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高2014届高考语文模拟试题（一）1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。
共8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答第Ⅰ卷时，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案；答第Ⅱ卷时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。
3．考试结束，监考员将答题卡收回。
第Ⅰ卷（单选题，共27分）一、（12分，每小题3分）1、下列加点字的读音全都正确的一组是( )A．跻．(jī)身敷．(fū)衍媲．(pì)美饿殍．(piǎo)遍野B．娉．(pīng)婷寒碜．(chen) 谙．(ān)熟提纲挈．(xié)领C．震慑．(shè) 服膺．(yīng) 鞭挞．(tà) 踽踽．．(yǔ)独行D．炫．(xuàn)耀逮．(děi)捕缜．(zhěn)密栉．(zhì)风沐雨【答案】A【解析】B “挈”应读qiè ；C.“踽”应读jǔ；D.“逮”应读dài。
考点：识记现代汉语常用字的读音。
能力层级为识记A。
2、下列词语书写全都正确的一项是（）A. 美滋滋常年累月大展鸿图不温不火B. 拉拉队融会贯通到处传诵牙牙学语C. 照像机委曲求全要言不烦纷至踏来D. 金钢钻世外桃源以逸待劳出奇致胜【答案】B【解析】A项“常年累月”应为“长年累月”；C项“照像机”应为“照相机”，“纷至踏来”应为“纷至沓来”；D项“金钢钻”应为“金刚钻”。
考点：识记并正确书写现代常用规范字。
能力层级为识记A。
3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是( )A．领导的作风急需改变，因为他们对取得的成绩宣传不遗余力，对存在的缺点却讳莫如深．．．．，不愿意深入检查反思。
B．想象是一双美丽的翅膀：音乐无形，却能使人荡气回肠；话语无色，却能给人姹紫嫣红．．．．的风光。
C．社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮．．．．的日子，但那种一掷千金的“豪爽”也是我们应该唾弃的。
绝密★启用2014届高三年级第三次统一考试试卷语文（新课标卷） 2014.031.本测试题分第Ⅰ卷（阅读題）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分考试时间为150分钟2.作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
第Ⅰ卷（阅读题，共70页）一、现代文阅读〔9分，每小通3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国人正开始熟悉一种并不常见的疾病：热射病。
这种由高温引起的体内热量过度积蓄造成的罕见疾病。
已夺走了上海、杭州等大城市的十多条人命。
功能失调、器官受损的，并不只是这些猝死的生命。
在中国，快速发展的城市，正被质疑患上同样的疾病。
“某种意义上，他们死于城市的‘热射病’。
”浙江大学教授周复多说。
昔日教科书上的学术名词“热岛效应”，正恰如其分地描述了中国经历三十年快速城市化后的尴尬现状——在夏天，中国的城市正变成一座座炎热的孤岛，令人焦躁难安。
“城市规模越大，热岛的强度越强。
”周复多说。
“城市高温跟规划有很大的关系。
”北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚说，风道的堵塞、湿地的消失、绿地的减少、城市的扩大……都对城市的热岛效应起着越来越负面的作用。
周复多抱怨说，按照城市的规划，城市的组团之间，本应预留足够的空间，作为缓冲。
这些缓冲地带的农田、湿地、绿地，对缓解热岛效应本有着不可替代的作用。
但而今，在经济利益的驱动下，非建设用地变成了一个又一个的CBD、金融城和住宅区，本该分割开的组团，最后竟连成了一片。
“中国城市的绿化面积太少了。
”周复多说。
在国外，人均绿化面积三四十平方米的城市才叫“先进”，而在中国，国家级园林城市评比，要求只不过十几平方米。
“我们过分地强调景观了。
”周复多说，“实际上真正的绿化应该要多个层次，乔木、灌木、花卉、地被植物多层次一起来。
”对城市而言，绿化当然要解决景观问题，但更重要的是生态意义。
建筑之间的遮阴是绿化重要的目标之一，这时最需要的就是长成以后的高大乔木。
内蒙古赤峰市平煤高级中学2014届高三11月综合测试语文试题2013．11第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题（每小题3分）。
中国龙文化源起在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。
其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。
其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。
在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。
龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。
主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。
主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。
在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。
陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。
在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。
大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
所以说鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。
当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。
所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。
只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。
而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。
这种起源在后世的典籍中也可得到印证。
在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾①，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。
赤峰二中2014级高三上学期第三次模拟考试语文试题本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
请将答案直接写在答题卡上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
谈谈“循序渐进”与“为而不争”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。
这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。
中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。
这一思想发端于《老子》，《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
……慎终如始，则无败事。
”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。
孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。
荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
……锲而不舍，金石可镂。
”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。
为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。
若究其渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。
《老子》最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”这里说的“不争”，以“为”作前提。
为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。
也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”。
内蒙古自治区赤峰市英才学校高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1～3 题。
书籍插图开始流行以后，一系列的插图术语也随之诞生，如“绘像”、“绣像”、“全像”、“出像”、“补像”、“全图”等。
每一个术语都代表着一种插图方式，这些术语和插图方式的变化，与当时的审美风尚息息相关。
就明刻本插图而言，主要有“全像”（全相）、“出像”（出相）、“绣像”等几种命名方式。
本文着重探究“出像”（出相）这一插图方式。
关于出像（出相），鲁迅先生的界定是：“宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’。
”《汉语大词典》的解释也是如此，“有的书籍，书页上面是插图，下面是文字，谓之‘出相’”。
戴不凡先生则认为，“舍建版而外，明人刻小说戏曲恒多整页之‘出像’、‘全图’”，即整页的插图谓之“出像”和“全图”。
前两种解释与全像（全相）的概念接近，后一种解释认为“出像”与“全图”的意思相同。
关于“全图”，鲁迅先生的解释是“有画每回故事的，称为‘全图’”，《汉语大词典》的解释是“旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称‘全图’”。
由此可见，鲁迅先生和《汉语大词典》对于“全图”的解释也与戴不凡先生的观点有分歧，一者指向整页插图方式，一者指向每回故事情节的插图。
“出像”的命名方式多出现在金陵富春堂、世德堂、文林阁和广庆堂所刊刻的曲本中，徽州、建阳和杭州等地刊刻的曲本中也偶有以“出像”命名的。
万历元年（157 3 ），富春堂刊刻了《新刻出像增补搜神记》，这是较早以“出像”命名的明刻本，全书采用单面整幅的插图方式，共1 26 幅插图，每一幅插图分别对应一段内容，并在插图右上角以直列式标题的形式呈现出来，世德堂万历二十年（15 93）所刻《新刻出像官版大字西游记》的插图，采用了双面连式横幅大图的版式，崇祯年间刊刻的《峥霄馆评定出像通俗演义魏忠贤小说斥奸书》和《新镌出像批评通俗演义鼓掌绝尘》插图则采用单面整幅的版式。
内蒙古赤峰市2014届全市优质高中高三摸底考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族从来就是一个具有巨大创造力的民族，包括四大发明在内的诸多原创杰作，甚至影响了整个人类的文明进程。
我们的文学艺术，从《诗经》以降，几千年来，也是奇葩迭出，沃野绵延。
而时至今日，各种戏说、拼贴、穿越层出不穷，语言油腔滑调、精神东倒西歪、内容胡编乱凑、包装金玉其外的各类新作飞沙走石。
原创不是一句空话，而是创造者的生命沉潜，杜鹃泣血，那是“十年磨一剑”的引而不发，发必中的。
原创萎靡，盖因社会浮躁、急功近利所致。
我们有数不清的频道、舞台、印刷机在催生着优秀文学作品的横空出世，这种排山倒海的催生趋势与过程，必然伴随着粗制滥造，皮焦里生，直至近亲繁殖，嫁接拼贴。
曹雪芹如果有几家出版社催稿，恐怕不可能将一部《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。
司马迁隐忍半生，仅为一部《史记》，因此字字饱蘸血泪，句句蕴合深情。
原创，是一个民族精神的最强律动，也是一个民族形象的最集中呈现。
而这种捕捉与塑造，靠的是创作者“十年磨一剑”的引而不发和发必中的。
如果文学艺术家都被裹挟在各种应景与时尚活动之中，忘记或无暇光顾历史、经典，自我放逐精神思考，远离了“两句三年得，一吟双泪流”的创作苦难，只轻车熟路、随波逐流地“借尸还魂”“借鸡下蛋”，那么原创的丰茂隆盛就永远成了一句空话。
原创是对大地精华的深切吮吸，不是凭空捏造，缘木求鱼，是生命省察，是熔炼、锻打、淬火后的深情回报。
原创精神是作家艺术家在深刻洞悉历史、关注现实后的深情吐纳。
无论历史题材，还是现实题材，创作都需要紧紧咬住大地的脐带，深层开掘生活与生命的本质，从而发现别人不曾发现的有价值的东西。
有些作品尽管也是所谓原创，但由于缺乏对历史与现实的深入体认和思考，几乎是缘木求鱼般地直奔虚假、浮泛而去。
任何有价值的思想、艺术，都来自生命的深刻省察，它是从这些生命体精神深层压榨出来的玉液琼泉。
2014年赤峰市高三统一考试语文2014.4说明：1.本测试题分第Ⅰ卷（阅读題）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分考试时间为150分钟2.作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷（阅读题，共70页）甲必考題一、现代文阅读丨9分，毎小113分|阅读下面的文字.完成丨'1朽。
中国现存最早的史书《尚书》栽：“伏義王天下，龙马出河，遂到其文以画八卦，谓之河用。
”龙马负图出于孟津黄河古渡，伏義降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌的蒙昧，开启了华夏文明。
龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身。
在祖先的世界观里，龙马等同于纯阳的乾，刚健，明亮、热烈，高昂。
《易》有云：“乾为马。
”它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息……《易·乾卦》对此写道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”按《中国成语大词典》解释，龙马，是指传说中的骏马。
龙马精神，就是像龙马一样的精神，形容健旺非凡的精神。
一般辞典里，都把“龙马”解释为“骏马”。
说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。
我觉得“龙马”还可以有一解，就是龙和马。
那么，“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
那么，为什么龙和马在一起就“精神”了呢？龙是古人运用多元集合的方式创造出来的一种神物，马是龙的一个很重要的集合对象。
龙头就是取材于马头。
甲骨文中的某些龙字，头部窄长，很像马的头。
汉代的王充言“世俗画龙之像，马首蛇尾。
”后世关于龙形状的“九似说”，言龙“头似驼”——驼头即马头，受中国文化影响的日本童话里，也认为龙那蛇一样的身体上“长着一个马脑袋一样的头”。
不光龙头，龙身也有“似马形”者。
《论衡》载，曾有两条身长十余丈的“黄龙”，在距泉陵城七里的湘水中出现，好似画中龙的样子。
《寻异记》记载，有群龙出入汉江水上，大者长数丈，小者也有丈余，都“如马、驴之形”。
在古人心目中，马是具有龙性，龙和马是可以互变的。
1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。
②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
③要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满足于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道．A．故步自封墨守成规抱残守缺B．墨守成规故步自封抱残守缺C．抱残守缺故步自封墨守成规D．墨守成规抱残守缺故步自封2、下列语句中，加点词语使用不正确的一项是A．国家质检总局制定的《家用汽车产品修理、更换、退货责任规定》即日起开始施行，值得注意的是，该规定首次提出保修期不低于三年。
B．东方白鹳是一种体态优美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿脚鲜红艳丽，覆羽和飞羽黑中的闪亮。
白、红、黑结合得如此高妙，令人惊叹。
C．这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，中国人的自驾游活动搞得风生水起。
D．重庆商品展示交易会今日在国博中心开幕，农产品展区众多商户在现场批发促销，副食品展区买一送一等优惠活动也比比皆是。
3、下列词语中，没有错别字的一项是A．妨碍功夫片钟灵毓秀管中窥豹，可见一斑B．梳妆吊胃口瞠目结舌文武之道，一张一驰C．辐射入场券循章摘句风声鹤唳，草木皆兵D．蜚然直辖市秘而不宣城门失火，殃及池鱼4、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。
C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。
内蒙古赤峰市、呼和浩特市2025届高三第四次模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：历代典籍及先贤在中医药学发展进程中均重视宏观体察、整体思维，将人类健康与自然环境、社会境况、精神意志等进行关联探究，从而促使该学科在发展中能够屡屡契合时代社会的实际需求而实现理论与实践的突破。
如仲景先师立足临床而大展六经辨证之精妙；宋金之际为消除《局方》温燥之弊而产生了河间丹溪的寒凉育阴诸法；金元之交历经战乱饥困而出现了易水东垣甘温补虚诸方；明代薛己、景岳诸家立足脾肾而善扶正气；清代叶桂、吴塘诸贤突破伤寒而专擅温病等等。
总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：“中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展”。
“创造”，是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。
因此，中医药创新应坚持以下原则：一是“固本”原则；二是“强基”原则；三是“守恒”原则，创新，是“知行合一”的持久战，要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折；四是“出新”原则。
（摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》）材料二：中医诊断学主要内容（摘编自《中医诊断学基础表格总结》）材料三：中医药学术体系是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国际影响力的科学门类，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着无可替代的作用。
对于这样一门优秀的科学技术，党和政府给予了极大的关怀和爱护，曾经出台了多项政策法规，直至以法律的形式明确保护，在组织、人力物力、经费等方面都予充分的保障。
本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第1卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
【注意事项】 1．答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠、不破损。
5．做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。
诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。
如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——“家学”密不可分。
钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。
此两种希望，并合成为当时共同之家教。
其前一项之表现，则成为家风后一项之表现，则成为家学。
” 先秦时期，记载学术、文化的简牍十分珍贵，朝廷藏之秘府，遣职官专守，文化被垄断，因而有“学在官府”之说；又由于小农经济的形成和宗法制度的确立，逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。
于是，掌握文化知识的为官者，业有专守，不传他人，只传弟子。
春秋战国时期百家争鸣，出现了诸如儒、道、法、医等不同学派，各家后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承，这是早期家学形成的另一重要途径。
至魏晋南北朝，家学从内容和规模上都有了突破。
此前，两汉家学受独尊儒术的影响，内容多以经学为主。
魏晋南北朝时文化政策宽松，儒家不再独大，史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等，都成为世族家学的内容。
在选官制度方面，魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举制”，采用“九品中正制”，品评人物，择优入仕，把“家世”与品行才能同时列为考察对象。
内蒙古赤峰2014全市优质高中高三摸底考试--语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族从来就是一个具有巨大创造力的民族，包括四大发明在内的诸多原创杰作，甚至影响了整个人类的文明进程。
我们的文学艺术，从《诗经》以降，几千年来，也是奇葩迭出，沃野绵延。
而时至今日，各种戏说、拼贴、穿越层出不穷，语言油腔滑调、精神东倒西歪、内容胡编乱凑、包装金玉其外的各类新作飞沙走石。
原创不是一句空话，而是创造者的生命沉潜，杜鹃泣血，那是“十年磨一剑”的引而不发，发必中的。
原创萎靡，盖因社会浮躁、急功近利所致。
我们有数不清的频道、舞台、印刷机在催生着优秀文学作品的横空出世，这种排山倒海的催生趋势与过程，必然伴随着粗制滥造，皮焦里生，直至近亲繁殖，嫁接拼贴。
曹雪芹如果有几家出版社催稿，恐怕不可能将一部《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。
司马迁隐忍半生，仅为一部《史记》，因此字字饱蘸血泪，句句蕴合深情。
原创，是一个民族精神的最强律动，也是一个民族形象的最集中呈现。
而这种捕捉与塑造，靠的是创作者“十年磨一剑”的引而不发和发必中的。
如果文学艺术家都被裹挟在各种应景与时尚活动之中，忘记或无暇光顾历史、经典，自我放逐精神思考，远离了“两句三年得，一吟双泪流”的创作苦难，只轻车熟路、随波逐流地“借尸还魂”“借鸡下蛋”，那么原创的丰茂隆盛就永远成了一句空话。
原创是对大地精华的深切吮吸，不是凭空捏造，缘木求鱼，是生命省察，是熔炼、锻打、淬火后的深情回报。
原创精神是作家艺术家在深刻洞悉历史、关注现实后的深情吐纳。
无论历史题材，还是现实题材，创作都需要紧紧咬住大地的脐带，深层开掘生活与生命的本质，从而发现别人不曾发现的有价值的东西。
有些作品尽管也是所谓原创，但由于缺乏对历史与现实的深入体认和思考，几乎是缘木求鱼般地直奔虚假、浮泛而去。
任何有价值的思想、艺术，都来自生命的深刻省察，它是从这些生命体精神深层压榨出来的玉液琼泉。
原创需守恒常之道，自觉承继历史，不作怪叫，不扮鬼脸，不搔首弄姿，它是一种人类文明的庄严承继。
原创不是无源之水，无本之木。
优秀的原创作品，恪恰是具有历史承继意识的凤凰涅槃。
就像中国书画，如果没有森严的传统法度，就不是汉字书法，就不是中国画，任何优秀的书画原创作品，都深深漫透着历史的积累。
传统艺术在今天的原创，一定是集传统之大成，综百家之优长，然后化合出来的一种别人还不曾尝试过的技艺，一种新的艺术哲学思维方式，一种独特新鲜的表现手段，舍此，“原创”就容易变成浅薄者的怪叫声，媚俗者的搔首弄姿，急功近利之徒的招摇过市。
因此，倡导原创精神，就更需要持守恒常之道。
这个道，是经过人类几千年反复实践得出的那些颠扑不破的真理。
比如真善美之于假丑恶的恒久博弈，比如科学、民主、自由之于愚昧、独裁、禁锢的不懈斗争等等，任何原创都是在继承人类文明优秀成果基础上的升级，而不是猛然断裂后的空中楼阁。
（选自陈彦《让原创精神成为时代主流》，有删改）1．下列关于“原刨”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．原创不是简简单单就能做到的，在浮躁的当下社会，创造者只有以杜鹃泣血的精神，以“十年磨一剑”的毅力才能有所成就。
B．原创离不开艰辛的创作历程，离不开深刻的精神思考；原创要涉及史实，引用经典，捕捉民族精神的最强律动，塑造民族形象。
C．原创要求创作者紧紧地咬住大地的脐带，从历史或现实中汲取精华，省察生命，从而锻造出深层开掘生活与生命本质的作品。
D．原创绝非无本之木，它要求创作者守恒常之道，自觉、庄严地承继历史，因而，优秀的原创作品中都体现出历史承继意识。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中华民族极富创造力，他们原刨的造纸术、指南针、火药、活字印刷术、《诗经》等诸多杰作影响到整个人类的文明进程。
B．本文作者目睹了当下文学艺术领域迭出的怪象，指出了一些文学作品在语言、内在精神、内容、包装等方面表现出的问题。
C．如果创作者对历史、现实体认、思考得不深刻，对生命省察得不深刻，其原创作品就会缺乏有价值的思想，显得虚假、浮泛。
D．要原创传统艺术，需要集传统之大成，综百家之优长，由此创作出的作品有独特新鲜的表现手段和新的艺术哲学思维方式。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．大量频道、舞台、印刷机的运用，既成就了一些优秀的原创文学作品，也不可避免地催生了一些内容、品质低劣的文学作品。
B．曹雪芹“批阅十载，增删五次”著《红楼梦》，司马迁隐忍半生写《史记》，《红楼梦》和《史记》是创作者生命沉潜的结晶。
C．中国书画作为传统艺术有着森严的传统法度，优秀的书画作品深深浸透着历史的积累，其创作者绝非浅薄、媚俗或功利之徒。
D．原创精神是人类实践证明了的颠扑不破的真理，人类文明发展史充满各种恒久博弈，而原创不断为人类奉献更优秀的文明成果。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
陈居仁字安行，兴化军人。
父太府少卿膏，娶明州汪氏女，因家焉。
居仁年十四而孤，以荫授铅山尉。
绍兴二十一年举进士。
秦桧与膏有故，有劝以一见可得美官，居仁终不自通。
准甸交兵，魏杞以宗正少卿使金，辟居仁幕下。
时和战未决，金兵驻准北，人情汹惧，突骑大至，弯弓夹道，居仁上马，犹从容举酒属杞：“天寒且酹此觞。
”观者壮之。
乃谕金人开道入，卒成礼，减岁币而还。
把秉国柄，居仁忍贫需远次，未尝求进。
九年，进秘书丞。
入对，论文武并用长久之术：“陛下莫进武臣，深得持平救偏之道，然未必得智谋勇略之士，或多便佞轾躁之徒，将复有偏胜之患。
”帝喜纳。
权礼部郎官。
尝言台阁宜多用明习典故之士，帝问其人，居仁以李焘、莫济对。
甫数日，召焘。
居仁力请外，乃知徽州。
至郡，告以天子节经费以惠俭瘠，不能推广圣德，吏则有罪。
乃招三衙军，植二表于庭，有输纳中度而遭抑退者，抱所输立表下，亲视之，人无留滞，吏不能措手，输税者恒裹赢以归。
邻州有讼，多诣台省乞决于居仁。
秩满，邦人挽留，由间道始得去。
进焕章阁待制，移建宁府。
有因告籴杀人者，会赦免，居仁曰：“此乱民也，释之将覆出为恶。
”遂诛之。
观察推官柳某死，贫不克归，二子行丐于道，闻而怜之，予之衣食，买田以养之，择师以教之。
卒，赠金紫光禄大夫。
居仁风度凝远，处己应物，壹以诚信。
临事毅然有守，所至号称循吏，皆立祠祀之。
（选自《宋史·陈居仁传》，有删改）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．娶明州汪氏女，因家焉家：安家B．深得持平救偏之道道：道理C．乃招三衙军，植二表于庭植：竖立D．观察推官柳某死，贫不克归克：克服5．以下各组句子中，全都表明陈居仁有节操的一组是（3分）（）①居仁年十四而孤，以荫授铅山尉②有劝以一见可得美官，居仁终不自通③魏杞以宗正少卿使金，辟居仁幕下④居仁忍贫需远次，未尝求进⑤告以天子节经费以惠俭瘠⑥临事毅然有守，所至号称循吏，皆立祠祀之A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．陈居仁处事沉着冷静，颇有胆识。
在魏杞幕府供职时，他从容地面对金国的骑兵，并进到金兵军营，与金人达成约定。
B．陈居仁深谙用才之道。
他在一次奏对时指出皇帝重武官而轻文官的做法的不足之处，强调文武人才并用才是长久之计。
C．陈居仁效忠圣上，心系百姓。
被贬徽州时，他仍极力推广圣上恩德；他亲临纳税现场，有效遏制了官员刁难百姓的现象。
D．陈居仁宅心仁厚，他曾不遗余力地帮助观察推官柳某的两个儿子；他嫉恶如仇，在国家实行大赦之时仍然坚持处死恶人。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）尝言台阁宜多用明习典故之士，帝问其人，居仁以李焘、莫济对。
（5分）（2）邻州有讼，多诣台省乞决于居仁。
秩满，邦人挽留，由间道始得去。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
赴建康过京口呈刘季高叶梦得客路重经黄鹄前，故人能得暂留连。
长枪大剑笑安用，白发苍颜空自怜。
照野已惊横雉堞，蔽江行见下接船。
灞陵醉尉无人识，漫对云峰说去年。
[注]①叶梦得赴任建康，途经镇江时写下了这首诗。
当时，叶梦得和刘季高都遭到主和派排挤。
②黄鹤：山名，在镇江境内。
③照野；烽火映照荒野。
雉堞：指壁垒。
④下楼船：指金兵浮江而下，楼船千里，进攻建康。
⑤灞陵醉尉：西汉时，李广将军和一名随从返家时行至灞陵亭，灞陵尉喝醉了酒，禁止他们通行，二人只得夜宿亭下。
8．请简要赏析颔联中“笑“空”二字的表达效果。
（5分）9．诗歌颈联和尾联是怎样抒发情感的?请简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）锦瑟无端五十弦，▲ 。
庄生晓梦迷蝴蝶，▲ 。
（李商隐《锦瑟》）（2）▲ ，击空明兮溯流光。
▲ ，望美人兮天一方。
（苏轼《赤壁赋》）（3）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
▲ ?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
▲ 。
（晏殊《浣溪沙》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）劳作者的伊旬园[印度]泰戈尔这个人从来不信劝利。
他不干任何一件有实用性的活儿，只沉溺于奇思怪念之中。
他做了几件小雕塑——男人、女人、城堡，都是些到处用贝壳点缀着的古怪的泥制小玩意儿。
他还画些画。
于是乎他把自己的时间都浪费在这些没用的、没人要的东西上了。
人们笑话他。
有那么几次他也发誓要抛开自己的怪念头，然而它们到头来仍徘徊在他心中。
他在无用的工作中度过了在人间的生活，死后天堂的大门却照样对他敞开。
掌管这位先生档案的天使犯了个错误，他把这人送到劳作者的伊甸园去了。
在这个伊甸园里，什么都能找到，就是没有闲暇。
这儿的男人们说：“上帝!我们简直没有一刻空闲。
”女人们嘀咕：“让我们继续干活吧，时间正在飞逝。
”而这位新来者无法适应劳作者伊甸园里的事务安排。
他心不在焉地在大街上闲逛，挡着人们的道。
他躺在绿茵茵的草地上，或靠近湍急的溪流，被农夫呵斥一顿。
他老是碍别人的事。
每天有一个风风火火的姑娘带着水罐，到一个沉默的瀑布那儿去汲水（沉默的瀑布，是因为在劳作者伊旬园里就连瀑布也不愿为歌唱而耗费能量）。
这姑娘走在路上，就像一只熟练的手在吉他弦上飞速地移动，她的头发不经意地散落下来。
懒汉正站在溪畔。
如同一位公主看到一个孤独的乞丐，这位忙碌的姑娘看到他也充满怜悯之情。
“喂——”她关切地喊，“你没活儿可干吗?”这人叹道：“活儿!我没有一刻是在干活儿。
”姑娘不明白他的话。
说：“如果你高兴，我可以分一点活儿给你。
”这人回答：“沉默之泉的姑娘呵，我现在正等着从你手里得到一些活呢。
