语文文学常识

一、文学常识（1）《战国策》，又名《国策》《国事》《事语》《长书》《短长》等，属于国别体杂史著作，约成书于秦代，经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。

它也是我国古代一部优秀散文集，风格文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。

（2）王禹偁，字元之，北宋著名文学家，散文风格简雅古淡，语言平易流畅，以“传道而明心”自励，继承了唐代韩愈、柳宗元的古文运动精神，其诗多学白居易，多反映民生疾苦之作，自编诗文为《小畜集》，后人辑轶文为《小畜外集》。

（3）张洁，著有小说散文集《爱，是不能忘记的》《方舟》，中短篇小说集《祖母绿》，长篇小说《只有一个太阳》《沉重的翅膀》等。

（4）史铁生的主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。

（5）孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家，儒家学派的主要代表。

他继承孔子的学说，把孔子“仁”的理念发展为“仁政”思想，提倡“王道”，主张“性善论”，对后世有深远影响。

宋代《四书》为《孟子》《论语》《大学》《中庸》。

（6）庄子，战国中期著名思想家，道家学派的重要人物之一，后世与老子并称“老庄”。

他发展了老子“道法自然”的思想，主张顺应自然，提倡无为而无不为，提出“心斋”“坐忘”等理论，既有合理因素，也有消极成分。

《庄子》亦称《华南经》，是道家学派的经典，文章大都构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，辞藻瑰丽，并多采用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩，对后人的人生观、文艺观和文艺创作都产生深远影响。

（7）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录周初至春秋中叶的诗歌305篇，原名《诗》，分为“风”“雅”“颂”。

“风”有《周南》《召南》等十五国风，160篇，多为民歌；“雅”有《大雅》《小雅》105篇，多为贵族士大夫所作；“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》40篇，是用于宗庙祭祀的诗。

艺术上，《诗经》以四言为主，节奏简约明快，常用重章叠句，情致回环往复；多用比兴手法，意蕴丰赡含蓄；赋比兴等艺术表现手法灵活运用。

（8）李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人，有诗仙之誉，与杜甫并称李杜，有《李太白集》。

（9）秦观，字太虚，一字少游，号淮海居士，有《淮海集》《淮海居士长短句》。

（10）杜甫，字子美，唐代伟大诗人，他的诗篇反映唐代由盛转衰的社会风貌和时代苦难，被后人誉为诗史，有《杜少陵集》。

（11）高适，字达夫，唐代诗人，有《高常侍集》。

（12）陆游，字务观，号放翁，南宋著名诗人，有《渭南文集》《剑南诗稿》。

（13）辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名词人。

她把爱国抱负和满腔忧愤倾注到词作中，形成了雄奇豪壮，苍凉沉郁的风格，是南宋豪放词派的主要代表，有《稼轩长短句》。

（14）李斯，秦朝著名政治家，青年时代受学于荀子，著述主要有《谏逐客书》《论统一书》《行督责书》和《自罪书》等，大都被收入《史记•李斯列传》。

（15）艾青，原名蒋海澄先后出版二十多本诗集，主要有《大堰河》《北方》《向太阳》《火把》《归来的歌》等。

（16）老舍，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，长篇小说代表作《骆驼祥子》《四世同堂》，中篇小说代表作《月牙儿》，短篇小说代表作《断魂枪》，话剧代表作《茶馆》。

今人编有《老舍文集》。

（17）莫泊桑，法国著名小说家，被称为“短篇小说之王”，著名的有《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》《菲菲小姐》《骑马》《绳子》，长篇小说代表作有《一生》《漂亮朋友》。

（18）安东•契诃夫，俄国著名小说家、戏剧家。

他的小说简练冷峻、风格独特，较有名的中短篇小说有《草原》《第六病室》《带阁楼的房子》《新娘》，剧作有《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》。

（19）张若虚，初唐诗人，与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。

他的诗《春江花月夜》被张闿运评为“孤篇横绝，竟为大家”。

二、重点字词解释（1）齐人有冯谖者，贫乏不能自存存，生存。

（2）使人属孟尝君，愿寄食门下属，同“嘱”，嘱托，请求。

寄食，依附他人生活。

（3）食之，比门下之客。

食，通“饲”，给人东西吃。

比，按照。

（4）揭其剑，过其友曰揭，举。

过，拜访。

（5）公退之暇公退，处理完公事回来（6）销遣世虑销，消除。

遣，排遣。

（7）第见风帆沙鸟，烟云竹树而已第，只，但。

（8）亦谪居之盛概也盛概，上好的风光景象（9）而吾未尝以此自多者，自以比形语天地自多，自我夸耀。

比形，存身。

比，列。

形，身形。

（10）方存乎见少，又奚以自多方，正。

奚以，何以，怎么。

三、翻译（1）公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。

江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

——《黄州新建小竹楼记》处理完公务的闲暇时间，身披鹤氅，头戴华阳巾，手执一卷《周易》，点上香，静静地坐在楼中，排除世俗的杂虑。

江山形胜之外，只见到风中轻帆、沙上禽鸟、烟云竹树而已。

等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走夕阳，迎来皓月，这也是谪居之地的上好景象。

（2）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！——《庄子•秋水》可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。

我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？（3）《赤壁赋》全文翻译（仅供参考）壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。

不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。

乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。

歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。

我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。

同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“…月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。

（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

”苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。

可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。

只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。

这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。

”于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。

菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。

（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

四，背诵篇目（原文与注释）（1）《赤壁赋》（2）《蒹葭》（3）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（4）《又呈吴郎》（5）《鹊桥仙》（6）《沈园二首》（7）《春江花月夜》（8）《燕歌行》（9）《贺新郎•同父见和再用韵答之》五、课文内容理解与赏析（1）《拣麦穗》的象征手法①卖灶糖老汉去世时，写到小火柿子，象征着卖灶糖老汉的美好心地和一老一少间情意的真诚可贵。

②写小火柿子“没让风刮下来，雨打下来，雪压下来”，虽然“孤零零的”，却“给人一种喜盈盈的感觉”。

这其中显然是象征着对那种纯真感情的不可磨灭性的肯定，同时也渗透着作者对当时社会环境的敏锐感受。

（2）你认为《蒹葭》的中心意象是什么?这一意象有何象征意义？答:《蒹葭》的中心意象可以理解为"在水一方"的"伊人",亦即一种理想化的爱情或事物.这样理解其象征意义非常丰富,起码有以下几种:理想化的东西是美好的,是一个人不畏艰难险阻,锲而不舍的动力.理想化的东西是诱人的,也是隐藏在复杂的社会生活中的,并非唾手可得.正因理想的东西是美好的,求之不得的失望惆怅之情不仅是可以理解的,而且也是美好的.追求者坚韧程度与理想化的东西的美好程度是成正比的.（3）以《蒹葭》为例谈谈对诗歌中存在的朦胧美的看法。

作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。

距离产生美感，但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。

正因为空间距离或心理距离的关系，《蒹葭》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。

抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都无从知晓，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。

“伊人”面目是模糊的，且不说肖像如何，连个大致的轮廓都看不到，其高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美，是从追求者那炽热、执着的感情指向中，或通过清露秋水的烘托折射出来的。

“伊人”所在空间位置也十分模糊，“在水一方”，只是国画式的“大泼墨”写意，烟波迷茫，人在何处?“宛在”，更是游移之词，难于确定。

诗人在河畔翘首伫立，透过薄雾与苇丛，凝视水的“一方”，伊人所居之地，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感，究竟是眼观，还是“心见”都很难说，确乎难于实指而不可捉摸。

至于这位追求者的感情、心态，作品也一字未提，我们说他(她)炽热的爱恋、执着的追求，追求无着的惆怅、失望等等，都是我们读者的感悟、分析，其实作品本身并未作清楚的交代，迷离仿佛，任读者自己去领悟。

（4）对《苦恼》的第一自然段进行赏析（自己补充）用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。