惊梦第2关攻略 梦梅怎么过

昆曲《游园惊梦》赏析一、昆曲有关昆曲的最早记载，大概要算《径林续记》中的叙述：朱元璋有一次问昆山耆旧周寿宜，说：“闻昆山腔甚嘉，尔亦能讴否？”可知昆山腔在明初已为朱元璋所知，元末明初至今昆曲已流传有六百年历史。

昆山紧邻苏州，南宋以来这一地区就以福庶名满全国。

苏州自古以来就是个人文荟萃、名胜古迹多存的繁华所在。

多少才子佳人、名人轶事出现在这个昌盛、富贵的风流之地。

明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。

作为民间声腔的昆山腔，是一种群众性的集体创作，流传于吴中一带。

后来渐渐得到一些社会上的著名歌唱家的重视。

这些歌唱家们声腔丰富，讲究唱法，善于吸收和改革。

海盐腔、昆山腔、余姚腔、弋阳腔是当时的“四大声腔”。

在众多曲家之中，最后能存菁去芜地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。

魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，改良南曲，因而提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系，这个功劳是大大的。

比魏良辅稍晚，而与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的作者，从此，昆腔由清曲进入到剧曲。

《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。

在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为脍炙人口的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。

而《牡丹亭》更是汤显祖的抗鼎之作，数百年来一直被尊奉为传奇的圭臬。

二、汤显祖与《牡丹亭》汤显祖：字义仍，号若士，江西抚州俯人。

我国最伟大的戏曲家之一。

生于明世宗嘉靖二十九年，即公元一五五零年旧历八月十四日。

玉茗是指极品白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。

他的堂前就有一株山茶亭亭玉立，所以就叫“玉茗堂”。

“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

”是当年汤显祖写成《牡丹亭》后的心情写照。

他的“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》，各自贯穿的思想精髓分别是：情、侠、仙、佛。

牡丹亭柳梦梅的人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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惊梦第三关攻略关卡背景介绍惊梦是一款风靡全球的解谜冒险游戏，在游戏中，玩家需要通过解开各种谜题和密室逃脱来完成任务。

惊梦第三关是游戏中的一个重要关卡，任务是找到隐藏在房间中的宝藏。

关卡环境描述第三关的房间是一个充满神秘气息的古老废弃楼梯间。

四周的墙壁上布满了蔓延的青苔和各种奇怪的符号，地面上铺满了陈旧的地毯。

在房间的角落里，有一个长久未使用的石质井盖。

任务目标玩家需要解谜找到隐藏在房间中的宝藏，并顺利逃脱出这个楼梯间。

攻略步骤步骤一：观察房间进入房间后，首先要仔细观察房间的每个角落。

注意墙上的符号、地面上的图案和井盖上的铭文，它们可能是解谜的关键。

步骤二：解密符号根据观察到的符号，可以推断这些符号可能代表着数字或字母。

根据这种推断，尝试解密每一个符号，寻找线索。

步骤三：破解谜题在房间中，可能会出现一些谜题，例如踩踏地板上的特定位置，按照某种规律敲击墙壁等等。

需要通过观察和尝试来破解这些谜题，获得进一步的线索。

步骤四：打开井盖井盖可能是通往下一关的关键。

根据地面上的图案和井盖上的铭文，想办法打开井盖，进入下一层。

步骤五：找到宝藏进入下一层后，继续观察房间，解密符号，破解谜题，直到找到隐藏的宝藏。

宝藏可能被隐藏在某个角落、柜子里，或是需要通过拼图等方式才能获得。

步骤六：逃脱找到宝藏后，不要忘记任务的最终目标是逃脱出楼梯间。

根据之前解密的谜题和线索，找到出口并成功逃脱，完成第三关的任务。

注意事项1.仔细观察房间的细节，特别是墙上的符号、地面上的图案等。

2.小心处理房间中的谜题，不要弄坏或错过任何重要的线索。

3.在解谜过程中，可以寻找队友的帮助，共同解决难题。

4.如果遇到困难，可以回顾之前解谜的过程，寻找可能遗漏的线索。

结语通过以上攻略步骤，相信玩家能够成功找到隐藏的宝藏，并顺利逃脱出惊梦第三关的楼梯间。

希望本攻略对玩家们有所帮助，祝大家游戏愉快！。

第八讲《牡丹亭·惊梦》一、中国古代戏曲基本常识：由先秦宗教歌舞，到汉魏百戏、隋唐参军戏、宋杂剧，金院本，中国戏曲的形成经历了一个漫长的过程。

大致到宋、金时期，中国才有了成熟的戏曲样式：南戏和北杂剧。

它们分属于不同的声腔系统。

宋元南戏、元明杂剧、明清传奇，代表了中国戏曲的三个主要发展阶段。

（一）元明杂剧它是在宋、金杂剧的基础上，历经百余年的发展，至金末元初始宣告成立的一种戏曲形式。

它主要以北方的声腔系统来连缀曲文，登台表演。

杂剧一般是一本四折，外带一个楔子。

通常一人主唱。

由“正末”主唱的叫“末本”戏，由“正旦”主唱的叫“旦本”戏。

北杂剧创作及表演的高峰期是在元代前期，它也是中国戏曲发展的第一个高峰期。

著名的杂剧作家及作品都出现出现在这一时段。

据统计，现存元代杂剧剧目约有五百三十种，但大多散佚，保存下来的仅有一百五十余种。

明代臧懋循的《元曲选》，收元杂剧一百种，是一个颇受关注的元杂剧选本。

元代已有“元曲四大家”之称（周德清《中原音韵》），这四大家分别指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

王实甫的《西厢记》，更赢得“天下夺魁”的美誉。

另有所谓“元代四大悲剧”的说法，它们是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。

元后期之后，杂剧创作出现了衰微。

在明代杂剧发展中，徐渭的《四声猿》成就最为突出，它们分别是《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》、《玉禅师翠乡一梦》、《狂鼓史渔阳三弄》。

（二）宋元南戏南戏是“南曲戏文”的简称，它的出现可推至北宋末年。

“南戏”是对以南曲为唱腔的戏文的简称。

它是在东南沿海地区发育成熟起来的。

由于它最初出现在浙江温州（旧名永嘉）一带，所以又称之为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”；又因为它主要以南方的音乐曲牌来演唱，所以又称之为“南词”。

后人为有别于北曲杂剧，所以简称之为“南戏”。

元代南戏最重要的作品有“荆、刘、拜、杀”和《琵琶记》。

前者被称为“四大南戏”，即《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。

（二）《惊梦》译文与赏析[译文]这天，天气晴好。

早晨，阵阵莺声燕语，把杜丽娘从睡梦中唤醒：满眼是明媚的春光，即使是身在深深庭院的人，也不可抵挡地感受到春天的气息。

昨夜点上的沉香已经燃尽，没有做完的针线活就让它抛在一边，年轻人急切地要走到花园里去，她们只觉得今年对春光的关切之情要明显地胜似去年。

这开首一支曲便写出了杜丽娘的少女情态，如茅暎所评：“娇姿弱质，百态横生。

”同时寥寥数笔，写出了闺中清晨特有的环境，如三妇所评：“宿火已销，残绒未理，绝妙晓窗情景。

”春香给小姐送来镜台衣服，杜丽娘梳妆打扮起来：袅袅晴丝，摇漾如线，闺中人正是从这若有若无的游丝中窥见了春的踪迹。

这心细如发的观察，正体现出杜丽娘对春的敏感和热爱。

她对镜梳妆，从镜中看见了自己，却觉得自己是被镜子偷看了去，陡然害羞起来，一不小心，把发髻也给弄歪了。

即使在闺房里，自己的美也生怕被别人看见。

这种青春少女的羞怯心理，被汤显祖那支生花妙笔表现得惟妙惟肖。

看到小姐这样美，春香忍不住说了一句：“今日穿插得好。

这一下引起了杜丽娘的共鸣：“你说我裙衫真明艳，花簪这么讲究，你可知道爱美是我的本性呀?我的美，就像这大好春光一样没人看见。

”面对着春香的称赞，杜丽娘充满自信。

这是她对自己青春美的深情妙赏，同时也伴随着这种美不能被人发现的青春落寞。

走进花园，眼前的景物一下子吸引住杜丽娘的视线，她不禁感叹道：“不到园林，怎知春色如许!”万紫千红的花儿竞相开放，到处是莺歌燕舞。

亭台楼阁在云霞衬托下显得格外华丽，画船在烟波中荡漾。

第一次领略到如此美好的春光，杜丽娘不禁心旌摇动，如痴如醉。

她想：“我以前独守闺房，怎么忽略了这样美的春天呢!”这时，她又看到园中的断垣残壁，不由得伤感起来：“这么美丽的景致，却交付给如此破败的院落，这不正像自己的美好青春被埋没了吗?古人云：‘良辰美景，赏心乐事，四者难并。

’看来真是不假。

眼前虽有良辰美景，可到哪儿去寻赏心乐事呢?”这时，春香说道：“别的花儿都开了，只有牡丹还早哩。