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孔子“仁”的思想对小学德育的启示【摘要】孔子“仁”的思想是儒家学说最具有特色的精髓,对中华民族的文化和思想观念产生了极其深刻的影响。
它对于我们今天的小学德育也有着重要的借鉴作用。
在当前的小学德育工作中，如何认识和继承孔子“仁”的思想的优良传统，吸收和发扬“仁”的思想的优秀精华，将孔子“仁”的思想以更科学、合理、有效地运用到小学德育中去，是我们应该积极思索和探讨的问题。
【关键词】“仁”；小学德育；启示引言当前中国正处在深刻的社会转型时期,社会多元价值体系的影响和西方文化浪潮的冲击,当代小学德育面临着严峻的挑战,随之暴露了种种问题。
本文从对孔子仁学思想的深入剖析入手,结合当前中国的现实,探索孔子“仁”的思想与小学德育工作的融合及其现世价值。
一、孔子“仁”的思想和小学德育的内涵（一）“仁”的思想的内涵“仁”字在古书里出现很多次，孔子把它提高到哲学的位置。
孔子关于“仁”的思想的核心要求就是“仁”，并赋予了其更加丰富的内涵。
“仁”被孔子作为最高的道德准则，《说文解字》中讲：“仁，亲也，也人二”。
也就是说，仁是指二人以上的人与人之间的亲密关系。
孔子在《论语》一书中，论“仁”的次数最多，据黄仁宇统计，仁字凡六十六见，杨伯峻的统计是104次，匡亚明的统计为109次。
今人对仁的解释，有不同见解。
冯友兰先生认为，仁的基础就是人的“真实情感”[1]，即心理情感，他也说过，仁是“心之全德”，还说过仁是“人是自觉”。
意思是说人的道德行为来源于自己的内心，是靠自身的素质实现人格的完善。
而有些论者则认为，仁是社会伦理，是人与人之间的伦理原则。
（二）小学德育的内涵对小学德育的认识，应该说揭示了道德教育的一般本质，它们把道德教育主要被视为由社会有意识地将一定道德规范传授于个体，并使其内化为个体道德认识的过程。
具体把小学德育的内涵概括为，教育者根据一定社会和小学生的需要，遵循小学生品德形成的规律，采用身教、言教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想政治教育的系统活动过程。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选13篇）中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选13篇）认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文，希望对大家有所帮助。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感篇1从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。
《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。
书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。
如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。
”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。
幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。
毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。
认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？一、注重幼儿“孝”的教育。
“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。
”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感中华传统美德故事仁义礼智信读后感老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
这就是美德故事告诉我们的。
下面是应届毕业生小编为大家分享有关中华传统美德故事仁义礼智信读后感，欢迎大家来阅读!【中华传统美德故事仁义礼智信读后感一】我平时吃饭很随意，一碗饭总会剩下一点，母亲为此常批评我。
那年暑假，妈妈给我买了一本《中华美德故事》。
书里写的故事都很通俗，有尊老敬贤、诚实守信等道德故事，不过，使我感受最深的应该是节俭了。
读到《俭朴篇》时，那一个个普通的故事使我难以忘却。
故事中的季文子“以俭为荣”、左权将军“缝补破鞋”、周总理“神秘的箱子”等，都表现了前辈们节俭奋斗的精神，这是任何东西都无法取代的“宝物”。
看看我们身边，很多同学花钱不心疼。
现在生活水平越来越好，同学们一般都有很多零花钱。
花完了要，要到了花。
平时买起衣服来，从头到脚都要名牌，生日还要大操大办，有了这些还不满足，甚至今天提出要买iPhone，明天又想买iPad，花钱如流水……他们根本不掂掂这些钱的分量，这些钱都是爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的呀!许多看似不经意的小事，诸如丢一个面包，落几粒饭粒，虽无大碍，却会养成一种不良的习惯，影响你的一生。
【中华传统美德故事仁义礼智信读后感二】前几天，我发现在我的书架上有一本《中华美德故事》，便津津有味地看了起来，我觉得其中《孔子好学不倦》让我深受启发。
这个故事介绍了孔子的'好学精神。
孔子都60多岁了，还要拜师学琴。
他与别人学琴不一样，别人都是迫不及待地想学新曲子，往往一首曲子只学两三天。
可是孔子学一首曲子埋头一连就是10天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。
这是为什么呢?原来孔子不但要把新曲练熟，还要通过曲子的旋律来猜测作者人的人品，个性，精神甚至外貌。
孔子的好学精神深深地感动了他的老师。
看到这里，想想自己，我感到十分惭愧。
又一次，妈妈给我买的复习资料，我碰到了一道难题，怎么想也想不起来。
小学德育教育中的优秀传统文化及其渗透小学德育教育是培养学生健全人格、形成正确价值观的重要环节，同时传承和弘扬优秀传统文化也是小学教育的使命之一。
优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，它蕴含着丰富的价值观念、道德规范和行为准则，具有强大的教育意义。
将优秀传统文化渗透到小学德育教育中，不仅有利于培养学生的优秀品质和良好习惯，也有助于增强学生对传统文化的认同和热爱。
本文将从“仁、义、礼、智、信”五个方面探讨小学德育教育中的优秀传统文化及其渗透。
一、仁：孔子论仁的思想是中华民族传统思想之一，也是小学德育教育不可或缺的内容。
孔子认为，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，即要做到对他人怀有同情和爱心，对他人怀有谦让和宽容。
小学的孩子正处于价值观念逐渐形成的关键时期，因此在日常的德育教育中，可以通过寓意故事、优秀人物的故事等方式来宣扬仁爱之道。
讲述《孔子为仁》的故事，让学生了解到孔子所倡导的仁爱之道，进而在日常生活中树立学习仁爱的榜样。
二、义：义在中华传统文化中是一种道德准则和品格观念，弘扬“义”是小学德育教育的重要内容之一。
孩子们在学习生活中往往会遇到各种道德困境和矛盾，而懂得“义”就可以在道德选择上做出正确的判断。
在小学德育教育中，可以通过讲述文章、选段和故事等方式，来宣传和弘扬中华民族的“义”文化。
通过故事《义气相通》来教育学生要做一个有义气的人，要懂得帮助他人，懂得关心和感恩，从而培养学生正确的价值观和品格观。
三、礼：礼是中华传统文化的重要组成部分，在小学德育教育中应该更加重视。
在学生的日常生活中，培养孩子的规范意识和礼仪意识非常重要。
通过学习和宣传中华传统的礼仪文化，可以培养学生的礼貌与谦恭，使他们在行为举止上更具风度和气质。
通过学习《三纲五常》、《论语》等经典著作，让学生了解到中华传统礼仪的重要性和意义，进而在日常生活中做到言谈举止的得体和礼貌。
四、智：中华传统文化弘扬了“学而优则仕”的理念，即强调知识的重要性和追求卓越的品质和能力。
仁义礼智信读后感800字“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。
那么仁义礼智信读后感怎么写，以下是XX精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!仁义礼智信读后感800字“仁义礼智信”，所谓五常，是儒家思想的精髓之一。
笔者认为，其实质上就是生活中人们要共同遵守的一个社会准则，或者说是一个为人处世的原则。
虽然国学正在重新兴起，但是由于经历了文化大革命，其确切含义在民间已逐渐失传了。
笔者也想了解其确切含义，但是没有去查寻圣人先贤的论述。
只好凭字臆想，给出一个如下解释。
未免会有曲解之处，贻笑大方，敬请见谅。
仁：就是善良，要朴实善良。
义：就是情义，要乐于助人。
礼：就是礼貌，要尊敬他人。
智：就是理智，要心态平和。
信：就是诚信，要诚实守信。
五常中，“仁义礼信”在字面上比较好理解，但是“智”不好解释。
若解释为“智慧”，有些牵强。
笔者思前想后认为，应该为“理智”，可能先贤因为“理”与前一个“礼”同音，故取“智”作为缩写。
再通俗一点解释，就是当别人对你不礼貌时，要理智，要心平气和、以柔化刚，不要失去自己的礼貌。
从德与行两方面来看，“仁义”是一组，“礼智”是一组。
“信”自成一组。
德是因，行是果，行是德的表现，德是行的基础和保障。
对“仁义”来说，“仁”是德，“义”是行。
“仁”是自身要善良，要有爱心，老人有慈爱之心，晚辈有孝顺之心，这是德。
有德还要有行，“义”是指人要有情有义,也就是有人情味有正义感，在别人有困难的时候要乐于助人。
亦即，“义”是要无私助人，无论是亲朋还是路人，都要乐于伸出援手，这是行。
对“礼智”来说，“礼”是行，“智”是德。
“礼”要尊敬每一个人，处事斯文，也就是“有礼貌”，这是行。
“智”是要有理智，要有平和的心态，也就是“有修养”，这是德。
如果失去理智，也就失去了修养;失去了修养，也就失去了礼貌;失去了礼貌，也就斯文扫地了。
对“信”来说，应该是代表诚与信两个方面。
小学德育学习心得体会
小学德育学习心得体会是指小学生在学习德育课程时总结出来的体会和心得。
以下是一些可能的小学德育学习心得体会：
1. 仁慈是做人的根本准那么。
在家庭和学校中，我们要学会关心别人，谅解别人，并且乐于助人。
只有善待别人，才能得到别人的尊重和帮助。
2. 老实是最重要的品质。
在面对错误和困难时，应该勇于成认并且及时纠正自己的错误。
老实可以树立起信任，使人与人之间的关系更加结实。
3. 尊重别人的差异和个性是应有的态度。
每个人都有自己的特点和才能，我们要尊重和包容别人的差异，并且相信每个人都有自己开展和成长的空间。
4. 勤劳可以改变命运。
在学习和生活中，只有付出努力和持之以恒的态度才能获得好的成绩和成就。
勤劳也是一种习惯，通过坚持不懈的努力，我们可以克制困难并获得更好的进步。
5. 保护环境是我们每个人的责任。
我们要学会保护大自然，保持环境的干净整洁。
节约用水、节约用电、保护植物和动物等都是从小就应该培养的良好习惯。
6. 团队合作是成功的关键。
在合作中，我们要学会倾听别人的意见，尊重别人的决策和思想，互相合作和支持。
通过团队合作，我们可以到达更好的结果。
小学德育学习心得体会是小学生在学习中积累出来的珍贵经历，它们对于培养学生的良好品质和开展全面素质起着非常重要的作用。
希望小学生们可以在德育学习中不断总结经历，不断进步自己的品德修养。
仁义礼智信学会心得体会《仁义礼智信学》是一部经典的儒家经典书籍，它是儒家思想的核心内容之一，包含了人与人之间的道德伦理准则和道德修养的方法。
在学习《仁义礼智信学》的过程中，我深深感受到了其中的哲学智慧和实践价值。
下面是我个人对《仁义礼智信学》的心得体会。
首先，仁义礼智信是儒家思想的核心价值观。
仁者爱人，以仁心对待他人；义者行为准则，做事情要有道义；礼者社会规范，要遵循礼仪之道；智者才智，要用智慧指导自己的生活；信者诚实守信，以诚信为核心品质。
这些价值观反映出儒家对人际关系、道德标准和修养方法的关注，为我们指明了正确的道德伦理准则和道路。
其次，学习《仁义礼智信学》要求我们注重实践。
只有将学习与实践相结合，才能真正理解书中的道理，并将其运用到自己的生活中。
例如，仁义教导我们要善良、慈悲和正义，而这些道德准则只有在实践中才能真正体现。
我在与他人交往中，努力以仁义为准则去处理与人的关系，尊重别人的思想和感受，帮助他人解决困难，秉持正义。
通过实践，我深刻体会到了仁义的价值和力量。
再次，仁义礼智信学强调相互关联和相互促进。
仁义礼智信是相辅相成、相互贯通的。
学习《仁义礼智信学》不是单独学习其中一种道德准则，而是要将其整合为一个完整的体系，互相促进、相互协调。
例如，智者应该用智慧指导仁义的实践，尊重他人的思想，而信者也应用诚信去实践仁义；同样，仁义的实践也需要遵循礼仪规范。
通过将这些道德准则相互融合，我们能够更好地实践并体现这些价值观。
最后，学习《仁义礼智信学》需要持之以恒。
道德修养并非一朝一夕之事，而是需要时间和坚持。
通过不断地学习和实践，我们才能逐渐培养出符合《仁义礼智信学》的品质和修养。
这需要我们保持持之以恒的精神，不断地自我反省，自我修正，不断提高自己的道德修养。
总之，《仁义礼智信学》是一部伟大的经典，其中蕴含着丰富的人生智慧和道德价值观。
通过学习和实践，我深刻领悟到了人与人之间的相互关系、道德准则和修养方法的重要性。
仁义礼智信读后感200字
仁义礼智信读后感。
《仁义礼智信》是一部以孔子思想为主线的文化读物，通过对孔子五伦的解读，深刻阐述了仁、义、礼、智、信等五种品质对于人的修养和社会和谐的重要性。
在阅读本书的过程中，我深受启发，对于这五种品质有了更加深刻的理解和认识。
首先，仁者爱人，尊重他人，懂得关心他人，这是一种高尚的品德。
在现实生
活中，我们应该学会关爱他人，尊重他人，不断提高自己的修养，做一个有仁德的人。
其次，义是指做事情要讲究道义和正义。
在生活中，我们要做到言行一致，遵
守道德规范，做到诚实守信，这样才能赢得他人的尊重和信任。
再次，礼是一种行为规范，是一种对他人的尊重和关爱。
在社会交往中，我们
要懂得礼貌待人，懂得尊重他人的感受，这样才能建立良好的人际关系。
此外，智是指智慧和学识，是人类文明进步的基石。
在现代社会，我们要不断
学习，提高自己的知识水平，才能适应社会的发展和变化。
最后，信是指诚实守信，言行一致。
在生活中，我们要做到言行一致，守信用，才能赢得他人的信任和尊重。
总之，本书通过对仁义礼智信的深入阐述，让我对于这五种品质有了更加深刻
的认识。
在今后的生活中，我会更加注重修养自己，提高自己的品德修养，做一个有仁义礼智信的人。
同时，我也会不断学习，提高自己的知识水平，做一个有智慧的人。
相信通过自己的努力，一定可以成为一个对社会有益的人。
仁义礼智信读后感《仁义礼智信》是一部关于中国传统文化的经典著作，作者以仁义礼智信五个字为主线，深入浅出地阐述了中国传统文化的核心价值观。
在阅读完这本书后，我深受启发，对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
首先，仁义礼智信是中国传统文化的核心价值观。
仁者爱人，义者行义，礼者尊重，智者明理，信者守信。
这五个字涵盖了中国传统文化的基本原则，体现了中国人民对于人际关系、道德品质、行为规范、智慧和信仰的追求。
在当今社会，尤其是在现代化进程中，这些价值观往往被忽视或者淡化，而《仁义礼智信》的出现，正是为了提醒我们应当重视和传承这些传统价值观。
其次，仁义礼智信是我们应当学习和遵循的道德准则。
在《仁义礼智信》中，作者通过举例和论证，深入浅出地阐述了仁义礼智信在日常生活中的应用和意义。
比如，仁者爱人，就是要善待他人，帮助他人，关心他人，这是我们每个人都应该做到的；智者明理，就是要理智思考，明辨是非，不被欺骗，这是我们在面对复杂社会问题时应该具备的素质。
通过学习和遵循仁义礼智信，我们可以提升自己的道德修养，成为更加有担当、有责任感的人。
再者，仁义礼智信是我们应当传承和弘扬的传统文化。
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，仁义礼智信作为中国传统文化的核心价值观，承载了中华民族几千年来的智慧和文明。
在现代社会，我们面临着来自西方文化的冲击和影响，传统文化的价值观也面临着被淡化和忽视的危险。
因此，我们应当传承和弘扬仁义礼智信，让这些传统价值观在当代社会中发挥更大的作用，引导人们树立正确的人生观、价值观和世界观。
最后，仁义礼智信是我们应当在生活中践行的准则。
读完《仁义礼智信》后，我深刻地意识到，仁义礼智信不仅是一种理念，更是一种行为准则。
在日常生活中，我们应当以仁为本，以义为律，以礼为准，以智为道，以信为信。
只有在实践中，我们才能真正体会到仁义礼智信的深刻内涵，才能真正理解和领悟到中国传统文化的博大精深。
总之，《仁义礼智信》是一部具有深刻内涵和丰富思想的经典著作，它不仅是对中国传统文化的精辟阐释，更是对我们每个人的道德规范和人生追求的启迪。
浅析“仁义礼智信”对小学生德育教育的启示摘要：“仁义礼智信”是儒家“五常”的价值观，也是中华民族传统文化中的核心思想，在中国历史上起到了重要的精神指引作用。
在当前构建和谐社会的主旋律下，在小学生力弘扬“仁义礼智信”思想，对于促进小学生的群体和谐精神、全面提高小学生的思想道德素质、促进和谐社会建设有积极意义。
本文通过对儒家“仁义礼智信”和小学生德育的现状的阐述，提出其对小学生德育教育的启示。
关键字：仁义礼智信；儒家“五常”；大学生思想道德素质；德育教育小学是世界观、人生观、价值观形成的启蒙时期，通过教师讲授传统美德，向学生讲解“仁义礼智信”的涵，将传统文化植根于小学生心中是日常教学中的重要手段。
“仁义礼智信”思想是我国传统文化的核心容，是中华民族的传统美德。
时至今日，虽然社会性质与过去相比发生了根本变化，但是只要能够秉持马克思主义唯物史观要求的辩证主义的态度对待“仁义礼智信”思想，剔除其历史附着的负面性，就能够提炼和加工其思想体系中的合理因素，加强小学生思想道德教育，提高小学生思想道德素质。
一、“仁义礼智信”思想之涵解读（一）涵阐述之“仁”“仁”字，始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考”，指好的道德。
孔子把仁作为儒家最高道德规，提出以仁为核心的一套学说［2］。
仁的容包涵甚广，其核心是爱人。
仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
孔子提倡的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，经过不同时代，成为理想的道德式，成为民族普遍的共识——为民族、为的利益，宁肯牺牲自己的生命也在所不惜。
然而，在2l世纪的经济大潮中，那些小学生们缺乏仁爱精神，对同学没有同情心，对、对社会缺乏奉献意识和责任意识。
（二）涵阐述之“义”“义”，多被理解为社会的整体利益，早期儒家学者一直认为应该将“义”位于私利之上，反对见利忘义的行为。
《论语》中道，“义以为上”、“见利思义”、西汉董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，朱熹讲“而今需要天理人欲，义利公私分辨得明白”、“将天下正大底道理去处置事，便公，以自家私事去处置之，便私”，陆九渊表示认同并说“凡欲为学者当先识义利公私之辨”［1］。
此时的“义”已不仅被认为应位于“利”之上，更是被赋予公义、理性的含义。
然而，很多小学根本不懂“义”的真正含义。
在学校中，部分学生片面理解“义”的涵，将“道义”理解为“义气”，当自己的朋友有需要时，不管是正当的还是不正当的，都脑子一热地去帮助朋友，置学校的各项规章制度于不顾。
（三）涵阐述之“礼”“礼”，有狭义和广义之分。
广义的“礼”，泛指整个社会的上层建筑，是社会等级制度、法律规定和道德规的总称，是一种秩序。
荀子讲：“礼者，人道之极也”，认为礼是最高的道德标准，其功能不仅在于“正身”，而且在于“正国”。
狭义的“礼”被界定为“恭敬之心”或“辞让之心”，是礼仪、礼节仪式以及待人接物和处事之道。
在古代社会中，“礼”被认为是道德的总称，社会文明的标志、做人的基本素质。
所以孔子讲“不学礼，无以立”，告诫人们“克己复礼”、“约之以礼”，礼的功能被归结为通过讲理和守礼，并懂礼仪、懂礼节、懂礼貌，行成一种文明有序、和谐安定的社会生活局面。
“礼”是对道德的一种最高要求［1］。
孔子提出“礼”的思想观念，其重点在于突出礼仪、制度、言行规，所谓“不知礼，无以立。
”中国是个礼仪之邦，对“礼”非常重视，所以老师应该从小就教育学生要有“礼”的观念。
（四）涵阐述之“智”“智”，指的是智慧和理智。
孔子讲“智者不惑”，认为拥有智慧的人才能“不惑”，并称自己四十而不惑。
孟子把“智”看作是辨别是非善恶的一种能力，提出“是非之心，智也”的命题。
荀子也讲“知明而行无过”，强调智慧的作用。
可见，“智”已被理解为一种理性精神，一种才智和能力，其不仅可以辨别是非善恶，还可以加强自身道德思想的养成［1］。
先儒家的思想家们虽然对“仁义礼智信”的侧重点均有不同，但是他们对于“仁”和“智”有密切的关系，是有着一致看法的。
在孔子看来，“仁”是核心，“智”是达到“仁”的手段，“仁”需要通过“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”等追求“智”的过程来实现［2］。
（五）涵阐述之“信”朱熹讲：“诚者，真实无妄之谓。
”信，指的是，说话要真实，言行要一致，信义结合，诚信要正当［1］。
古人认为，信是一切道德的基础，是人际交往和社会正常运行的道德支撑，这也是当代人在孩提时代听父母讲的“第一堂课”。
可是，许多大学生的行为却让人感到世风日下，诚信不再。
每次考试前，学校都会宣传诚信考试，更甚之，学生还会针对诚信考试签订承诺书，然而结果怎样呢？个别学生仍视承诺书为废纸，在考场上作弊，更有甚者，即使被抓住，仍然不以之为耻。
总之，“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，相辅相成，在经历了几千年的历史冲刷后，在21 世纪新形势的今天，依然闪闪发光，并为小学生德育现状做出了新的解读，为德育工作改革指明了新方向。
二、当今小学生德育在“仁义礼智信”方面存在的问题如今互联网盛行，外来文化、网络文化等“流行文化”充斥着学生们的生活，更容易助长他们肤浅、浮躁、“重名利、轻修养”的不良品行，部分学生在文化素养方面已出现明显的“营养不良”，滋生出自私自利、好吃懒做、好逸恶劳等不良心态。
我将分别从五个方面总结小学生在“仁义礼智信”方面出现的问题。
（一）小学生在仁方面的问题“仁”的核心概念是“爱人”。
我们认为当前孩子中出现的仁爱缺失现象, 责任主要在于家庭、社会和学校。
首先, 家庭方面。
第一, 溺爱有加。
我国目前在校的小学生独生子女已占相当比例，他们在家庭都处于中心位置，享受着家庭尽可能多的优待，这使得他们从出生后，就坦然的索取，他们认为别人爱他是天经地义的，而不懂得去关心别人，更不会体谅别人的痛苦和欢乐，形成了“得到”理所当然，“享受”理应如此，“付出”岂有此理的心理倾向。
显然，当前的儿童依赖性强，重视自利自我却唯独缺乏自责，自省。
正因为他们缺乏恻隐之心，小学生校园暴力事件和小学生虐待动物事件时有发生。
从大的方面来说，当代小学生存在着理想信念淡化的问题。
第二,伙伴缺失。
独生子女,长期封闭在自我的圈子里, 造成孤僻、不合群等心理。
第三,不当的示。
个别家长价值观不当,仁爱意识淡薄,给孩子错误的教导和示。
其次,社会的负面影响。
经济的高速发展,社会多层次、多侧面的变迁,成就了当代社会进步、开放、多元等特征,然而也不可否认,人类在取得重大成就的同时, 也付出了沉重的代价。
伴随着科学技术的迅速发展和生产力的巨大提高,生态失衡、环境恶化、资源匮乏、人口危机、人情冷漠、道德沦丧等全球性问题日益尖锐化。
一些成人以唯利是图,事不关已,漠然处之,作为自己行事处世的准则, 给孩子造成了负面影响。
甚至出现孩子做了好事,却得到讥讽的现象,不能给孩子以正面的引领。
最后,学校的指导不深。
从“学会生存”到“学会关心”,学校已认识到仁爱教育、关怀教育对人的成长的重要性,但无容置疑,学校教育中还存在着浅尝辄止,不够深刻的问题,有的流于形式,有的仅是停留在一些捐赠活动中。
这可以从一些孩子中看出:第一,仁爱意识的功利性。
一些学生帮助别人只是以获得奖励为目的,未能真正体会到助人的快乐,诚然这与儿童的年龄特征有一定的关系,但中高年级学生也较普遍存在。
第二,施爱对象的局限性。
孩子比较乐意帮助同伴,不大愿意帮助陌生人;他们认同弱势人群需要同情和帮助,很少意识到父母长辈、老师等这些他们眼中的强者也需要关心。
第三,施爱方式的单调性。
不善于助人,助人方式的单调,导致施爱快乐体验单调贫乏,部分失去行动的驱力。
孩子眼里帮助别人,大多是当别人在物质上有困难时,给以帮助。
他们没有认识到学习上的帮扶、生活的帮困、精神或行为上的相互鼓励,都是关爱的方式。
这些表现与学校指导不深不无关系。
（二）小学生在义方面的问题在我们充分肯定当代小学生义利观的本质和主流的同时,对其中存在着的一些问题也要加以重视。
在当代小学生群体中,大部分同学由于不能够正确地看待个人利益与集体,只顾最大化的追求个人利益，对他人利益、集体利益，视而不见，甚至为了个人利益而不惜牺牲集体利益。
“理想、理想,有“利”就想；前途、前途,有“钱”就途”的观点在小学生群体中有了一定的认同度。
大部分小学生最关注不是集体的发展而是个人现实利益的实现。
大部分小学生由于是独生子女，是家里的“小皇帝”、“小公主”，养成凡事都是以自己为中心的习惯，一切唯吾独尊，对于别人的利益从不关心，只懂得享受、不懂的孝敬。
在一项调查中，“我的理想”道德取向中，许多同学选择了当经理、老板、歌星、影星，原因是最实惠最荣耀，而对为人民服务的意识较为淡薄。
一谈到当清洁工就哄堂大笑。
从这也可以看出小学生的理想观念淡薄。
（三）小学生在礼方面的问题一些小学生缺失礼节的现象被大家口口相传，小学生的某些行为并不符合中国传统礼仪的要求，自古就有尊师重道的美德，然而有些小学生见到老师时绕道而行，并在同学面前津津乐道自己的这种行为，还自以为了不起。
有些学生顶撞父母，甚至存在怨恨心理，家庭之间存在着矛盾。
当客人来访的时候，小学生不知道走出房门迎接客人，没有待客的热情。
小学生缺失礼节的原因不是学生自己的原因，家庭教育，社会教育，学校教育的融合导致了这一个现象［3］。
首先，家庭教育把过多的功利性的东西传授给了小孩，当父母给小孩子举例子的时候，总是说别人家的小孩如何有能耐，在外面混的多好，赚了很多钱，当了什么官，小孩在自己心里对比的时候，渐渐的就把赚钱和当官当做了目标，认为真正的成功是赚钱和当官，自己的偶像应该是赚钱很多，官做得很大的人，只有这样的人才值得自己尊敬和崇拜。
当他们面对长辈时，他们的尊敬之感已经转移了，不在长辈身上，尊敬长辈的礼仪也就淡化了。
看到长辈向自己走过来，仍然坐着，对父母的命令也是敷衍了事，他们过多的沉浸在自己的世界里，家长对传统礼节的缺失也导致孩子对传统礼节的缺失。
其次，社会主流的理念发生了一定程度的偏差，给小学生灌输的理念中包含了是权钱是真理，这些教育让孩子的脑海里权钱占据的空间大于礼节，也许社会需要检讨一下，给小学生的理念中多一些道德教育，在街上亲眼看到扒手偷东西，家长不让小孩子站出来挑明真相，周围的人也是视若罔闻，小孩子在课堂上学习的伸正义等等这些理念在生活中没有得到证实，反而被推翻了，这是一种矛盾在幼小的心灵中慢慢的纠结，当他们想不通的时候，对这种事也就冷漠了，对那些理论的教育也就半信半疑了，给孩子的心灵泼了一盆冷水。
不管怎样说，社会的风气对小孩子的礼仪和规教育存在一定的影响。
最后，学校与社会的矛盾。
学校中的礼仪教育许多时候与社会环境是不相符的。
