惊梦第2关攻略 梦梅怎么过

昆曲《游园惊梦》赏析一、昆曲有关昆曲的最早记载，大概要算《径林续记》中的叙述：朱元璋有一次问昆山耆旧周寿宜，说：“闻昆山腔甚嘉，尔亦能讴否？”可知昆山腔在明初已为朱元璋所知，元末明初至今昆曲已流传有六百年历史。

昆山紧邻苏州，南宋以来这一地区就以福庶名满全国。

苏州自古以来就是个人文荟萃、名胜古迹多存的繁华所在。

多少才子佳人、名人轶事出现在这个昌盛、富贵的风流之地。

明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。

作为民间声腔的昆山腔，是一种群众性的集体创作，流传于吴中一带。

后来渐渐得到一些社会上的著名歌唱家的重视。

这些歌唱家们声腔丰富，讲究唱法，善于吸收和改革。

海盐腔、昆山腔、余姚腔、弋阳腔是当时的“四大声腔”。

在众多曲家之中，最后能存菁去芜地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。

魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，改良南曲，因而提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系，这个功劳是大大的。

比魏良辅稍晚，而与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的作者，从此，昆腔由清曲进入到剧曲。

《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。

在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为脍炙人口的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。

而《牡丹亭》更是汤显祖的抗鼎之作，数百年来一直被尊奉为传奇的圭臬。

二、汤显祖与《牡丹亭》汤显祖：字义仍，号若士，江西抚州俯人。

我国最伟大的戏曲家之一。

生于明世宗嘉靖二十九年，即公元一五五零年旧历八月十四日。

玉茗是指极品白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。

他的堂前就有一株山茶亭亭玉立，所以就叫“玉茗堂”。

“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

”是当年汤显祖写成《牡丹亭》后的心情写照。

他的“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》，各自贯穿的思想精髓分别是：情、侠、仙、佛。

牡丹亭柳梦梅的人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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惊梦第三关攻略关卡背景介绍惊梦是一款风靡全球的解谜冒险游戏，在游戏中，玩家需要通过解开各种谜题和密室逃脱来完成任务。

惊梦第三关是游戏中的一个重要关卡，任务是找到隐藏在房间中的宝藏。

关卡环境描述第三关的房间是一个充满神秘气息的古老废弃楼梯间。

四周的墙壁上布满了蔓延的青苔和各种奇怪的符号，地面上铺满了陈旧的地毯。

在房间的角落里，有一个长久未使用的石质井盖。

任务目标玩家需要解谜找到隐藏在房间中的宝藏，并顺利逃脱出这个楼梯间。

攻略步骤步骤一：观察房间进入房间后，首先要仔细观察房间的每个角落。

注意墙上的符号、地面上的图案和井盖上的铭文，它们可能是解谜的关键。

步骤二：解密符号根据观察到的符号，可以推断这些符号可能代表着数字或字母。

根据这种推断，尝试解密每一个符号，寻找线索。

步骤三：破解谜题在房间中，可能会出现一些谜题，例如踩踏地板上的特定位置，按照某种规律敲击墙壁等等。

需要通过观察和尝试来破解这些谜题，获得进一步的线索。

步骤四：打开井盖井盖可能是通往下一关的关键。

根据地面上的图案和井盖上的铭文，想办法打开井盖，进入下一层。

步骤五：找到宝藏进入下一层后，继续观察房间，解密符号，破解谜题，直到找到隐藏的宝藏。

宝藏可能被隐藏在某个角落、柜子里，或是需要通过拼图等方式才能获得。

步骤六：逃脱找到宝藏后，不要忘记任务的最终目标是逃脱出楼梯间。

根据之前解密的谜题和线索，找到出口并成功逃脱，完成第三关的任务。

注意事项1.仔细观察房间的细节，特别是墙上的符号、地面上的图案等。

2.小心处理房间中的谜题，不要弄坏或错过任何重要的线索。

3.在解谜过程中，可以寻找队友的帮助，共同解决难题。

4.如果遇到困难，可以回顾之前解谜的过程，寻找可能遗漏的线索。

结语通过以上攻略步骤，相信玩家能够成功找到隐藏的宝藏，并顺利逃脱出惊梦第三关的楼梯间。

希望本攻略对玩家们有所帮助，祝大家游戏愉快！。

第八讲《牡丹亭·惊梦》一、中国古代戏曲基本常识：由先秦宗教歌舞，到汉魏百戏、隋唐参军戏、宋杂剧，金院本，中国戏曲的形成经历了一个漫长的过程。

大致到宋、金时期，中国才有了成熟的戏曲样式：南戏和北杂剧。

它们分属于不同的声腔系统。

宋元南戏、元明杂剧、明清传奇，代表了中国戏曲的三个主要发展阶段。

（一）元明杂剧它是在宋、金杂剧的基础上，历经百余年的发展，至金末元初始宣告成立的一种戏曲形式。

它主要以北方的声腔系统来连缀曲文，登台表演。

杂剧一般是一本四折，外带一个楔子。

通常一人主唱。

由“正末”主唱的叫“末本”戏，由“正旦”主唱的叫“旦本”戏。

北杂剧创作及表演的高峰期是在元代前期，它也是中国戏曲发展的第一个高峰期。

著名的杂剧作家及作品都出现出现在这一时段。

据统计，现存元代杂剧剧目约有五百三十种，但大多散佚，保存下来的仅有一百五十余种。

明代臧懋循的《元曲选》，收元杂剧一百种，是一个颇受关注的元杂剧选本。

元代已有“元曲四大家”之称（周德清《中原音韵》），这四大家分别指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

王实甫的《西厢记》，更赢得“天下夺魁”的美誉。

另有所谓“元代四大悲剧”的说法，它们是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。

元后期之后，杂剧创作出现了衰微。

在明代杂剧发展中，徐渭的《四声猿》成就最为突出，它们分别是《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》、《玉禅师翠乡一梦》、《狂鼓史渔阳三弄》。

（二）宋元南戏南戏是“南曲戏文”的简称，它的出现可推至北宋末年。

“南戏”是对以南曲为唱腔的戏文的简称。

它是在东南沿海地区发育成熟起来的。

由于它最初出现在浙江温州（旧名永嘉）一带，所以又称之为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”；又因为它主要以南方的音乐曲牌来演唱，所以又称之为“南词”。

后人为有别于北曲杂剧，所以简称之为“南戏”。

元代南戏最重要的作品有“荆、刘、拜、杀”和《琵琶记》。

前者被称为“四大南戏”，即《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。

（二）《惊梦》译文与赏析[译文]这天，天气晴好。

早晨，阵阵莺声燕语，把杜丽娘从睡梦中唤醒：满眼是明媚的春光，即使是身在深深庭院的人，也不可抵挡地感受到春天的气息。

昨夜点上的沉香已经燃尽，没有做完的针线活就让它抛在一边，年轻人急切地要走到花园里去，她们只觉得今年对春光的关切之情要明显地胜似去年。

这开首一支曲便写出了杜丽娘的少女情态，如茅暎所评：“娇姿弱质，百态横生。

”同时寥寥数笔，写出了闺中清晨特有的环境，如三妇所评：“宿火已销，残绒未理，绝妙晓窗情景。

”春香给小姐送来镜台衣服，杜丽娘梳妆打扮起来：袅袅晴丝，摇漾如线，闺中人正是从这若有若无的游丝中窥见了春的踪迹。

这心细如发的观察，正体现出杜丽娘对春的敏感和热爱。

她对镜梳妆，从镜中看见了自己，却觉得自己是被镜子偷看了去，陡然害羞起来，一不小心，把发髻也给弄歪了。

即使在闺房里，自己的美也生怕被别人看见。

这种青春少女的羞怯心理，被汤显祖那支生花妙笔表现得惟妙惟肖。

看到小姐这样美，春香忍不住说了一句：“今日穿插得好。

这一下引起了杜丽娘的共鸣：“你说我裙衫真明艳，花簪这么讲究，你可知道爱美是我的本性呀?我的美，就像这大好春光一样没人看见。

”面对着春香的称赞，杜丽娘充满自信。

这是她对自己青春美的深情妙赏，同时也伴随着这种美不能被人发现的青春落寞。

走进花园，眼前的景物一下子吸引住杜丽娘的视线，她不禁感叹道：“不到园林，怎知春色如许!”万紫千红的花儿竞相开放，到处是莺歌燕舞。

亭台楼阁在云霞衬托下显得格外华丽，画船在烟波中荡漾。

第一次领略到如此美好的春光，杜丽娘不禁心旌摇动，如痴如醉。

她想：“我以前独守闺房，怎么忽略了这样美的春天呢!”这时，她又看到园中的断垣残壁，不由得伤感起来：“这么美丽的景致，却交付给如此破败的院落，这不正像自己的美好青春被埋没了吗?古人云：‘良辰美景，赏心乐事，四者难并。

’看来真是不假。

眼前虽有良辰美景，可到哪儿去寻赏心乐事呢?”这时，春香说道：“别的花儿都开了，只有牡丹还早哩。

高中语文课文文言文原文解释——闺塾第一篇：高中语文课文文言文原文解释——闺塾闺塾原文（末上）吟余改抹前春句，饭后寻思午晌茶；蚁上案头沿砚水，蜂穿窗眼咂瓶花。

我陈最良，杜衙设帐，杜小姐家传《毛诗》。

极承老夫人管待。

今日早膳已过，我且把《毛诗》潜玩一遍。

（念介）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

好者，好也；逑者，求也。

（（末上）吟余改抹前春句，饭后寻思午晌茶；蚁上案头沿砚水，蜂穿窗眼咂瓶花。

我陈最良，杜衙设帐，杜小姐家传《毛诗》。

极承老夫人管待。

今日早膳已过，我且把《毛诗》潜玩一遍。

（念介）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

好者，好也；逑者，求也。

（看介）这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。

待我敲三声云板。

（敲云板介）春香，请小姐上书。

（旦引贴捧书上）[商调引子][绕池游]素妆才罢，缓步书堂下。

对净几明窗潇洒。

（贴）《昔氏贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。

（见介）（旦）先生万福，（贴）先生少怪！（末）凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母；日出之后，各供其事。

如今女学生以读书为事，须要早起。

（旦）以后不敢了。

（贴）知道了。

今夜不睡，三更时分，请先生上书。

（末）昨日上的《毛诗》可温习？（旦）温习了，则待讲解。

（末）你念来。

（旦念介）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

（末）听讲：关关雎鸠，雎鸠是个鸟；关关鸟声也。

（贴）怎样声儿？（末作鸠声。

贴学鸠声诨介）（末）此鸟性喜幽静，在河之洲。

（贴）是了。

不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。

（末）胡说！这是兴。

（贴）兴个甚的那？（末）兴者，起也。

起那下头。

窈窕淑女，是幽闲女子；有那等君子，好好的来求他。

（贴）为甚好好的求他？（末）多嘴！（旦）师父，依注解书，学生自会。

但把《诗经》名篇赏析敷演一番。

（末）[仙吕过曲][掉角儿]论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅。

有指证，姜嫄产哇；不嫉妒，后妃贤达。

牡丹亭第十出惊梦翻译
【原创实用版】
目录
1.介绍《牡丹亭》和第十出《惊梦》
2.《惊梦》的剧情概括
3.《惊梦》的翻译问题
4.翻译《惊梦》的意义
正文
《牡丹亭》是我国明代著名戏曲家汤显祖的代表作，是一部具有深厚文化底蕴和极高艺术价值的戏曲作品。

第十出《惊梦》是《牡丹亭》中的一个重要篇章，剧情紧凑，情感真挚，深受观众喜爱。

《惊梦》的剧情概括如下：杜丽娘在梦中与柳梦梅相会，两人情意绵绵，但梦醒后，杜丽娘却发现一切只是梦境，感到十分失望。

这一出戏通过对杜丽娘的心理描写，展现了她对爱情的渴望和失望，同时也表现了梦境与现实的冲突。

在翻译《惊梦》时，需要考虑到戏曲语言的特殊性和文化背景的差异。

翻译不仅要准确传达原文的意义，还要尽量保留原文的语言风格和艺术特色。

例如，“惊梦”这个标题，可以翻译为“Dream Interrupted”，既表达了标题的意义，又保留了中文的表达方式。

翻译《惊梦》的意义不仅在于让国外观众了解中国的传统文化，还在于通过文化交流，增进各国之间的理解和友谊。

同时，翻译《惊梦》也为我们提供了一个反思和审视自身文化的机会，有助于我们更好地理解和传承我们的文化遗产。

总的来说，翻译《牡丹亭》第十出《惊梦》是一项富有挑战性和意义的工作。

牡丹亭惊梦牡丹亭·惊梦【教学目的】1、了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘形象的特质。

2、认识《惊梦》一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，品味人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等；3、了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。

【重点难点】杜丽娘形象；《惊梦》的文化价值；戏曲语言。

【教学时数】2课时。

【导入语】《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

’听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。

又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。

”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的内容。

曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。

这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。

你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》一、汤显祖与《牡丹亭》汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。

出生在读书世家，5岁就能属对联句，10岁学古文词，对《文选》颇为喜爱。

21岁中举人。

之后的科考便屡次失败。

爱读“非圣”之书，广交“义气”之士。

两次落第；弹劾权臣（申时行）被贬；回到老家临川玉茗堂寓所。

英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生14年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。

日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他誉为“东方的莎士比亚”。

汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦”，包括《牡丹亭》（也叫《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。

牡丹亭惊梦第四场幽媾任剑辉白雪仙演唱唐涤生撰曲(西轩小楼转莲塘景、布景说明: 幽媾与回生同一场演出，故须用旋转舞台，用平台布西轩小楼，内景连台口小苑侧边立体门及窗，门外回廊曲折，什边矮墙及辕门口，和用芭蕉与竹树托出阴森气象，帮助鬼魂的飘忽，小楼，底为大帐，正面画桌，旁有灯柱可挂真容，转景后，即为太湖，石下芍药，栏边的孤坟，什边角布莲塘，此场布景，应具有显著及突出的汉画风格，作者另附图作参考之用，开幕时，夜景，小楼内烛影摇红)(排子头一句开幕)(琵琶烛奏风吹桐叶一段)(梦梅揽真容坐幕，开幕慢板长序、诗白) 是谁坛匣藏小轴，夜雨挑灯细看查。

(宝子托白) 客馆萧条，偶游庵观，拾来一轴小画，似是观音大士，宝匣庄严，待我合什挑灯案前瞻礼(锣鼓打开画介慢的的白) 呀，不似观音，不是嫦娥……却是似曾相识一位名门佳丽…(将画挂在灯柱起唱主题曲: 柳望玩真、慢板) 不似是观音，观音有座莲花衬，倘若是庄严大士，焉有云髻堆鸦。

不似是嫦娥，嫦娥应有祥云锁，若是被贬凡尘，应有彩虹高驾；灯花下看丹青，拭目重新认，我不是重来崔护，何以人面似桃花。

飘零客是柳梦梅，画中人似曾相会，何以佢手上有青梅，我梦中长鳏寡；(小曲剪剪花) 此画原无价，还似月笼纱，奇逢心惊诧，意态殊文雅，挑灯看她，看真她，却有蝇头诗待查(反线中板下句) 画法傲崔徽，笔雅如苏卫，蕙夫人美女簪花。

是一首宋元词，还是晋唐诗，是白头吟，还是痴心话；(一才收读诗介白) 近睹分明似俨然，远观自在若飞仙，他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边(续唱) 此句奈人参，嗟莫是梅和柳，有多少藤葛交加。

若说没奇缘，谁渡我芍药栏边，湖山石下；缘若证前生，何以纤娥留倩影，(转二王下句) 害得我纸上醉风华。

恨不能抱影而眠，移向锦屏低挂；(将画挂在锦屏风处，愈看愈爱介唱南音) 湘裙半掩一对小莲花。

含情尽在眉梢下；问姐你向谁巧笑露银牙。

你嘅春心迸出湖山罅；落在南楼处士家。

焚香对月迎仙驾；迎仙驾，客馆有谁怜孤鹜，(转二王下句) 倩丹青替代露霞。

梅兰芳讲解《牡丹亭·游园惊梦》作者：梅兰芳游园惊梦，汤显祖《牡丹亭》一折，原作统称《惊梦》，其中“观之不足由他缱……”那支曲牌，也不叫[尾声]，而叫[隔尾]，戏至此未完。

在乾隆年间《缀白裘》里已分为游园和惊梦两折，[隔尾]也改成[尾声]了。

我来解释一下。

游园先谈《游园》。

［绕地游］，杜丽娘上唱：“梦回莺啭，乱煞年光遍。

人立小庭深院。

”这三句是剧作者介绍杜丽娘在一个春天的早晨起床后，站在幽静的庭院里，听到黄莺的叫声。

一上场就写出她独居深闺，闷闷无聊的心情。

杜在小锣里出场，九龙口站住，开始唱“梦回莺啭”，再慢慢地边唱边走，唱完“院”字，转身向里走去，接着春香就上场了。

她刚出场，披着斗篷，不能多做戏，所以身段不多，只是唱到“莺啭”向高处一指，“深院”平着一指，唱完坐下。

春香上唱：“炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？”春香用轻快的步子上场，边唱边走，“尽”字已到台口，“沉烟”穿手、蹲身，“抛残绣线”做理线式，“恁今春关情似去年”进门，转身蹲下，向外一指。

杜、春二人同样都是旦角，而春香唱的尺寸，应该比杜丽娘快些，动作也要活泼些，否则就分不出她们之间的年龄和身份了。

因此，昆曲里把她们分别叫“五旦”“六旦”。

春念：“小姐。

”念毕站在小边。

杜念：“晓来望断梅关，宿妆残。

”“梅关”是指大庾岭，广东、江西交界的地方，宋朝在此设有梅关。

这是说杜丽娘清晨起来，带着隔夜的残妆遥望梅关。

春念：“你侧著宜春髻子，恰凭栏。

”这是从春香的口中在刻划小姐的应时春妆。

杜念：“剪不断，理还乱，闷无端。

”这是说杜丽娘不知道从哪里来的烦闷，割也割不断，越理越乱。

春念：“已分付催花莺燕借春看。

”这是说杜丽娘已经告诉催促开花的黄莺和燕子要爱惜春光，留给她们多看几看。

以上几句念白都押了韵，这是剧作者借了剧中人之口，在向观众介绍一些剧中的主要情节。

柳梦梅家住岭南，他从广东到江西来，必经过大庾岭，“望断梅关”，暗指杜丽娘日后朝思暮想的意中人就是柳梦梅，事实上杜丽娘当时并没有真的在望梅关，春香也不可能对莺燕下命令。

牡丹亭游园惊梦古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·汤显祖《牡丹亭·惊梦》原文与翻译、赏析(旦上，唱)【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。

(贴)炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年。

[乌夜啼] (旦)晓来望断梅关，宿妆残。

(贴) 你侧着宜春髻子，恰凭阑。

(旦) 翦不断，理还乱，闷无端。

(贴) 已分付催花莺燕，借春看。

(旦) 春香，可曾叫人扫除花径? (贴) 分付了。

(旦)取镜台衣服来。

(贴取镜台衣服上) 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

镜台衣服在此。

【步步娇】(旦)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

(行介) 步香闺怎便把全身现?(贴) 今日穿插的好。

【醉扶归】(旦)你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然?恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

(贴) 早茶时了，请行。

(行介) 你看，画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。

踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。

(旦) 不到园林，怎知春色如许?【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。

(合) 朝飞暮卷，云霞翠轩。

雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱。

(贴) 是花都放了，那牡丹还早。

【好姐姐】(旦)遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。

春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先?(贴)成对儿莺燕呵，(合) 闲凝盼，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

(旦) 去罢。

(贴) 这园子委是观之不足也。

(旦) 提他怎的?(行介)【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，到不如兴尽回家闲过遣。

《牡丹亭》一名《还魂记》，全名《牡丹亭还魂记》，完成于万历二十六年(1598)，即汤辞官返乡那年。

故事情节主要依据明人何大抡辑《重刻增补燕居笔记》中的话本小说《杜丽娘慕色还魂》。

牡丹亭第十出惊梦翻译摘要：一、牡丹亭简介1.作者汤显祖2.作品地位及影响二、第十出惊梦剧情概述1.背景及角色2.剧情发展3.主题思想三、翻译内容概述1.原文与译文对比2.翻译难点解析3.文化内涵传达正文：【提纲】一、牡丹亭简介《牡丹亭》是明代著名戏曲家汤显祖创作的一部传奇剧本，被誉为“中国四大古典戏剧”之一。

汤显祖通过这部作品展现了人性的光辉，对后世影响深远。

【提纲】二、第十出惊梦剧情概述《牡丹亭》第十出惊梦讲述了书生柳梦梅与杜丽娘梦中相会，经历了生死离别、悲欢离合，最终在梦中结为夫妻的故事。

1.背景及角色：故事发生在南宋时期，柳梦梅在游览南安府花园时，捡到了杜丽娘的画像。

夜里，他梦见杜丽娘，两人情投意合。

2.剧情发展：在梦中，柳梦梅与杜丽娘相识、相爱，但丽娘因被恶鬼所缠，命悬一线。

梦梅勇闯阴司，救回丽娘，最终在梦中结为夫妻。

3.主题思想：本出戏表现了爱情的力量，展示了主人公对爱情的执着追求和无尽勇气。

同时也暗示了封建社会对人性的压抑，呼唤人性的解放。

【提纲】三、翻译内容概述1.原文与译文对比：在翻译过程中，译者力求保持原文的韵味和意境，使译文既忠实于原文，又能传达原文的神韵。

2.翻译难点解析：在翻译过程中，译者面临的一大挑战是如何在另一种语言中传达《牡丹亭》中的文化内涵。

这需要译者对两种文化都有深入的了解。

3.文化内涵传达：在翻译《牡丹亭》时，译者不仅要准确地传达原文的意思，还要尽可能地传达原文中的文化内涵。

例如，戏曲中的唱词、音乐、舞蹈等元素，都需要在翻译中予以体现。