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论述祥林嫂的遭遇作文
说起祥林嫂啊，真是个苦命的女人。
哎，她呢，从小家里穷，
没读过啥书，早早地就嫁人了。
可谁知她丈夫没几年就走了，留下
她一个人孤苦伶仃的。
那时候，她还有个儿子，小娃娃，可怜见的，没多久也病死了。
你说这命啊，咋就这么不顺呢？
祥林嫂啊，她心眼儿好，就是命不好。
后来啊，她为了生计，
不得不改嫁。
可是啊，她心里总是惦记着那个死去的丈夫和儿子，
总是念叨着，念叨着，就好像她心里有个结，怎么也解不开。
说起她的遭遇啊，真的让人心里难受。
她经常被村里人排挤，
说她克夫克子，是个不祥的女人。
她啊，听了这些闲话，心里更难
受了。
她其实挺勤快的，家里家外都收拾得干干净净，可那些人就
是看不起她，觉得她晦气。
有时候啊，祥林嫂会跑到村口，坐在那里发呆，一坐就是一下午。
她看着那些来来往往的人，心里想着，为啥她就这么不招人待
见呢？她其实也没做错啥啊。
后来啊，祥林嫂的第二个丈夫也死了。
这回啊，她真的是无依无靠了。
村里人更是把她当成了扫把星，见了她都躲得远远的。
评判祥林嫂的作文祥林嫂啊，那可真是个让人又怜又叹的人物。
咱先说说她可怜的地儿。
她的命那叫一个苦啊，就像被老天爷遗忘在角落里的一颗小草。
她死了男人，这在当时的社会就像天塌了半边。
本以为逃到鲁镇能有个新开始，可这只是苦难的又一个开端。
她干活那叫一个勤快，比老黄牛还实在，可命运就不打算放过她。
她又被婆家给抓走，像个物件似的被卖了。
好不容易再回到鲁镇，大家却都对她变了脸。
她逢人就说自己的阿毛被狼叼走的事儿。
这事儿确实惨啊，孩子没了，那是剜心的痛。
可她老是念叨，大家就烦了。
这也不能全怪她呀，她就这么点事儿能倾诉，可周围的人却像冷血动物一样。
那些人听她讲的时候，开始还假模假样地抹几滴泪，后来就只剩下嘲笑和不耐烦。
就像我们现在听一个人老是重复同一件伤心事，可能也会有点烦，但人家那是真没处说去啊。
再来说说她的性格吧。
她老实巴交的，也没什么心眼儿。
她想努力地活下去，按照当时的规矩做一个“合格”的女人，守节、勤劳。
可是这个社会就像一张大网，把她死死地困住。
她也想反抗，从她逃出来就能看出来，但她一个弱女子，能反抗到哪儿去呢？在那个封建礼教盛行的时代，祥林嫂就是个牺牲品。
她的遭遇就像一面镜子，照出了那个社会的丑恶。
那些什么贞节观念、等级制度，就像一群恶魔，把祥林嫂一点点吞噬。
比如说，她捐了门槛以为能解脱，可最后还是被歧视，这多荒唐啊，就好像一个人努力地去满足一些莫名其妙的要求，结果还是被打入冷宫。
要是祥林嫂活在现代，那可就大不一样了。
她要是没了男人，完全可以去追寻自己的幸福，找个新的伴侣，也没人会指指点点。
她要是被婆家欺负，有法律保护她，她可以挺起腰杆说“不”。
她也不用老是纠结于自己是不是个不洁净的人，因为大家都知道那是封建迷信。
总的来说，祥林嫂的故事就是一个悲剧，是那个黑暗社会的悲剧。
她的遭遇让我们看到了封建礼教的残酷，也让我们更加珍惜现在这个平等自由的时代。
她就像一颗流星，在黑暗的天空划过一道悲伤的弧线，然后消失在无尽的黑暗里，但她的故事却永远留在我们心中，时刻提醒着我们，不要让那样的悲剧再次发生。
关于评价祥林嫂的作文祥林嫂啊，那可真是旧时代里一个让人心里五味杂陈的人物。
咱先说这祥林嫂的遭遇吧，那可真是一个惨字都不足以形容。
她本来就死了男人，从婆家逃出来，在鲁镇找了个活儿干。
刚开始的时候，那模样看着还挺精神的，手脚也麻利，大家对她印象还不错呢。
可这命运啊，就像个调皮捣蛋的小鬼，净捉弄她。
她被婆家的人又给抓回去，卖给了贺老六。
你想啊，这跟被当成货物有啥区别？好在贺老六这人还不错，她的小日子刚有点盼头，结果呢，男人又得伤寒死了，孩子还被狼给叼走了。
这打击就像一阵狂风暴雨，把她那好不容易有点起色的生活一下子就给打得七零八落的。
再回到鲁镇的祥林嫂啊，整个人就像丢了魂儿一样。
她逢人就讲她那悲惨的遭遇，开始的时候呢，大家还都挺同情她的，听她讲阿毛被狼吃了的事儿，还陪着掉几滴眼泪。
可这事儿听多了啊，就像那嚼了很多遍的口香糖，没味儿了。
大家就开始厌烦她，甚至拿她打趣儿。
你看啊，这祥林嫂其实就是个可怜人，她满心的苦水没处倒，只能一遍一遍地说，想从别人那儿得到点同情和安慰。
可那些人呢，开始的同情就像一阵风，吹过就没了，剩下的只有冷漠。
这就好比你在冰天雪地里想找个暖和的地方，结果发现大家都把门关得紧紧的，任你怎么敲门都不开。
从她身上啊，咱也能看到那个旧时代的黑暗。
女人的命就像草一样，被人踩来踩去。
祥林嫂没什么文化，也没什么反抗的力量，只能任由命运的大手把她搓圆捏扁。
她的悲剧不是她一个人的问题，是整个社会的悲哀。
要是搁在现在，有各种保护妇女权益的法律，有很多能让妇女独立自强的机会，祥林嫂肯定能过上不一样的生活。
不过呢，咱也得说说祥林嫂自己。
她一直沉浸在过去的痛苦里，不能自拔。
虽然这痛苦确实是太大了，但一直这么念叨，也确实让周围的人受不了。
她要是能稍微有点振作的劲儿，也许大家也不会那么快就厌烦她。
但话又说回来，她所经历的那些事儿，又有几个人能真正挺过来呢？总之啊，祥林嫂就是旧时代一个可怜的、被命运捉弄的女人。
她的故事就像一面镜子，让我们看到了那个时代的黑暗和人性的复杂。
用乡土中国的观点分析祥林嫂作文从“差序格局”这一角度看。
在乡土社会里，人们的关系就像丢石头形成的同心圆波纹，自己在中心，然后按照亲疏远近一圈圈往外推。
祥林嫂呢，她本是卫家山的媳妇，丈夫死后逃到鲁镇。
她以为自己可以在鲁镇这个相对陌生的地方重新开始生活，可实际上，她始终是个外人。
鲁镇的人看她，就像看一个突然闯进自己圈子的异物。
当她第二次守寡回到鲁镇时，人们对她的态度更加恶劣，因为她已经打破了这个圈子里的一种潜在秩序。
她不再是那个单纯的、可以被大家接受的外来打工者，而是一个被封建礼教视为不祥的女人。
那些人看她的眼神里，都带着差序格局下对“外人”的排斥，而且是一种被封建观念强化了的排斥。
再说说“礼治秩序”。
在乡土社会中，礼是维持社会秩序的重要规范，这礼可不是简单的礼貌，而是一整套严格的行为准则和道德规范。
祥林嫂可就被这“礼”给害惨了。
她丈夫死了，她就得守节，这是封建礼教的要求。
她一开始还能在鲁四老爷家做工，就是因为她守节的行为符合这种“礼”。
可是当她被强迫改嫁，她就像是犯了大罪一样。
在鲁镇人的眼里，她违背了“礼”。
哪怕她再怎么勤劳、再怎么可怜，她已经是个被“礼”唾弃的人了。
她去捐门槛，以为这样就能赎回自己的“罪过”，重新符合“礼”的要求，可这不过是她的一厢情愿。
那些所谓遵循“礼治秩序”的人，根本就没有打算原谅她，因为在他们心中，这“礼”是铁打的规矩，一旦违背，就永世不得翻身。
还有“长老统治”。
在鲁镇这个小小的乡土社会里，鲁四老爷就是那种类似于长老的人物。
他掌握着话语权，对祥林嫂有着绝对的评判权。
他觉得祥林嫂是个不吉利的女人，这种看法就像一道圣旨，影响着整个鲁镇的人对祥林嫂的态度。
他家里的祭祀不让祥林嫂沾手，这不仅仅是一种歧视，更是一种权力的体现。
在长老统治下，鲁四老爷的观念就是权威，他所秉持的封建礼教观念就像一张大网，把祥林嫂死死地罩住，让她无法挣脱。
可怜的祥林嫂，在这样一个封建的乡土社会里，就像一只无头苍蝇，到处乱撞却找不到出路。
论述祥林嫂的遭遇作文咱今儿个来唠唠祥林嫂的遭遇，那可真是一把辛酸泪啊。
祥林嫂呢，原本就是个普普通通的农村妇女。
她本来就没什么大的依靠，丈夫是她生活的一个支柱。
可谁能想到呢，这丈夫早早地就没了，这对她来说就像是天塌了半边。
在那个时候啊，女人没了丈夫就像断了线的风筝，飘啊飘的没个着落。
但是呢，她还有股子劲儿，不想就这么被命运打败。
于是她就跑到鲁镇去做工。
她干活可麻利了，比那些年轻的小媳妇都不差。
她就想着啊，靠自己的双手挣点钱，能活下去就成。
在鲁镇的日子刚开始还算过得去，虽然累点，可至少有口饭吃，有个地方住。
但是，老天爷好像就看不得她好。
贺老六又得病死了，孩子也被狼给叼走了。
这一下子，祥林嫂可就彻底垮了。
她的世界啊，又陷入了无尽的黑暗。
她又回到了鲁镇，可是这时候的她已经不是以前那个能干的祥林嫂了。
她整个人就像丢了魂儿一样，逢人就讲她儿子被狼叼走的事儿。
刚开始啊，还有人同情她，陪着掉几滴眼泪。
可时间长了呢，大家就不耐烦了，觉得她就像个怨妇一样，老是唠唠叨叨的。
你说这多不公平啊。
祥林嫂她经历了这么多的苦难，她只是想找个人倾诉倾诉，可大家却这么冷漠。
鲁镇的那些人啊，一边觉得她是个不祥的人，一边又在她捐了门槛之后，还不让她参加祭祀。
这就好比给了一个快要淹死的人一根稻草，然后又把稻草给抽走了。
祥林嫂的心啊，就这么一点点被伤透了，最后在那个冷漠的世界里，悲惨地死去。
祥林嫂的遭遇啊，就像一面镜子，照出了那个时代的黑暗和人性的冷漠。
在那个社会里，像她这样的底层妇女根本没有什么人权可言，只能被命运随意摆弄。
咱现在生活在新时代，可不能像鲁镇的那些人一样冷漠，得对周围的人多些同情和理解，可不能让祥林嫂那样的悲剧再发生喽。
对祥林嫂的看法作文
说起祥林嫂，那可真是个让人又怜又叹的人物。
祥林嫂这个人吧，命苦得很。
她先是死了丈夫，这在那个年代，对一个女
人来说就是天大的不幸。
可她没办法，还得活下去，就出来打工。
后来改嫁，
本以为能过上几天安稳日子，结果第二任丈夫又死了，孩子也没了。
这一连串
的打击，换做谁能受得了？
她逢人就诉说自己的悲惨遭遇，刚开始的时候，大家可能还会同情她，听
她讲讲。
可时间长了，谁也受不了她那一遍又一遍的唠叨。
我觉得吧，祥林嫂
可能是心里太苦了，找不到别的办法来宣泄，只能不停地跟人说，希望能得到
一点安慰和理解。
不过呢，从另一个角度看，祥林嫂也有点太“一根筋”了。
生活已经这么
惨了，她就不能试着换个想法，或者找点事情做，让自己忙起来，别老是陷在
过去的痛苦里出不来。
总是不停地回忆那些伤心事，除了让自己更痛苦，也没
什么用啊。
咱们现在的人遇到困难，可不能学祥林嫂。
得学会往前看，想办法解决问题，不能光抱怨，不然日子可没法过好了。
当然啦，我们也得同情同情祥林嫂，毕竟那是当时的社会造成的悲剧。
祥林嫂是个可怜又可悲的人物，她的故事让我们看到了那个时代的黑暗和
残酷，也让我们懂得了要珍惜现在的生活，遇到困难要坚强面对。
简析《祝福》中祥林嫂的形象《祝福》中的祥林嫂是鲁迅小说中的悲剧人物。
下面我从几方面来简析这个人物。
从构思看，祥林嫂是一个没有春天的人儿；从道具服饰上看，祥林嫂本身就是一个悲剧人物；祥林嫂的悲剧显示了“四权”对祥林嫂的束缚。
简析《祝福》中祥林嫂的形象《祝福》中祥林嫂是鲁迅小说中的一个悲剧人物，这个人物并不是一个简简单单的“女人”，它是鲁迅创造出来的封建社会被迫害的妇女的典型代表人物，她身上浓缩了封建社会的现实。
祥林嫂的那段“我真傻，我知道冬天下雪的时候，狼在山里没有吃的，会到村里来，没有想到……“人们耳熟能详，每读一遍，那一份凄凉，更深一层，那一份凄凉，更沁入人心。
目录一、从构思上来看，祥林嫂是一个没有春天的苦命儿。
………………3—41、我们看她最初的身份——童养媳。
(3)2、丽春之日，丈夫夭折。
(3)3、孟春之日，被迫再嫁。
(3)4、暮春之日，痛失爱子。
(3)5、迎春之日，凄惨死去。
(4)二、从道具服饰上看，祥林嫂是一个悲剧人物。
(4)三、祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚。
………4—61、族权，不允许祥林嫂守节。
(5)2、夫权，要祥林嫂守节。
(5)3、神权、政权，要惩罚祥林嫂不守节。
(5)一、从构思上来看，祥林嫂是一个没有春天的苦命儿。
《祝福》生动塑造了一个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象，祥林嫂从来就没有获得春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子以及死去等几个关键的情节都是在春天发生的。
1、我们看她最初的身份——童养媳。
她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春年少的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建的夫权夺去了她一生的春天。
2、丽春之日，丈夫夭折。
如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠的，不幸的是在婆家失去自由的祥林嫂又在春天里失去了丈夫。
在封建社会里，妇女的地位最低，而一个寡妇处境的艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。
根据祥林嫂写出自己的想法作文说起祥林嫂，那可真是让人印象深刻。
她命运悲惨，逢人就诉说自己的遭遇，一遍又一遍，听得人耳朵都起茧子了。
我就在想啊，祥林嫂为啥会变成这样呢？其实她也是个可怜人，经历了那
么多的苦难，丈夫死了，孩子也没了，换谁能受得了啊。
可她不停地跟别人讲
那些伤心事，刚开始大家可能还同情她，时间长了，就都厌烦了。
这让我明白了一个道理，生活中遇到困难和挫折，适当找人倾诉是可以的，但不能没完没了。
谁也不愿意总被负面情绪包围着，是不？而且，老是沉浸在
过去的痛苦里，也没法向前看，没法让自己的生活好起来。
咱们得学会调整心态，积极面对。
就算遭遇再大的不幸，也得咬咬牙，坚
强点，想办法去改变现状，而不是一味地诉苦。
就像那句话说的：“生活就像
一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。
”
要是祥林嫂能早点明白这个道理，说不定她的命运会有所不同呢。
当然啦，这只是我的想法。
不过从她的身上，咱真的能学到不少东西，让自己在面对生
活的风风雨雨时，能更有勇气，更有办法。
祥林嫂的故事给了我很多思考，也希望自己能从她的经历中吸取教训，把
日子过得越来越好！。
关于祥林嫂的论文范文祥林嫂是《红楼梦》中的一个重要人物，她是贾母的丫鬟，也是贾宝玉的生母。
祥林嫂在小说中扮演着重要的角色，她的形象也深深地留在了读者的心中。
本文将从祥林嫂的性格特点、命运遭遇以及对整个故事情节的影响等方面展开论述，以便更好地理解《红楼梦》中这一形象的意义。
首先，祥林嫂的性格特点是她的善良和忠诚。
在小说中，她对贾母忠心耿耿，对贾宝玉也是无微不至的照顾。
即使在面对贾母的不公对待和贾宝玉的种种冷淡时，她也始终保持着一颗善良的心。
她的忠诚和善良性格在整个故事中起到了积极的作用，为贾府的和睦氛围增添了一抹温暖的色彩。
其次，祥林嫂的命运遭遇也是令人感到心酸的。
她作为一个丫鬟，本就身份低微，又因为贾母的偏爱而引起了其他人的嫉妒和排挤。
在贾母去世后，她更是遭受了种种不公的对待，最终不得不离开贾府。
这种命运的起伏和曲折，让人对她的遭遇感到深深地同情和心疼。
最后，祥林嫂的形象对整个故事情节也起到了重要的影响。
她的善良和忠诚影响了贾母和贾宝玉的心灵，使得他们在困难时得到了温暖和安慰。
同时，她的命运遭遇也反映了贾府内部的种种不公和阶级固化，为整个故事增添了一抹悲剧色彩。
她的形象在小说中扮演了一个极为重要的角色，她的命运和性格特点也成为了整个故事的一个重要线索。
综上所述，祥林嫂是《红楼梦》中一个极为重要的人物形象，她的性格特点、命运遭遇以及对整个故事情节的影响都是不可忽视的。
她的善良和忠诚，她的命运遭遇以及她对整个故事情节的影响，都为《红楼梦》增添了一抹独特的色彩，也使得这部经典作品更加丰富和深刻。
祥林嫂的形象将永远留在读者的心中，成为了《红楼梦》中不可或缺的一部分。
评价祥林嫂如何死作文
《评评祥林嫂咋死的》
说起祥林嫂啊，她的命运那叫一个悲惨。
咱先讲讲她那遭遇，祥林嫂一开始嫁了人，可后来丈夫死了，她就到鲁镇来打工。
我记得有一次在鲁镇的大街上看到她，她正低着头，嘴里不停地念叨着什么，仔细一听，还是她那老一套，什么“我真傻，真的”。
就好像她的世界里就只剩那点事儿了。
她逢人就说她儿子被狼吃了的事，刚开始大家还有点同情她，可时间一长，大家都觉得厌烦了。
她整天就活在自己的痛苦里出不来，本来大家都在鲁镇各过各的日子，开开心心的，可她呢，就像个苦瓜似的，一脸的苦相。
她也不去想想怎么改变自己的生活，就知道整天重复那些悲惨的事。
慢慢地，她身体也越来越差，精神也越来越恍惚。
说实在的，我觉得她就是自己把自己给折磨死的。
她陷在过去的痛苦里拔不出来，也不愿意走出来，一直这么沉沦下去。
最后，她就那么凄凄惨惨地死在了鲁镇。
哎，可怜的祥林嫂，要是她能振作起来，或许就不会是这样
的结局了吧。
但这就是她的命啊，没办法。
不过这也给咱提了个醒，不管遇到啥困难，咱可不能像她那样，得积极乐观地面对生活才行啊。
用乡土中国的观点分析祥林嫂作文
你看，她死了丈夫，这在乡土社会里就是个很严重的事情。
按照规矩，她得守节，可她又被婆婆卖给了贺老六。
这时候，她就有点打破了熟人社会里的那种稳定秩序了。
就好比大家原本都认定了这个东西应该放在这儿，结果你突然把它挪到别的地方去了，大家就觉得不舒服了。
鲁镇的那些人啊，开始对她指指点点，觉得她不遵守妇道之类的。
这就是熟人社会的那种刻板的秩序感在作祟。
而且啊，在这个差序格局下，人们的同情心也是有差别的。
那些和祥林嫂稍微有点关系的人，可能还会偶尔表示一下同情，比如柳妈。
但这种同情也不是纯粹的。
柳妈给祥林嫂出主意，让她去捐门槛，这看似是在帮忙，其实也是在按照这个乡土社会的那套迷信观念来行事。
她并没有真正理解祥林嫂的痛苦，只是想把祥林嫂重新纳入到那个他们认为正常的社会秩序当中去。
从传播角度来看，在乡土社会里消息传播得那叫一个快。
祥林嫂的那些事儿，什么丈夫死了，儿子被狼吃了，就像一阵风一样传遍了鲁镇的大街小巷。
而且这消息在传播过程中还被添油加醋，大家都把她的悲惨遭遇当作茶余饭后的谈资。
这就使得祥林嫂在这个熟人社会里更加难以立足了。
她就像一个被放在聚光灯下的可怜虫，大家都在看着她的笑话，她的痛苦被无限地放大，而她却没有办法逃脱。
评判祥林嫂的作文在鲁镇的那个世界里，祥林嫂就像一片被秋风肆意摆弄的落叶，可怜又可悲。
咱先说说这祥林嫂的遭遇吧。
她的第一任丈夫没了，这对一个旧时代的女子来说，那可就是天塌了一半。
但她没有就这么被打倒，还跑到鲁四老爷家做工，那手脚可麻利了，干起活来就像个不知疲倦的小陀螺。
本以为她能在这儿重新开始，过上安稳日子，可命运就像个调皮捣蛋的小鬼，偏不让她好过。
她被婆家的人给抓走了，就像一只小羊被狼叼走了似的。
等再回来的时候，她整个人都有点不一样了，还带着个第二任丈夫的死讯和她那可怜的阿毛被狼吃了的悲惨故事。
她逢人就说啊，“我真傻，真的。
”一开始呢，大家还陪着几滴眼泪，可听多了，就都不耐烦了。
就像你总给人讲同一个笑话，再搞笑也变得无趣了。
这时候的祥林嫂就像一个坏了的唱片，卡在那里反复播放自己的痛苦，可周围的人早就不想听了。
鲁四老爷家也开始嫌弃她了，觉得她是个不祥之人。
这可太不公平了，她的痛苦难道是她自己想要的吗？她不过是一个被命运折磨得伤痕累累的弱女子啊。
在那个封建礼教吃人的社会里，祥林嫂就像一只困在笼子里的鸟，没有出路。
她的遭遇就像一面镜子，照出了那个时代的冷漠、自私和愚昧。
你看啊，那些所谓的善男信女们，在祥林嫂捐了门槛，以为自己可以重新被接受的时候，还是把她当成一个被唾弃的人。
那些人就像一群机械的木偶，只会按照封建礼教的规矩行事，根本没有一点同情心。
祥林嫂最后在祝福的前夜悲惨地死去，就像一个被黑暗吞噬的小火苗。
她的一生就这么被封建礼教、被周围人的冷漠给毁掉了。
如果祥林嫂活在现在这个时代，也许她可以去学习一门手艺，找个好工作，把自己的生活过得有滋有味。
她可以自由地选择自己的生活方式，而不是被那些封建的规矩死死地绑住。
她的故事让咱明白了，一个好的社会环境是多么重要，咱可不能像那些旧时代的人一样，对别人的痛苦麻木不仁，咱得学会关心他人，包容他人的不幸，可不能让祥林嫂这样的悲剧再次发生了。
对祥林嫂的特点和意义联系现实生活写一篇议论文生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。
祥林嫂没有姓氏，比丈夫大X岁（封建宗法制度的牺牲品）。
她在XX老爷家担负着沉重的劳役：“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。
这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。
希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。
鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。
后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里（XX六家），由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。
祥林嫂第二次来到XX帮工，XX对她不满，XX老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。
她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，XX仍旧不让她在祭祀时沾手。
就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。
这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。
从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到：封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。
祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
关于祥林嫂的论文范文
《祥林嫂》是鲁迅先生的一篇名篇，讲述了一位在旧中国封建社会中艰难生活的女性的故事。
祥林嫂是一个充满坚毅和勇气的女人，她在艰难的环境中始终不放弃，勇敢地面对生活中的困难和挑战。
本文将从几个方面对《祥林嫂》中的女性形象进行分析，探讨祥林嫂与封建社会的关系、祥林嫂的坚强意志及其给人们的启示。
首先，祥林嫂是一位在封建社会中生活的女性形象，她所面对的环境是极端压迫的。
在封建社会中，女性地位低下，受到封建礼教的束缚和歧视。
然而，祥林嫂并没有因此而放弃，她用自己的勇气和坚强意志面对着生活中的一切困难，她的形象展现出了一种与时代相抗衡的精神，体现出了封建社会中女性的坚强意志和不屈不挠的品质。
其次，祥林嫂的形象给人们带来了深刻的启示。
在现代社会，封建礼教虽已被废除，但女性在家庭和社会中仍然承担着重要的作用。
祥林嫂的形象告诉我们，女性应该有坚强的内心和勇气，面对生活中的挑战和困难，不放弃，顽强地生活下去。
同时也提醒着社会，应该重视对女性的平等对待，不再受到封建礼教的束缚和歧视。
总之，《祥林嫂》这篇作品展现了一位女性在封建社会中的坚强形象，揭示了封建社会对女性的压迫和歧视，同时也给当代女性以及整个社会带来了深刻的启示。
希望我们能够从祥林嫂的故事中汲取力量，勇敢地面对生活中的挑战和困难，为实现性别平等和社会进步作出自己的努力。
论祥林嫂的人物形象摘要本文主要以祥林嫂的悲剧形象为主，以原著中的“我〞、鲁四及柳妈形象为辅，通过对人物形象描写的议论，阐述封建礼教吃人的社会本质，共振现代读者珍惜生活中的幸福。
关键词：悲惨命运封建礼教社会本质鲁迅先生小说"祝福"中的主人公。
在历史上对于这个人物形象，已经有很多专家学者做过详细经典的论证，无论是剖析人物形象，抑或揭露社会本质，观点各有所长。
社会在开展，不同时期的社会环境，会造就个体不同的世界观、价值观和人生观，在这里，作为一名学生，从个人角度，谈谈对祥林嫂这个人物形象的艺术价值。
祥林嫂是封建社会中国农村妇女最典型的形象代表。
我们虽不曾生活在那个年代，但是，读着鲁迅先生的作品，心绪早已在那个气氛中徘徊，处身置地的想，假设是我们是那个年代的一个生命个体，又会是怎样的一种生命境遇。
马克思主义认为，任何个人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人〞。
历史和现实社会总是呈现出异常复杂的面貌，人物性格的复杂性主要是由这种复杂的历史条件和人物关系造成的。
评论家在品读文学作品时强调文学作品只有深刻地描绘出复杂的时代背景，真实地表现社会环境对形成人物性格的作用，它所刻画的复杂性格才能具有坚实的根底。
但鲁迅在"祝福"里，不仅十分重视描写影响人物命运、铸造人物性格的复杂环境，而且真实的再现了当时社会环境下个体生存的全貌，祥林嫂的命运早已不是她自己个体的命运，她已经成为旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运的代表，肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
而作品中鲁迅先生对祥林嫂眼神的刻画，也生动表达了祥林嫂性格的开展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。
一、祥林嫂的悲惨命运〔一〕祥林嫂悲惨命运的实质祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人〞。
解读祥林嫂
本文作文是关于高二的议论文解读祥林嫂，欢迎阅读。
祥林嫂是一个勤劳的、质朴的农村妇女。
与中国广大农民尤其妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。
但这样可怜的要求，也被封建文化和冷酷的社会所拒绝。
如同鲁迅先生所说‘是想做奴隶而做不得’。
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
