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古诗文阅读增分练2 文言文＋古诗词＋名句名篇(时间：40分钟满分：37分)一、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成1～4题。
梅圣俞墓志铭欧阳修嘉祐五年，京师大疫。
四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。
明日，朝之贤士大夫往问疾者，属．路不绝。
城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁邪？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。
于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。
而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事，自丞相以下皆有以赙①恤其家。
六月甲申，其孤增载其柩南归，以明年正月丁丑，葬于宣州阳城镇双归山。
圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
其家世颇能诗，而从父询②以仕显，至圣俞遂以诗闻。
自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜．。
故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。
其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。
其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。
圣俞为人仁厚乐易，未尝忤．于物。
至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。
然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。
初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。
”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。
嘉祐元年，翰林．．学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。
乃得国子监直讲。
圣俞初以从父荫．补太庙．．斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官．．，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。
尝奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正旧史阙缪。
乃命编修《唐书》，书成，未奏．而卒，享年五十有九。
圣俞学长于《毛氏诗》，为《小传》二十卷，其文集四十卷，注《孙子》十三篇。
余尝论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。
2018 年江苏高考语文试题及答案（精校版）一、语言文字运用（15 分）1．在下下边一段话的空缺处挨次填入词请，最适合的一组是（ 3 分）中国古代的儒家经典，莫不是古贤人深谋远虑、▲的结品。
假如把经典只是当作一场▲的说教，那你永久进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能确实▲圣人的心得，这样我们的修为才能日有所进。
A．特立独行谆谆教诲顿悟B．特立独行目染耳濡意会C．言传身教谆谆教诲意会D．言传身教目染耳濡顿悟2．在下边一段文字横线处填入语句，连接最适合的一项为哪一项（3 分）“理性经济人”，把利己看作人的本性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假定之一。
▲，▲。
▲，▲，▲，▲，更偏向于临时获取产品或服务，或与别人分享产品或服务。
使用但不据有，是分享经济最简短的表述。
① 反而更多地采纳一种合作分享的思想方式② 不再着重购置、拥有产品或服务③ 但在分享经济这一催化剂的作用下④ 人们不再把所有权看作获取产品的最正确方式⑤ 在新兴的互联网平台上⑥ 这个利己主义的假定发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①②3．以下诗句与所描述的古代体育活动，对应所有正确的一项为哪一项（3 分）① 乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
② 雾觳云绡妙剪裁，好风相奉上瑶台③ 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④ 来疑神女从云下，去似姮娥到月边A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下边一段文字主要意思的提炼，最正确的一项为哪一项（ 3 分）成见能够说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的礼拜天娱乐。
若是我们不可以怀挟成见，随时随处一定得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客堂，没有寝室，又好似在浴室里照镜子还得做出摄像机前的姿态。
A，没有思想的人常常更简单产生成见。
B．即便有思想的人也常常会怀挟成见。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
D．对思想而言偏见自有其存在的价值。
古诗文阅读增分练1文言文＋古诗词＋名句名篇(时间：40分钟满分：37分)一、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成1～4题。
顾成传顾成，字景韶。
祖父操舟江淮间，居江都，为诸大贾纪纲。
诸顾率．负气好事，号“拳棒顾”。
成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。
自文其身，欲入水以御龙罔象①。
有盗入其舟，同舟震去。
成独持短兵斗盗，盗披靡走。
事张士诚不乐，来归。
常持伞盖，侍上出入。
从攻镇江，与勇士十人奋斗入城，众不继，尽为其所缚。
成绝缚，身亦投乱流中，得间．归。
青军②据扬州，成以母在扬州，往说之降，不得，以计将母亡去。
历从中山、开平战功，升金吾卫副千户．．．。
洪武．．．．。
从临江侯．．元年，扈从陈州，舟胶．，负舟而行。
上壮之，即日升坚城卫指挥佥事时西取蜀道，调成都后卫总帅守之，禽妖贼王玄保于重庆。
太祖名其省曰“四川”，隶以贵州归附诸蛮，以成为贵州卫指挥佥事。
九年，先后讨平瓮傍、洛邦、洛河诸叛蛮。
蛮中慑成，呼为“老虎”，以止儿哭。
十四年，从颍川侯傅友德征云南，守普定，为留后。
出兵克西堡，尝生擒十八人，斩其十七，纵一人归，曰：“吾夜二鼓来杀汝。
”夜二鼓，乱鼓角以击之，贼俱喙走，追败之，悉平普定所隶诸蛮。
十七年，平河黑等十余寨，降尾洒蛮酋乃马之众。
土官阿宗来攻普定，成深入，屡败之，其党杀阿宗以降。
立普定为卫，析三州六长官司分治之。
升镇国将军．．．．，征康佐叛蛮阿老诸寨洞。
二十七年，平都匀、丰宁等寇，升骠骑将军、都督府佥事。
佩征南将军印，征水西叛寇，斩其酋居敬德。
已而西堡及诸夷复叛，诛其叛首，余众悉降之。
建文初，以右都督从长兴侯耿炳文北伐，败真定，被执。
燕王解其缚，命辅世子居守北平。
燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。
燕王即位，封镇远侯，镇贵州如故。
时高煦怀有篡嫡意，成上书内宁以防北虏，亦请早建东宫，上嘉纳之。
召还，复遣镇贵州如故。
成卒年八十有五。
成履行阵，被创弗却，料敌制胜，百不爽．一，身至大将，不以富贵骄人。
古诗文阅读增分练1 文言文＋古诗词＋名句名篇(时间：40分钟满分：37分)一、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成1～4题。
顾成传顾成，字景韶。
祖父操舟江淮间，居江都，为诸大贾纪纲。
诸顾率．负气好事，号“拳棒顾”。
成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。
自文其身，欲入水以御龙罔象①。
有盗入其舟，同舟震去。
成独持短兵斗盗，盗披靡走。
事张士诚不乐，来归。
常持伞盖，侍上出入。
从攻镇江，与勇士十人奋斗入城，众不继，尽为其所缚。
成绝缚，身亦投乱流中，得间．归。
青军②据扬州，成以母在扬州，往说之降，不得，以计将母亡去。
历从中山、开平战功，升金吾卫副千户．．．。
洪武．．．．。
从临江侯时．．元年，扈从陈州，舟胶．，负舟而行。
上壮之，即日升坚城卫指挥佥事西取蜀道，调成都后卫总帅守之，禽妖贼王玄保于重庆。
太祖名其省曰“四川”，隶以贵州归附诸蛮，以成为贵州卫指挥佥事。
九年，先后讨平瓮傍、洛邦、洛河诸叛蛮。
蛮中慑成，呼为“老虎”，以止儿哭。
十四年，从颍川侯傅友德征云南，守普定，为留后。
出兵克西堡，尝生擒十八人，斩其十七，纵一人归，曰：“吾夜二鼓来杀汝。
”夜二鼓，乱鼓角以击之，贼俱喙走，追败之，悉平普定所隶诸蛮。
十七年，平河黑等十余寨，降尾洒蛮酋乃马之众。
土官阿宗来攻普定，成深入，屡败之，其党杀阿宗以降。
立普定为卫，析三州六长官司分治之。
升镇国将军．．．．，征康佐叛蛮阿老诸寨洞。
二十七年，平都匀、丰宁等寇，升骠骑将军、都督府佥事。
佩征南将军印，征水西叛寇，斩其酋居敬德。
已而西堡及诸夷复叛，诛其叛首，余众悉降之。
建文初，以右都督从长兴侯耿炳文北伐，败真定，被执。
燕王解其缚，命辅世子居守北平。
燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。
燕王即位，封镇远侯，镇贵州如故。
时高煦怀有篡嫡意，成上书内宁以防北虏，亦请早建东宫，上嘉纳之。
召还，复遣镇贵州如故。
成卒年八十有五。
成履行阵，被创弗却，料敌制胜，百不爽．一，身至大将，不以富贵骄人。
徐老师2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文（满分：150分，考试时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、____________的结晶。
如果把经典仅仅当作一场____________的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇____________圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A.特立独行耳提面命顿悟B.特立独行耳濡目染领悟C.身体力行耳提面命领悟D.身体力行耳濡目染顿悟2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
________，________。
________，________，________，________，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①3.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（）（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（）（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
2018年江苏高考语文试题及答案（精校版）一、语言文字运用（15分）1．在下下面一段话的空缺处依次填入词请，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、▲的结品。
如果把经典仅仅当作一场▲的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实▲圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
▲，▲。
▲，▲，▲，▲，更倾向于暫时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①②3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾豰云绡妙剪裁，好风相送上瑶台③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A，没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
2018 年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文Ⅰ试题一、语言文字运用(15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是（）(3分)中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、▲的结晶。
如果把经典仅仅当作一场▲的说教,那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践,才能切实▲圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。
A.特立独行耳提面命顿悟B.特立独行耳濡目染领悟C.身体力行耳提面命领悟D.身体力行耳濡目染顿悟2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（）(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。
▲，▲。
▲，▲，▲，▲ ,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。
使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利已主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是（）(3分)①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。
②雾毅云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。
A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是（）(3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A.没有思想的人往往更容易产生偏见B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见C.人无法做到随时随地保持客观公正。
古诗文阅读增分练2 文言文＋古诗词＋名句名篇
(时间：40分钟满分：37分)
一、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成1～4题。
梅圣俞墓志铭
欧阳修
嘉祐五年，京师大疫。
四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。
明日，朝之贤士大夫往问疾者，属．路不绝。
城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁邪？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。
于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。
而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事，自丞相以下皆有以赙①恤其家。
六月甲申，其孤增载其柩南归，以明年正月丁丑，葬于宣州阳城镇双归山。
圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
其家世颇能诗，而从父询②以仕显，至圣俞遂以诗闻。
自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜．。
故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。
其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。
其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。
圣俞为人仁厚乐易，未尝忤．于物。
至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。
然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。
初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。
”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。
嘉祐元年，翰林
．．学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。
乃得国子监直讲。
圣俞初以从父荫．补太庙
．．斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知
建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官
．．，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。
尝奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正旧史阙缪。
乃命编修《唐书》，书成，未奏．而卒，享年五十有九。
圣俞学长于《毛氏诗》，为《小传》二十卷，其文集四十卷，注《孙子》十三篇。
余尝论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。
”圣俞以为知言。
(选自《毗陵横山梅氏宗谱》，有删节)
[注] ①赙：送布帛财物助人办丧事。
②询：梅询，梅圣俞的堂叔。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．属．路不绝属：嘱托
B．吾能得之，用以自矜．矜：夸耀
C．未尝忤．于物忤：抵触
D．未奏．而卒奏：上书
解析：选A 属：连接。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．“荫”指封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。
又称“荫庇”。
文中的“荫”是指梅圣俞凭借父亲的功劳而入仕。
B．翰林，是我国古代官名。
唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌由皇帝直接发出的极端机密的文件。
北宋时，翰林学士开始设为专职。
C．太庙，是封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。
文中的“太庙”即为此意。
D．判官，是古代设臵的一种属官，是节度使、观察使一类官吏的僚属。
宋代于各州府沿臵，选派京官充任称签书判官厅公事。
解析：选A “凭借父亲的功劳而入仕”错，应为“凭借堂叔的功劳而入仕”。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)其家世颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。
(4分)
译文：
(2)世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。
(4分)
译文：
参考答案：(1)他家世代都很擅长写诗，他的堂叔梅询则因做官而显名，到了圣俞便因诗歌而闻名。
(得分点：“家世”“显”各1分，句意2分)
(2)世人说诗人很少显达，大多穷困，其实不是诗能使人穷困，而是诗人大概在穷困潦倒之后诗才写得好。
(得分点：“达”“工”各1分，句意2分) 4．梅圣俞去世后，为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”？请联系全文加以概括。
(4分)
答：
解析：解答此题的关键是要准确理解题意。
题目问的是为什么梅圣俞去世时很多贤士大夫都去哭吊，其实问的是梅圣俞的人格魅力。
细读原文可以发现，从第二段开始，作者介绍了梅圣俞其人其事。
第二段说他“以诗闻”，介绍了他在诗文上的魅力；第三段介绍他的为人，说他“仁厚乐易”。
据此归纳信息写出答案即可。
参考答案：①诗文成就高，影响大；②人品好，仁厚乐易。
(每点2分) 参考译文：
嘉祐五年，京城发生了大规模的瘟疫。
四月乙亥日，圣俞染上疾病，躺在城东汴阳坊的家里。
第二天，朝中的贤士大夫前往探问病情的人，路上连接不断。
城东的老百姓，做买卖的停市了，过路的都不能往来通行，都惊讶地看着，相互议论说：“这个坊里住的大人是谁呀？怎么招来这么多客人？”过了八天，到癸未日，圣俞去世了。
这时候贤士大夫又都前往吊唁痛哭，情形同前些日子一样，而且人数更加多了。
他最为亲近、交情最深的人都聚在一起，商量他的后事，自丞相以下，人们都赠送财物帮助办理丧事，抚慰他的家人。
六月甲申日，他的儿子梅增用车装着他的灵柩起程回南方，于第二年正月丁丑日，在宣州阳城镇双归山安葬。
圣俞，是字，他的名叫尧臣，姓梅，宣州宣城人。
他家世代都很擅长写诗，他的堂叔梅询则因做官而显名，到了圣俞便因诗歌而闻名。
不管是武夫、贵戚，还是儿童、村野老人，都能说出他的名和字，即便是愚庸无知、不能懂得诗歌意蕴的人，也会说他的诗是社会上看重的，我能得到他的诗，可以用来自我夸耀。
所以求诗的人每天都接连不断登门，圣俞的诗于是流传天下。
他写诗起初喜欢追求清丽闲雅自然平淡的风格，后来(诗歌)就变得含蓄铺陈、深邃广远，偶尔也雕琢词句来表现得新奇精巧，然而气势充沛，富有力度，笔法更加苍老遒劲。
他应别人的请求而作的诗歌很多，所以他的诗并非只有一种风格，至于他的文章，也都令人喜爱，并不像唐代那些号称诗人的人的文章，怪僻拘泥，狭隘浅陋。
圣俞为人仁爱厚道，和乐平易，从不曾和人有过抵触。
当他穷困忧伤、感慨忿懑时，凡是对事情有所谩骂讥讽、嘲笑戏谑，全都在诗歌里表现出来。
然而他只是以诗取乐，而不是借此怨恨什么，真可谓君子啊。
当初圣俞在河南时，王文康公看了他的文章，慨叹道：“二百年来没有这样的文章。
”此后大臣们多次荐。
