部编版《古人谈读书》PPT1

“三到之中”，哪个最急？“急”在这里是什么意思？ 心到最急。“急”古义和今义不同，在这里是要紧、 重要的意思。
小组交流
联系自己的读书体会，说说读书时，怎 样做到“心到、眼到、口到”？
初读课文
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不 敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无 识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、讲讲名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少年时 代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋 斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而 读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实， 勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律 的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为 富国强民而不懈努力。
拓展作业
课堂练习
一、说说下面成语的意思。
不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
找找古人有关读书的名言或诗句写在积累本上。
1.文化危机深 化 到一 定 程 度 ， 必定 引 起 深 刻 的文 化 转 型 。 所谓 文 化 转 型 ，是 指 特 定 时 代、 特 定 民 族 或群 体 赖 以 生 存 的主 导 性 文 化 模式 为 另 一 种 新的 主 导 性 文 化模 式 所 取 代 。 2.在这种意义 上 ， 文 化 转型 同 文 化 危 机一 样 ， 并 不 是经 常 发 生 的 社会 历 史 现 象 ，无 论 是 个 体 的文 化 习 惯 的 改变 、 价 值 信 念或 信 仰 的 改 变， 还 是 特 定 群体 或 特 定 社 会某 些 文 化 特 质或 文 化 理 念 的一 般 意 义 上 自觉 的 或 不 自 觉的 更 新 ， 都 不能 算 作 文 化 转型 .
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
1.借助注释，翻译每句意思； 2.小组交流，用自己的话说说这部分的大意。
感知文章
士人读书，要做到哪三点？ 一要有志，二要有识，三要有恒。 曾国藩这段话带给你怎样的读书启示？ 读书晦庵，晚称 晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名理学家、 思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代 表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹 是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中， 受儒教祭祀。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的 学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、 清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔 子后的又一人。
6.因为风的缘 故 ， 乡 村 里许 多 平 常 得 不能 再 平 常 的 事物 ， 便 有 了 某种 诗 意 。 你 瞧， 那 晚 风 中 的炊 烟 ， 怎 么 看都 像 是 一 幅 悬腕 挥 就 的 狂 草， 云 烟 乱 舞 ，该 虚 的 地 方 虚， 该 实 的 地 方实 ， 那 是 我 们在 绢 和 纸 上 无法 做 到 的 ， 可谓 真 正 的 “ 天书 ” 了 。 7.一阵风吹过 去 ， 一 阵 风又 吹 过 来 ， 满荡 田 田 的 莲 叶便 乱 了 。 然 而， 乱 是 乱 了 ，但 却 乱 出 了 味道 。 究 竟 是 什么 味 道 呢 ?我 也 说 不 清 。看 来 这 世 界 上的 许 多 事 情 ，就 像 这 风 中 的“ 乱 荷 ” ， 有一 种 不 触 动 情欲 的 美 ， 大 美。 8.你可以观， 可 以 赏 ， 但你 却 没 有 风 的能 耐 ， 把 好 端端 的 东 西 破 坏了 ， 还 居 然 翻出 新 意 。 还 有秋 风 中 的 那 些树 木 ， 原 本 蓊蓊 郁 郁 的 ， 可是 经 不 住 风 的手 轻 轻 地 摇 晃， 三 摇 两 摇 的， 就 只 剩 下 一副 骨 骼 了 。
3.只有在大的 历 史 尺 度 上所 发 生 的 主 导性 文 化 观 念 、文 化 理 念 、 价值 体 系 、 文 化习 惯 的 总 体 性的 、 根 本 性 的转 变 ， 才 是 我们 所 说 的 文 化转 型 。 4.按照这种尺 度 ， 人 类 迄今 所 经 历 的 最深 刻 的 文 化 转型 就 是 现 代 化进 程 中 的 文 化转 型 ， 即 传 统农 业 文 明 条 件下 自 在 自 发 的经 验 型 的 文 化模 式 被 工 业 文明 条 件 下 的 自由 自 觉 的 理 性文 化 模 式 所 取代 。 这 即 是 人们 通 常 所 说 的文 化 的 现 代 化或 人 自 身 的 现代 化 。 5.文化的变化 呈 现 出 多 样化 的 特 征 。 例如 ， 我 们 生 活世 界 中 的 具 体的 文 化 要 素 、文 化 特 质 、 文化 形 式 即 使 在文 化 模 式 的 常规 期 或 稳 定 期也 会 或 快 或 慢地 变 化 ， 一 些习 惯 、 惯 例 、文 艺 形 式 、 仪式 等 等 甚 至 在总 体 文 化 模 式没 有 发 生 根 本性 变 化 时 ， 也会 自 己 经 历 生灭 的 变 化 。
想一想
古人谈读书
初读课文
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
［谓］说； ［漫浪］随意。
感知文章
读书有哪三到？ 心到、眼到、口到。 如果不“心到”会怎样？找出文中相关语句。 “心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”
资料袋
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生， 宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战 略家、理学家、文学家，湘军的创立者和 统帅。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左 宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江 总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥 号“文正”，后世称“曾文正”。
拓展延伸