹，游峰饮香，清风徐来，积墨藏宝，故国神游，惜时如金，梅香入梦，纳福迎祥，风华正茂，以虚为德，恭谦为德，梅香枫红，文康载道，禅语洗心，戏墨听禅，度比江河，博雅达观，清气若兰，浮生若梦，观海听涛，和风朗月，和气致祥，厚德载物，厚德载福，厚积薄发，和风细雨，海纳百川，明月入怀，宁静致远，气若幽兰，踏雪寻梅，云鹤游天，云淡风轻，游目驰怀，室雅人和，福寿康宁，上善若水，闻鸡起舞，养德泽福，政通人和，博学多思，松龄鹤寿，流光可惜，2五字萤窗万卷书，心与浮云间，闲谈白云中，心孤欲近禅，六字花雨禅心俱寂，岂能尽如人意，七字水在瓶中云在天，好书悟后三更月，腹有诗书气自华，垂帘不卷留香久，一帘疏雨琴书润，岩泉久滴石玲珑，莲池浸玉月含秋，对联，诗词一等人忠臣孝子笔墨书中画两件事读书耕田性情画中诗气清更觉山川近几处早莺争暖树心远方知宇宙宽谁家春燕啄春泥寒雨连江夜入吴空山新雨后平明送客楚山孤天气晚来秋洛阳亲友如相问明月松间照一片冰心在玉壶清泉石上流窗含西岭千秋雪夕阳茅舍客沽酒3门泊东吴万里船明月小桥人钓鱼商阜其财工习其艺事能知足心常惬业精于勤行成于思人到无求品自高当无事时自固气种十亩名花何若种德大有为者能知人修万间广厦不如修身毛泽东清平乐【六盘山】天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉。

当代书法家篆书作品欣赏，这线条，绝了！
陈泓凌，别署燕堂，室名文心书屋。

中国书法家协会会员、南京市青年联合会委员、南京市青年书法家协会副主席、江苏省青年书法家协会理事、南京印社理事、南京市玄武区书法家协会副主席、江苏书法院特聘书法家、江苏省书画院特聘书法家、长春师范大学美术学院特聘教授。

释文：道
释文：苏轼《浣溪沙》
释文：《篆势》
释文：世事胸中联
释文：毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
释文：逍遥
释文：《心经》
释文：刚日无酒联
释文：成都望江楼崇丽阁长联
释文：《论篆》
释文：李清照《点绛唇》
释文：毛泽东《清平乐六盘山》
释文：毛泽东《水调歌头重上井冈山》
释文：虞世南《书旨述》
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篆书诗词50例
“明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

”篆书书写这首词时，那弯曲的笔画就像天上的明月的轮廓。

苏轼对宇宙、对人生的思考在篆书里变得更加深邃。

篆书的结构严谨，恰似词中蕴含的哲理一样条理清晰。

“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，篆书的线条像是连接远方亲人的丝线，那美好的祝愿在篆书的古朴气息中显得更加真挚。

篆书把苏轼词中的豪放与婉约都以一种独特的方式呈现出来，豪放之处在于笔画的大气流畅，婉约则体现在线条的细腻婉转。

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不返。

”篆书版的这首诗充满了豪迈之气。

篆书的笔画刚劲有力，就像戍边战士的坚毅。

“青海”“雪山”等字在篆书中的造型仿佛勾勒出了边疆的壮丽景色。

“黄沙百战穿金甲”这一句，篆书的线条像是战士身上破损的铠甲，那历经无数战斗的沧桑感扑面而来。

战士们视死如归的决心在篆书那坚定的笔意中得到了完美的体现。

“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

”篆书书写的这首诗给人一种超凡脱俗的感觉。

篆书的线条像是田园间的小径，宁静而悠远。

“庐”字的篆书造型让人能想象出陶渊明那简陋而充满诗意的居所。

诗人远离尘世喧嚣的心境在篆书那淡雅的笔意中体现得淋漓尽致。

“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

”篆书仿佛把我们带到了那片宁静的田园，让我们看到了诗人采菊时的悠然神态和傍晚时分山中的美景。

书法名家篆书《东晋陶渊明·归去来兮辞》，内附译文！学习更多健康养生知识！杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》——作品欣赏杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》（纸本85cmX26.5cmX8）杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之1归去来兮辞。

余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之2叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之3人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之4月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之5光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之6常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以杨剑篆书八条屏《东晋陶渊明·归去来兮辞》之7消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

2023-2024学年重庆巴蜀中学校八年级上学期期末语文试题年尾十二月被称为“腊月”，这时的天气少雨干燥，肉类不易变质，最适合制作腊肉。

大家猜测“腊月”与“肉”密切相关。

不过，为什么“腊”不是“肉”字旁，而是“月”字旁呢？请你参考下面两组图片，帮大家解惑。

1. 下面说法不正确的一项是（）A．作为部首的“月”是“肉”字在书写过程中不断变形的结果。

B．“肉”和“月”本是两个字，后因其篆体很相近，就合并为一个偏旁，统称为“肉月”旁。

C．以“月”旁为偏旁的字，字义大致在两个范畴中，或和月相关，如“鲜腴”；或和肉相关，如“明朗”。

D．从“肉”“月”两个融合可以看出，汉字的字形、字义是在不断发生变化的。

2．大家为这学期学的含“月（冃）”的字注音。

请你找出注音有误的一项（）A．肩膀．（bǎng）鲜腴．（yú）刀剑入鞘．（qiào）B．悄．然（qiǎo）绢．本（juān）春寒料峭．（qiào）C．销．毁（xiāo）琐屑．（xiè）惟妙惟肖．（xiào）D．追溯．（sù）同盟．会（méng）殚精．竭虑（jīng）3．请你在含“肉月旁”的积累单上各增加一个字，用楷书规范书写在米字格上。

（1、2 题出现的除外）与“肉”相关的字与“肉”无关的字“千里不同风，百里不同俗”，各地的过年习俗却大同小异。

腊月民俗首先从喝腊八粥开始，祈求丰收。

腊月二十三过小年，祭灶。

A贴上惟妙惟肖的灶老爷年画，寄托着人们辟邪除灾、迎福纳瑞。

“腊月二十四，掸尘扫房子”。

B家家户户都要打扫环境，虽然琐屑，但人们总是不厌其烦。

“腊月二十七，宰鸡赶大集”。

C与平日的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，街上行人摩肩接踵。

腊月二十八叫“小除夕”，家置酒宴。

二十九，贴倒酉，贴对联。

年三十儿，除夕守岁，大家欢聚一堂，祈盼新年好运，还要放鞭炮、辞岁、守岁、迎岁……午夜一到，腊月结束，新的一年也随之开始！D腊月习俗映射着中华文化，也饱含着中华儿女对这方水土的认同感和归属感。