2019-中国智慧1500字读后感-精选word文档 (2页)

中国智慧读后感《中国智慧读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、中国智慧读后感“人之有眼无珠，以致是非不明、优劣不分、黑白颠倒。

往往‘只见其劣，不见其优’。

可见，认识人或物，如果只看一时，只看一点，就如井底之蛙一样目光短浅。

每当面对一个问题，人总是站在自己的立场，从自己的角度去看待，得出的结论往往入镜花水面一般虚妄不实。

”当我看到智慧背囊的这几句话时，我觉得老师推荐的这套书，真是太棒了！因为它让我知道了很多的道理和意义。

就比如刚才那句话，它让我知道了：人想要彻底走出自己的小圈子，必须得把心胸放宽放大，有了知识、有了远见，才能让自己的境界不断提升的道理。

“只有一个人确定了自我存在的理由，才可能成为更自信、更深情、更温暖的人。

如果你不能成为一颗大树，就做一颗小草；如果你不能成为太阳，做一颗亮晶晶的星星又何尝不可。

只要你活出了自己本色，活出了自己的价值，生命同样绚丽夺目。

但凡有价值，便觉问心无愧。

”这里的几句话，虽然字数不多，但说出了很多的道理。

这让我懂得了：所有活在这世界上的人，都要活出自我、有自我存在的价值。

世上所有的事、物、人都有存在的价值，一棵林间的小树苗，有时都会比娇艳的花朵美丽。

每个人都有存在的理由！有些为爱存在，有些为学习存在；还有些为生命的美好而存在……我很喜欢读这本书一一《智慧背囊》。

里面有很多好看的文章，下面还陪着故事的关键词、道理、意义、方向引导。

我这个暑假过的很充沛，还让我学到了很多知识，期待着开学后的成绩！2、读后感作文百字智慧背囊读后感《智慧背囊》系类丛书是老师们推荐的好书，今天妈妈给我买了《智慧背囊4》。

我迫不及待地拿起书，将书细细读了一遍，读完后我不禁感慨万端。

其中一文的名字叫《漂亮的女司机》。

一位漂亮女孩驾车技术很好，她做了一名公交车司机。

一天，她正开车，突然几个歹徒冲上车来：“不许动！”乘客都吓傻了，看着女司机被歹徒拉下车去。

一位瘦小的中年男子想去救她，但被歹徒一顿暴揍。

中国智慧读书笔记【篇一：《中国智慧》读后感】《中国智慧》读后感——易中天《中国智慧》读后感（原创）今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。

这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。

说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。

今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。

正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。

然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。

在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。

中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。

这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。

然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。

所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义！把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

《中国智慧》读书心得体会精选范文5篇《中国智慧》读书心得体会/《中国智慧》读书心得体会1《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。

让我们一起来享受他的世界观。

开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。

“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养?他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。

对我们最熟悉莫过于儒道两家。

在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。

儒家重视”仁“与”爱“。

特别是孝顺父母。

有一段讲得很好。

孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎?“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。

我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。

而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。

很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。

而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。

父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢?我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。

当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。

孟子的智慧”政治设计与民主精神“。

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中国智慧读后感【1】今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。

这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。

说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。

今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。

正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。

然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。

在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。

中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。

这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。

然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。

所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

智慧中国读后感智慧中国读后感《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。

在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。

《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。

这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。

通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。

但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。

例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是处世哲学;第四，中庸是做人艺术。

我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。

当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。

但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。

语言的畅谈是自由的、无拘无束的。

无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。

其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。

想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。

那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。

在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。

就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。

《中国智慧》读书笔记(精品5篇)《中国智慧》读书笔记篇1《中国智慧》是一本由著名学者钱文忠教授所著的书籍，该书深入浅出地介绍了中国传统文化和智慧的核心价值观，旨在帮助读者更好地理解和欣赏中国的历史和文化。

在阅读这本书之后，我深深地感受到了中国智慧的独特魅力。

这本书以简洁而生动的语言，阐述了中国的哲学、道德、艺术和科学等多个领域，让我对中国文化有了更深刻的认识和理解。

书中的主要观点是：中国智慧强调人与人之间的关系，强调社会和谐与稳定，以及追求内心平衡和满足。

这种智慧的核心在于强调“仁”、“义”、“礼”、“智”等价值观念，它们不仅是中国文化的基石，也是我们处理人际关系和社会问题的重要指导原则。

此外，书中还提到了许多中国传统文化中的智慧故事和经典文献，如《论语》、《道德经》等。

这些故事和文献不仅展示了中国文化的独特魅力，也向我们展示了如何将这种智慧应用到日常生活中。

对我来说，这本书让我更加深入地了解了中国的历史和文化，也让我更加欣赏和尊重中国的传统智慧。

我认为这种智慧不仅可以帮助我们更好地处理人际关系和社会问题，也可以让我们更好地理解自己和世界。

总的来说，《中国智慧》是一本非常值得一读的书籍，它不仅可以帮助我们更好地理解中国的历史和文化，也可以让我们更好地应用和传承这种智慧。

《中国智慧》读书笔记篇2今天我想分享的是我读《中国智慧》这本书的感受。

这本书是由美国哈佛大学教授杜维明和北京大学教授张康之联名主编的一本关于中国哲学与文化的书籍。

首先，我想说的是，这本书的标题《中国智慧》非常吸引我。

在全球化日益发展的今天，我们越来越需要理解并尊重各种不同的文化和思想。

这本书的出版，旨在向世界展示中国哲学与文化的独特魅力，并揭示其智慧的内涵。

在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了中国文化的博大精深。

作者们通过引用古代经典和现代学者的观点，深入浅出地阐述了中国的智慧。

这些智慧包括：强调人与人之间的关系、重视道德修养、追求内心的平静与和谐、强调社会责任感等等。

《中国智慧》读后感（精选6篇）《中国智慧》篇1《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。

在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。

《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。

这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。

通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。

但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。

例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是处世哲学；第四，中庸是做人艺术。

我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。

当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。

但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。

语言的畅谈是自由的、无拘无束的。

无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。

其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。

想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。

那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。

在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。

就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。

读中国智慧有感易中天的大名是早有耳闻，也零星的听过他一些讲座，感觉通俗易懂，符合大众口味又有名家风范。

一个月前，偶然得到这本易中天的《中国智慧》，一看小标题，竟大多是我感兴趣的，思辨的哲学贯彻始终，这正是我喜欢的，便作为囊中物一直携带品读。

周易的启示说到《周易》，我们马上就会想到八卦，没错，现在很多人迷信的风水八卦的确出自这本古老的书籍。

还有我们常用的口头禅“你怎么变卦了？”也是从这儿来的。

但这只是其一，《周易》其实是我们民族最早的智慧结晶，是中国智慧的昆仑山，万水之源。

它试图以最简约的系统解释最纷繁的世界。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八八六十四卦（大成之卦）——这就是《周易》“可爱的野心。

”我这么个凡夫俗子自然是读不懂《周易》的，但看了易中天的解说，恍然大悟我们老祖宗的智慧原来从来没有废弃过。

阴阳相生相克也好，忧患意识也好，变革与中庸也罢，无不闪耀着文化瑰宝的光芒，甚至连“九五之尊”这个后人冠以帝王的称号都是从卦辞上衍伸而来的。

“仁者见仁，智者见智”这句话用在《周易》身上再合适不过了，哲学家读出了变革，史学家读出了忧患，儒学家读出了中庸，科学家读出了理性，阴阳家读出了风水------当之无愧的人类精神文明的“金字塔”。

中庸的原则孔子有三个最高境界：做人——仁；治学——乐；做事——权。

“权”是权益、权变。

有经有权谓之中庸。

“经”就是不变，“权”就是变。

董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，中庸之道就成为我们民族的正统思想，它延伸到了我们民族性格的每一个神经末梢处。

孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”是中庸思想最典型的处世哲学。

我们现在提到中庸，多少带有贬义，老好人啊，和稀泥啊，没原则呀------其实都是对中庸本质的误解。

中是不走极端，庸是不唱高调，所谓守住底线，不偏不倚，恰到好处，灵活权变，切实可行谓之中庸。

兵家的思考从来都认为战争是残酷无比的，没想到还有如此彬彬有礼的战争，“远古无章法，春秋讲规则，战国无底线”。

观《中国智慧中国行》为政以德有感【原创实用版4篇】目录（篇1）一、引言二、中国智慧的内涵三、政以德的实践四、中国智慧的现实意义五、结论正文（篇1）【引言】近日，观看了一部名为《中国智慧中国行》的纪录片，深感中国传统文化中“政以德”的理念对于当下社会政治生态的指导意义。

在此，我想借此机会，谈一谈我的一些感想。

【中国智慧的内涵】“中国智慧”是中华优秀传统文化的精髓，它包含了丰富的道德理念和政治智慧。

其中，“政以德”即是中国智慧的核心内容之一。

这一理念强调，政治权力的运行应当以道德为引领，以德治国，实现国家治理的优化。

【政以德的实践】“政以德”的理念在我国历史上的许多时期都有体现。

例如，春秋时期的孔子就提倡“为政以德”，强调政治家应当具备高尚的道德品质。

而在现代社会，我国领导人也多次强调，政治工作者应当以人民为中心，全心全意为人民服务，这也是“政以德”理念的具体实践。

【中国智慧的现实意义】在当前社会政治生态下，中国智慧，特别是“政以德”的理念，具有重要的现实意义。

它提醒我们，政治权力的运行必须以道德为约束，以人民利益为出发点和落脚点。

这不仅有助于净化政治生态，提升治理效能，也有助于构建和谐社会，实现全体人民的共同富裕。

【结论】总的来说，《中国智慧中国行》让我对中国传统文化的“政以德”理念有了更深的理解。

目录（篇2）一、引言二、中国智慧的内涵三、以德治国的重要性四、中国智慧在现代治理中的应用五、结论正文（篇2）【引言】最近观看了一部名为《中国智慧中国行》的纪录片，深感中国传统文化中蕴含的智慧对于现代政治治理有着重要的启示作用。

纪录片展现了中国古代先哲们对于道德、政治、人生等各个方面的独到见解，以及这些见解如何影响着今天的中国。

【中国智慧的内涵】中国智慧，源于五千年的中华文明，其核心是儒家、道家、法家等诸子百家的思想。

儒家主张仁爱、忠诚、孝顺等道德品质，强调人与人之间的和谐；道家强调无为而治，顺应自然，追求个体与自然的和谐；法家主张法治，强调秩序与公平。

易中天的大名是早有耳闻，也零星的听过他一些讲座，感觉通俗易懂，符合大众口味又有名家风范。

一个月前，偶然得到这本易中天的《中国智慧》，一看小标题，竟大多是我感兴趣的，思辨的哲学贯彻始终，这正是我喜欢的，便作为囊中物一直携带品读。

周易的启示说到《周易》，我们马上就会想到八卦，没错，现在很多人迷信的风水八卦的确出自这本古老的书籍。

还有我们常用的口头禅“你怎么变卦了？”也是从这儿来的。

但这只是其一，《周易》其实是我们民族最早的智慧结晶，是中国智慧的昆仑山，万水之源。

它试图以最简约的系统解释最纷繁的世界。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八八六十四卦（大成之卦）——这就是《周易》“可爱的野心。

”我这么个凡夫俗子自然是读不懂《周易》的，但看了易中天的解说，恍然大悟我们老祖宗的智慧原来从来没有废弃过。

阴阳相生相克也好，忧患意识也好，变革与中庸也罢，无不闪耀着文化瑰宝的光芒，甚至连“九五之尊”这个后人冠以帝王的称号都是从卦辞上衍伸而来的。

“仁者见仁，智者见智”这句话用在《周易》身上再合适不过了，哲学家读出了变革，史学家读出了忧患，儒学家读出了中庸，科学家读出了理性，阴阳家读出了风水------当之无愧的人类精神文明的“金字塔”。

中庸的原则孔子有三个最高境界：做人——仁；治学——乐；做事——权。

“权”是权益、权变。

有经有权谓之中庸。

“经”就是不变，“权”就是变。

董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，中庸之道就成为我们民族的正统思想，它延伸到了我们民族性格的每一个神经末梢处。

孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”是中庸思想最典型的处世哲学。

我们现在提到中庸，多少带有贬义，老好人啊，和稀泥啊，没原则呀------其实都是对中庸本质的误解。

中是不走极端，庸是不唱高调，所谓守住底线，不偏不倚，恰到好处，灵活权变，切实可行谓之中庸。

兵家的思考从来都认为战争是残酷无比的，没想到还有如此彬彬有礼的战争，“远古无章法，春秋讲规则，战国无底线”。