中国式管理有感读书笔记
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中国式管理读后感《中国式管理》一书是由著名管理学者张维迎所著,书中深入浅出地阐述了中国传统文化对企业管理的影响,以及中国式管理的独特特点和优势。
通过对中国传统文化的深入解读,张维迎提出了许多独到的观点,引发了我对中国式管理的深思和反思。
首先,书中对中国传统文化的解读让我对中国式管理有了更深刻的理解。
作者指出,中国传统文化对于管理有着深远的影响,如“仁爱”、“忠诚”、“和谐”等价值观念贯穿于中国式管理的方方面面。
这种价值观念与西方管理理念有着明显的不同,使得中国式管理在处理员工关系、企业文化建设等方面有着独特的优势。
通过深入了解中国传统文化,我对中国式管理的内涵有了更加清晰的认识,也更加深刻地意识到了中国式管理的独特之处。
其次,书中对中国式管理的特点和优势的分析让我对中国企业的发展有了更深刻的认识。
作者指出,中国式管理在人际关系、沟通方式、决策模式等方面与西方管理有着显著的不同,这种不同之处正是中国企业在全球竞争中取得成功的重要因素。
中国式管理注重人情关系、注重团队合作,这种管理模式更能够激发员工的积极性和创造力,有利于企业的长期发展。
通过对中国式管理的特点和优势的深入了解,我对中国企业在国际竞争中的地位和前景有了更加清晰的认识,也更加自信地看待了中国企业的发展前景。
最后,书中对中国式管理的发展趋势和挑战的分析让我对中国企业的未来有了更深刻的思考。
作者指出,随着全球化的深入,中国企业在国际竞争中面临着诸多挑战,如人才流失、管理体系不完善等。
如何在全球化的浪潮中保持中国式管理的优势,成为了中国企业面临的重要问题。
通过对中国式管理的发展趋势和挑战的深入思考,我意识到中国企业在全球化竞争中需要不断创新,不断提升管理水平,才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
通过阅读《中国式管理》,我对中国传统文化对企业管理的影响有了更加深刻的认识,也更加清晰地认识到了中国式管理的独特之处和优势。
同时,我也意识到中国企业在全球化竞争中面临的挑战和机遇,对中国企业的未来有了更加清晰的认识。
中国式管理读后感中国式管理以安人为目的,但不是只重人而不重事。
虽然中国是一个圈子社会,人与人的关系固然重要,但如果只把心思放在人身上,而不重视实际事物,这样的管理是虚的,没有起到管理的作用。
最好的方法就是通过对人的把握来促进事情的进展。
管理的基础是修己,只有把自己的整体素质能力提升了才有可能做到好的管理。
当你的某一方面的能力比其他人要突出的时候,你才有资格作为管理者,你才具有说服力,中国人不喜欢被连自己都管不好的人管,也只有你对自己管理好的时候你才能做到对其他人良好的管理。
中国式的管理经常没有一个标准,赏罚不分明,这样就容易导致人会比较懒散,付出的努力不一定会得到回报,做错了事也不一定会得到惩罚,那就这样混日子也还不错,因此我认为我们应该要把管理中奖惩这方面制定得明确并且执行的时候也要实事求是,这样才会让人有更大的动力去追求进步。
就是因为管理上存在着非常大的漏洞,再加之中国人会比较喜欢投机取巧,以至于应该得到的人并没有得到,没有资格拥有的人却拥有了,久而久之努力的信心便被消磨光了,这对于管理来说是非常致命的。
管理的时机把握也是一门艺术,或许我们可以在事情发生后的一段时间内再进行奖惩,既给得到奖励的人一个沉淀,不要使他太骄傲,也给犯错误的人一个心理准备的时间,让他更好地接受这个惩罚,意识到自己的错误。
同生共荣这个问题会比较难以解决,但我认为必要的集体意识还是要有的,如果一个集体没有同生共荣的意识,很难做成大事,因为一个人的力量往往是弱小的,只有集合大家的智慧才能把事情做得更好。
但是一旦把这个观念过于强调了,又会发生个性难以施展的问题,因为集体而损失的个人利益会增加,整个创新力会下降。
我认为西方国家建立企业文化的方法是可行的,既不是把集体荣誉感强加在个人身上,让个性得到发挥,又能够让大家朝着同一个方向努力奋斗。
管理者的修己应该是持久的,需要不断地改进自身。
学会察言观色是非常重要的,中国人不喜欢直接表达自己的意思,需要我们自觉地去揣摩别人的真实想法,不要得寸进尺,把别人的客气当成是随和。
《中国式管理》读后感在阅读《中国式管理》之后,我收获了很多。
世界上任何地区根据当地的地理人文的迥异会产生不同的管理方式。
虽然管理学上有很多的非常有价值的理论,但是应用到实践中,还要考虑到因地制宜,因时制宜,因人制宜等。
这就体现出了管理具有艺术性。
中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学,并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性,以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理,它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的,主张从个人的修身做起,然后才有资格来从事管理,而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
所谓的“修身”指管理者与被管理者都要加强自身修养,只有通过“修身”才能达到相同的人生观、价值观,双方达到了共同的价值取向,沟通起来才会顺畅,毕竟管理的最终目的是以最低的成本达到最大的效益,精简了“上情下达,下情上达”的流程,提高了部门的运作效率,这样才是管理的最优状态。
有的人认为,中国人表面上好像都没有什么计划,什么事情都说“看着办”,实则上中国人是有计划的,只是中国人的计划会经常地变更,所以只能看着办,他们才能及时地调整计划,这样才能符合不同时空的实际需求。
就如同中国人的合理与不合理也是随时变动的一样。
时空一改变,合理的标准就改变,计划也要改变。
实际的管理中,我们是必须要有计划的,只有计划明确了,我们的目标才明确,工作才能明确。
但我们的计划,不能太死,太刻板,太细致,我们要有回旋的余地,到真正实施这个计划的时候,变动是不可避免的。
真正的公平是很难做到的,西方人是讲究公平,一切按照制度或法律办事,不用考虑是否合理,只要是按照制度来的,就是公平的。
而中国人不讲公平,中国人讲合理,讲公正,其实就是合理的不公平。
管理者一切求合理,必然合法,如果出现合理而不合法,便证明此法已不合理,有修订的必要,可见制度的适时调整,确有其实际上的需要。
很多人认为,一件事情,要么是对的,要么就是错的。
《中国式管理》读后感作文《中国式管理》读后感作文范文(通用5篇)《中国式管理》读后感作文1说起这本书,还要追溯到20xx年年初我从事线路代维管理工作,身为计算机软件开发专业的我,开始从事线路代维管理工作,从技术转管理,我一头雾水。
慢慢的,在管理的过程之中发现管理是一门艺术,不仅仅要制定标准,要执行,要结果,更需要与人沟通,需要自我能力的提升,需要解决问题的能力。
在这种情况下,老婆在我28岁生日时送我这本曾仕强教授的《中国式管理》,她希望我能从这本书中有感悟,提高工作效率,提升管理能力,同时也寻找到做人的道理。
说到管理,现在大家所熟悉的有西方的美国式管理、日本式管理、中国式管理,在这里最主要对比西方管理与中国式管理的区别。
西方管理强调的是目标管理,订立目标、去执行,最后拿出成果来。
若是成果和目标十分相近,甚至百分之百达成或超越目标,就会受到奖励,否则就要接受惩罚。
整个管理历程,充满了“优胜劣汰、适者生存”的进化精神,以“竞争“为手段,拿“数据”做标准,来分出胜负,而判定死活。
然而中国式管理,简单的说,就是“修己安人的历程”。
修己代表个人的修治,做好自律的工作。
这是为什么呢?因为中国人一方面不喜欢被管,另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。
不喜欢被管就应该自己管好自己,不接受连自己都管不好的人的管,常常抱怨这种人管不好自己,还想来管人?表示每一个人在管人之前,必须先把自己管好,也就是需要自律。
书中也谈到一个有趣的理论,就是中国人把二看成三的智慧,在我们面临问题时,在“解决”与“不解决”之中,找到一条“二合一”的途径,即为“化解”。
遇到问题,马上动脑筋,要想办法加以解决,这乍听起来很有道理,也显的十分积极。
然而,深一层思考,便不难发现,一个问题解决了,常常引发更多的问题,弄得大家越来越忙碌,并不合乎管理所要求的“省力化”。
后遗症的严重性,想起来相当可怕。
所以这本书里强调,要“化解”问题,不是头痛医头,脚痛医脚,而是找到问题的根源,来化解。
听中国式团队管理有感(5篇可选)第一篇:听中国式团队管理有感听《中国式团队管理》有感前几天有幸聆听了曾仕强老师主讲的《中国式团队管理》课程,经过几天的消化总结,感觉受益匪浅,下面就聆听课程的几点感想总结如下:一、中国式团队管理中很多理念是从中国传统文化中提炼出来的。
比如曾老师所讲的我们国人的“合理”、“差不多”处世原则中就包含了一些孔子主张的“中庸之道”的哲学思想。
孔子中庸之道,就是反对过与不及,要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度,也就是量变到质变度量关节线,以保持事物的常态不变。
二、团队管理要因人、因时、因事、因环境而变。
团队管理的理论不是一成不变的,而要根据团队的实际情况,合理有度的采取相应的管理办法。
这一点从曾老师讲的日本人、美国人和我们中国管理理念的对比中就能看出来。
因为在中国文化中“不变是非常态、变是常态”,所以如果在中国完全照搬日本或者美国的管理方法是行不通的。
三、团队管理要注意“浇树浇根、带人带心”“士为知己者死,女为悦己者容”,对员工不仅要管理还要关心,正如曾老师所讲的“做人事管理,要把业务做到员工的家里面”,只有这样才能安人,才能实现“安和乐利”的有效衔接,一个拥有成员相对稳定的团队才能创造骄人的业绩,一个拥有骄人业绩团队的企业才能取得相对可观的利润。
第二篇:《中国式团队管理》学习心得《中国式团队管理》学习心得团队是企业执行的根基,其坚实程度直接关系到企业各种战略与策略的执行效果,直接决定着企业能否正常运转,是企业生存的基本保障。
如果团队不踏实、不稳定、不可靠,企业则很难逃脱失败的命运。
《中国式团队管理》从分析员工着手,总结出一套打造坚实团队的要领,见解独到,对管理者提升团队管理能力,以及对企业加强团队建设具有重要的指导价值。
现就本人学习《中国式团队管理》的心得主要汇报如下:第一,团队的重点在心与心的结合《中国式团队管理》中讲到,领导在团队中倡导与下属心与心的结合,应注重三个方面,一是“我们喜欢以厂作家,全公司有如一家人,心连心”,无论是领导还是下属都应该把周围的人当做家人来看待,将企业中的人逐渐转变为自己的家人,心连心,他才会全身心投入,才会与你掏心窝子说实话;二是“成功首先要获得人心”,得人心者昌;三是“能包容多少人,就能带出多少人的合作性团队”。
中国式管理读后感《中国式管理》这本书旨在探讨中国企业在全球化中如何实现成功,同时也尝试找出中国式管理的特点和优势。
现在,中国企业已经成为全球产业竞争中的主角。
《中国式管理》给中国企业家、管理者及学者提供了一个机会来深入研究成功在中国式管理的基础之上建立起来的企业,并且找出其中的精髓所在。
此书的阅读体验非常愉快,作者用了很多可信赖的实例来支持他的观点,使得所有内容更加接地气、可操作性更强。
很容易就能理解为什么中国市场的成功来得如此迅猛。
作者在每个章节都介绍了不同的案例,这些案例反映了在中国最成功企业的经验和教训。
通过这些案例,我们能够更好地理解中国式管理的实际应用。
对于我来说,这本书最重要的部分是,它充分展现了中国式管理的特点和优势,并展示了这种管理方法在国际市场上的成功实施。
多年以来,西方国家的管理理论一直是中国管理所关注的重要部分,然而中国自身具有的特点也变得越来越重要。
这本书作者认为,在中国这种特有的文化背景下发展出来的中国式管理是很有前途的,甚至可以替代现有的西方管理理念。
在读完本书后,我的一些新想法令我深感震撼。
中国市场已经成为了全球消费和制造的中心,这令人兴奋。
而中国式管理这种独特重要的管理方式对于中国企业来说,就像是成功之路上的指南针。
然而,我的一些最有趣的新想法来自于中国式管理的观点本身。
中国式管理强调的人情味、家族企业、延迟享乐、长期战略等特点,都是与传统西方管理模式不同的,这使我认为,在全球市场的背景下,我们应该多关注这些中国式管理的细节,从中寻找出自己的优势,从而更好地应对国际市场的挑战与机遇。
鉴于这些新的想法和能够直接应用的技术,我相信中国式管理将会成为中国企业力量的一个重要部分。
我建议这本书应该被所有对企业管理和国际市场感兴趣的读者都读一读。
对于那些正在寻求新的机会,或想要更好地了解中国市场的人来说,这本书一定会有巨大的帮助。
因为它不仅提供了有关成功的案例,还展示了在全球化和现代化的世界中,中国式管理的主要特点和优势。
中国式管理读后感《中国式管理》观后感自从观看了《中国式管理》有了以下感想。
中国式管理,是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学,并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性,以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的,主张从个人的修身做起,然后才有资格来从事管理,而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
通读此书,不免困惑。
管理是什么?管理是以最低的成本达到最高的效率。
然而本书倡导的“先修身,后管理”却严重违背了这一点。
首先,如何进行“修身”,“修身”的标准是什么,修身到何时才能从事管理,本书中没有明确的答案,从而使得在实际操作中让领导者无从把握。
其次,俗话说“人上一百,形形色色”,通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同,其人生观、价值观各不相同。
其人生观、价值观非一朝一夕而成的,而是通过其对自身生活经历的感悟形成的,要通过所谓的“修身”来改造员工的人生观、价值观,操作上相当困难,且成本高昂。
再次,要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理,时间太长,效率低下。
中国式管理是以中国哲学来指导管理,修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。
浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的,且个人对哲学的领悟能力有高有低,对哲学的领悟有多有少。
可见照此书要求操作,效率太低了。
最后,对“修身”的管理无约束力。
书中说“管理者先求修已,感应被管理者也自动修已。
双方面都修已,互动起来,自然更加合理。
人人自求合理,才是最有效的管理”。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的,而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励,要真正做到这点,基本上是不可能的。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以“不明言为基础”,即通过一种‘含含糊糊’的猜测、揣摩过程,寻找出‘清清楚楚’的结果,然后自动建立共识的精神,说白了就是要让下属揣摩明白领导的意思,然后就变成下属自己的意思,从而达成上下一心,共同一项任务。
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由李开复所著的管理类书籍,其中包含了作者多年的管理经验和观察。
这本书以一个亲身经历者的视角,深入探讨了中国企业管理中的问题和挑战,并提出了一些解决方案和建议。
读完这本书,我对中国式管理有了更深入的了解,同时也对中国企业的管理问题有了更清晰的认识。
首先,我被书中提到的“中国模式”所吸引。
相比于西方管理模式中的权威主义和单一领导模式,中国企业在管理上更加注重团队合作和集体决策。
中国式管理强调团队协作,将领导与员工之间的关系建立在平等和尊重的基础上。
同时,中国企业在管理上也更加注重利益的最大化和长远发展,对员工关怀和培养的程度更高。
这种管理方式在一定程度上符合中国文化的特点和传统价值观,也为中国企业在竞争中取得优势提供了一定的支持。
然而,书中也提到了中国管理中存在的一些问题和难题。
由于中国企业规模庞大,管理层级多,决策流程复杂,灵活性相对较低。
这导致了信息传递不畅、决策迟缓等问题的出现。
另外,中国式管理虽然强调团队合作,但由于领导权力的集中和个人主义的影响,很多组织形成了一种“机器式管理”,缺乏创新和灵活性。
同时,中国企业在管理上也存在着对短期利益的追求,缺乏对长远发展和企业文化的重视。
这些问题都给中国企业的发展带来了不少困难和挑战。
在思考中国式管理的发展和未来时,书中提出了一些有价值的建议。
首先,李开复提出中国企业需要在充分了解西方管理模式的基础上,结合中国的实际情况,创造出一种独特的管理模式。
这种模式既能充分利用中国传统的团队合作和集体智慧,又能兼具西方管理的效率和创新性。
其次,中国企业需要加强对领导者的培养和选拔,培养具有全球视野和创新精神的领导者。
再次,中国企业应该加强对员工的关怀和培养,提供良好的工作环境和发展机会,激发员工的潜力和创造力。
最后,中国企业需要注重企业文化的建设,树立正确的价值观和企业使命,提高员工的归属感和凝聚力。
通过阅读《中国式管理》,我更深入地了解了中国企业的管理实践和存在的问题。
中国式管理读后感范文
对于《中国式管理》一书,我感到非常震撼和思考。
作者李开复在书中深入剖析了中国企业的管理现状,揭示了一些独特的管理方式和思维模式,让我对中国的管理环境有了更深入的了解。
首先,我对书中对中国企业家精神和企业家精神的定义感到印象深刻。
李开复指出,中国企业家能够快速创新和适应变化,这是中国式管理的核心。
这种真正的企业家精神在中国发展的企业中非常普遍,而且是其成功的关键因素之一。
这让我感到骄傲和自豪,也让我更加相信中国企业在全球竞争中具有巨大的潜力。
其次,我对书中对中国企业文化的描绘印象深刻。
李开复指出,中国企业文化注重家庭、团队和情感,这种温馨的文化氛围有助于建立一种密切而信任的关系,促进员工之间的合作和团结。
我赞同这种观点,认为这种文化价值观对于中国企业的发展和成功起到了积极的作用。
此外,我对书中对中国式管理的提出和讨论也有一些思考。
李开复认为,中国管理的问题主要是缺乏执行力和创新力。
他认为这是由于中国企业过分注重规模和效率,而忽视了对于员工创新能力的培养和尊重。
我深感同感,并对此表示担忧。
我希望中国的企业能够在追求规模和效率的同时,注重员工的专业培训和素质提升,鼓励员工提出新的创意和思路。
总的来说,我认为《中国式管理》是一本非常有启发性和指导意义的书。
它帮助我更全面地了解了中国的企业管理环境,思考了一些问题,并对中国企业的未来发展充满了信心。
我希望未来中国的企业能够借鉴书中所提到的观点和经验,不断创新和提升自己,在全球舞台上展现中国企业家精神和中国式管理的力量。
《中国式管理有感》读书笔记前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化,尤其是中国传统哲学,对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析,在丰富我们前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化,尤其是中国传统哲学,对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析,在丰富我们管理文化的同时,给我们中国的管理发展方向只出了一条明路。
想起前段时间,闹得沸沸扬扬的“富士康跳楼事件”,如果富士康郭台铭等领导层能少一点西方式冷酷的指标制度式管理,多一点“修己安人”的中国式管理,或许,结果就不会如此悲剧。
然而,现在悲剧依然发生,如果除了扼腕叹息,我们没有理由不去反思:究竟现在在我们中国,中国企业管理是什么样的一种状态。
“中国人过去只了解自己,不了解世界;现在的中国人只了解世界,不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界,把外面的世界说的如何如何好,现在我们却过分地学习国外,而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中,现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言,国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动,中国企业就会马上跟进,不假思索的照搬学习,继而不管结果如何,都会对外宣称自己制度的先进性。
诚然,由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构筑的西方式管理制度有其很强的历史价值和实践价值,没有这套制度体系,就不会有现阶段高度发达的商业文明,也不会有改革开放三十年我国经济建设取得的巨大成就。
因此,我们是有理由继续坚持运用这些成熟的制度方法继续指导我国企业的管理。
但外来的毕竟是外来的,很多情况下,这套制度体系与中国的管理现状是存在很大的差距空间的,某些环节也是存在缺失情况的,由此导致的各种问题也逐渐显现,与其置之不理,不如果断采取措施加以修缮,读完《中国式管理》,我相信:走中国式管理道路是可以更好的解决这些问题的。
中国式管理有感读书笔记前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。
前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化,尤其是中国传统哲学,对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析,在丰富我们管理文化的同时,给我们中国的管理发展方向只出了一条明路。
想起前段时间,闹得沸沸扬扬的“富士康跳楼事件”,如果富士康郭台铭等领导层能少一点西方式冷酷的指标制度式管理,多一点“修己安人”的中国式管理,或许,结果就不会如此悲剧。
然而,现在悲剧依然发生,如果除了扼腕叹息,我们没有理由不去反思:究竟现在在我们中国,中国企业管理是什么样的一种状态。
“中国人过去只了解自己,不了解世界;现在的中国人只了解世界,不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界,把外面的世界说的如何如何好,现在我们却过分地学习国外,而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中,现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言,国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动,中国企业就会马上跟进,不假思索的照搬学习,继而不管结果如何,都会对外宣称自己制度的先进性。
诚然,由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构筑的西方式管理制度有其很强的历史价值和实践价值,没有这套制度体系,就不会有现阶段高度发达的商业文明,也不会有改革开放三十年我国经济建设取得的巨大成就。
因此,我们是有理由继续坚持运用这些成熟的制度方法继续指导我国企业的管理。
但外来的毕竟是外来的,很多情况下,这套制度体系与中国的管理现状是存在很大的差距空间的,某些环节也是存在缺失情况的,由此导致的各种问题也逐渐显现,与其置之不理,不如果断采取措施加以修缮,读完《中国式管理》,我相信:走中国式管理道路是可以更好的解决这些问题的。
中国式管理简介中国式的管理理念是“天人合一”,以以人为主、因道结合、依理而变为三大理论主轴,强调把人与自然看成是相互联系、和谐一致的整体,寻求主体与客体之间的相互融合,把主客体的和谐当作是人们应该追求的最高境界。
儒家的“天人合一”,从天开始,经过知行的范畴,最后达到一种天人合一,即通过人的自我修养,达到人与自然协同进化,天下趋于大同。
中国式管理的管理历程是“修己安人”,管理始于“修己”,终于“安人”,以自我管理为起点,以社会管理为过程,最终实现“平天下”的目标。
管理者首先要管理好自己,培养好自己的仁义道德,然后再去管理别人,管理天下,即“安人”。
在修己时,要以“仁”为本,以“德”为先,以“义”为重。
在安人时,要做到以“和”为贵,以“礼”待人,“无为而治”。
中国式的管理方法是“情、理、法、利”相结合,即追求管理的人性化、合理化、制度化,以及满足人们的物质欲望和追求。
此外,曾仕强先生还在本书中提出了中国式管理的几个基本观点。
中国式管理是修己安人的过程。
修己重在自觉、自律、自主,中国人是不喜欢被人家管得,既然不喜欢被人家管,就要把自己管好,历史告诉我们,管的太严,甚至严刑峻法绝不是好的管理,好的管理是让大家管好自己。
管理的全部意义就是管的合理。
在西方,合法就是合理。
西方人对法是没通过以前想尽办法干扰你,一旦通过,就全力配合。
中国是范式都讲合理的国家,合理可以用一个字代替——安,安股东、安顾客、安员工、安社会大众。
以明哲保身为根本理念。
中国人主张“先小人后君子”,一切从“保护自己”着手,在不妨碍他人的大前提下,明哲保身,留得青山在,不怕没柴烧,在安危中求进步。
用推、拖、拉拉化解问题。
推、拖、拉只是做事的一种方式,本身并没有好坏。
完全看运用的人,动机是不是良好,方式是不是合理,才能决定效果是不是理想。
寓人治于法治。
西方讲究法治,一切遵循制度办事,即使制度不合理。
在中国,只要是合理的,就可以突破制度。
人治大于法治,制度永远是不够的,是需要改良的,我们讲求“情理”,先情然后才是理,要懂得“动之以情”,然后“晓之以理”。
中国式管理优越性随着世界经济、政治、文化的深入交流,各地区、各国家、各民族人们之间进一步加深相互的理解和联系,但同时我们可以看到,建立在西方管理制度上世界经济运行体系,其问题也逐渐暴露出来,如前些年的印度工厂“毒气泄漏”事件,近年来国际社会日益关注的东南亚“血汗工厂”,诸如此类的跨国企业社会责任问题、企业伦理问题不断被人们揪出,当然问题产生的原因是多方面的,但有一点可以肯定,西方高度的趋利文化管理方式难辞其咎。
中国式管理尊重个性和多元性,应变能力强,适合21世纪的变动不断、丰富多彩的环境。
中国人讲究“和合”,崇尚与他人和平相处,共同发展,所以中国式管理很容易赢得其他民族的认可。
21世纪的世界是变化多端的,各种文化之间是交流频繁的,所以相应的冲突也会增加,因而21世纪迫切的需要包容性强的中国式管理来应对这样的局势。
世界上有种说法,未来只有两个民族有资格统一世界,一个是犹太人,一个是中国人,如果犹太人统一世界,那么世界会具有很高的一致性;如果中国人统一世界,那么整个世界的各种文化会在求同存异的基础上相互尊重和交流。
二战以后,深受儒家文化影响的亚洲地区开始出现一些腾飞的经济体,代表是日本与亚洲四小龙。
学者们对这些经济体的研究证明,他们都是在改造利用自己的传统文化,推动市场经济的发展,而在其中,中国传统儒家文化发挥了举足轻重的作用。
再看中国,从1978年改革开放开始,中国逐步进入了世界市场经济体系。
2000年,进入WTO之后,这种进程也迅速提速,中国作为一个技术、管理水平都十分欠缺的后发国家,过去的经济腾飞,已经成为一个不可忽视的现实,也是值得国人骄傲与自豪的,但真正的问题在于,随着中国市场的国际化与中国企业国际化的进程,我们越来越迫切需要认识清楚,中国经济能否保持持续健康的高速增长,具体一点,在以后的几年里,中国经济发展能否“保八”,还能保几年?我们的传统文化能否像前面提到的那些经济体一样,为我国的企业管理、经济发展服务?在此,我们可以做一个大胆结论:中国企业要想在世界市场竞争中突出重围,必须在学习欧美与日本的先进管理经验过程中,创造出与中国文化价值观相一致的中国企业管理模式,除此之外,没有其他出路。
中国式管理隐忧当然,对于书中所言,我也不能完全接受,当然,这绝不是对于曾老先生的不信任,而是源于对中国式管理的隐忧。
首先,本书序言中,曾老先生提出“中国式管理原来只不过是中国式管理哲学,并没有发展出一整套不同于西方现代管理的管理科学体系。
”对曾老先生的坦诚,我由衷的佩服。
但是问题在于,中国文化源远流长,儒墨道法群星璀璨,究竟哪个是中国哲学的体系核心我们不得而知,同时,对于“管理哲学”,历史上从来没有哪位学者概括的出,管理哲学最终是要指导实践的,那指导实践的究竟是遵循儒家的“仁者爱人”,还是道家的“无为而治”,还是墨家的“兼爱非攻”?没有一个明确的方向性指导,对于中国式管理哲学的概念,我还是有些担心的。
其次,在本书中,曾老先生给我们构造了这样一种管理体系:在交互主义的框架下,通过中庸之道、以人为主、因道结合、依理而变、修己安人等方式构建一种和谐的管理氛围,进而实现对企业的有效管理。
显然,这种管理体系与西方现代管理体系相比柔性是足够的,但另一个问题也凸显出来,那就是:效率与公平的保证。
先说效率。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以含含糊糊的“不明言”为基础,书中说“不明言”的目的在于“让应该知道的人,知道内容;让不应该知道的人,知道皮毛”(《中国式管理》第173页)。
此沟通与西方管理学中透明、公开、畅通的沟通方式是截然不同的。
其实,沟通就是要对方迅速明白自己的意思,然后达成一致,确保任务准确迅速的按计划进行。
我们知道,现代市场信息瞬息万变,快速准确的捕捉有价值信息,改进或完善市场计划,是企业立于不败之地的关键。
如果企业内部都按此书中的方式进行沟通,搞市场调查的向领导汇报时不言明,领导做决策时对下属不言明,面对客户的员工对顾客也不言明,其后果可想而知。
员工将时间和心思都放在揣摩上,其效率必然低下。
并且揣摩一旦出错,其后果也是相当严重的。
再说公平。
本书在“合理的激励方式”中谈到升迁的问题,提出:“升迁应该有原则,却不应该有固定的原则;不应该有固定的原则,却又不得不订立一些原则;升迁的原则,是配合当时的情境,做通盘的考虑,以摆平的心情,自行拿捏其中的利害” (《中国式管理》第235页)。
不去分析文字前后是否矛盾问题,单看在升迁标准方面的“纠结”,相信很多该书的读者都不会对作者在升迁方面到底如何执行心存疑虑。
对于升迁问题,“自己拿捏”,弹性是足够了,但缺乏必要的制度原则扶持,仅凭领导首长根据情境判断,显然是不足以让人信服的。
再者,就是不得不提到的一点:实践积淀不足,造成理论的相对空虚。
在实证主义盛行的今天,中国式管理尚不能拿出一个可以让人信服的案例。
国内现代意义上的商业管理实践尚才有30年,商业理论几无积淀,也就是说,国内企业与西方企业主要还在于阶段性差别,还需要向现代科学管理模式迈进,而如果在此时推进中国式管理,缺乏有说服力的案例则让我们对中国式管理的推进发展带来不少隐忧。
美国式管理的福特模式、科学生产,日本式管理的丰田模式、精益制造,在不同的经济发展阶段都产生了举世瞩目的影响。
在这种情况下,曾老先生先生的“中国式管理”却显得没有什么成功的案例,这是一种遗憾,但同时更是中国式管理推进的很大一个障碍。
结尾。