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一些关于中国传统文化的论述题100分论述题，中国传统文化的重要性中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界是独一无二的。
加强传统文化的学习，对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。
当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。
我们认为，加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。
在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。
爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。
中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。
对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
中国传统文化概观论述题中国文论传统及其现代命运中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。
可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。
具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。
中国文化概论（简答题与论述题）1.文化产品与文化观念的辨析：（1）文化观念指的是一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等；而文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
（2）可见，文化观念是一种思想，而文化产品是一种成品。
（3）文化产品体现了某种文化观念，一定的文化观念只有通过一定的物质载体（典籍、艺术作品或口头语言）表现出来才是文化产品。
2. 文化现象与文化事象的辨析：（1）文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系；文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。
（2）文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点，而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。
（3）文化现象带有经验性，偏重于感性的体验；而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。
如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。
3.简述“文化”名称的来源：（1）关于“文”的解释：①“文”的本义是“错画”，也就是花纹。
②“文”的引申义：在人类认知领域，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对；在政治领域，“文”引申为“文治教化”，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对；在天文和人文的区别上，天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。
（2）关于“化”的解释：“化”的本义是改易，既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
（3）“文化”合起来的解释：中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
4.什么是两个文化层面，它们的相互关系如何？（1）两个文化层面是指上层文化与底层文化。
（2）上层文化是指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化，而底层文化是指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
简答题1、龙的形象说明了什么？p2答题要点：从文化学的角度分析，龙并不是什么神奇的东西，而是各部落初民原始图腾的混合物。
在众多的新石器文化遗址出土的文物上，已经出现龙的形象，但不同地区的龙，其形象并不相同，有的似龟，有的如鹿，有的似猪，显然它们都是不同氏族图腾之物。
而最初龙的形象的多样化，也昭示着最初氏族文化的各异。
但是，这多元的文化在后来的发展中，又是向心的，而不是彼此分散的。
2、西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化？p4答题要点：这种文化转变，可以从几个方面看出来。
第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。
第二，从卜筮之法看出。
第三，从社会风尚看出。
第四，从周代的宗法制度可以看出。
3、“百家”学派共同的文化特征是什么？p12答题要点：诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊源都是六经。
其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。
其三，各家学说有一个共同的指归，那就是治道。
4、从现代人的目光看来，礼的积极影响是什么？答题要点：礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权利，它规定每个社会成员在获得一份生活资料的同时，必须承担一定的社会责任，将责任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的安定、和谐奠定基础。
P275、简要概括秦汉时期出现中华文化大一统的局面的原因。
p71答题要点：第一，学术原因。
战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。
第二，政治原因。
秦王朝在极短的时间里，统一六国，形成统一的中央集权的国家，为文化的一统，准备了政治上的条件。
第三，从文化形态上讲，秦朝是法家思想一统天下的时期。
6、为什么说“孝”在现代社会里还有提倡的必要？p87答题要点：孝是儒学伦理中重要的内容，它具体规范了封建时代子女必须对父母及其他长辈履行的义务。
“孝”作为子女对父母应尽的义务，还是应该提倡的，任何时候，任何地方，都是如此。
“孝”作为传统美德，在维护亲情方面，有其独特的作用，是值得大力提倡的。
《中国文化概论》绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
一、儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？1 社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。
由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。
因而形成了诸子百家。
诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。
儒学就是在这个时候兴起的。
2 礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。
士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。
在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。
到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。
而儒学造就了大量的人才。
3 儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
4 竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。
而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
5 宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。
也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。
一步促进了儒学的峰起。
儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。
由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。
儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
中国文化概论试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 中国传统文化中的“四书”不包括以下哪一部？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《史记》2. 下列哪个不是中国的传统节假日？A. 春节B. 清明节C. 圣诞节D. 端午节3. 中国古代科举制度最初设立于哪个朝代？A. 隋朝B. 唐朝C. 宋朝D. 明朝4. “天人合一”是哪一派哲学的核心思想？A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家5. 中国的京剧艺术起源于哪个朝代？A. 明朝B. 清朝C. 民国时期D. 新中国成立后6. 中国的书法艺术中，被称为“书圣”的是哪位大家？A. 王羲之B. 颜真卿C. 柳公权D. 赵孟頫7. 下列哪个是中国传统建筑的典型代表？A. 长城B. 故宫C. 巴黎圣母院D. 金字塔8. 中国茶文化中，哪种茶被称为“茶中之王”？A. 龙井茶B. 铁观音C. 普洱茶D. 大红袍9. 中国的传统节日中，中秋节的主要习俗是什么？A. 赛龙舟B. 赏月吃月饼C. 插茱萸D. 放风筝10. “春秋笔法”是指哪一本史书的编纂特点？A. 《春秋》B. 《左传》C. 《史记》D. 《汉书》二、填空题（每题2分，共20分）1. 中国的五行思想中，金、木、水、火、土分别对应五方中的________、________、________、________、________。
2. 中国古代“四大发明”包括指南针、火药、造纸术和________。
3. “________”是中国古代诗歌的总集，由清代学者纪晓岚主编。
4. 中国传统医学中，人体的基本组织结构被称为“五脏六腑”，其中“五脏”指的是心、肝、脾、肺、________。
5. 中国的传统节日中，元宵节的主要活动是________和赏花灯。
6. 中国园林艺术中，以山水为基调，追求自然和谐的园林被称为________园林。
7. 中国的传统节日中，重阳节的主要习俗是登高和________。
分析“中和之美”审美观念对中国古代文学的影响。
中和之美是受儒家中庸思想影响的审美原则。
中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范。
春秋战国时期的论述中“中声”，“中音”，“中和”，“和”等概念含义相通，用于音乐、道德修养、政治教化，反映当时音乐、道德、、政教一体的社会观念。
孔子对《诗》的评价也以“中和之美”作为审美原则。
中和之美的审美原则在历代的文学创作中都得了体现。
今天应当如何评价中国古代的传统思维模式。
中国传统的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辨证思维。
1) 重整体、以经验为基础的直观思维;2) 就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比的类比思维。
3) 对立统一、相互转化的辨证思维。
科举制对中国文化的负面影响主要有哪些?1) 科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化的畸形发展。
2) 科学制是对极端专制王权的维护。
高度的集权需要一支庞大的官僚队伍，而经过科举选拔而来的大小官僚是当时整个社会文化程度最高的阶层。
3) 科学考试制度给中国文化留下了深刻印记，无论是运动、文学、制度、事业都带有应考的性质，迎合当时主考的意旨，所说之话，所作之文大多与实际生活不发生关系。
明清之后，在专制王权的高压下，科举制已变为扼杀人才的工具。
论君主专制制度对中国传统社会的影响。
1) 秦汉时期确立中央集权的君主专制制度，在中国传袭达两千年之久，成为影响中国历史进程的重要的政治文化传统。
2) 秦汉以来，皇帝总揽天下大权，拥有庞大的官僚办事机构，严密的人身控制，成为中国传统社会政治文化的显著特点。
3) 秦汉以后，君主制度日益成熟与完善，高度集中的专制王权，给传统中国社会打下了深刻的烙印。
在专制社会里， 中国古代社会文化形态与民众生活几乎很少不受到时集权政治的影响，特别是高度专制的明清时代，无孔不入的政治权力造成了传统的沉闷与单调。
《中国传统文化概论》一、名词解释（共5小题，每小题4分，共20分）1.文化答：广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赣以生存的物质与精神存在的总和。
(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念，它涵盖了人类历史的全过程。
(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
狭义文化：又称人文文化。
它是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系．（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的。
（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积和凝聚的共有的、成体系的人文精神。
（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
2.两税法答：中唐时期制定的赋役制度。
唐德宗建中元年(?80年)，朝廷采用杨炎的建议，颁布实行“两税法”，它以夏、秋两次征税而得名。
其核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。
同时政府针对商业贸易日益活跃的现实，对茶、酒、盐等商品交易征税，改变多少年来以单一农业税为主的税收结构。
同时还协调了中央与地方税利分割关系。
两税法的实行，使北魏以来的均田制寿终正寝。
后来两税法历代相沿，至明不改。
两税法是唐朝宰相杨炎所创之税法。
3.丝绸之路答：丝绸之路，简称丝路。
是指西汉（公元前202年—公元8年）时，丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。
从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。
这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。
中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。
4.三省六部制答;三省六部是隋、唐朝廷行政机构。
三省即中书省(隋称内史省)、门下省、尚书省。
《中国文化概论》绪论一什么缘故说文化确实是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而慢慢实现自身价值观念的进程。
其表现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素养的不断提高和完善。
二如何明白得广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一样动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面超级普遍，因此又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质制造活动及其结果的部份，专注于精神制造活动及其结果，主若是心态文化，又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗适应、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗适应等。
（注意：那个地址仍是记住为宜，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四如何熟悉和评判中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所包括的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准那么、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在阻碍着今天的中国人，为咱们开辟新文化提供历史的依照和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和进展产生过较大的阻碍？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地域，在中国占主导地位的传统文化，不管是物质的，仍是精神的，都是成立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了专门大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的阻碍要紧表现为，地理障碍对人类活动、专门是交通运输的阻碍。
不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化阻碍。
一中国文化的主要特点是什么，这种文化特点决定了中国人怎样的文化心理？关于中国文化的特点，目前文化界论述颇多、歧义纷呈、难以统一。
一般情况下，我们主要从中华民族的客观环境（自然的、历史的、社会的）的角度去发现中国文化的主要特点。
以中华文化的地理而论，它是区别于古代希腊、罗马等海洋民族的大陆民族文化。
以中华文化的经济土壤而论，它是区别于游牧经济和近代工业经济的农业文化。
以中华文化依托的社会结构而论，它是区别于古代欧洲等级制和古代印度种姓制的宗法制文化。
（一）强大的生命力和凝聚力中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等诸方面。
所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。
所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。
英国历史学家汤因比在20世纪70年代初，曾与日本学者、社会活动家池田大作有过一次著名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验”。
中国文化的同化力和融合力，是其无与伦比的生命延续力的内在基础。
在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵而中绝并沉睡千年。
这种强健的生命延续力的成因是多方面的。
东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其缘由之一。
而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反复演出“征服者被征服”的戏剧，也是一个重要原因。
中国文化的强大生命力还表现在它具有历久弥坚的凝聚力。
（ （（ （ （ 中国传统文化概论1. 文化的实质性含义（本质）是什么？凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或 者说，“自然的人化”即是文化。
2、什么是广义的文化？与自然相对，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别，着眼于人类卓立于自然 的独特生存方式，泛指人类所创造的文明成果，又称“大文化”。
3、文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明（1）物态文化层约相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产 活动及其产品的总和，属实体文化。
2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵 循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。
3）行为文化层：多指人际关系中 约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。
4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思 维方式、心理活动等等。
这是文化的核心。
4、什么是狭义的文化？狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。
狭义 文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。
5、什么是中国文化？它包括那些基本内容？中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民 族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
中华民族是中国 文化的创造文体。
基本内容有：一、独具特色的语言文字；二、翰如烟海的文化典籍；三、 惠及世界的科技工艺；四、精彩纷呈的文学艺术；五、充满智慧的哲学宗教；六、完备深刻 的道德伦理。
6、中国传统文化是指什么时期的文化？指 6 千年前的文化至鸦片战争（1840 年）时期的中 国文化。
第一章中国文化的历史地理环境1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的？（1）商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯，世袭统治权。
西周实行了“封邦建国”，“受 民受疆土”的典型分封制。
2）秦朝郡县制基本上推行到全国。
2）西汉初年，采用“郡国并 行制”。
（3）魏晋南北朝时期，地方基本保持州、郡、县三级。
总的来看，秦汉及魏晋南北 朝是中央集权的郡县制。
2、地理环境对中国文化的多样化有何影响？首先，我国的地理环境有强烈的地域性，不同 地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。
其次，地理障碍对文化的传播也有很大的影响， 也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。
3、造成中国长期闭关锁国局面的根本原因是什么？从某种意义上说，根本的原因并不是地 理障碍的阻隔，而是中国地理条件过于优越。
因为在本文近代文明兴起之前，中国是东亚乃 至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自给自足、无求于人。
第二章中国文化植根的经济基础1、农耕文明的发祥地及其重心转移概况如何？(（ （ （（ （ （。
（。
（1）早在四五千年前，农耕文明的发祥地是黄河中游地域。
仰韶文化（河南）和龙山文化 （山东）遗址，表明了华夏民族的祖先从渔猎而向农耕生产过渡的历史风貌。
2）从长江中 下游的屈家岭文化（湖北京山）及钱塘江流域的河姆渡文化 浙江余姚)遗址上，人们发现我 们的先人的农业生产达到相当高的水平。
说明了中国的农耕区曾从黄河流域向长江中下游和 江南地区的转移。
3）隋唐以后，长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供 应地，“东南财税”与“西北甲兵”共同构成唐以后历代社会政治稳定的基本格局。
2、简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。
（1）在原始社会，我们的先人在从事农业的同时，也从事家畜养殖和制陶，雕刻玉石、玛 瑙、象牙等手工艺制作活动，夏朝，商朝，青铜制造有了相当的规模。
西周已开始使用铁制 农具。
2）西汉时，已重视兴修水利。
采矿和冶铁业有了大的发展，铁制品成为主要的生产 和生活工具。
当时还能制作出带花纹的丝织品，漆器制作相当精美。
3）隋朝开凿了京杭大 运河后，大大便利了交通运输和南北经济交流。
另外，隋朝已经能够建造高五层的大船。
著 名的赵州桥是当时的工匠李春所建造的。
（4）唐朝的经济空前发达，在不少地方设立商馆， 进行对外贸易活动。
5）北宋，南方经济发展较快。
四大发明中活字印刷术，指南针和火药 都是北宋时期发明和完善的科学技术。
6）明朝是微露资本主义萌芽的时期，商品经济比较 发达。
（7）清代，尤其是康熙，雍正，乾隆三朝时，多元化经济成分更加繁茂。
在丝织业， 棉布业，造纸业，冶铁业等行业中，手工工场有增加的趋势。
综上所述，可以得出“中国是 以农耕自然经济为主的，同时农耕经济包容着工商业等多种经济成分，包括手工业、水利、 采矿、冶铁、纺织、造船、建筑、贸易等”这一结论。
第四章中国传统文化的发展历程1、中国神话故事中“钻木取火”的是燧人氏。
火的使用标志着人与动物的最后诀别。
2、原始观念文化的主要存在形态是原始宗教和原始艺术。
3、原始宗教崇拜有自然崇拜、生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类。
4、原始艺术主要形式是原始彩陶、陶绘、雕刻和岩画5.三皇和五帝通俗说法？ 三皇：伏羲氏，燧人氏，神农氏。
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜6、上古三大文化集团概况（1）华夏文化集团。
包括仰韶文化和龙山文化分布区。
炎帝和黄 帝被尊为华夏族共同祖先。
（2）东夷文化集团:大致在今山东、河南东南和安徽中部一带， 即大汶口、龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区，代表人物是后羿和蚩尤。
3）苗蛮文化 集团:主要活动在湖北、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。
东部的河姆渡文化、 良渚文化也可归入此文化区。
代表人物是伏羲和女娲7、周代文化维新的主要内容是什么？周人的文化维新首先表现在守法制度的建立，其次是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼 制和与之相配合的情感艺术系统的乐，即“制礼作乐” 周人的礼制是周代制度文化、行为 文化和观念文化的集中体现，既是典章制度的总汇，又是政治生活、经济生活、社会生活、 家族生活各种行为规范的准则。
它包括形式和内容两个侧面，前者为“仪” 即各种礼节和 仪式。
周制规定，各级贵族祭祀、用兵、朝聘、婚丧都要遵循严格的合乎其等级身份的礼节 仪式，以体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别；后者主要由“亲亲” 贯彻血缘宗 族原则）和“尊尊”（执行政治关系的等级原则）组成，二者统一在其主旨上，就是“别贵 贱，序尊卑”，以保证“天无二日，士无二主，国无二君，家无二尊” 8、诸子百家的主要代表人物有哪些？儒家：孔孟，道家：老庄墨家：墨翟法家：管仲、子 产、李悝《法经》、韩非子阴阳家：邹衍。
《而《 《；； 。
（ 29、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的提法。
10、什么是今文经和古文经前者是指西汉时朝廷为了便于经学流播，下令搜集流散民间、口 头流传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。
由于这些经书系用当时流行的文字记录整 理，故称为“今文经”；后者是指西汉的鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过 种种途径所发现的儒家经书，它们系用古文字写成的，因称“古文经” 两者不仅在文字上 大不相同，而且在篇数上也不一致。
11、什么是唐型文化和宋型文化？唐型文化是一种相对粗放、外倾、色调浓烈的开放型文化， 表现出一种外向、粗犷、豪华的特色。
宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类 型，表现出一种内省、精致、雅致的特色12、宋代文化最重要的标志是理学的建构，理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的 理论体系。
13.元杂剧的文化意义？元杂剧的文化意义在把歌唱、说白、舞蹈等有机的结合在一起，形 成了具有民族风格的完整的戏曲艺术形式，在内容上，元杂剧表现了当时知识分子的心声， 谴责黑暗，倾吐不平，追求美好未来。
追求真善美。
西厢记》是其代表作，它不仅充满激 情地以完满的艺术结构展现出莺莺与张生爱情的忠贞不渝和理想终成现实， 且高呼出向正 统文化观念挑战的宣言：“愿天下有情人的都成了眷属”14、基督教唐代称为“景教”，元时称“也里可温”，分两派：唐时流行的为基督教聂斯托 里派，元时初次入华的为罗马天主教。
15、元代天文学家郭守敬制定的《授时历》以 365.2425 天为一年，与地球公转只差 26 秒， 是我国历史上使用时间最长的历法。
16、王阳明的“致良知”之说，打破程朱理学一统天下的局面，成为晚明人文思潮的哲学基 础。
李贽的“童心说”已有较鲜明的市民反对派气息。
明清之际三大思想家――黄宗羲、顾 炎武、王夫之，更从不同侧面与封建社会晚期的正宗文化展开论战。
17、明清时期对古典文化进行了那些大总结？（1）在图书典籍方面，统治者调动巨大的人 力、物力，对几千年浩如烟海的典籍文物进行收集、钩沉、考证、考辩，编纂了《永乐大典》、 《古今图书集成》《康熙字典》和《四库全书》。
《永》被公认为世界上最早、最大的一部百科全书； 康》是世界上最早的字数最多的字典； 四》则是迄今为止世界上页数最多的丛书。
（2）在古典科技方面，出现了一批科学技术巨著：李时珍《本草纲目》徐光启主编《农政 全书》（中国古代最完备的一部农学著作；宋应星《天工开物》 潘季驯的《河防一览》《徐 霞客游记》；方以智的《物理小说》（3）学术文化方面，清代乾、嘉时期的学者对中国古代 文献展开了空前规模的整理与考据工作。
第七章古代科学技术1、世界上公认最早的太阳黑子、哈雷慧星和日食记录分别是西汉成帝河平元年（公元前28 年）、公元前 613 年、公元前 2137 年。
2、魏晋南北朝时的数学家有刘徽和祖冲之。
宋元四大数学家是：秦九韶、李冶、杨辉、朱 世杰。
3、中医学四大经典著作是《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》、《神农本草经》。
4、汉代的《神农本草经》是我国第一部药物学专著；唐朝的苏敬等编修的《新修本草》是 我国古代第一部也是世界上最早的药典；中国古代药物学的最高成就是李时珍的《本草纲目》5、简述中国古代科技的特点和近代科技落后的原因。
1）特点：实用性和整体观（ ）落后 的原因 A 、传统科技思维的局限：其一是重实用，轻理论；其二，重印象，轻分析。
B 、重 政轻技，重道轻器等传统观念的束缚 C 、封建制度的扼制：一是知识分子热衷功名仕途，科 技人员社会地位低下，在政府机构中不仅所占比例极小而且待遇十分低下；二始终为没有形（ （ （。
（（ （ （“ “ （ 成科技产品的市场机制。
三是封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的发展。
明清 两代的锁国政策、文化专制及其腐败的官僚政治，使得中国近代科技发展渐渐与世界脱节。
第九章中国古代文学1、《诗经》包含的内容有哪些？（1）周部族的历史； 2）描写古代田猎、畜牧和农业生产 的情景；（3）描写战争和徭役的情形； 4）控诉统治者对人民的残酷剥削； 5）叙述爱情和 婚姻。
2、什么是赋、比、兴的艺术手法？是《诗经》的主要艺术手法。
