《红楼梦》中贾宝玉几处露骨的“云雨”细节

《红楼梦》里的云雨是什么意思？古代为何称性爱为云雨？《红楼梦》里的云雨是什么意思？古代为何称性爱为云雨？云雨【读音】：yún yǔ【解释】：云雨的本义是指自然界的云和雨，一种自然现象。

但在古代，古人把男女性爱〔房事〕称之为云雨。

有云雨之欢、巫山云雨的说法。

古人描绘男女交欢的词语很多，如“房事〞、“交媾〞、“敦伦〞、“苟合〞、“入巷〞、“云雨〞等，但“云雨〞一词用得最多。

从人文意识萌发时期的小说《金瓶梅》、《二刻拍案惊奇》，到理学正统森严时候的《牡丹亭》、《红楼梦》，比比皆是。

曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情〞中写的就是贾宝玉与袭人房事之时的情景。

为什么古人把房事称为“云雨〞、以至今日还为人们津津乐道呢？男欢女爱的酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境与“云雨〞二字极为契合。

“云雨〞之所以千百年来被长期应用经久不衰，除了其颇富诗意之外，更重要的原因是其源自“中国第一位美神〞巫山神女之口，出自写美女的顶级高手宋玉的笔下。

“云雨〞出自宋玉的《高唐赋》、《神女赋》“巫山云雨〞的典故。

两赋中，宋玉极尽文字之能，浓墨重彩地将巫山神女描绘为至善至美的天上人间独一无二的美丽女神，这位神女的姿容秀色天下无人可比，形象仪态举世无双。

《高唐赋》序云，楚怀王到巫山游览，因疲倦而入梦，梦中一女子对其言：“我本巫山之女，闻道大王在此游览，我愿与王同床共枕。

〞怀王于是同此女子做了露水夫妻，女子临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

〞怀王于晨昏观巫山，果见云雨。

为此，怀王特于巫山修建名为“朝云〞之庙宇。

后来，怀王之子襄王亦到此游玩，期望像父亲那样风流好梦一番。

但襄王有意，神女无心，神女只在襄王面前尽情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂颠倒，怅惘不已。

这次未成功的男女欢会，便成了《高唐赋》续篇《神女赋》的内容。

元曲大家马致远在《四块玉·巫山庙》中也生动地写了这个神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。

《红楼梦》关于“云雨之事”描写的有何不同？读《红楼梦》给我最大的体会便是第一次读和第二次读感受不一样，今年读和去年读感受又不一样，所以说这本书总能保持一种新鲜感，每每翻起她总会让我们有不一样的体会和收获！《红楼梦》中有很多关于两性场面的描写，因此有很多读者就说这是一本“淫书”等等而否定其价值，在我看来《红楼梦》有关男女之事的描写，比起《金瓶梅》或者古代其它风月小说那种“敞开式”露骨描写来说，《红楼梦》的手法是内敛含蓄又不失其“韵味”，在朦朦胧胧之间让读者与书合二为一，所以很多人读完此书总是久久不能释怀，曹雪芹这高超的艺术创作手段可谓是登峰造极！原文第七回有这样一段描写：“唬得周瑞家的连忙走开了。

只听得那边一阵笑声，却有贾琏的声音。

接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。

……”这就是作者曹雪芹关于贾琏与王熙凤房中事的描写了，其“言有尽而意无穷”的含蓄，留给读者极大的想像空间，比之《金瓶梅》直接露骨的描写，不知要高出多少倍来。

由此贾琏、王熙凤人物的故事情节的展开也就此有了铺垫。

原文第十五回“王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”里，秦钟对智能儿一见钟情。

到了晚间，“一口吹了灯，满屋漆黑，将智能儿抱到炕上，就云雨起来。

”曹雪芹仅用了“云雨”两个字，将名词变为动词，就这样一段风流韵事一笔带过了。

比之“木子美”写的大段情色文字来阐述其过程，生怕读者错过她所想表达的每一个细节，这样除了让人觉得恶心之外，还显得粗俗不堪毫无品味。

这麽轻巧的两个字，却将秦钟和智能儿彼此之间的情投意合，年少贪欢的性情描写极致。

这也为之后秦钟的早逝打下了伏笔。

读完《红楼梦》我们也了解到了那个时代王公贵族的丑陋癖好，这是反映当时社会场景的重要线索，即便是富贵人家的私塾，也不是个清静之地。

薛宝钗为人知书达理，但有个喜好吃喝嫖赌的哥哥：薛蟠，人称“呆霸王”。

这薛蟠是个男女通吃的主，且看原文第九回写到：“原来薛蟠自来王夫人处住下，便知有一处家学，学中广有青年子弟，不免动了龙阳之兴，因此也假来上学。

宝玉跟袭人初试云雨咋如此轻描淡写？有人说贾宝玉的第一次是跟秦可卿。

宝玉神游太虚的时候的确是梦中色了秦可卿，但是那是梦里，是虚的，是男孩青春期开始的第一次梦遗，现实中的第一次是跟袭人！故事发生在宝玉神游太虚醒了之后，原文是这样写的：《红楼梦》第五回说到贾宝玉在梦中与可卿云雨之后，他们携手出外游玩，却路遇迷津，黑溪阻路，旋即就有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。

吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉不怕，我们在这里呢!”接下来第六回一开篇，就是“贾宝玉初试云雨情”了，与谁“初试”？正是袭人!袭人，姓花，原名珍珠，先是老祖宗贾母之婢。

“贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日珍珠心地善良，遂与了宝玉”。

宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作她之姓名。

袭人是具有鲜明的奴才性格的人，忠于主人是决不打折扣的，“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母;如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”。

袭人是一个美人坯子，姿容“似桂如兰”，性格“温柔和顺”，但十分工于心计。

她曾是贾母的婢女，其身份地位是非常独特的，又被贾母赏赐给了宝玉，她“素知贾母已将自己与了宝玉的”，一门心思地想：将来要成为宝玉的姨娘。

在《红楼梦》第六回，宝玉因小睡在秦可卿房里，梦游太虚幻境，被警幻仙子“秘授以云雨之事”，“未免有儿女之事”，造成了青年男子所常有的梦遗。

“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿……袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问”。

但在回到怡红院后，趁着其他丫头不在，袭人非常利索地寻出衬裤给宝玉换上了，然后忍不住“含羞问道：‘你梦见什么故事了?是哪里流出来的那些脏东西?’”宝玉便毫无隐瞒地把“梦中之事”，以及“警幻所授云雨之情”一一告之袭人，“羞得袭人掩面伏身而笑”。

揭秘：贾宝玉初试云雨是出自于袭人的引诱吗？话说宝玉在秦可卿的温柔乡里做了一场红楼春梦，梦中与警幻仙子之妹可卿者行了一番儿女之事，并于梦中遗精，弄得裤子上湿了一大片。

而这片潮湿的地带，又正好在宝玉醒来后，被他的通(同)房丫头袭人第一个(且是唯一的一个)摸触到。

当时就唬的袭人忙从宝玉的大腿处退出手来。

且春梦中所关云雨之事，宝玉醒来后也似乎有些意犹未尽;于是，在晚饭之后，宝玉就“强”袭人同领了一番警幻所授云雨之事。

咋一看，是“强袭人”嘛!因此，我们在读第一二遍的时候，都想当然认为宝玉是淫心未消，仗着自己公子哥的身份，威逼着袭人，强行与其发生了性关系。

昨晚一细读，突然发现事实恐怕并非其然。

还是书中有副对联说得好：“假作真时真亦假，无到有处有还无。

”个人看来，“强”字的运用，作者只是图掩人耳目而已;而袭人则是同很多天下女子在第一次与男人发生性关系时一样，半推半就地就应了她心目中唯一的男人——宝玉。

书中说到：“袭人本是聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。

”书中又说到：“袭人伸手与他(宝玉)系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片粘湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。

”因此，我们是不是可以说，袭人既通了人事，又触摸到宝玉大腿上那粘湿的东东，还问宝玉怎么了，就显得有些多此一举了呢?这一问也问得宝玉满脸通红。

更值得注意的是，书中可没有说袭人的脸顿时也红了，而是依然沉着地为宝玉整理衣裳。

一个女孩子与一个男人面对面的发生了这种事，又有几个女孩子不会不脸红的呢?可见袭人确实通了人事，老练得很。

当然我们也并不能恶意揣测为袭人的有意之问。

如果说袭人的此问属有意还是无意，我们还不好把握的话，那么袭人在宝玉吃过晚饭后的那一问，就有些有意挑逗的味道了。

让我们再看书中的几处细节描写。

其一：吃过晚饭，袭人趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。

其二：袭人含羞笑问道：“你梦见什么故事了?是那(哪)里流出来的那些东西?”其三：袭人素知贾母已将自己与了宝玉，今便如此，亦不为越礼。

贾宝玉见了史湘云后，连续三次意淫，写尽红楼情事原文第五回，宝玉神游太虚幻境一回，不仅看到了金陵十二钗的命运判词，听了暗伏十二钗命运结局的红楼十二支曲子，且最后还被警幻仙子封为“天下古今第一淫人”。

警幻仙子对宝玉的这个评价，让宝玉吓了一跳，赶紧否认，然而宝玉理解的“淫”跟警幻理解的“淫”不是一回事。

对于“意淫”二字，警幻仙子是这么对宝玉解释的：如尔天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。

意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达。

这段话后，甲戌本有一句很重要的脂批：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰意淫。

简单地来说，宝玉的意淫即是他骨子里天生带来的一段痴情，而警幻情榜对宝玉一生的概括为“情不情”，这可以说是对“意淫”二字最好的解读。

“意淫”二字为红楼独创，被宝玉用于女儿身上，意思是一种很纯粹的情，是单纯的体贴，是多情，是忘情，是情不情，没有肉欲，更没有邪恶之念，是个褒义词。

但如今这个词却成了贬义词。

本文所用的“意淫”自然是原意，是褒扬，请观者自度。

对于宝玉的这种意淫，警幻仙子也有过评价：汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂腐怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。

也就是说，宝玉的这种行为，在女儿堆里被理解被接受，但在世人眼中，自然不被理解，难免会招人口舌。

通部红楼，可以说宝玉的意淫无处不在。

在史湘云一出场，宝玉就对着史湘云连续三次意淫，读到这一对小儿女之情态的文字，真真好看煞，可以说宝玉对湘云的这三次意淫，写尽了红楼情事。

今天我们来分析一下，宝玉是如何对史湘云意淫的。

红楼中，与宝玉关系最紧密的几个人物，黛玉、宝钗、湘云三人，黛玉宝钗很早就出场了，而史湘云要到原文第二十回，才千呼万唤始出来。

湘云一到，宝黛钗湘四人就聚齐了，曹公用了一句“四人正难分解”暗示了四人之间的关系。

这是湘云自小离开贾府后第一次出场，这时候宝玉他们还没有搬进大观园，他和黛玉的饮食起居仍旧跟着贾母，湘云来了后，选择跟黛玉一起安歇，这就伏下来宝玉的三次意淫。

贾宝玉的两段偷试云雨情，极其隐秘，脂砚斋称之为“怡红细事”《红楼梦》是世情小说，以贾宝玉和王熙凤其实是贾琏的两条线，描写了贾府的败亡，其中不可避免地谈到风月。

贾琏那边大开大合，很多羞于笔端的描写，曹雪芹也很克制。

贾宝玉适逢青春期，不免儿女蒹葭之情。

从梦游太虚幻境到初试云雨情，曹雪芹用细腻的笔触，写出青春期的荷尔蒙气息，行文意境非常美。

贾宝玉梦游太虚幻境后，知晓了男女之事。

醒来后拉着袭人要领略警幻所训之事。

这里要注意个前提，光是贾宝玉是不能成事的，如果袭人无心，换成晴雯绝不可能有什么“初试云雨情”。

所以，看袭人的表现最是精彩，且意味深长。

（第六回）宝玉道：“一言难尽。

”说着便把梦中之事细说与袭人听了，然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。

宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。

袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。

贾宝玉“遂强袭人同领”，在于袭人的表现让他情不自禁。

贾宝玉醒来后出了丑，袭人替他换衣服时问明情况。

丫头要随时掌握主子身体情况，避免出现问题不知道。

这件事袭人背后一定要向王夫人汇报，只是贾宝玉不能知道罢了。

贾宝玉嘴里说着“一言难尽”，却也原原本本和盘托出，是对袭人的信任和依赖。

此时袭人的表现很关键。

按说丫头虽然与主子不以男女分，到底也是女儿，应该羞得转身离开。

过了尴尬期就从容了，更不会有什么初试云雨情。

可袭人的表现耐人寻味。

她不但不跑，还“羞地掩面伏身而笑”，注意这八个字，将一个少女羞怯之态完全刻画出来。

不但外在，还包括内心。

袭人虽羞却不走，还“掩面”，遮住脸不看是少女常有的动作，问题是在她面前的是一个情窦初开的男孩子，掩面代表一种默许。

袭人不光“掩面”，还“伏身而笑”。

“伏”和“俯”差别可大了。

“伏”指趴向某个目标。

比方伏在床上，伏在桌上，伏在墙上，或者伏在贾宝玉身上……贾宝玉见她如此，岂有不“遂强袭人同领警幻所训之事”！曹雪芹三言两语刻画出贾宝玉情窦初开，袭人欲拒还迎，欲说还休的神态。

前八十回基本捋了一遍，虽然说还有很多遗漏，但大概的轮廓是清楚了。

当我回过头来审视贾宝玉和众女性的关系的时候，突然发现了一个很有趣的现象。

那就是和贾宝玉发生了性关系的，都是下人，确切的说是丫鬟。

不信。

我们来看。

第六回贾宝玉初试云雨情，写他和袭人发生关系：“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事.”第三十一回撕扇子做千金一笑，从晴雯嘴里，知道还有这么一出：宝玉笑道:"我才又吃了好些酒,还得洗一洗.你既没有洗,拿了水来咱们两个洗. "晴雯摇手笑道:"罢,罢,我不敢惹爷.还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢. 我们也不好进去的.后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水, 也不知是怎么洗了,笑了几天.我也没那工夫收拾,也不用同我洗去.”这段话可以这么理解：第一，贾宝玉的洗澡，可不是丫鬟伺候主子洗澡那么简单，贾宝玉心直口快已经说出来了是“咱们两个洗.”第二，贾宝玉无疑与碧痕是发生了性关系的；第二，本来，贾宝玉也想和晴雯一起洗澡，说俗点就是也想把晴雯给办了，结果被晴雯拒绝了。

总之，从前八十回来看，和贾宝玉确切的发生性关系的，只有两人，一个是袭人，另一个就是碧痕。

当然，肯定有朋友会问，那么，八十回以后呢？贾宝玉不是和薛宝钗结婚了，两人肯定也有房事呀？而且，前八十回就有贾宝玉见到薛宝钗雪白的膀子的冲动，以后睡到一起了，可定要那个。

这样的想法固然合理，但忽视了几点：1.贾宝玉见到薛宝钗雪白膀子冲动得想摸的时候，还是年少不成熟的时候；2.而且，即便是那个时候，我们也可以看出，贾宝玉还是有底线的，那就是，这膀子长在林黛玉身上或许还可以摸一摸，长在薛宝钗身上就没戏了，说明贾宝玉虽然有冲动，但知道那是不可能的，也就是说，他从来没想过和薛宝钗在一起；3.贾宝玉和薛宝钗结婚的时候，正是贾府多事之秋的时候，贾妃死，贾母死，林黛玉死，结婚只能以冲喜为权宜之计，那就是结婚而不同房；4.更关键的，那个时候，贾宝玉已经长大了成熟了，对林黛玉死的悲痛和思念已经战胜了一切，已经使得他看穿了一切，早已经没有看当年的幼稚冲动，正所谓：“都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.”好一个“空对”，已经把贾宝玉和薛宝钗的婚姻于情（贾宝玉和林黛玉的爱情）于礼（重孝在身不能同房）的无性婚姻状态点明了5.等到贾宝玉彻底大彻大悟，也就出家了。

《红楼梦》导读之第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府一.导读《红楼梦》第六回,是《红楼梦》故事的开始。

看似写得不重要，无论是人物还是事件，都显得有一点漫不经心，但是，这一回却是极其重要的一回。

为什么呢？不妨，我们认真读一读这一回。

从回目来看，这一回写了两件重要的事情：一件是贾宝玉初试云雨性，一件是刘姥姥一进荣国府。

前者文字极少，不过四百字左右，但是，却是不可或缺的。

首先，贾宝玉从睡梦中惊醒，这一“惊”是他并未从祖父的苦心中醒悟的表现，换言之，贾宝玉无可更改的性格使他不能真正地振兴家业，无法承担起贾府基业的继承者的重担，而他心目中有的只是那个给了他性启蒙的名收“兼美”字为“可卿”的女子。

当他沉浸在女人的性的快乐而不能自省时，他便无法成为贾家这一大家族衰落的拯救者。

那么，他无论如何都不可能成为他父亲所希望的读书、仕进的人才。

其次，这里有一个细节，即贾宝玉的遗精。

这是一个重要的人生成长的时间节点，唯其如此，不能体现贾宝玉从一个孩子变成一位成人的过程。

之后写他的种种与“性”有关的事情便难有立足之处。

从体质上说，贾宝玉的这一次梦幻之旅就是一次人生成长之旅，只是，这只能说明他成长的是自己的身体却不是他的思想。

他的思想仍然处于童年时期。

这个时候，贾宝玉并未有真正地成长为一个男人，真正使他成为男人的是与他的丫鬟袭人同领警幻所训云雨之事。

这里不能忽视一个重要的词语“遂强袭人同领”这里的“强”字表明贾宝玉以主子身份强迫丫鬟之意，这里需要注意，后文中写贾宝玉与金钏在他母亲房中的事联系起来看，那一次，贾宝玉的心思当然也还是在此，但未能成为事实，却反而使得金钏最后跳井而死。

我们不难看到，贾府中的这些男人，包括贾宝玉在内，他们的行为常常会突破常规的。

再次，我们还得注意到另一重意味，就是袭人的特殊身份，这个丫鬟与其他的丫鬟显然是不同的，作家在这里交代“袭人素知贾母已忆将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。

“与”即“给”，袭人不过是一个物（东西），可以随意地送人，她是一个没有人生自由的人，无论如何，她都是一个主人随意处置的物件而已。

《红楼梦》中有三次男女云雨的描写，每一次都跟贾宝玉有关系《红楼梦》这本书，是我国的四大名著之一。

当然这本书其实本身在开篇就已经告诉了大家，这书就是讲的风花雪月。

这风花雪月里就少不了男女之情。

这书不讲别的，讲的就是这世间的情爱。

当然，男女情动就自然会有云雨之事。

在红楼当中，曹公也描写了不少。

其中第五回，就是说宝玉在神游太虚幻境之后跟梦境中的秦可卿有了肌肤之亲。

这一次的梦境让贾宝玉觉得发现了新大陆一般激动。

在梦醒之后就跟自己的贴身大丫鬟袭人有了云雨之事。

毕竟做梦还是没有现实来的更贴切。

之后袭人通过这一次的云雨让自己在贾宝玉心中的地位更加的高，因为毕竟是有了肌肤之亲的。

所以自然跟旁人是不同的。

当然这事也瞒不过其他人，首先就没有瞒住晴雯，晴雯就曾说宝玉和袭人干的鬼鬼祟祟的事情，自己是知道的。

这大概也是大家心知肚明却不点出来的事情罢。

第二次云雨是秦钟和智能儿，这一次这两人要云雨的时候。

贾宝玉突然出现捉奸，后来秦钟央求宝玉让他别说出去，而宝玉则笑着说，一会睡下了再细说。

后来三人又在一起待了一日。

这一日怕是做了些什么事，大家也是都知道的。

而第三次云雨就是茗烟和卐儿，茗烟是贾宝玉的贴身小厮。

当时他正准备和卐儿云雨，贾宝玉就上前制止。

这一下贾宝玉抓住了茗烟的把柄，就让茗烟带自己出府去袭人家。

往常茗烟是不敢的，可是这一次也没办法，只得带贾宝玉去。

从这三次云雨当中大家可以看出，贾宝玉就是一个玩世不恭的富家公子。

自己平日里没个正形，而自己府中的丫鬟小厮自然也就是随了主子。

在大户人家，这种事情也更是屡见不鲜了。

所以大家也都是睁一只眼闭一只眼的。

第六回贾宝玉第一次做爱，刘姥姥第一次进荣国府上一回说到秦可卿听到贾宝玉在梦中叫他的乳名，心里面很纳闷，但是不好详细询问。

这个时候贾宝玉迷迷糊糊的，还在想梦中的事情。

所有人连忙端上桂圆汤，贾宝玉小口喝了两口，就起身整理衣服。

袭人伸手帮他系腰带的时候，不小心伸手摸到大腿的地方，就感觉十分冰凉，一片濡湿吓唬得连忙收手，问他是怎么一回事。

贾宝玉涨红了脸，捏了一下他的手，袭人是一个聪明的女子，年龄又比贾宝玉大两岁，最近渐渐的知道些成人间的性爱上的事，现在看到贾宝玉这个样子，心里面就知道一大半了，不知不觉的也羞得涨红了脸，不敢再多问。

依然帮他整理好衣裳，然后带到贾母那里去。

随便吃了些晚饭，就回到了荣国府。

袭人连忙趁所有女仆人不在旁边的时候，另外取出一件中衣给贾宝玉换上。

贾宝玉羞着央求道：“好姐姐，千万不要告诉给别人。

”袭人也羞着笑着问他：“你梦见什么故事了？是从什么地方流出来的脏东西。

”贾宝玉说：“一言难尽。

”说着便把梦中的事情详细的说给袭人听了。

然后说到警幻仙子教授的性爱之术的时候，羞得袭人遮着脸弯着身体笑。

贾宝玉非常喜欢袭人温柔娇媚，于是强行要求袭人和他将警幻仙子教授的性爱之术悄悄的做一遍。

袭人知道贾母已经将自己送给了贾宝玉，现在这样子做，没有什么逾距的，于是就和贾宝玉偷偷的试了一次，幸好没有人撞见知道。

从那以后，贾宝玉看待袭人就和别的人不同，袭人对待贾宝玉也更加尽心。

两个人什么话都说。

荣国府一个宅子上上下下加起来，人虽然不多，从上到下一共有三四百人，事情虽然不多，一天也有一二十件，就像乱麻一样，完全没有头绪。

正想着从什么事情从什么人写起最好的时候，忽然从千里之外，非常卑微的一个小小人家，因为和荣国府有一些关系，这一天到荣国府去，于是就从这一家说起吧。

你说这一家人是谁，和荣国府有什么关系？听我慢慢的详细的讲给你听。

刚才说的这个卑微的家庭，是京城的人，姓王，祖宗曾经做过一个小小的京官，过去和王熙凤的祖先王夫人的父亲认识。

贾琏与熙凤的爱情，在《红楼梦》极其隐晦的两次“云雨”中展露无疑《红楼梦》是一部雅俗共赏的巨著。

在《红楼梦》中，有阳春白雪般的诗情画意，也有下里巴人的市井俗语；有林黛玉和贾宝玉“柏拉图”般的精神恋爱，也有王熙凤与贾琏间贴近生活的夫妻恩爱。

贾琏是《红楼梦》中著名的“花心大少”，“只离了凤姐，便要寻事。

”“什么脏的、臭的，都拉到屋里”，无论是美貌绝伦但行为不检的尤二姐，还是把宁荣两府“上上下下一半都考试过的”多姑娘，还是下人的老婆鲍二家的，他都来者不拒。

所以，有很多读者质疑他对王熙凤是否真有爱情。

但是，三顺认为，通过《红楼梦》中两次极其隐晦的云雨事，贾琏与王熙凤之间的爱情已经被作者描述的真真切切。

第一次是第七回的“送宫花贾琏戏熙凤”，也有的版本回目是“送宫花周瑞叹英莲”。

周瑞家的按照薛姨妈的吩咐，给贾府群芳送花，“进入凤姐院中，走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿，叫她往东屋里去……只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音，接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。

”平儿要丰儿舀水，自然是为贾琏和熙凤事后洗浴用的。

这段描述可谓隐晦至极，以至于很多读者都没读出来“贾琏戏熙凤”究竟戏在何处。

脂砚斋在这段文字后面批注：妙文奇想，阿凤只为人，岂有不着意于“风月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤声价，亦且无妙文可赏……人都说“婚姻是爱情的坟墓”，老夫老妻之间就没有激情了，但是贾琏和王熙凤一起，就算是白天，依然控制不住两人的激情。

从“那边一阵笑声”，可见二人的夫妻生活依然非常美满。

第二次是在贾府安排大观园中的小沙弥之事时，贾琏本来准备把这件事给来求了自己几次的贾芸，熙凤因为贾芹之母来求了自己，要给贾芹，并承诺贾琏，等园子东北角上种树木花草的事出来之后，就给贾芸。

贾琏道：果然这样也罢了，只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。

凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。

《红楼梦》贾宝玉几处露骨“云雨”细节在古典名著《红楼梦》中，作者曹雪芹对男主角贾宝玉几处露骨“云雨”细节场面的描写，颇有些神来之笔。

请看书中第5回：宝玉睡在秦可卿香闺的床上，在梦中被警幻仙姑所授“云雨”之事，两人遂有了亲密的身体关系。

紧接着就是关键的第6回：丫鬟花袭人见宝玉梦醒之后给他换内裤，摸到了“冰凉一片粘湿”，便问宝玉你梦到什么了，从哪里流出那么多脏东西？按辈份秦可卿是贾宝玉的侄媳妇，可贾宝玉全没有一点叔翁应有的尊重，竟仗着贾母疼爱，到秦可卿屋里直入公堂，在侄媳妇床上倒头就睡，且梦中和秦可卿做爱，以至遗精，也就是“梦遗”了。

然后，贾宝玉就和花袭人他俩，按照梦中所学会的“云雨”之事，偷干了一回。

这也是贾宝玉实质意义上的“初试云雨情”，而之前是“神游太虚境”。

在贾宝玉婚前所有的女性朋友里，花袭人是唯一一个与他有过实质性关系的女人，这历来受人所诟病；而不明真相的宝玉母亲王夫人，却把她当成冰清玉洁的贴心人，不得不说这是最大的讽刺。

当然，与贾宝玉发生“周公之礼”的，少不了他的合法妻子薛宝钗。

在林黛玉死后，贾宝玉娶了薛宝钗，过了两年正式的夫妻生活，以贾宝玉在情感上的浪荡劲以及薛宝钗对他的些许期待、情爱，还有封建礼仪、青春年少，没有肌肤之亲的事肯定是不可能的。

除此之外，细心的读者还会发现，曹雪芹还暗写了贾宝玉和另一丫鬟碧痕有过暧昧关系。

晴雯在撕扇子这一情节之前，贾宝玉因嫌天气太热，便想与晴雯一同洗澡。

当时晴雯是这样说的：“罢，罢，我不敢惹爷，还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。

”（第31回）晴雯还说，等你们洗完了，我们进去一看，地下的水都淹了床腿，连席子上都汪着水，也不知道是怎么洗的。

可见，贾宝玉和碧痕很有可能趁洗澡之便，干了那种事。

晴雯和宝玉之间也有过非同寻常的关系。

晴雯有很长一段时间睡在贾宝玉床的外面，而且她显然对贾宝玉有感情，贾宝玉又非常喜欢她。

其实，晴雯此时觉得自己肯定是贾宝玉的小妾了，将来肯定会在一块儿（像贾琏身边的平儿）。

古人为什么把房事称为“云雨”这有什么典故古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”;曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景;即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。

为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢?有人说，腾云驾雾如神仙!所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”!其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。

据战国楚;宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”可见巫山确有其山。

巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。

巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。

早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。

巫山自然风光独树一帜。

闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。

巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。

峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。

唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。

巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。

“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。

“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。

由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。

至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

袭人与贾宝玉初试云雨情，一处细节暴露了袭人的深沉心机《红楼梦》中袭人属于毁誉参半的角色，有读者喜欢袭人的贤惠温柔，有读者认为袭人心机深沉，为了达到目的不择手段，甚至将晴雯之死也归在了袭人的头上，在之前的文章中，我们曾论述过这一点，并指出王夫人从不知道怡红院有个叫晴雯的小丫头，因此断然不可能是袭人告密，我们今天再来说说袭人和贾宝玉“初试云雨情”一事。

“初试云雨情”这个情节极其重要，因为就是在两人有过男女之事后，贾宝玉从此才待袭人与旁人不同，袭人才渐渐开始以宝二姨娘作为自己的事业奋斗目标，后来贾宝玉被贾政笞挞，袭人向王夫人告密也都是在这个前提下产生的。

那么袭人跟贾宝玉初试云雨情，究竟是自愿的？还是宝玉强迫、袭人半推半就中完成的呢，我们接下来就进行详细分析。

展开剩余75%首先，第五回“开生面梦演红楼梦”中，贾宝玉误入太虚幻境，而且跟警幻之妹兼美发生了男女之事，所以从梦中醒来时，贾宝玉“大腿处一片冰凉粘湿”，袭人本来就比贾宝玉大两岁，渐通人事，虽然一看就明白了事情的原委，如果袭人此时能守口如瓶，将这件事情当作一件小事放过，也就不会有后来的事情了，可一向贤惠稳重的袭人却主动问起了宝玉：袭人忙趁众奶娘、丫环不在旁时，另取出一件中衣来，与宝玉换上。

宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉别人要紧。

”袭人亦含羞笑道：“你梦见什么故事了？是哪里流出来的些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。

”说着，便把梦中之事细说与袭人听了。

——第六回注意细节，袭人明知道宝玉经历了什么，却还害羞地问起这件事情的原委来，其实不用宝玉说，她应该也知道，既然如此，她为何主动询问，营造出暧昧的气氛？试想宝玉从焦大口中得知“爬灰”二字，便向凤姐儿询问其意义，凤姐儿正言威慑宝玉，不让其沾染上这些龌龊的词语，可到了袭人这里，她自己明知道宝玉在梦中有何故事，却还故意询问，此乃醉翁之意不在酒。

贾宝玉向袭人讲完了自己梦中的故事，袭人掩面而笑，两人情绪已至，便自然而然地发生了男女之事。

《红楼梦》中贾宝玉都跟谁发生过关系？私生活到底有多混乱？展开全文袭人和宝钗是明写。

秦可卿、秦钟和碧痕是暗写。

麝月、秋纹可以索隐出来。

鸳鸯、金钏儿和蒋玉菡等太过牵强，不算。

如果你带着颗《金瓶梅》的心读《红楼梦》，接受宝玉的男女混乱关系，简直没有任何困扰。

袭人从第六回与宝玉云雨之后，第三十六回就被太太火速内定为宝玉之妾，至第五十二回袭人奔丧，书中说自从袭人知道自己的姨娘身份板上钉钉后反倒「愈发自重」，那么在云雨情后的回数当中，宝玉难道一直「守身如玉」直到娶宝钗？显然不可能。

袭人能在宝玉娶妻上耍心机，在掌握宝玉能跟谁云雨方面也是游刃有余，被她「一手调教出来」，安分温和的麝月成为不二之选。

宝玉与麝月梳头时，晴雯曾讲过「交杯酒还没吃倒上头了」，重点是后面一句「你们那瞒神弄鬼的，我都知道」。

以袭人的自知之明，不难想见宝玉最爱的丫头是晴雯，在晴雯背后用性（麝月）笼络宝玉。

这应该是晴雯口中的「瞒神弄鬼」。

至于麝月，根据脂批「袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。

故袭人出嫁后云：『好歹留着麝月』一语，宝玉便依从此话。

」，更兼第六十三回麝月抽到时的花签「开到荼靡花事了」，此人原型很可能最后一直陪侍雪芹，这总让我想起姑苏慕容家的阿碧......宝玉的四大丫鬟是袭人、麝月、晴雯、秋纹。

碧痕地位实际上要比秋纹低一些，都有可能近水楼台，不要说是秋纹。

书中对秋纹的外貌描写只有「生得单柔」，她既无袭麝的贤惠自知，也无晴雯的美貌泼辣，但却在书中欺下媚上，堪称跋扈。

看见林红玉帮宝玉添茶，她是「兜头啐一口」，对给老太太送茶水的老仆人，也敢讲「你这么大年纪也没个见识，谁不知是老太太的水！要不着的人就敢要了。

」让她倨上傲下的原因我只能想到一个，她也是宝玉的云雨对象之一。

袭人愿意让她染指，只因她太过愚笨，没有竞争力，而当初王夫人抄检大观园，清洗宝玉房中丫鬟，她极可能是告密者。

曹雪芹的高明在于，明明男主混乱如西门庆（时代门第所致），还能被人称为天下情痴，还能哄得姑娘们要嫁就嫁贾宝玉，这真是多亏了黛玉。

红楼梦中性描写段摘要在红楼梦中有许多关于性的描写，下面我就来为大家总结一下。

宝玉偷试云雨情是全书最精彩、最细致、也最令人遐想联翩的章节之一。

曹雪芹将这场性事写得如此富有诗意，他仿佛要用画笔将整部《红楼梦》中的性爱活动都展现出来。

此文原稿本在脂批中被评为“阅去真令三月不知肉味”，足见其非同凡响。

然而可惜作者后来又重写了一遍，因此未能完美地呈现出脂砚斋的“阅去真令三月不知肉味”的赞誉。

林黛玉初进贾府时便和众人开了个小玩笑，她问紫鹃：“我可也算得是老太太的人了罢？”并将自己比做“大太太的人”，连丫鬟们都感到很惊奇。

林黛玉给贾母敬茶时更让众人捧腹，但他没看清杯子里的茶水，反而喝醉了酒，晕倒在地。

薛姨妈说道：“咱们家的女孩儿不管从哪方面讲，都配不上你，若是别家早已经退婚了！你放心好了！”这话引起林黛玉极度的悲伤与绝望。

在第二十五回中，宝钗无意间提及王熙凤会吃醋生气，以至于把平儿打发走了，弄得贾琏尴尬无比。

宝玉过生日当天晚上两人正准备圆房时，突然袭人找来，刚睡下的晴雯在夜间受到惊吓，疯狂乱叫，硬是要搬出贾府。

由于其住所的特殊位置（紧邻宝玉卧室），使得晴雯终于难逃宝玉房间性爱活动的诱惑，只好主动献身。

那次大观园内一处，大家伙儿正玩得热闹。

香菱躲进了稻香村，让晴雯送来纸笔墨。

不久，她便迫不及待的把唐代韩愈《听颖师弹琴》里的段落写成了。

麝月拿着词曲去请教黛玉，谁知她竟拿林黛玉的名字调侃了一番。

林黛玉说要是不喜欢，可以改，不必特意跑来一趟，害得麝月当着她的面出丑。

袭人误解了诗句的含义，将它视为描写的她俩之间的性行为，觉得不妥，立刻跪求林黛玉删掉，林黛玉却答应改完之后再把之前抄录的手稿还给麝月。

《红楼梦》中耐人寻味的性描写（精妙）性描写又称情欲表现。

这是文学创作中一种值得注意的现象。

文学在一定意义上被称为人学，而人是有七情六欲的。

正如《孟子》上说的：“食、色，性也。

”因此，性描写在某些作品中，是有其特定的生活依据、美学意义和社会效益的。

在很多情况下是作品不可缺少的重要组成部分。

《红楼梦》第六回，袭人就与宝玉发生了性关系，这也是全书唯一一处实写宝玉性经历的笔墨。

从《红楼梦》整体的纯情风格来看，刚开始就出现这样的笔墨似乎有些唐突。

这一次经历，对宝袭之间的关系，对袭人性格的变化，从后来的情节发展来看是作者留下了伏笔。

《红楼梦》第七回，送宫花贾琏戏熙凤，这一段含蓄的性描写，不琢磨是无法体会的。

「走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在房门槛儿上，见周瑞家的来了，连忙的摆手儿，叫他往东屋里去。

周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚儿的往东边屋里来，只见奶子拍着大姐儿睡觉呢。

周瑞家的悄悄儿问道：“二奶奶睡中觉呢吗？也该清醒了。

”奶子笑着，撇着嘴摇头儿。

正问着，只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声音。

接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫人舀水。

」对性只字不提，给人以遐想的空间，结合“贾琏戏熙凤”的章回目录，原来两人刚才是在做爱，难怪要有人把门。

曹雪芹对性爱的含蓄描写可谓炉火纯青。

文学中的性描写大致有三种形态：一是作家把人的性作为一种生命现象来把握处理，用以增加作品的色彩；二是作家不仅把人的性视为一种生命现象，而且更主要地把它看成是：与一定社会关系和人的整体性格有机联系的生活现象，用以揭示一定历史和文化背景下存在的社会问题，冲击和摇撼传统的伦理观念，提出现实道德课题和社会性思辨任务；三是作家认为人的性不仅是一种生命现象和生活现象，而且，更是一种心理现象，从而深入到他的心理层次，着眼于情与欲之间无穷微妙的心理关系，甚至穿透到人的本能、潜意识和非理性“暗区”，积极探索人性形态，正视、感觉和把握灵与肉的冲突并揭示其社会意义，以参与道德观念的变革或启迪政治历史的反思。