台湾老年社会工作发展的主要路径

社区一词，最早是费孝通先生从英文Community 翻译，可以理解为社会生活“共同体”。

社区从寓义出发，本身就讲究“在地扎根”。

在地化取向的社区建设，与大陆街道和居委会常说的“属地管理”都强调因地制宜。

台北芦荻社区大学，采取“在地扎根”发展模式，成功渡过公共危机，显示强大的生命力。

台湾地区社区发展的主轴是社区发展协会，其网络关系大致是：县/市“政府”“社会局”———乡/ 镇/ 市公所“社会课”（“课”相当于“科”）———里/ 邻办公室———社区发展协会。

里或邻办公室是台湾地区基层社区自治组织，其职能类似于我们的社区居委会。

不同的是，里或邻办公室不直接参与社区建设，而是由社区发展协会具体推动。

以台北县三峡镇忠孝社区发展协会为例说明：经三峡镇公所考量，由三峡、秀川、永馆、鸢山四里组成忠孝社区，从面积而言，此社区接近于广州市一个中等的街道。

忠孝社区发展协会通过召开成立大会产生，经台北县“政府”核准成立，采用会员大会的组织架构，会长由选举产生。

社区发展协会不承担“政府”下派的职能，从事建构社区福利、关怀弱势族群及推广当地旅游等事务。

协会经费政府资助占78%，社福活动收入占6%，会费收入占11%。

袁德润，台湾社会工作发展与草根NGO1965年制定的“民生主义现阶段社会政策”，实施平均地权所征收的地价税，设立了社会福利基金，专供办理本项政策所列出的社会保险、国民就业、社会救助、国民住宅、社会福利服务、社会教育以及社区发展等七大项社会福利措施。

1974年高雄也设立“家庭协谈中心”，专门“商谈”，调解家庭纠纷以及家庭生活教育、家庭社会环境改善的咨询服务。

70年代开始了社工员实验计划，业务重点在于社区工作和贫户辅导，1975年台湾省卫生处在全省成立5个社区心理卫生中心，均配有社会工作员。

1998年开始选定实验地区示范办理，加强社会福利社区化的实施，激发了社区居民的自助互助、结合潜在的福利服务供给者，并以团队方式共同开展福利和社会工作。

社会工作概论答案（红色正确）(1/9)、西方的社会工作形成于()(3分)▪▪▪▪(2/9)、一位单亲妈妈因为儿子经常逃学而向社会工作者求助，社会工作者经了解后发现，主要原因在于父母离婚之后，母子之间的沟通出现了问题。

于是社会工作者决定先解决母子沟通问题，但是目前不同意，坚持先解决儿子的逃学问题。

在以上案例中，牵涉到社会工作者须遵循的社会工作的（）原则？ (3分)▪▪▪▪(3/9)、医疗社会工作的主要内容不包括（） (3分)▪▪▪▪(4/9)、某小区为了丰富社区老年人生活，组建了老年人合唱团，并时常组织合唱团参加本社区的节日文艺汇演，老年人合唱团渐渐地小有名气。

参与的老年人越来越多。

这种合唱团属于（）老年小组类型。

(3分)▪▪▪▪(5/9)、社会个案工作的目标在于（） (3分)▪▪▪▪(6/9)、美国社会工作者大卫.豪将社会工作理论划分为（） (3分)▪▪▪▪(7/9)、督导与咨询的区别在于（） (3分)▪▪▪▪(8/9)、某一小组由15名刚进入小学校门，但表现出对小学生活明显不适应的学生组成，工作者将通过向他们传授相应的应对方法，以协助成员尽快适应并融入小学校园生活。

该儿童小组为（） (3分)▪▪▪▪(9/9)、社会工作者在助人过程中的地位是（） (3分)▪▪▪▪(1/12)、美国学者里士满、西波林、舒尔曼与伊根都对社会工作的过程模式研究做出了贡献。

(4分)▪▪(2/12)、比斯提克在1965年所写的《知识与价值：澄清两者在社工实务中的差别与关系》一文中指出了建构社会工作实务的六种价值观。

(4分)▪▪(3/12)、如果是应法律之要求公开保密资料，社会工作者就无需告知案主资料保密的限制以及可能产生的结果。

(4分)▪▪(4/12)、假释属于在社会上而非监所机构内实施的矫治工作类型，即对判刑的罪犯，因有严重疾病需要保外就医的，或因怀孕或处于哺乳期的妇女，依法放到监外执行刑罚。

(4分)▪▪(5/12)、社会工作教育的地位是由社会对社会工作者要求具备的素质及其行为规范决定的。

国外社会工作事业的发展对我们的启示一、社会工作的概念（1）社会工作是一种助人活动。

美国社会工作者协会（National Association of Social Workers，NASW）对社会工作所下的定义是：社会工作是一种专业活动，用以协助个人、群体、社区去强化或恢复能力，以发挥其社会功能，并创造有助于达成其目标的社会条件。

（2）社会工作是一种助人过程。

弗里兰德（Friedlander）1980年在其所著的《社会福利导论》（Introduction to Social Welfare）一书中强调社会工作是一种专业服务，也是一种助人的过程。

（3）社会工作是一种助人方法。

台湾学者廖荣利在1996年出版的《社会工作概要》一书中引述芬克（Fink）对社会工作的定义：社会工作是一种艺术或学科，它通过提供助人的服务，以增强个人与群体的人际关系和社会生活功能。

这种助人的专业方法注重人们和其所处环境的交互关系。

（4）社会工作是一种专业。

廖荣利本人在《社会工作概要》一书中对社会工作所下的定义是：社会工作是现代社会中一种独特的专业领域，它运用社会的和心理的科学原则，以解决社区生活中的特殊问题，并减除个人的生活逆境和压力。

（5）社会工作是一种制度。

威特默尔（Wilmer）1942年在其所著的《社会工作：一种制度的分析》一书中认为：社会工作是有组织的机构或团体为解决个人所遭遇的困难而实施的一种援助，是为协助个人调整其社会关系而实施的各种服务。

史坡林（Sparing）在1975年出版的《社会工作实务概论》一书中也认为：社会工作是一种协助人们去预防和解决社会问题，恢复并增强他们社会生活功能的一种社会制度化方法。

（6）对社会工作的综合性定义。

斯基摩尔（Skidmore）在其1994年出版的《社会工作导论》（Introduction to Social Work）一书中，对社会工作下了一个综合性定义：社会工作是一种艺术、一种科学、也是一种专业，其目的在于协助人们解决其个人、群体（尤其是家庭）、社区的问题，以及运用个案工作、群体工作、社区工作、行政和研究等方法，促使个人、群体和社区之间的关系达到满意的状态。

老年社会工作常用的九种的理论（上）在老年社会工作发展的历史中，曾经产生了不少具有指导意义的理论，也从社会学、心理学、生物学、医学等学科领域借用了许多有关的理论，这些理论包括人生回顾理论、人格类型理论、社会撤离理论、活动理论、连续性理论、社会环境理论、老年次文化理论、符号互动理论、交换理论、方形生存曲线理论，等等。

一、人生回顾理论布特勒（Butler）在1963年提出这个理论。

它认为有许多老年人在老年期的一个基本的人格特征就是喜欢回顾往事。

这种特征的产生主要缘于老年人的一种观念，认为自己已经日渐暮年，余日无多，因此在心理上产生“人生回顾过程”。

老人们回顾往事的方式包括：（1）与亲朋好友或晚辈谈论往事；（2）怀念家乡，尤其回顾自己孩童时期家乡的生活情景；（3）对镜凝视追忆自己从前的容颜，与目前的鸡皮鹤发相比较，并且发出由衷的感慨；（4）一些有较高文化的老人还喜欢撰写有关怀旧的文章。

人生回顾理论对老年社会工作的启发在于：在对老年人开展辅导或个案工作时，恰当地引导老人怀旧和回顾往事，对老人的自信心和能力的提升有极大的帮助。

二、老年人格类型理论美国有心理学家按照人格与调适情况，将老人分为下列五种类型：(1)成熟型（Mature Type)具有这种人格特性的老人从幼年至中年，环境顺遂事业成就，从而能够平稳地进入老年，对于退休和老化能够理智地表示接受，不悲观、不退缩、既不过于进取也不过于自我防卫。

(2)摇椅型(Rocking Chair Type)这类老人属于依赖型的人，不拘小节，也无大志，把退休看成是解除责任的一个有利时机，正好安享晚年而不用在工作单位里忙忙碌碌。

他们对于老迈并不恐惧。

(3)防卫型（Armored Type)这类老人防卫心很强，固执刻板，通常在年轻时工作勤奋负责，遵守规范，重视事业方面的成就及贡献。

退休后比较不能适应晚年生活，依然想寻找工作，期望通过忙碌的工作来保持活力和消除对衰老的恐惧。

(4)愤怒型（Angry Type)这种人格类型的老人通常在年轻的时候碌碌无为，甚至有失败和遭受重大挫折的经历，因而到了晚年就非常伤悲，但这类老人常将自己的失败归咎于客观因素，或者埋怨环境太差使其无法发展，或者指责他人从中作梗致使自己不能作为，等等，故而常常牢骚满腹，愤世嫉俗，常和别人发生冲突。

台湾退休年龄规定台湾的退休年龄规定是根据劳工年龄、社会经济状况和国家政策等因素来决定的。

根据台湾的劳动基准法，一般劳工的退休年龄是60岁。

然而，根据劳动市场需求和劳动力供给情况，台湾政府推出了提高退休年龄的政策。

根据目前的规定，自2019年开始，出生于1966年1月1日之后的劳工退休年龄将逐步延迟至65岁。

具体来说，每隔三年将增加两个月的退休年龄，直到2027年所有劳工都需要满65岁才能退休。

这项政策的背景是台湾面临着老龄化的挑战。

随着医疗技术的进步和保健意识的提高，人们的寿命不断延长，导致老年人口的比例越来越高。

而劳动力的供给则在相对减少，这将给社会经济发展带来压力。

提高退休年龄可以延长劳动力的供给期限，减轻社会养老压力，提高经济效益。

值得一提的是，台湾政府也意识到延迟退休年龄对特定职业的影响。

因此，政府设立了一些特殊规定。

例如，特高龄劳工（67岁以上）可以选择依然在工作岗位上工作，也可以选择领取老年津贴并退出劳动市场。

对于一些体力劳动较重的职业，政府也鼓励提供一些适应老年劳动者的工作环境和工资待遇。

此外，台湾政府还推出了一系列的政策措施来鼓励个人提高退休金积累和财务规划意识。

例如，个人可以通过存款、保险、基金等方式积累养老金，政府也提供相应的税收优惠政策。

此外，政府还加大了老年人扶持措施的力度，提供免费医疗服务、长期护理保障等福利，以确保退休人员的生活质量。

总之，台湾的退休年龄规定是根据劳工年龄、社会经济状况和国家政策等因素来决定的。

政府通过逐步增加退休年龄、提供特殊规定和鼓励个人财务规划等措施，旨在应对老龄化带来的社会经济压力，提高劳动力供给期限，同时也提供一系列福利保障，确保退休人员的生活质量。

老年社会工作常用的九种的理论（下）五、老年社会环境理论该理论由甘伯林（Cubrium）于1972年针对上述活动理论的不足所提出的。

甘伯林在理论中提出了两个重要的概念：个人本质和社会内涵，老年的环境包含着这两个重要的方面。

所谓个人本质意指健康、经济能力以及社会支持影响行为的弹性，而所谓的社会内涵指明确的社会规范导致社会的同质性、老人住处的空间距离以及当地的保护老人措施。

个人与社会的交互关系才会使个人采取行动。

倘若个人的及社会的内涵都十分理想，结果就会促使个人有较高的士气及美满的生活。

个人本质中所包含的社会支持并不专指社区居民，或者社会福利服务对老人的协助，老人的配偶及家人的帮助也包括在内。

那么个人的本质如何影响其行为适应各种不同环境所要求的不同规范？一般地，如果老人身体健康、经济能力强就有足够的潜能应付许多问题，较少需要许多协助性的社会服务，由此社会福利的负担就会减轻。

相反，倘若老人身体状况欠佳，经济困窘，适应环境的能力就差，在社会规范要求方面往往受到极其不利的影响。

甘伯林认为，老人年龄同质（相近）或异质（年龄差距大）、本身活动的潜能高或低，都会影响其士气的高低。

他指出，老人们活动潜能高（指本身很活跃和好动）处在年龄差距大的环境中，以及本身不大活动的老人处在年龄相接近的社会环境中，此两类均有较高的士气。

相反，老人自身不大活动，处在年龄差距较大的社会环境中，以及老人本身活动潜能高却处在年龄相近的社会环境中这两者都有较低的士气。

前者是本身不大活动的老人要与不同年龄的人沟通，自然无法成为很合标准的沟通对象或无法有效互动而感到不满意。

后者虽是身体健康、经济条件丰裕、活动潜能很高的老人，但是却处在年龄及心理相接近的、地域狭小的社会环境中，使他们英雄无用武之处，当然会导致对他们的生活环境表示不满意。

（六）老年次文化理论老年次文化理论由罗斯（Rose）于年1965首先倡导。

罗斯创立该理论基于老年人及其相应环境的如下变化：（1）老年人生理方面的变化老年人身体衰弱，行动不便，反应迟钝等身体机能的退行性变化都会妨碍与年轻人的交往，老人们比较怀旧，亲友之间的情谊较深，保留旧规范的行为也比较多。