红楼梦第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童赏析
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《红楼梦》第六十七回赏释《红楼梦》第六十七回“见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童”,写薛姨妈向宝钗说明尤三姐自刎,惋惜湘莲随道士出家。
宝钗不以为意,叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。
宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人,“只有黛玉的比别人不同,且又加厚一倍”。
黛玉见了家乡土物反自伤心,感叹无父母兄弟,客寄亲戚家中。
袭人去看凤姐,路遇老祝妈给果树赶马蜂,祝妈要给果子尝,袭人正色拒绝了。
凤姐审问旺儿和兴儿。
生活在社会中的人,别的学问可以不学,“会做人”这门学问却是非学不可的。
可惜,笔者为教书吃饭,学了很多在课堂上咬舌头的无用东西,却不曾学得“会做人”,因此一生处处碰壁。
曾有自嘲诗:《如梦令》:当年气盛自负,行路不知稳步。
碰壁又跌交,额头伤包无数。
糊涂,糊涂。
一生终被此误。
而今鬓斑年暮,狂傲性格如故。
离群而索居,鄙视猫狗当路。
不觚,不觚,老夫我行我素。
薛宝钗真会做人。
你看,尤三姐为爱情的失掉而自杀了,薛蟠的救命恩人柳湘莲为真爱的失去而出家了,贾府中就像贾琏这样的只知色而不知爱的男人,都“不胜悲痛”,薛蟠这种蠢货也为此而痛哭,薛姨妈也为此事而叹息不已。
而薛宝钗,对此却若无其事,劝她母亲不去管这事。
这说明两个个问题:其一是,宝钗的爱情观是“婚爱唯一”,而情爱,对她来说,是可有可无的,是婚姻的附属品。
笔者曾经说过,爱情,是有三个层次的:性爱,婚爱,情爱。
性爱是自然性的,是一切生物都共有的天性,也是爱情的基础。
婚爱是夫妻之间为了生儿育女而进行的相互合作,是维持一个家庭所必须的,是带有浓厚的功利性的。
情爱则是男女双方在性格、气质、志趣、理想、精神等方面的相互投合,相互吸引,相互碰撞,相互交流,相互补充。
刘勰说,患难相共,谓之知己,心腹相照,谓之知心,同气相求,谓之知音。
至好朋友方有此境界。
爱情中的情爱,则是这三种境界的至高融合。
性爱是基础,无此基础,就谈不上什么爱。
情爱是主导,是精华,它是性爱的升华,又反作用于性爱和婚爱,使之成为更高层次的真正的爱情。
红楼梦66到70回梗概第66回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门,贾琏瞒着凤姐娶了尤二姐却不敢带回家,只好在外面买了房子住下,又找了鲍二一家早晚服侍。
贾琏让下人称尤二姐为奶奶,自己也这样称呼,甚至将积年梯己也给了尤二姐。
只等凤姐一死,便将尤二姐接回荣国府。
第67回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童,宝钗将哥哥薛蟠从苏州带来的笔墨纸砚扇子香袋等物分赠给各人,给黛玉的比别人都多一倍。
黛玉看到自己故乡的东西后,触物伤情,想起自己身世飘零,伤心不已。
宝玉知道缘故前来安慰一番。
宝钗也前来看望。
赵姨娘见宝钗送贾环东西,大大称赞宝钗会办事情。
这边按下不表。
却说袭人去看望凤姐,途中遇到赶果树上马蜂的祝妈,祝妈破例要请袭人吃果子尝鲜,袭人正色拒绝,说果子是应该先给上面(贾母等人)送去尝鲜的,不能坏了府里的规矩。
第68回苦尤娘赚入大观园酸凤姐大闹宁国府,王熙凤乘贾琏出公差外去了,到了尤二姐的住处,笑嘻嘻的硬把尤二姐接了回来,暂住在大观园里李纨那里。
暗里把丫环都换了,并且告诉这些丫环不得好好服侍尤二姐。
同时又叫了人到处去打听尤二姐的身世。
原来尤二姐曾许配给张家,后因吃官司张家败落,张家父子流落街头行乞。
尤老娘花10两银子骗张家父亲写了解除婚约的帖子,张家儿子还不知道这件事。
第69回弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻,张父人财两得,要去贾府领人。
凤姐告知贾母,贾母叫把二姐为之分辩,贾母要凤姐料理。
凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人,张家父子得了约百金,回原籍去了。
贾琏出差回来,贾赦说他中用,赏银百两,赏丫头秋桐为妾。
第70回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词,宝玉因贾府近来发生的一连串事情闲愁胡恨,情色若痴,语言常乱。
黛玉新作了桃花诗,宝琴故意说她作的,宝玉说宝琴虽有此才,宝钗决不会让他作此伤悼之诗。
比不得林妹妹几经离丧,作此哀音。
众人改海棠社为桃花社,推黛玉为社主。
湘云填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词。
探春写半首,宝玉续了半首。
红楼梦每回读书笔记《红楼梦》这部巨著,就像一个包罗万象的大观园,每次翻开都能发现新的景致。
第一回,那甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀,一下子就把人带入了一个神秘又充满宿命感的世界。
甄士隐本是个逍遥自在的乡绅,日子过得平静安逸。
他抱着女儿英莲在门口玩耍的场景,仿佛就在眼前。
那小英莲粉雕玉琢,天真可爱,谁能想到日后命运多舛。
甄士隐在梦中见到了通灵宝玉,醒来后还半信半疑。
而贾雨村呢,穷困潦倒却心怀大志,在甄士隐的资助下准备进京赶考。
这一回里,命运的丝线已经开始交织,让人忍不住想要继续探究下去。
再看第二回,贾夫人仙逝扬州城,冷子兴演说荣国府。
这一回通过冷子兴的口,把荣国府的人物关系和大致情况给捋了一遍。
那冷子兴讲得是绘声绘色,什么贾母如何尊贵,贾政如何刻板,贾琏如何风流,听得人是津津有味。
就说那贾琏,娶了个厉害的王熙凤,却还在外头偷腥。
王熙凤呢,精明能干,把家里管得是井井有条,可也得罪了不少人。
这些人物的性格特点和复杂关系,在冷子兴的讲述中渐渐清晰起来,让人对这个大家族充满了好奇。
到了第三回,贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都。
林黛玉出场了,那真是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”。
她离开父亲,坐船前往贾府,一路上心里忐忑不安。
到了贾府,那规矩礼节可多了去了。
先是门口的小厮,一个个精神抖擞。
进了门,那些个丫鬟婆子,穿得是花花绿绿。
见到贾母,祖孙俩抱头痛哭,那场面真是感人。
还有王熙凤,人未到声先到,“我来迟了,不曾迎接远客!”这一声,把她的泼辣和精明都展现得淋漓尽致。
第四回,薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案。
这一回让人看到了官场的黑暗和人心的险恶。
那英莲被拐子卖了两次,真是可怜。
贾雨村本想公正断案,却被门子一番提点,为了自己的前程,胡乱判了案。
那门子的嘴脸也是可恶,自以为聪明,却不知自己也不过是个小人物。
第五回,游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦。
这一回充满了奇幻色彩,贾宝玉在梦中游历太虚幻境,看到了众多女子的命运判词。
⽼王解析《红楼梦》第六⼗七回第六⼗七回的回⽬是:馈⼟物颦卿思故⾥讯家童凤姐蓄阴谋这⼀回的回⽬以及内容,不同的版本之间差别⽐较⼤。
通常⼤家见到的回⽬也许是:“见⼟仪颦卿思故⾥闻秘事凤姐讯家童”,主要区别在于后⼀句,⽽这个差别也决定了内容结构的差异。
我这⾥取的是其中⽐较不常见的⼀种版本进⾏解析,内容的不同点主要是,⽂字⽐较繁细,或许应该更接近原作。
其中,当凤姐得知贾琏的“秘事”后,“讯家童”的情节与通⾏版本不⼀样——⼝供不是⼀点⼉⼀点⼉“挤”出来,⽽是“不打⾃招”,⼀股脑“倒”出来。
回⽬中的“颦卿”是指林黛⽟,伙伴们应该还记得,在第三回中,宝⽟初见黛⽟,就引经据典地送给她⼀个“表字”——“颦颦”。
从此以后,黛⽟就可以说是姓林,名黛⽟,表字颦颦。
⼩名“颦⼉”。
古⼈互相之间,出于礼貌,是称字不称名的。
“颦卿”,则是对这位叫颦颦的⼈⼠的⼀种尊称——当然这⾥也多少有点诙谐的成分。
这算是题外话。
话说,薛姨妈因为柳湘莲成了⼉⼦薛蟠的救命恩⼈兼结义兄弟,所以,对柳湘莲的婚事显得格外上⼼。
正⾼⾼兴兴的要为他准备结婚的事⼉,却偏偏传来尤三姐⾃尽和柳湘莲出家的噩耗,薛姨妈很是吃惊,不禁连声叹息。
然⽽当薛姨妈把这个不幸的消息告诉宝钗,宝钗听了却并不在意,相反还随即有⼀番诸如“命中注定”之类的道理——原来真真“冷⾯冷⼼”的⼈似乎在这⾥。
在宝钗看来,尤三姐这事⼉不重要,重要的是,哥哥已经回来这么久,从江南带回来的那些个⼟特产,应该尽快给亲戚和伙伴⼉们分享⼀下了。
这时候⼩厮搬进来两个装特产的⼤箱⼦,打开看,都是各⾊的笔墨纸砚、脂粉头油和精巧玲珑的稀奇⼩玩意⼉。
宝钗⼀见,满⼼欢喜,忙吩咐⾃⼰的丫头把这些拿到园⼦⾥去,也好就近送⼈。
宝钗把这些东西除了⾃⼰留⽤的之外,⼀份⼀份地分出来送给相应的⼈,⽽给黛⽟的,⽐给别⼈的⼜特意加厚了⼀倍——毕竟⾃从⼆⼈“⾦兰契互剖⾦兰语”之后,宝钗与黛⽟的关系已经如同“亲姐妹”了。
其他⼈收了东西,⼤多“赏赐来使”,不过是说些“见⾯再谢”之类的话⽽已。
拧巴与自卑——“皮肤滥淫”之典型两种作者玉山淫虽一理,意则有别.如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳。
如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为“意淫”。
(《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》)作为贾宝玉“意淫”的对照面,《红楼梦》里刻画了一批“皮肤滥淫的蠢物”,这里面,一个贾琏,一个薛蟠,算是典型。
这两人都是浪荡子,在两性关系上都很不堪。
但同样是滥淫,却各滥其滥,风格迥异。
1,或偷鸡摸狗,或堂而皇之贾琏,是个“下流种子”,凤姐生日时,和鲍二家的偷情;女儿出天花时,和多姑娘儿勾搭;贾敬丧期,偷娶尤二姐。
干的尽是偷偷摸摸的事。
薛蟠,是个“呆霸王”,看上香菱,就纵奴打死冯渊,强抢了去;频频聚酒狎妓,乐于当众开黄腔;娶了夏金桂,又得陇望蜀,直接向她讨要丫鬟宝蟾。
薛蟠真是直来直去,“任性弄气”。
这两个“蠢物”,一个喜欢偷鸡摸狗,一个素来堂而皇之。
这是其一。
表面看来,贾琏偷偷摸摸,知道避人,说明尚有几分廉耻;而薛蟠流氓得堂堂正正,天性无耻。
其实也不尽然。
贾琏只有肉欲,而且一味嗜好脏烂;薛蟠虽也胡混,但是心底还有一点纯洁美好的追求。
2,或追逐脏烂,或仰慕星空贾琏出身诗书仕宦,在性追逐上却毫无贵族气,只往下流走,“不管香的臭的都弄到屋里来”。
他所嗜好的女性,一是身份低微,二是作风放荡。
鲍二家的,是贾府一个男仆的老婆,有几分姿色,爱贪小便宜;多姑娘,“淫态浪言,压倒娼妓”,“小厮们都与这媳妇是好友”;尤二,原先“与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”,跟了贾琏后,贾珍还每拣贾琏不在时上门“探望”。
真是没有最烂,只有更烂。
对于高贵纯洁的女性,贾琏从来没有兴趣,只乐于追逐脏烂,用现在的话说,叫“重口味”。
这种奇特的癖好,值得注意。
薛蟠的需求则更加丰富,既有生物性的放荡,也有形而上的审美追求。
一方面纵欲狂欢,和娼妓胡混;另一方面,他对清雅而多才的高端女性非常倾慕。
第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童这一日,荣国府中春光明媚,花开似锦。
贾宝玉因公务外出,不在家中。
林黛玉独自一人,闲来无事,便在庭院中赏花散步。
忽见家童送来一盒土仪,黛玉打开一看,原来是远在苏州的贾探春寄来的。
黛玉心中涌起思乡之情,不禁感叹:“原来,探春妹妹也和我一样,思念着远方的故土。
”她拿起笔来,给探春写了一封回信,倾诉自己的思念之情。
此时,王熙凤正在房中处理家务,忽听家童来报,说有一位客人求见。
凤姐出门一看,原来是贾琏的旧相识,名叫冷子兴。
凤姐心中一动,知道此人消息灵通,或许能打探到一些有用的消息。
冷子兴一见凤姐,便迫不及待地说:“凤姐,我最近听说了一件大事,贾二舍偷偷娶了尤二姨,而且尤三姐也要嫁给柳二郎了。
”凤姐闻言,脸色一变,心中暗想:“这贾二舍真是胆大包天,竟然敢背着家里偷娶尤二姨。
这尤三姐也不是个省油的灯,竟然敢自己决定婚事。
”她不动声色地询问了冷子兴一些细节,然后打发他离去。
凤姐回到房中,将此事告诉了贾琏。
贾琏大怒,立刻派人去查证。
不久,家童回来,证实了冷子兴所说的事情。
贾琏和凤姐商议了一番,决定先暗中观察,看看这贾二舍和尤二姨到底有何企图。
与此同时,黛玉收到了探春的回信,信中提到了她在苏州的生活,以及她对故土的思念。
黛玉读着读着,不禁泪流满面。
她深知,自己和探春一样,都是寄人篱下,无法回到心爱的故土。
这一日,荣国府中发生了许多事情,有喜有忧。
贾宝玉回来后,得知了贾二舍和尤二姨的事情,也深感忧虑。
而黛玉则在宝玉的陪伴下,渐渐从思乡的悲伤中走了出来。
晚上,贾琏和凤姐设宴款待贾二舍和尤二姨。
席间,贾琏和凤姐言谈举止间,不时暗示贾二舍不要胡来,要安分守己。
贾二舍心中有鬼,不敢多言,只能唯唯诺诺。
这一夜,荣国府中风波不断,但最终都平静了下来。
贾琏和凤姐继续观察着贾二舍和尤二姨的动向,而黛玉则在宝玉的陪伴下,度过了这个充满波澜的夜晚。
第六十七回就此落下帷幕,荣国府的故事仍在继续。
红楼梦第六十七回读书笔记一、回目与主要情节。
本回目为“见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童”。
1. 见土仪颦卿思故里。
- 薛蟠从南方回来,带了许多当地的土产。
宝钗将这些土产分送给众人,黛玉看到这些来自故乡之物,触物伤情。
这一情节细腻地刻画了黛玉的思乡之情。
黛玉本就孤苦伶仃,寄人篱下,故乡对她来说是遥远而又充满思念的存在。
这些土产犹如一把钥匙,打开了她心中对故乡深深的眷恋之门。
她睹物思人,想起了自己的家乡扬州,父母双亡后,她在贾府虽然衣食无忧,但内心的孤独和漂泊感始终挥之不去。
- 从人物描写上看,作者通过对黛玉的神态、心理的描写,如“想起父母双亡,又无兄弟,寄居亲戚家中,那里有人也给我带些土物?想到这里,不觉的又伤起心来了”,生动地展现了黛玉敏感、多愁善感的性格特点。
2. 闻秘事凤姐讯家童。
- 贾琏的小厮兴儿在与旺儿喝酒时,谈论起府中的一些事情,被王熙凤的丫头听见。
王熙凤得知后,叫来兴儿询问。
兴儿在王熙凤的威慑下,道出了许多府中的秘事。
这其中包括贾琏偷娶尤二姐的事情。
兴儿的描述从下人的视角揭示了贾府中的复杂人际关系和一些不为人知的丑事。
- 王熙凤听闻后的反应十分强烈,她的愤怒、嫉妒等情绪被激发出来。
这一情节也为后面王熙凤大闹宁国府等情节埋下了伏笔。
王熙凤在这个情节中的表现,如她的质问、威吓兴儿的手段,充分显示出她的精明能干、泼辣狠毒的性格特征。
二、人物形象塑造。
1. 林黛玉。
- 在这一回中,黛玉思乡之情的描写进一步丰富了她的人物形象。
她不再仅仅是那个在大观园中吟诗作赋、与宝玉斗气的娇弱女子,更多地展现出她内心深处的孤独和对故乡的思念。
她的多愁善感不仅仅是因为爱情,还有对自己身世的悲叹。
她看到土产时的落泪,是对过去家庭温暖的怀念,也是对自己现在孤苦处境的伤感。
这种复杂的情感使黛玉的形象更加立体。
2. 王熙凤。
- 王熙凤讯家童这一情节将她的性格特点展现得淋漓尽致。
她的精明体现在她能够迅速察觉到下人的异常,并且通过巧妙的手段让兴儿说出真相。