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中国传统文化概论教案教案标题：中国传统文化概论教学目标：1. 了解中国传统文化的基本概念和特点；2. 掌握中国传统文化的核心价值观和基本原则；3. 能够分析和评价中国传统文化对现代社会的影响。
教学内容：1. 中国传统文化的定义和特点；2. 中国传统文化的核心价值观和基本原则；3. 中国传统文化在现代社会中的影响。
教学重点：1. 中国传统文化的核心价值观和基本原则；2. 中国传统文化在现代社会中的影响。
教学难点：1. 如何分析和评价中国传统文化对现代社会的影响。
教学方法：1. 讲授法：通过讲解和解读经典文献、重要概念和理论，介绍中国传统文化的基本概念和特点；2. 讨论法：通过小组讨论、学生发言等形式，引导学生分析和评价中国传统文化在现代社会中的影响。
教学资源：1. 课本：《中国传统文化概论》；2. 多媒体设备：投影仪、电脑。
教学过程：教学环节教学内容教学方法时间安排引入 1. 通过展示中国传统文化的图片、音乐等素材，引发学生对中国传统文化的兴趣和好奇心；2. 提问：你对中国传统文化有什么了解？讲授法5分钟知识讲解 1. 介绍中国传统文化的定义和特点；2. 解读中国传统文化的核心价值观和基本原则。
讲授法15分钟案例分析通过案例分析，引导学生分析中国传统文化在现代社会中的影响。
讨论法20分钟学生发言鼓励学生发表自己的观点和看法，并与其他同学进行交流和讨论。
讨论法10分钟总结总结中国传统文化的基本概念、特点、核心价值观和基本原则，并强调其在现代社会中的重要性。
讲授法5分钟作业布置布置相关阅读材料，要求学生写一篇关于中国传统文化在现代社会中的影响的小论文。
讲授法5分钟教学评估：1. 学生的参与度和表现；2. 学生对中国传统文化的理解和评价的准确性和深度；3. 学生完成的小论文的质量和内容。
拓展延伸：1. 组织学生参观相关的文化遗址或博物馆，加深对中国传统文化的了解；2. 邀请专家学者进行讲座或讲解，深入探讨中国传统文化的相关话题。
《中国传统文化概论》学习指南一、【课程简介】《中国传统文化概论》原为暨南大学专为外招生（港澳台学生和华侨学生）开设的公共必修课（1985年始开），属文化素质教育课程。
但伴随对通识教育理念的实践及国家文化强国理论的提出，该课亦受到内招（内地）学生喜爱和重视，所以现亦面向内招生开课，成为学校文化素质教育及人文精神培养的主要实践课程。
《中国传统文化概论》是爱国主义教育和认识中国传统文化的现代元素为两大支柱的文化素质教育课程，其目的，是帮助学生深入地了解作为母本文化的中华民族文化的主要精神，从而培养他们对祖国的情感和爱国情操；帮助学生理解和认识中国文化的优秀要素和传统思维方式，以便帮助他们掌握多种认识方法，这在影响他们的人生、社交和工作态度以及养成良好的行为习惯方面，有所裨益。
二、【学习要求】1．本课程要求学生在学习结束后能够基本理解和掌握与中国传统文化相关的基本理念，如文化、人文、过程性思维、非知性思维、乐感文化、儒道释的基本精神、生生之道、中和、中庸等。
2．要求学生能够对中国传统文化的过去和现在形成理性的理解，以批判继承的态度对待文化传统。
3．帮助学生养成自我反思的习惯，学会以历史主义的眼光看待现实问题，树立正确的世界观、价值观、人生观。
三、【学习指导】★导言(一)学习目标与要求：1．了解文化的含义、构成及特点。
2．中国传统文化的发展及其基本规律。
3．认识中国传统文化的现代化因素。
4．明确学习中国传统文化的意义。
(二)重点与难点：1．重点:文化认知及文化的发展规律。
2．难点:(1)．中国传统文化的现代化因素。
(2)．学习中国传统文化的意义。
(三)考核要求：1. 文化的内涵、结构及特点。
2. 中国传统文化的历史发展。
3. 中国传统文化的现代化因素。
(四)基本内容：1．学习本课程的意义:(1)认识你自己(2)学史使人智(3) “温故而知新”。
2．文化的概念、结构与特征: (1)什么是文化(2)文化的结构(3)文化的特征3．中国传统文化的发展和意义(1)孕育期：殷商西周时期(2)趋形期：春秋战国时期(3)定型期：秦汉时期(4)融合期：魏晋唐宋元时期(5)转向期：明清时期3．中国传统文化发展的基本规律(五)学习方法1．本课程使用的教材是龚红月、王培林、何君宜和杨俊华编著的《智圆行方的世界：中国传统文化概论》，暨南大学出版社2008年版。
中国传统文化概论最喜欢的章节
摘要：
1.引言：介绍中国传统文化概论的内容和价值
2.喜爱的章节：详细介绍最喜欢的章节及其内容
3.章节价值：阐述该章节对于理解中国传统文化的重要性
4.结论：总结文章，表达对中国传统文化的热爱和尊重
正文：
中国传统文化概论是一本介绍中国传统文化的著作，它涵盖了从先秦到现代的中国文化发展历程，内容丰富，价值深厚。
对于热爱中国文化的人来说，这本书无疑是一部宝典。
我最喜欢的章节是关于中国古代哲学的部分。
这一章节详细介绍了儒家、道家、墨家等各个哲学流派的主要思想，让我对中国古代哲学有了更深的理解。
儒家思想是中国传统文化的核心，它强调人的道德修养和对社会的责任感。
道家思想则主张人应顺应自然，追求内心的宁静。
墨家思想则主张兼爱非攻，强调人的道德行为应以利益他人和社会为主。
这些哲学思想虽然在今天看来可能有些过时，但在古代，它们是社会行为的指导原则，影响了中国人的生活和思考方式。
除此之外，这一章节还介绍了许多有趣的哲学故事和寓言，如孔子的“三人行必有我师”、庄子的“逍遥游”等，这些故事和寓言深入浅出地阐述了哲学思想，让人在阅读的过程中既能享受故事的乐趣，又能理解哲学的深意。
我认为，了解中国古代哲学是理解中国传统文化的关键。
哲学思想是中国文化的灵魂，它渗透在中国文化的方方面面，影响了中国人的价值观和行为方式。
因此，学习中国古代哲学，对于理解中国传统文化，尤其是其核心价值观，有着重要的意义。
总的来说，中国传统文化概论是一本内容丰富、价值深厚的著作，而其中的古代哲学部分，更是理解和欣赏中国传统文化的关键。
学习中国传统文化概论的心得体会
学习中国传统文化概论，让我对中国丰富的传统文化有了更深刻的认识和理解。
通过学习中国传统文化，我认识到中华民族是一个有着深厚历史底蕴的民族，我们的传统文化博大精深，包含了伦理道德、文学艺术、哲学思想和科学技术等方面的丰富内容。
其中，古代先贤如孔子、老子等的伦理道德思想对于构建中国社会秩序、传统文化的影响深远，让我深刻认识到传统文化在中国社会中的重要地位。
通过学习古代的文学艺术，我了解到古代诗词曲赋等文学形式在表达情感和传达思想方面的独特魅力，这对于提高我的文学素养和情感品质有巨大影响。
在哲学思想方面，中国传统思想包含了儒、道、佛三家学说，通过研究其思想特点，更好地了解到如何在个人修养和社会治理中运用合适的思想观念。
最后，在科学技术方面，虽然传统文化强调了人文情怀和道德伦理，但也能发现它在部分科学领域有着卓越的贡献。
如古代的农业生产技术、天文测量技术、纸张制造技术都曾有过历史性的贡献，反映出了中国传统文化的智慧和创造力。
通过学习中国传统文化概论，我不仅认识到我作为一名中国人的文化基础，还更好地了解到传统文化对于个人和社会的重要性。
我希望今后我能够进一步深入学习、了解传统文化，更好地传承、弘扬中华民族的优秀传统文化。
中国传统文化概论传统文化简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子、列子;思想：道德，无为、逍遥;《南华经》《道德经》3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家(虞初《虞初周说》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)12.社会人道主义(谢周勇《论新时代》)琴棋书画笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
传统文学主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。
中国传统文化概论1.中国传统文化：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
2.妇女的头饰：笄、簪、步摇、钗3.体衣：衣指上衣，裳指下裙。
短上衣叫襦，其中仅及腰部的叫腰襦。
长襦称褂，长衣叫深衣，长及脚踝。
衣有内外之分。
内衣又称亵衣、中衣、衷衣、私、泽等。
外衣叫裼，是一种罩在狐裘之外的衣服，它外边还可以再加一层外衣，叫正服。
衫出现较晚，一般指长衫。
4.古人的饮食习惯：第一顿饭叫朝食，又叫饔，上午九时左右食用。
第二顿饭叫餔食，又叫飱，下午四时左右进食。
“饔飧不继”5.秦汉的三公制：秦朝中央设丞相、太尉、御史大夫，为中央政府最高官员，并称三公，位同后世的宰相。
丞相之职，“掌丞天子，助理万机”，是最高的行政长官。
太尉是最高的军事长官。
御史大夫为副丞相，既是皇帝的机要秘书长，又掌管朝廷内外监察，是全国最高的监察长官。
6.隋唐三省六部制：隋唐建立以三省六部为主体结构的中央管制。
三省：尚书省（尚书令）——最高行政机构，负责执行国家的重要政令。
门下省（侍中）——审议机构，负责审核政令中书省（中书令）——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令六部：吏部掌管官吏的任免、考课、升降、调动；兵部掌管武官的选用和兵籍、军械、军令；户部掌管土地、户籍、赋税、财政；刑部掌管司法、刑狱；礼部掌管朝廷礼仪、祭享、贡举、学校；工部掌管工程、水利、屯田、交通；尚书省作为执行政令的机构，其具体事务由六部分理。
“六部”的名称，一直沿用到清末。
7.中书舍人有“文人之极任，朝廷之盛选”之说。
8.唐朝为避免决策失误，于中书、门下二省设讽谏之官，包括散骑常侍、谏议大夫、拾遗、补阙，他们各分左右，“左”属门下省，“右”属中书省，其职责为议论朝政得失，要求有失辄谏。
9.官僚的政治人格：（1）强烈的参政意识与企盼知遇意识。
中国传统文化概论电子版
中国传统文化是一种拥有悠久历史和辉煌成就的文化，是宝贵的社会文化资产
之一。
距今已经有3000多年的汉文化，和更早的夏文化，属于中国最原始的传统
文化形式，从古至今，一直有着巍然之势的延续。
中国传统文化在培养民族精神、弘扬民族大义、抚慰民族情怀等方面发挥着很大的用处，对高校和高等教育起到了不可磨灭的作用。
中国传统文化在国际上受到了高度评价，也吸引着世界上无数热爱中国文化的
人们。
高校和高等教育机构大力推崇中国传统文化，他们将传统文化的价值融入学校，让学生受到中国传统文化的熏陶，激发出他们古时文化的洞察力，希望学生能体会古典文献中的精髓，把最深奥的文化灵感传播出去。
在数世纪以来，中国传统文化都深受人们的喜爱，在知识精英中占有重要作用。
高校和高等教育机构又把它当作加强师资队伍与学生修养的重要平台，也是学术领域里深入研究中国传统文化，阐释传统文化的主要场所。
今天，越来越多的教育机构备受鼓舞，为传承中国传统文化尽自己的努力，今后传统文化将得以延续。
总而言之，中国传统文化是中华民族伟大文化遗产，是尊重古老文化、致敬贤
良精神的有效平台，高校和高等教育也应当发挥关键作用，不断努力推进中国传统文化在当今世界中的传播和发展。
中国文化概论绪论一、文化的涵义1、文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。
“文”的本义是指各色交错的纹理。
《周易》：“物相杂，故曰文”。
在此基础上，“文”字又有许多引申意义。
其一，引申为文字、文章。
在此基础上又引申为诗词曲赋。
其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。
其三，引申为精神修养，即文明，在此基础上又引申为文彩。
“文”在古人心目中，起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义。
其中，文字、文章和文明与现在人们理解的“文化”一词的意义最为接近。
“化”主要指事物动态变化的过程。
本意有三：一是变化，二是生化，三是造化。
《庄子·逍遥游》中的“化而为鸟，其名曰鹏”，中的“化”即指变化。
《周易》中“男女构精，万物化生”，雌雄构精，于是生成各种动物及某些植物。
“化”即生成，化生也是生成。
《易·贲卦》：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”这是“文”与“化”最早并联使用的记录。
日月往来，阴阳并陈，刚柔交错成文，这就叫作“天文”。
文化教育旨在使人行当所行，止当所止，这就叫做“人文”。
治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律；观察人文，用以教化，造就天下的人。
“天文”，指自然变化规律，也指人对自然变化规律的认识。
“人文”，指社会变化规律，也指人对社会变化规律的认识“天文”、“人文”大致相当于我们今天所说的自然科学和社会科学。
2、把“文化”作为一个内涵丰富，众多学科探究的对象，实际上发源于近代欧洲。
1871年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释：“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”泰勒强调了文化作为一个精神文化的综合整体的基本含义，对后世产生了重要影响。
对文化概念进行了详细考察和整理的是美国文化学者克罗伯和克拉克洪，他们于1952年发表了《文化的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析，指出：文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。
据当今学者的不完全统计，在中国自“五四”前后至今，关于文化的定义，几乎有260多条，我们一般采用冯天瑜先生的说法：“文化是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物”。
3、文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。
简言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。
”文化：自然人化的过程与结果。
内涵有三：（1）文化的核心是人；（2）自然包括两个部分，人之外的自然（外在自然，无机身体），人自身的自然（内在自然，有机身体）；（3）自然的人化包括两个部分，向外就是“无机身体”的人化，向内就是“有机身体”的人化。
一方面是指人类对外在自然的改造，另一方面是指人类对自身的改造，即人的感觉的文化化或者是人的素质的文明化。
二、文化的结构1、抽象结构（1）广义的文化泛指人类所创造的一切文明成果，即人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体。
广义的文化涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。
关于“大文化”的结构与构成，最简单的是划分成二层：即物质文化与精神文化。
（2）狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等，不包括物质生产和器物性、实体性成果），是人类精神文明的一个组成部分，狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。
2、具象结构文化体系的构成从文化形态学的角度来看分有四层。
（1）物态文化层：相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。
如服饰文化、饮食文化、建筑艺术文化均属物态文化层。
物态文化以满足人类最基本的衣食住行等方面的生存需要为目标，直接反映人与自然的关系，反映社会生产力的发展水平。
（2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。
如家族制度、婚姻制度、官吏制度、经济制度、政治法律制度、伦理道德。
（3）行为文化层：指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式，具有鲜明的民族、地域特色：一是集体约定俗成，并反复履行，如春节、五月五端午节、八月十五中秋节等等。
西方的复活节、圣诞节、情人节。
二是形式类型化、模式化。
如春节要贴对联、放鞭炮、包饺子。
端五节包粽子；八月十五吃月饼。
三是时间上一代传一代。
但有些传统风俗也是可以改变的，“移风易俗”是文明进步的表现。
开始于宋朝的妇女缠足的习惯，到了近代被彻底改变了。
（4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。
这是文化的核心。
心态文化大致相当于通常所说的社会意识，可以再细分为社会心理和社会意识形态。
社会心理是暂时的，有流动性和变化性，如要求、愿望、情绪、风尚。
如唐代以肥为美，魏晋时期以清瘦为美。
社会意识形态则是指经过社会科学家系统加工过的社会意识，并且经过物化形态，如书籍、绘画、书法、雕塑等固定下来，传播天下。
三、文化的功能文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人和社会多种需要的作用。
文化的功能是巨大的，主要表现在以下几个方面：（一）记录功能（二）认知功能（三）传播功能（四）教化功能（五）凝聚功能（六）调控功能四、中国文化和中国传统文化（一）中国文化中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果。
在这个概念中，要注意如下几个要点：其一，“中国”，要以建国后中国的疆域作为最终定位。
“中国”的内涵经历了一个逐次扩展的过程。
上古时期的华夏族（即汉族），主要活动于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国。
秦汉之后，中国由分散状态逐渐朝着集中统一的状态迈进。
元代中国疆域最辽阔，元代的中国版图曾一度扩展到中亚地区和南俄。
清代疆域包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。
我们在论述中国文化时，在地域范围上，要以现有的雄鸡形为界。
尽管北至蒙古，俄罗斯，南至越南，地跨欧亚，曾经在元明时一度属于中国，但我们在论述中国文化时，并不将这些区域划归中国。
其二，中华民族是中国文化的创始主体。
中华民族是现今中国境内由华夏族（汉族）及55个少数民族的总称。
其三，中国文化具有自身的民族与国度的特色。
一是独具特色的语言文字（方块字，表义，表形，表声）；二是翰如烟海的文化典籍（古典，经学，史学，类书和丛书等）；三是惠及世界的科技工艺（四大发明带动了世界文明）；四是精彩纷呈的文学艺术（诗经，诸子散文，唐诗，宋词，元曲，明清小说）；五是充满智慧的哲学宗教（孔子，孟子，老子，庄子，起始于中国的道教，中国化的佛教）；六是完备深刻的道德伦理（三纲五常，三从四德等维持了当时的人伦关系）。
以上六个方面，既是中国文化民族与国度的特色，又共同构成了中国文化的基本内容。
（二）中国传统文化我们在这里所说的中国传统文化，就是指6千年前的文化至鸦片战争（1840年）时期的中国文化。
1．科学合理地评价中国传统文化（1）中国传统文化是统一性与多样性的对立统一。
（2）中国传统文化是连续性与变革性的对立统一。
（3）中国传统文化又是独立性与通融性的统一。
2．传统文化现代意义的开掘所应遵循的原则（1）对传统文化中的封建糟粕应持彻底批判与摒弃的态度。
（2）对传统文化中那些糟粕与精华并存的成分，则要善于辩证的扬弃，要以时代发展的要求为内在依据，批判的予以继承。
（3）传统文化中的优秀遗产我们必须着意继承并大力弘扬。
五、学习中国文化概论的目的、意义和方法（一）目的和意义1、中国文化有着独特的魅力和深刻的内容，学习中国文化有助于更加准确地认识我们民族自身。
2、有助于增强我们的民族自信心和自尊心。
3、有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情。
4、有助于开阔我们的文化视野，提高文化素质。
5、有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。
（二）学习中国文化概论的方法第一，历史梳理与逻辑分析相结合。
历史梳理就是要求我们对中国传统文化的各个门类，分清时代先后与历史发展的顺序，对每一门类知识的来胧去脉，有一个轮廓的了解。
逻辑分析要求我们对中国文化的各个分支进行逻辑分析和归纳。
第二，典籍研习和社会考察相结合。
我们在学习这门课程的过程中，应当把研习阅读优秀典籍作为必不可少的学习方法。
除此以外，学习中国文化必不可少的方法是进行社会考察，参加社会文化活动。
第三，批判继承与开拓创新相结合。
学习中国传统文化，一方面要继承和发扬中国文化的优秀传统。
另一方面，我们对中国传统文化也不能肯定一切，把传统文化当作前进道路上的绊脚石。
我们应当批判地继承传统文化，同时根据时代的要求，不断的开拓创新。
第一章中国文化的地理环境地理环境主要是指人类赖以生存和发展的地球表层。
地理环境是人类生存和发展的基础，也是人类产生意识和精神的基础。
第一节中国地理环境的基本特征一、气候1、中国气候有三个特点：一是气候类型多种多样。
从南到北，既有热带，又有温带，还有寒温带，国土的大部分处于温带地区。
二是季风气候明显，冬季多刮北风，夏季多刮南风；降雨量多集中在7、8、9三个月。
三是大陆气候强。
冬季寒冷，夏季炎热，气温差别较大。
以上三点是中国气候的总体特征。
总的来看，有史以来没有实质性变化。
但在漫长的历史时期，中国的气候状况还是有一定的变化的，最明显的体现在温度与湿度两个方面。
温度的变化：从距今约五千年的新石器时代到17世纪（清代），我国气候的总趋势是由温暖转向凉爽。
但是到了20世纪后半叶，全球温度上升，受厄尔尼诺现象影响，中国的气温也迅速上升。
湿度的变化：距今五、六千前的新石器时代至两千五百年前较湿润，洪水频繁，古代受人尊敬的英雄，都是治水有功的人。
到了近五百年，我国的旱灾多于水灾。
北方尤其明显，而南方的水灾更加频繁，这实际上与气温变暖、冰山融化有关。
2、气候对中国文化的影响特定的气候对中国文化的影响表现在以下三个方面：一是节气文化与气候：我国古代以农立国，节气文化是适应农业需要而产生的。
24节气不仅指导了我国古代农业，而且深深融入我国民族风俗习惯和文化之中，有的节气还成了民间重要节日。
二是中医文化与气候。
中医学把外感病邪分为“风寒湿热燥火”。
俗称“六淫”，都与气候有关。
有人说：“《黄帝内经》之精华，一半在气候。
”没有中国特殊气候，也就不会诞生中医学。
三是诗词文化与气候。
我国是世界上四季最鲜明的国家，鲜明的四季影响到诗人的日常生活，创作环境和灵感。
于是，古诗中有大量的咏怀四季的诗句。
