下载文档原格式
论语十二章先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”子：先生，指孔子。
时习：按一定的时间复习。
{不亦说乎}乎：语气词。
说：通“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”吾:人称代词，我。
日：每天。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《论语》十二章知识点汇总讲解+专题训练一、原文及翻译（1）原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”（2）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”（3）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”（4）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”（5）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。
只空想却不学习，就会有疑惑。
”（6）原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”（7）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（8）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。
关闭Word文档返回原板块。
考题链接·必测一、(2017·德州中考改造)阅读《<论语>十二章》1、2、5、8、12章,回答问题。
1.解释下面加点的词。
(1)不亦说．乎( )(2)吾日．三省吾身( )(3)饭．疏食饮水( )(4)博学而笃．志( )答案:(1)通“悦”,愉快(2)每天(3)吃饭(4)忠实,坚守2.翻译下列句子。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?译文:______________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:_____________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?(2)只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习,就会使精神受到损害。
3.请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。
答:_______________________________________________________________________________________________________________________________答案:每个人都有自己的优缺点。
（浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读(浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读考题展示1．〔近·浙江高考〕阅读下面的文字，完成第〔1〕～〔2〕题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马.〞这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎？'‘不.’问马。
〞〔1〕分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
〔2〕对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
2．〔近·浙江高考〕《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
〞〔欧阳修《朋党论》〕考向分析近年浙江卷延续近年的材料加主观题的题型和固定的分值〔小题分值略有不同,近、近年4分,近、近年5分〕。
与前两年相比,近、近年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和近年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语>选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
近年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
近年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子,然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外.近年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
近年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样,考查的都是《〈论语>选读》的思想文化内涵，所以,立足课内文化层面的知识是关键。
〔近·浙江高考〕阅读下面两段文字，完成第1~2题。
大学论语考试题目及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 孔子认为“仁”是最重要的道德品质，那么“仁”的含义是什么？A. 忠诚B. 智慧C. 勇敢D. 爱人答案：D2. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一章？A. 学而B. 为政C. 里仁D. 颜渊答案：A3. 孔子提倡的“中庸之道”是指什么？A. 极端主义B. 折中主义C. 极端主义D. 适度主义答案：D4. “君子不器”这句话体现了孔子的什么思想？A. 君子应有多种才能B. 君子不应局限于一种职业C. 君子应专注于一种技艺D. 君子不应有特定的才能答案：A5. “知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话强调了什么？A. 知识的全面性B. 知识的局限性C. 知识的客观性D. 知识的主观性答案：C6. 孔子认为“礼”的本质是什么？A. 形式B. 仪式C. 内在的道德D. 外在的规范答案：C7. “己所不欲，勿施于人”体现了孔子的什么思想？A. 利己主义B. 利他主义C. 个人主义D. 集体主义答案：B8. “温故而知新”这句话的含义是什么？A. 通过复习旧知识来学习新知识B. 通过学习新知识来复习旧知识C. 通过实践来学习新知识D. 通过理论来学习新知识答案：A9. “君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话反映了孔子对什么的看法？A. 君子的乐观态度B. 小人的悲观态度C. 君子的正直品质D. 小人的虚伪行为答案：C10. “不愤不启，不悱不发”这句话体现了孔子的什么教学方法？A. 启发式教学B. 填鸭式教学C. 互动式教学D. 讲授式教学答案：A二、填空题（每空1分，共10分）1. 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话强调了学习和________的重要性。
答案：思考2. “三人行，必有我师焉。
”这句话出自《论语》的________章。
答案：述而3. 孔子认为，君子应该具备的品质之一是“________”，即不急躁、不轻浮。
答案：泰而不骄4. “不义而富且贵，于我如浮云。
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理（试题版）考点：1.第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义）2.第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情）3.第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神）4.第五课：仁者爱人（仁爱观）5.第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求）6.第八课：周而不比（人际交往观）7.第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教）8.第十二课：高山仰止（师生关系与道德观）9.第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观）10.第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础）【考题对接】一、阅读下面的材料，完成题目。
(6分)子曰:“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。
”(《论语・八佾》)子曰:“当仁不让于师。
”(《论语・卫灵公》)1.“揖让而升，下而饮”说明在君子之争中要恪守的规范。
(2分)2.根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。
(4分)二、阅读下面的材料，完成题目。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
(选自《中庸》)1.上述文字告诉我们要学会修养省察，其中强调了一种君子特别注重的修养方法：________。
(两个字)2.根据第三段文字，简析“中和”的功用。
三、阅读下面的材料，完成题目。
（6分）材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（《论语·为政》）材料二：人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（《孟子·公孙丑上》）1．根据材料可知，孔子主张用_________来治理人民，孟子主张用________来治理人民。
八、周而不比(1)阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（）1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
（1分）2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
（3分）参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
2、示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。
以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？2、你怎样评价他们的交友之道？参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
十一、诲人不倦（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
”（即不再教他）的态度。
（1分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
《<论语>十二章》综合复习答卷(附试卷)（一、课内知识检测11题，二、考题链接5题，三拓展练习（一）《孔子问礼于老聃》6题，（二）《论语》七则6题，《<论语>十二章》的理解性默写25题。
《孔子问礼于老聃》和《<论语>七则》都有详细译文。
）一、课内知识检测。
1.孔子，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。
2.《论语》是一部语录体散文集，是记录孔子和他的弟子言行的一部书,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家经典著作之一。
宋代大儒朱熹，把《论語》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
3.孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。
”我国两千年來，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论語便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论語治天下”，便是这个意思。
4.写出下列带点的词在句中的意思。
①敏．于事而．慎于言（勤勉；表并列，又）②以为．．己任（把…作为）③可谓好学也已．（同“矣”，表陈述，了）④为仁由．己（靠）⑤如．礼何．（固定句式，怎样…呢？）⑥君子喻．于义（明白）⑦可以观．（指观察政治、风俗的盛衰得⑧文质彬彬．．（配合适当的样子）⑨就．有道而．正．焉（到;表顺承;匡正）⑩譬如平地．．（填平洼地）⑾虽覆．一篑．（倾倒；盛土的竹筐）⑿吾往．也（坚持）⒀克．己复．礼为．仁（约束；归复；是）⒁请问其目．（细则）⒂可以群．（指提高人际交往能力）⒃可以怨．（指讽刺时政）⒄小子．．何莫学夫《诗》（老师对学生的称呼）⒅文胜质则史．（虚饰、浮夸）⒆质．胜文．则野．（质朴、朴实；华美、文采；粗野、鄙俗⒇士不可以不弘毅．．（广、大，这里指志向远大，意志坚强）5.把下列句子译成现代汉语。
论语考题
一、填空
1、《论语》记录的一部书，共篇，是家的经典著作。
2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“！，。
”
3、子曰：“，？有朋自远方来，不亦说乎？
？”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：？？传不习乎？”
5、子曰：“，可以为师矣。
”
6、子曰：“；思而不学则殆。
”
7、子曰：“由，？，，是知也。
”
8、子曰：“
9、子曰：“三人行，；，其不善者而改之。
”
10、曾子曰：“士不可以不弘毅，。
，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“！，。
”
二、翻译：
1．子夏为苣父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
”
2．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
3．颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
三、论述
以论语中的一句话为例联系实际谈谈自己对这句话的体会和感受？（不少于50字）。
为政以德（15分）
1.（1）有道∕有德∕为政以德（2）在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。
在这一点上孔子与老庄思想是不同的。
孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，他希望通过恢复周礼，通过道德教化来积极地建设理想社会（秩序）。
优秀高尚的道德是人类的本质特征，它应该成为人类的永恒精神。
因此，孔子学说保守的现象后面，包涵着对人类永恒精神的追求。
2. （1）孔子认为“季氏将伐颛臾”是错误的，持否定态度。
（1分）针对冉有说是季氏想要攻打颛臾，却推卸自己辅佐责任的问题而发的。
（1分）
（2）一是将季氏比做虎兕，将颛臾比做龟玉；“虎兕出于柙”比做季氏攻打颛臾；“龟玉毁于椟”比做颛臾被季氏消灭（1分），表明季氏的胡作非为必将造成严重后果（1分）。
二是将冉有、季路比做虎兕和龟玉的看守人，虎兕出笼行凶，龟玉毁于椟中，都是看管人不可推卸的责任。
（1分）这一比喻十分形象地批评了冉有、季路作为季氏家臣的失职（1分）。
3.（1）季康子：以法治国（法治）。
孔子：以德治国（德治）（2分）
（2）参考：比喻。
（1分）统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和教化的对象。
（1分）一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主要用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，形成良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治。
（1分）
克己复礼（15分）
1.（1）主谓倒装，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。
（1分）
反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕。
（1分）也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，体现了孔子的感叹之深。
（1分）
（2）“礼”是“仁”的外在表现,“仁”是“礼”的内在实质；依礼而行是实现“仁”的前提条件。
（2分）2. ①保持一定的等级制度，国君要像国君，大臣要像大臣（君君，臣臣，父父，子子。
）②不同等级的人采用不同的歌舞（八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？），③赠礼物，鸣钟鼓（礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？），④孝顺长辈，尊敬兄长。
（意思答到即可）
3. （1）春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，上下尊卑的等级秩序完全乱了套。
（1分）
(2)君君、臣臣、父父、子子。
(1分)①正名是当时的社会所需。
孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，当时的社会现实已不符合西周的制度，孔子认为“名”和“实”混乱就会引起混乱，礼乐就不能复兴。
（1分）②正名寄托了孔子的政治理想。
孔子想用“名”（周礼怕规定）去纠正已经改变或正在改变的“实”。
（1分）③“正名”实际上是解决治国的指导思想问题。
（1分）
知其不可而为之（15分）
1. （1）长沮的话的言外之意：孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。
桀溺的话的言外之意：现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，子路不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。
（2）“怃然”流露出孔子怅惘失意的心态。
孔子在多次碰壁之后已知自己的主张、抱负不能实现，却仍然坚定地为之奋斗，表现出一种“知其不可而为之”的精神。
2. （1）狂楚接舆会赞同桀溺的观点，颜回会赞同孔子的观点。
（2）赞同孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更乱，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞同桀溺的观点。
①乱世之中，靠一己之力来改变社会，不现实。
②洁身自好、修身自好、保存体力，以待治世，这在乱世中不失一种以退为进的方法。
③明知不可而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和
精力的无谓浪费。
3. （1）“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路。
（１分）因为儒家思想认为，有才能的人应该出仕来推行道义，荷蓧丈人有才能却只想保持自己的高洁，不愿意出仕辅佐君王，扰乱了“君臣之义”这一伦理关系，所以认为他“乱大伦”。
（3分）
（2）因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。
在他看来，孔子这些人不避世却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和讽刺。
看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬、长幼有节的样子，丈人改变了自己的态度，邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，见其二子。
丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”，想以现身说法改变子路周游入世的做法。
课外文言文阅读（17分）
1.D
2.C.
3.D（每题3分）
4、①君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就会越轨。
（2分）
②老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。
老师何不稍微降低一点儿标准呢? （3分）
③如今少卿竟教我推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧？（3分）
外国小说欣赏（18分）
1．（3分）
①造成悬念，激发读者阅读的兴趣。
②“谜团”的埋藏与解开构成全篇的线索。
答出“悬念”，给1分；答出“激发阅读兴趣”，给1分；答出“构成线索”，给1分。
（答出1点给1分）2．（1）该句运用比喻手法，形象地呈现了对往事的追忆，突出了记忆的清晰，表达了怀旧的意味。
答出手法，给1分；答出表达作用，给1分。
（2）一是对“我”精神的影响，如进取精神等；二是对“我”能力的培养，如教会“我”木工手艺等。
答出1点，给1分；共2分。
3．示例：
我需要与我的妻子和儿子共享一些时间。
另外，珍妮丝，谢谢你的时间。
表达出“准备与家人共处”之意，给1分；表达出“感谢珍妮丝付出时间”之意，给1分。
4．（5分）
①“纯金手表”象征杰克陪伴贝尔瑟先生的那段纯洁、珍贵的时光。
②一是贝尔瑟先生不愿张扬对杰克的情感，体现的是“父爱”的含蓄；二是贝尔瑟先生宁愿将爱藏在心底，也不希望它成为杰克事业的羁绊，体现的是“父爱”的博大；三是贝尔瑟先生希望给杰克留下一份具有人生启示意义的“遗嘱”，体现了“父爱”的深沉。
第①点中答出“手表”象征“杰克陪伴贝尔瑟先生的时光”，给1分；答出“纯洁珍贵”，给1分。
第②点中每点1分。
5．（4分）
①与追求事业成功、实现个人价值相比，和亲人之间的情感联系、时光共享也许更加弥足珍贵。
②在人生岁月中，爱的施与受是相互的：向所爱之人施予的同时，也许正领受对方爱的反馈。
答出第①点，给2分；答出第②点，给2分。
言之成理即可给分。
