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2024-2025学年安徽省阜阳市历史高二上学期期末模拟试题(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、中国古代四大发明中，对海上远航探险最具有直接推动作用的是：A、造纸术B、火药C、印刷术D、指南针2、春秋时期，齐桓公任用谁为相进行改革，使齐国国力大增，成为春秋首霸：A、管仲B、商鞅C、孔子D、韩非子3、春秋时期，晋文公成为中原霸主的主要原因是什么？A、获得了“葵丘之盟”的支持B、以“尊王攘夷”为号召C、兵力强大，攻无不克D、结交了大量的诸侯国4、秦始皇统一六国的过程中采用了哪些措施？（多项选择）A、废除分封制，推行郡县制B、采用连横之策削弱敌国C、统一文字、货币和度量衡D、修建长城防御北方游牧民族5、宋代的科举考试更加强调哪一方面的能力？A、诗词创作能力B、经学理解和注疏能力C、策论写作和治理国家的能力D、书法绘画水平6、明代御史台的主要职责是什么？A、管理地方财政B、监督百官，弹劾违法官员C、负责军事战略制定D、管理官吏调动7、《史记》是西汉著名史学家司马迁编写的一部史书，它不仅是我国第一部纪传体通史，也是世界历史文化宝库中的一颗光辉璀璨的明珠。
请问，《史记》的体裁是：A、编年体B、纪传体C、国别体D、断代史8、春秋时期的晋国贵族地位复杂，往往不止一个君主，这种情况称为：A、分封制B、世袭制C、陪臣执国命D、君主共治9、王安石变法是在哪位皇帝的统治期间实施的？A、唐玄宗B、宋仁宗C、宋神宗D、宋真宗 10、宋代的“隔街相会”的现象主要是由于？A、政治腐败导致的官员与百姓间的问题B、土地分配不均导致的农民不满C、重文轻武政策导致的文官地位提升D、城市商业繁荣导致的女性活动空间增加11、下列关于春秋战国时期“百家争鸣”说法错误的是（B）。
A. “百家争鸣”促进了思想和学术的繁荣。
B. 各派思想主张完全一致，相互之间不存在争论。
C. 这一时期出现了许多著名的哲学家如孔子、老子等。
2017-2018高二历史上期末试卷及答案期末考试快到，想抱佛脚，还在为找不到高二历史试题联系而烦恼?找到了却没答案?下面由店铺给你带来关于2017-2018高二历史上期末试卷及答案，希望对你有帮助!2017-2018高二历史上期末试卷一、选择题(共24小题，每小题2分，总计48分)1、“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。
此司法原则( )A.确保了明代司法的公正B.认可了家庭在司法中的地位C.损害了明代法律的权威D.体现了宗法观对法制的影响2、1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。
战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。
这些考古发现突出说明当时( )A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富B.物质的富足刺激了精神生活的需求C.青铜是当时财富和权势的主要象征D.森严的等级秩序遭到破坏3、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”;“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?”这表明他( )A.强调郡县制存在有其必然性B.通过理学解释治乱兴衰C.意识到郡县制改革的迫切性D.利用盛衰论谴告统治者4、武则天执政时，不经三省长官而自行任命官员，被当时的宰相刘祎之批评：“不经凤阁鸾台，何名为敕!”“凤阁鸾台”指的是( )A.尚书省与中书省B.中书省与门下省C.门下省与尚书省D.尚书省与吏部5、唐代以前，官舍(官员及其眷属住宿、生活之地)通常位于官署之内，官员一旦卸任或调离岗位，则要搬出官舍。
唐代官员住房形式日渐多样化，以租赁或借居为主，官舍与官署逐渐分离。
这一变化表明唐代( )A.官僚制度逐渐完善B.特权观念日益淡化C.专制皇权不断加强D.城市功能趋于丰富6、学者评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。
安徽省阜阳市第三中学2015-2016学年高二上学期第一次调研考试历史试题一、选择题（本大题共28小题，每小题2分，共56分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向。
在当时的中国，最具有典型意义的现象是：A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】试题分析：本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣2．对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是：A．诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神B．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C．墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想D．法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器【答案】C【解析】试题分析：本题设问先秦时期诸子百家思想的评价，学生可结合所学知识作出判断，C墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想，错误，应改为道家学说，因此选C。
ABD都符合所学知识，正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣3.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”【答案】A【解析】试题分析：本题设问春秋战国时期思想家的言论中不利于新兴地主阶级的发展内容，结合所学知识可知，新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益，A是道家思想，主张无为，不利于新兴地主阶级的发展；B是墨家，有明显的尚贤和重农思想，利于新兴地主阶级经济和政治地位的提高。
安徽省阜阳三中2018-2019学年高二第一学期第一次调研考试历史试卷总分100分时间：90分钟第Ⅰ卷客观题（30*2=60分）1.战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”该论述反映了A. 孔子力图建立一个礼乐文明的社会B. 老子向往小国寡民、轻徭薄赋C. 孟子劝导王者重民爱民、施行仁政D. 韩非主张加强集权、奖励耕战【答案】C【解析】【详解】根据材料“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛”、“修其孝悌忠信”等信息可知，这是儒家代表人物孟子的仁政思想，孟子劝诫君王施行仁政，轻徭薄赋，慎用刑法，用孝悌忠信教化百姓，C项正确。
材料没有涉及“礼乐制度”的信息，而是强调孟子的仁政思想，排除A。
老子主张小国寡民，无为而治，但与材料强调孟子的仁政思想不符，排除B。
韩非主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，与材料强调孟子的仁政思想不符，排除D。
【点睛】解决本题的关键是抓住材料信息“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛”、“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”等，结合孟子的思想分析材料即可知道答案。
2.战国时期，楚国攻打宋国。
有一学派的弟子慨然主动赴宋抗楚，因为他们“循其主义”而“恶公敌，除害马乃所以爱马也”，最终有72人死难其间。
该学派是A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家【答案】D【解析】【详解】根据所学“兼爱者必恶公敌,除害马乃所以爱马也”就墨家的主张，体现的是兼爱思想，展现的是一种游侠主义，故D项正确；ABC三项与材料主旨无关，故排除。
3.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。
子学时代哲学繁盛的原因是A. 统一的多民族国家建立B. 儒家思想占据统治地位C. 中央集权制度最终形成D. 政治经济及文化的变革【答案】D【解析】解题时首先判断“子学时代”的具体时期，结合史料及所学知识可知“子学时代”可知指的是诸子百家争鸣的时代，而春秋战国时期文化辉煌，其最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合，故D项正确；“统一的多民族国家建立”“中央集权制度最终形成”均在秦朝建立形成，故AC项排除；“儒家思想占据统治地位”是在汉武帝时期，故B 项排除。
2018-2019学年安徽省阜阳三中高二（下）开学历史试卷一、单选题（本大题共35小题，共70.0分）1.在韩非子看来，道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的“毁誉”一向持不信任的态度，所以，他主张“功大者，有尊爵受重赏”。
这表明韩非子的用人观（）A. 突出以“才”用人B. 重用对国家做出贡献的商人C. 赞成“德”的价值D. 强调以法用人原则【答案】A【解析】“功大者，有尊爵受重赏”表明韩非子提醒手中握有用人大权的统治者对“才”要特别重视，有才是取得功绩的前提，故A正确；BCD材料未体现，排除。
故选：A。
本题考查百家争鸣，韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
2.某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。
明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。
故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。
”据此可知这位思想家的治国理念是（）A. 无为而治B. 礼法并用C. 礼乐仁政D. 严刑峻法【答案】D【解析】依据题干材料“明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势”可知，反映的是明君懂得这些，所以不培养仁爱之心而加强威严之势，体现法家主张严刑峻法的治国理念，故D项正确。
道家主张无为而治，而材料主张“有为”，故A项错误。
儒家荀子主张礼法并用，材料只强调“法”的作用，故B项错。
儒家孟子主张礼乐仁政，与材料强调严刑峻法不同，故C项错误。
故选：D。
本题考查百家争鸣。
需要掌握法家的严刑峻法思想。
解题的关键信息是“明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势”。
本题考查对法家思想的把握，旨在考查学生准确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。
高二上学期期末考试（历史）（考试总分：100 分）一、单选题（本题共计30小题，总分60分）1.（2分）春秋战国时期，天下大乱，由于道德的标准不一致，许多人以自己观察的某一方面为“自好”，于是出现众多的学术派别发表自己的观点和学说。
这一现象（）A.推动了社会变革B.有利于思想统一C.导致了历史倒退D.引起了诸侯争霸2.（2分）战国时期某学派认为人们的智谋是在长期作战中成长起来的，主张通过农战的实际斗争，培养“智术能法之士”。
这一学派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家3.（2分）自汉高祖刘邦后，汉代皇帝谥号依次为孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝昭帝、孝宣帝……谥号中“孝”体现出（）A.嫡长子承袭的原则B.宽厚待民施以仁政C.大力推行尊崇儒术D.事亲事君伦理道德4.（2分）小说《三国演义》和《水浒传》塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括（）①孔子的“仁”“礼”主张①董仲舒的天人感应学说①宋明时期的程朱理学思想①明清之际的反传统思想A.①①①B.①①①C.①①①D.①①①①5.（2分）下列是不同时期儒家学者提出的治国之道，其出现的先后顺序为（）①人伦者，天理也……父子君臣，天下之定理①民为贵，社稷次之,君为轻①天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐①屈民而伸君，屈君而伸天A.①①①①B.①①①①C.①①①①D.①①①①6.（2分）围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题,四位中学生各自拟定如下小论文标题。
其中比较恰当的是（）A.造纸术——欧洲近代科学产生的基础B.火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器C.指南针——西方文明的引擎D.印刷术——文艺复兴的根本动力7.（2分）“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。
这说明汉字（）A.演变总趋势是由简到繁B.以图画文字为基础逐步演变发展C.都是由象形文字构成D.讲究借物抒情，追求神韵意趣8.（2分）唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（）A.长安、东京、大都的繁荣B.城市工商业的发展, 对市民阶层精神需求的满足C.人民生活的提高D.春秋战国以来的文化底蕴9.（2分）“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。
阜阳市第三中学2023-2024学年高二上学期1月期末考试历史试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．马家窑文化是新石器时代晚期的文化遗存之一，在柳湾马厂类型墓地中随葬的粗陶瓮内普遍装有粟，M330中4件粗陶瓮都盛满粟粒，鸳鸯池M134内一件大陶瓮中所盛的粟，按照陶瓮容积计算可达66.0公斤。
这些考古发现( )A.说明当时贫富分化现象严重B.印证当时已经出现定居生活C.显示了农业生产的分工细化D.标志着早期国家的雏形初显2．周王既是天下“大宗”，又是天下共主。
他与诸侯在氏族组织内是“大宗”与“小宗”；在国家组织内是“王”与“臣”。
诸侯所获得分封地区的好坏主要取决于与周王关系的亲疏。
据此可知，西周政体的基本特征是( )A.实现了王权的高度集中B.政治权力分配与血缘关系相结合C.王室能够直接管控地方D.贵族等级分封制与官僚制相结合3．汉景帝即位后，用大臣晃错的削灌之策，削减一些诸侯国的辖地。
于是吴、楚、赵、胶西、胶东、济南、溜川七国于汉景帝三年（前154）以课晃错、“清君侧”为借口发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。
为解决汉初地方割据势力威胁中央集权统治的隐患，汉武帝采取了( )A.实行盐铁官营B.分设刺史C.颁布“推恩令”D.任用酷吏4．从唐高祖到唐玄宗时期，唐朝政府曾三次颁布均田令。
其中关于不同年龄段的“丁男”“中男”授田数量略有调整。
与此同时，唐朝还划定“宽乡”和“狭乡”，其中，狭乡只按法定数额的一半授田。
由此可知，均田制的推行( )A.违背了因地制宜的原则B.以严密的户籍登记为基础C.利于解决土地兼并顽疾D.易导致国家出现财政困难5．下表所示为某学习小组搜集的相关史料。
他们由此得出的推论最合理的是，这一时期( )C.社会崇医之风兴盛D.医者社会地位的提高6．唐朝时，新罗国统一了朝鲜半岛。
新罗是一个稳定且组织完善的王朝，它严格地以唐制为样板，甚至统治阶级都使用中国文字，模仿中国的文体，接受佛教文化和儒家思想。
2017-2018学年安徽省阜阳三中高二（上）期末历史试卷一、选择题（本题共25小题，每小题2分共50分）1．（2分）老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的”不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度2．（2分）如表表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。
下列不属于“天人合一”思想的是（）A．“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B．“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C．“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D．“天子受命于天，天下受命于天子”3．（2分）朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。
学问却有渐，无急迫之理。
有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。
如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。
不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。
岂有此理！”朱熹强调的是（）A．知行并重的关系 B．只格一物便通万理C．认识的渐进性D．穷理的目的在于至极4．（2分）明末清初，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，王夫之主张“有其力者治其地”，这些主张（）A．体现了重农抑商思想B．表达对小农和平均土地的关注C．具有浓厚的复古色彩D．目的是维护清朝统治5．（2分）有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。
这说明，儒学长盛不衰是由于（）A．以血缘关系规范君臣关系B．以血缘关系规范社会秩序C．宣扬要绝对服从君主要求D．其观念植根于社会生活中6．（2分）据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
阜阳三中2018-2019学年第一学期高二年级周考历史试卷本试题卷共24页，47题（含选考题）。
全卷满分300分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
6．考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
第Ⅰ卷客观题（40×1.5=60分）1．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关（）A．主政者，当以民为本B．崇尚自然，清静无为C．君主无为而治D．相互关爱，反对战争2．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（）A．知之为知之B．因材施教C．学而不思则罔D．有教无类3．“东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。
”对这段话的理解不正确的是（）A．最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B．“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C．“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D．“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想4．据记载，科举制在唐初有进士（诗赋）明经（儒家经典）明算（数学）明法（法令）等科并行同考，而到后来，仅以进士、明经二科为主。
安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二上学期期末考试试题一、选择题1.孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。
天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）。
如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
”这反映出，孔子A. 以讲学践行政治理想B. 坚守正统的思想观念C. 重视学生的礼仪教育D. 排斥社会的主流思想【答案】B【解析】材料中孔子提出“在讲学和执力时，都使用洛阳雅言（周朝官方普通话）”，体现孔子坚持正统思想观念的信心，故选B。
根据题目可知，并无涉及到孔子的政治理想、礼仪教育和排斥主流思想，故ACD排除。
2.司马迁《史记·商君列传》：商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》：“其民见刑而不见德，知利而不知义”。
两者都认为商鞅变法A. 遭到了普遍反对B. 忽视了道德教化C 最终必然会失败D. 严刑峻法导致社会混乱【答案】B【解析】根据材料可知，司马迁、苏轼均认为商鞅变法以严刑峻法约束人民，以厚利诱导人民，忽视道德、重利轻义，从治国层面上方式并不可取，故B项正确。
A项，材料未体现商鞅变法受到世人反对，排除。
C项，材料未体现商鞅变法走向失败，排除。
D项，材料未提及商鞅变法对社会的影响，故排除。
3.黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。
材料体现了黄老之学A. 崇儒抑法的学术理念B. 消极遁世的处世态度C. 兼采百家的治国之道D. 背离道家的哲理核心【答案】C 【解析】从战国后期“黄老之学”的代表作以“道生法”为基础，申明君主权力、“刑德相养”、阴阳微彰等内容，可见黄老之学兼采“儒家、法家”的治国之道，C项符合题意；黄老之学是以道家为基础的，A项不符合题意；材料对国家政治、刑德关系的阐述，体现了黄老之学对治国理论的研究，B项不符合题意；《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，以道家哲学为基础，D项不符合题意。
2017-2018学年安徽省阜阳三中高二（上）期末历史试卷一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）1.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的”不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）A. 老子反对下层平民间的斗争B. 老子反对墨子的“尚贤”C. 老子主张奴隶社会的“亲亲”D. 老子反对世袭为官制度【答案】C【解析】“不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。
由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”，主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。
故选：C。
本题考查百家争鸣中老子的思想，主要根据老子的思想主张内容进行判断。
本题难度中档，考查百家争鸣，春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣“提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。
2.如表表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。
下列不属于“天人合一”思想的是（）“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B. “君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C. “天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D. “天子受命于天，天下受命于天子”【答案】C【解析】依据表格，结合所学可知，“天人合一”思想是指“天”与“人”（或人类社会）的关系，C项说的是“昆虫”、“草木”的生活现象，没有说到“人”，不属于“天人合一”思想，故C项错误，符合题意。
A项与材料中“形体上”一栏对应，不符合题意。
B项与“意识上”一栏对应，不符合题意。
D项与“政治上”一栏对应，不符合题意。
故选：C。
本题考查董仲舒的思想。
需要掌握“天人合一”思想的含义。
解题的关键是结合“天人合一”思想的含义对表格和选项的分析。
本题考查对“天人合一”思想的含义的把握，旨在考查学生解读表格、运用所学知识分析理解的能力。
3.朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。
学问却有渐，无急迫之理。
有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。
如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。
不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。
岂有此理！”朱熹强调的是（）A. 知行并重的关系B. 只格一物便通万理C. 认识的渐进性D. 穷理的目的在于至极【答案】C【解析】朱熹是南宋理学的集大成者，主张“格物致知”，材料中朱熹反对“学问只用穷究一个大处，则其他皆通”的说法，认为“学问却有渐，无急迫之理”，强调认识的渐进性，故B项错误、C项正确；A是王阳明的观点，排除；D项材料不能体现，排除。
故选：C。
本题考查宋明理学，朱熹为集理学之大成者，主张：天理是道德规范的“三纲五常“，强调“存天理，灭人欲“。
魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。
4.明末清初，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，王夫之主张“有其力者治其地”，这些主张（）A. 体现了重农抑商思想B. 表达对小农和平均土地的关注C. 具有浓厚的复古色彩D. 目的是维护清朝统治【答案】B【解析】“有其力者治其地”、“授民以田”等，本题实际上考查明清之际的儒学批判思潮相关内容。
题干材料内容的核心，即在强调“分田”，强调对小农经济的支持，故B正确；A项“抑商”无从体现，排除；CD两项明显属于无关项，而且不符合史实，排除。
故选：B。
本题考查明清之际的儒家思想，解题的关键是“授民以田”“田土均之”“有其力者治其地”。
本题难度中档，考查明清之际的儒家思想，明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系。
5.有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。
这说明，儒学长盛不衰是由于（）A. 以血缘关系规范君臣关系B. 以血缘关系规范社会秩序C. 宣扬要绝对服从君主要求D. 其观念植根于社会生活中【答案】D【解析】A．儒学并非以血缘关系为纽带，排除；B．儒学并非以血缘关系规范社会秩序，排除；C．并非长盛不衰的原因，排除；D．儒学观念作为社会价值观植根于社会生活中，所以长盛不衰，正确。
故选：D。
本题依据材料并联系教材可以得出儒学观念由于植根于社会生活中所以长盛不衰。
本题以儒学长盛不衰为切入点，考查学生对儒家思想发展与演变的掌握及综合运用能力。
6.据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。
由此推断（）A. 宰相冯道发明雕版印刷术B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了广泛应用D. 雕版印刷限用于官方刻书【答案】C【解析】A．唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术。
B．题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷。
C．雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。
D．“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书。
故选：C。
本题主要考查知识点雕版印刷术，从题干官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。
本题旨在通过学生对材料的阅读与分析来考查雕版印刷术的相关史实。
7.顾炎武说“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。
以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时（）A. 小说改变了儒释道的伦理观念B. 小说对社会价值观有诱导作用C. 官方文化与大众文化对立冲突D. 佛教批评儒学败坏了社会风气【答案】B【解析】据材料“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事…以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”，结合所学知识可知，这反映了顾炎武认为小说导致了不良的社会价值观，说明当时小说对社会价值观有诱导作用，故B正确。
材料主旨不在于小说改变了儒释道的伦理观念，故A错误。
顾炎武思想不能代表官方文化，故不能说官方文化与大众文化对立冲突，故C错误。
材料也无法体现佛教批评儒学败坏了社会风气，故D错误。
故选：B。
本题考查对明清小说社会功能的评价。
关键信息有“以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”。
本题考查明清小说的社会影响，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。
本题材料和选项设置均有一定的难度，总体难度适中。
8.汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。
隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。
郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。
”可见，郭沫若这一评价的着眼点是（）A. “隶变”是汉字发展。
史上的转折点B. “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求C. 隶书的出现标志着书法艺术的成熟D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国【答案】B【解析】根据题干中隶书容易书写、辨认的特点可以判断，隶书可以使下层人逐渐地书写和掌握，秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求，故B正确；ACD选项没有准确反映本题的立意，故排除。
故选：B。
本题考查汉字的形成演变，秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻。
隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。
隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的。
自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化。
9.维新思想家严复说“尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱，为学术政化之极则。
”严复此言旨在（）A. 比较中西文化的不同B. 解释中西盛的原因C. 掲示中国文化的特征D. 为变法寻求理论依据【答案】D【解析】A．从材料中可以看出，严复将中西方文化进行比较，但这不是严复此言的主要目的，而是他在论证观点的论据，他的主要观点应该是为维新变法服务。
B．严复材材料中说明了中西方处理事物的方式不同，并没有说明中西方盛衰不同的原因。
选项是对材料错误的理解。
C．严复材料中分析中国人处理事物的思维模式，但同时也说明了西方人处理问题的方式，选项，只表述中国人的文化特征，是不准确的。
D．严复分析，中西方处理事物的方式不同，主要是为了说明中国人不变法，而西方人不断的改变，目的是为变法寻求理论依据。
故选：D。
本题主要考查维新思想的内容，要求学生结合严复维新思想的内容来分析材料作答。
这一题设置了几个迷惑性的选项，如比较中西，文化不同，揭示中国文化特征，学生做题时一定要结合严复维新思想家的身份，和传播进化论思想的内容，搞清楚严复的言论主要是为维新变法运动，奠定理论基础。
10.近代一些感时忧世之士主张：“延精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息……朝野一心，人无间言。
”下列主张属于“感时忧世之士”的是（）A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B. 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举C. 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则D. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”【答案】A【解析】依据题干“广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息…朝野一心，人无间言”可以看出“感时忧世之士”主张中体西用思想，即以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，故A项正确。
BCD三项均不符合题意，应排除。
故选：A。
本题考查中体西用思想。
需要掌握中体西用思想的含义。
解题的关键是对“广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息…朝野一心，人无间言”以及对选项的分析理解。
本题考查对中体西用思想的含义的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。
11.《新青年》传播的生物进化论，最初尚且接近其科学本质，但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论。
