六耳猕猴

混世四猴都有哪几只？混世四猴谁最厉害吴承恩在写《西游记》的时候提到了混世四猴，混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。

那么混世四猴都有哪几只?混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。

混世四猴：六耳猕猴六耳猕猴，假悟空，无姓名，这位是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。

唐僧：紧箍疼不出;天王：镜子照不出;观音：我也看不出;谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

混世四猴：通臂猿猴通臂猿猴，传说中四大神猴之一。

《西游记》原著中没有过多的描述。

同时，通臂猿猴也在相关的小说和影视作品中出现。

混世四猴：赤尻(kao第一声)马猴赤尻(kao第一声)马猴又名淮水无支祁。

古代汉族神话传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹，为四大灵猴之一。

混世四猴：灵明石猴灵明石猴，《西游记》中四大灵猴的一种。

《西游记》全书中的石猴只提及孙悟空一人，而关于灵明石猴没有多余描述。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

如来佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假?”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。

他又至天宫、地府，亦俱难认。

特来拜告如来，千万与他辨明辨明。

”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。

”菩萨又请示周天种类。

如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。

有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。

这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。

又有四猴混世，不入十类之种。

六耳猕猴只是另一个“我”六耳猕猴事件，是整部《西游记》中的一大谜案；而问题的解决，又是唐僧和孙悟空二人关系中的一大关键。

在取经团队的内部关系史上，六耳猕猴事件是继“三打白骨精”之后的另一座里程碑。

一天晚上，迷迷糊糊将睡之际，忽被一条短信惊醒。

短信是这样说的：“老师，在网上看到有人说真正的孙悟空在真假美猴王那一段被打死了，因为他不太听话，如来就在那一时刻故意将孙悟空认定为假美猴王，唆使唯命是从的六耳猕猴将其打死并取代他的位置。

这种说法好像有点道理。

老师你怎么看？”我是这样回复的：“别有寄托，或故作惊人之语，总之是为博取眼球的无稽之谈与胡说八道。

”放下手机，我陷入了沉思之中。

在全民娱乐的时代，被娱乐、被黑，大概也是名著在劫难逃的命运吧。

对于这种现象，我倒不像有些人那样义愤填膺，因为我觉得被娱乐也好、被黑也好，总好过被时代遗忘。

毕竟，有人愿意拿《西游记》去娱乐、去黑，这本身就说明了《西游记》的价值。

比如《醒世姻缘传》中的狄希臣，或是《玉娇梨》中的卢梦梨，一般的读者会关心他们到底是谁吗？恐怕就是他们想被调侃，大家都没有那份兴趣呢。

不过，对于灵山上被打死的是谁这个问题，我觉得还是要把事情说清楚、道理讲明白为好。

原因有两个，一是上网的多而看书的少，我很害怕类似的段子流传太广，最终会弄假成真；二是六耳猕猴的身份非常关键，而对这个关键问题，一般人恰恰又没有一个正确的理解。

那么，六耳猕猴到底是谁？答案是：六耳猕猴不过是悟空的二心（或者叫异心）。

换言之，悟空战胜六耳猕猴的过程，其实就是消灭自己那颗二心的过程。

它不过是悟空内心争斗的一种外化的写法。

有些人可能不服。

他们会说，六耳猕猴就是六耳猕猴，这是如来亲口说的。

当初真假两个猴王从地下打到天上，又从人世打到阴间，无人能够分辨二者的真假，最后才在谛听的暗示下来到灵山，请求如来的决断。

如来先问观音，你看哪个是真，哪个是假。

观音说我法力有限，分辨不出。

如来说这也难怪。

你们虽有法力，但只知周天之事，不能辨周天之物。

西游记中六耳猕猴人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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六耳猕猴是谁？他的结局是什么本文导读：如来不打诳语，当众揭穿了六耳猕猴的底细，并用钵盂控制住他。

孙悟空二话不说，一棒子打死了六耳猕猴。

从此世上就绝了此种。

但是，孙悟空当妖怪的时候，曾经强销了生死簿，所有猴类，皆不归地府管辖。

那么，六耳猕猴死后，到底去了哪里?有两个版本，说明了六耳猕猴的去向。

第一，西游记外传中，六耳猕猴的灵魂偏偏荡荡，居然闯过了溺水，碰到了魔界大圣无天。

无天为六耳猕猴重塑了身体，并让他当了黑莲圣使。

当无天占领了灵山时，让六耳猕猴冒充猪八戒。

陪同孙悟空一起寻找如来的转世灵童，最后在花果山，被孙悟空识破，又一棒子打死了。

第二，续西游记中，唐僧几人挑着经书，一步步回归大唐，路过一处叫蒸僧林的地方。

书中一个老汉对唐僧几人说道，“长老，你们当年来时，不知甚神通，过了这八百里火焰山。

闻说熄了火焰，灭了妖精，谁知火焰熄了，却变成许多雨水阴霾。

深林长怪，便盘踞在内。

这个林乃叫做蒸僧林。

不知何处来了一个妖怪，他说当年被什么取经僧人几金箍棒、九齿钯，把他打的呜呼哀哉。

这仇恨不消，如今专一与僧人做对头。

……“很明显，这个被打死的妖怪，说的就是六耳猕猴。

可以说，这个时候的六耳猕猴应该属于鬼王级别，而且是高等级的鬼王。

六耳猕猴的鬼魂盘踞在蒸僧林，专吃僧人。

等到唐僧几人路过蒸僧林的时候，六耳猕猴本来要报复孙悟空。

这个时候，暗中保护唐僧师徒的比丘僧出现，用尽各种办法，最终感化了六耳猕猴。

书中六耳猕猴即将魔性消散，忏悔自己的罪恶，”圣僧，是我自作孽障，异世怀仇，不忘报复之过也。

我想唐僧千山万水，受苦吃辛，取了经回，也只为普济众生，成就无上菩提。

我当年纵受了他害，如今正该借经忏悔前愆;乃生出这无端过恶，蒸僧加害，正是冤孽牵缠，终无了期。

今闻圣僧喂鹰虎之喻，愿舍生激义。

我情愿悔过消愆，复还个敬僧林吧。

”从此，蒸僧林变成敬僧林，六耳猕猴彻底消失了。

闲话西游之—锥处囊中的六耳猕猴六耳猕猴是妖怪中的另类。

一个妖怪，不好好做妖怪，却要学人家取经，准备成佛作祖，这样有志气的妖怪不多，可谓是妖怪中的有志青年。

一部西游，写了好多有本领的妖怪，像狮驼岭的万里云程大鹏怪、孙悟空的结拜大哥牛魔王、太上老君的坐骑青牛精、元始天尊的坐骑九头狮子精等，都是妖精中的前辈和高手。

六耳猕猴是如来佛所说的四猴混世之一，与这些前辈相比，在个人技能上毫不逊色。

从书中的记载来看，六耳猕猴的模仿本领应该是所有妖怪和神仙中的第一名。

六耳猕猴的易容术也很高，他模仿的孙悟空，朝夕相处的师父、师弟分别不出来，天庭的高科技仪器照妖镜分别不出来，观音菩萨的慧眼分别不出来。

只有如来佛的最高智慧和地藏王座下的神兽谛听的神奇听觉能够区分真假美猴王。

为此，如来佛还给观音菩萨上了一课，如来说：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。

”除了整容技术，六耳猕猴的仿制技术也很高明。

孙悟空头上戴的金箍儿是如来给观音菩萨的，手上拿的金箍棒是东海的定海神针，原本出自太上老君之手，而六耳猕猴自己能够造出一身与孙悟空一般无二的行头，这种聪明才智在草根妖精中是独一无二的。

就武功来说，六耳猕猴能够用一根仿制的金箍棒与孙悟空打个平手，说明武功不在孙悟空之下。

谛听在识破了六耳猕猴以后不敢戳穿的原因就是忌惮六耳猕猴的武功，如果没有如来佛的高级法宝金钵盂，凭孙悟空的本事要干掉六耳猕猴是很困难的。

与地藏王菩萨座下的神兽谛听一样，六耳猕猴具有神奇的听力。

听力与视力相比，更能反映一个人的聪明程度。

中国人说的聪明，聪是听力发达，明是视觉发达，人的视力有视角限制，而听力则是360度全方位的，所以聪要排在明前面。

听力发达是圣人的特征之一，“耳、口、王”组合起来是圣人的“聖”，孔子说“六十而耳顺”是很高的境界，汉儒说圣人的特征就是“耳入而心通”，六耳猕猴虽然是一只妖猴，但是天生的素质很高。

可惜的是，他没有孙悟空那么幸运，有菩提祖师这样的高人传授他功夫，有如来佛祖、观音菩萨欣赏，能够进入取经团队。

六耳猕猴解读六耳猕猴，这可是《西游记》里一个相当神秘又有趣的角色呢。

咱先说说这六耳猕猴的本事。

那可真是和孙悟空不相上下啊。

就像两个一模一样的武林高手，打得难解难分。

孙悟空会的七十二变、筋斗云啥的，六耳猕猴也全会。

这就好比是同一个师父教出来的两个最优秀的徒弟，而且学得还一样好。

你说奇怪不？在他们打斗的时候，周围的神仙、妖怪估计都得看得眼花缭乱，就像我们看双胞胎打架，根本分不清谁是谁嘛。

再讲讲这六耳猕猴的出现，那可真是搅得周天寒彻啊。

他从哪儿冒出来的呢？有人说他是孙悟空内心的恶念所化，这有点像我们心里有时候会突然冒出的那些坏想法，平时被我们压制着，突然就变成一个实体跑出来捣乱了。

他扮成孙悟空，打伤唐僧，抢了行李，这简直就是在西天取经这个伟大的事业上狠狠泼了一盆冷水。

这就好比一个团队正在齐心协力做一件大事，突然冒出来一个和团队里关键人物一模一样的人来搞破坏，那可太让人头疼了。

唐僧呢，他肯定是分不清谁真谁假的。

毕竟在他眼里，这两个猴子就像两颗一模一样的豆子，从外貌到本事，没有一点差别。

猪八戒、沙僧他们也懵啊，这就好比家里突然来了两个长得一样、说话一样的客人，你让主人怎么区分呢？只能干瞪眼。

可为啥如来佛祖就能分得清呢？这说明佛祖有超凡的智慧啊。

他一眼就看出六耳猕猴的真身，就像一个经验丰富的老猎人，一眼就能看出森林里哪只兔子是真正的野兔，哪只是假扮的。

这六耳猕猴再怎么厉害，在佛祖面前也得现原形。

从六耳猕猴这个角色身上，我们也能看出很多东西。

这就像在我们的生活里，有时候也会遇到一些真假难辨的事情。

比如说市场上有很多假冒伪劣的商品，它们包装得和正品一模一样，就像六耳猕猴伪装成孙悟空一样。

我们普通消费者就像唐僧、八戒、沙僧一样，很难分辨出来。

这时候就需要像如来佛祖那样的人或者机构，有足够的能力和智慧去识别真假，来保护我们的权益。

又比如说在人际交往里，也会有那种表面上对你好，实际上心怀叵测的人。

他们就像六耳猕猴，伪装成你的朋友，在你不注意的时候给你使绊子。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢六耳猕猴与孙悟空法力不相上下？他怎么有金箍
棒
导语：要说这六耳猕猴的来历，恐怕与齐天大圣孙悟空脱不了关系，要不两只猴子能长一模一样嘛。

在《西游记》中这六耳猕猴的本领与孙悟空不相上下，
要说这六耳猕猴的来历，恐怕与齐天大圣孙悟空脱不了关系，要不两只猴子能长一模一样嘛。

在《西游记》中这六耳猕猴的本领与孙悟空不相上下，敢于大战孙悟空，一直闹到上天入地。

六耳猕猴与孙悟空长相一模一样，实力也没有差别，走了一圈，闹了天地，竟然还没有神仙可以分出真假孙悟空，可想而知这六耳猕猴的本事有多大了。

唐僧用紧箍咒来试探真假，却看不出任何可疑之处;观音菩萨也看不出谁是真的悟空;就连谛听这个神兽也说知道也不敢说出来。

到这里，想必大家也看出了六耳猕猴的来历恐怕不小，否则这大罗神仙都无法看出，就算知道也不敢说是为什么呢。

六耳猕猴的来历终于在如来佛祖那得到了进一步的解释。

话说观音菩萨对如来说自己无法辨别出真假孙悟空，如来笑了笑说：“虽然你法力高强，但终究是无法看透周天之类”。

菩萨问何为周天种类，如来佛祖解释道：“周天内有五仙：天地人神鬼也;有五虫：鳞毛羽昆蠃，另外还有四大灵猴，却不在这十类之中。

想必这假孙悟空就是这四大灵猴中的一种吧”。

佛祖的话刚说完，假孙悟空有些慌了，但转眼一想还留有一丝侥幸之心。

但佛祖说道：“四大灵猴有灵明石猴通天时地利之变化;赤尻马猴晓阴阳人事;通臂猿猴拿日月乾坤;这第四种六耳猕猴就是善于聆音，知前后明事理，万物皆明。

这假悟空多半就是这第四种六耳猕猴”。

此时的六耳猕猴见身份被拆穿，
生活常识分享。

命不好的妖精：六耳猕猴的忏悔与自白文/有匪君子【妖精传说】姓名：六耳猕猴别名：久炼千灵缩地精出处：《西游记》兵器：随心铁杆兵技能：善聆音，能察理，知前后，万物皆明，本领与孙悟空无二主要事迹：打昏唐僧，山寨孙悟空结局：死于孙悟空棍下题记：六耳猕猴的悲剧，是一出山寨的悲剧。

上篇：前世同样的出身，不一样的命运我叫六耳猕猴，一只命不好的妖精。

其实，确切来说，现在的我，连妖精也算不上，只是飘渺太虚中的一缕幽魂而已。

孙悟空，与我本同是异类，命却比我好得多：有菩提祖师传道授业，有观音菩萨照拂眷顾，满天诸佛，亦多有交情。

即便是闯下大闹天宫地府这样的弥天大祸，佛祖也只不过是小施惩戒：五百年，对于成道的妖来说，只不过是一眨眼。

再后来，他还被派以保护唐僧西天取经的所谓“苦差”，最终修成了佛道正果。

而我，只不过是小小的“山寨”了一把，就丢了性命，成了一只孤魂野鬼。

同样是天生天养，命运却相差那么多。

做鬼，是一件很痛苦、很无聊、很寂寞空虚冷的事情。

整天居于荒凉阴寒之所，终年不见阳光。

无根，无形，身子飘飘荡荡的，就像一阵风，随时可能被吹散。

我想起很久很久以前的那份快乐逍遥，饿了食野果，渴了饮山泉，无聊的时候，与狼虫鸟兽为伴。

“山中无甲子，寒尽不知年”，这样的日子，不知过了几千、几万载。

白骨精：性命做赌注的一次豪赌命运的转折，发生在一千五百多年前。

那时，我认识了一只骷髅精。

她本是荒山野岭的一堆枯骨所化，样子长得有点儿丑，法术也不怎么高，只是擅长变幻，常常化作美貌女子，勾引过路的俊俏后生，采阳补阴，修炼道行。

她给自己取了个名号，叫做“白骨夫人”。

白骨精的出身不好，也没啥背景后台，但却是个颇有志向的妖精。

她最大的梦想就是飞天成仙，位列仙班。

如此，便可摆脱底层小妖精被其他妖王奴役、欺负的命运。

凡人们看我们妖精，总以为个个都很拉风、很拽，吃人肉，吸人血，爱咋样就咋样，殊不知，妖精也分三六九等，生存竞争也是相当严峻。

当然，成仙的这条路，也并不是那么容易，除了勤奋的修行外，还得看自身的因缘造化。

六耳猕猴的来历六耳猕猴，是一种身形矮小而灵活的猴类动物，主要分布在东南亚地区。

它的名字源于它具有六只附加耳朵的特殊特征，这使得它在猴类中与众不同。

虽然六耳猕猴在自然界中非常少见，但在中国的传统文化中，它却扮演着重要的角色，并被各种故事和神话所描绘。

据传，六耳猕猴源于《西游记》这部中国古代文学经典。

文中六耳猕猴是孙悟空的分身，成为了孙悟空助战西行取经的众多神通之一。

然而，六耳猕猴的故事并不止于此。

在民间传说中，它被描述成一只善于变化形态和使用独特能力的猴子，甚至有人说它是一个神秘的神兽。

历史上，很少有确凿的证据证明六耳猕猴的真实存在。

然而，六耳猕猴作为传统文化中的形象，已经深入人心并且广为流传。

它不仅在文学作品中有所出现，也被广泛应用于艺术、雕刻、画作等艺术形式中。

可以说，六耳猕猴已经成为中国文化的象征之一。

在中国的传统文化中，六耳猕猴被赋予了多种寓意和象征意义。

首先，它象征着智慧和机智。

由于拥有六只耳朵，它听得更广、更细，所以被认为能够听到别人听不到的声音，具有高度敏锐的观察力和洞察力。

这种能力在人类的世界里，被赋予了智慧的象征意义。

其次，六耳猕猴也被视为护佑象征。

在中国的传统神话中，经常会出现六耳猕猴保护师父孙悟空的情节。

它的丰富的变化形态和特殊能力使得它能够保护师父免受危险和困难的侵害。

因此，在民间信仰中，六耳猕猴成为了一种被仰慕和崇拜的神兽，人们会在庙宇或祭祀场所中供奉它，祈求平安和保护。

此外，六耳猕猴在中国的传统医学中也有一定的应用。

根据中医理论，六耳猕猴具有特殊的药用价值。

据说它的耳朵可以制成一种特效药材，对一些疾病有治疗和保健的作用。

虽然现代科学并没有证明这种说法的有效性，但它在一定程度上影响了一些人对六耳猕猴的认知和理解。

总的来说，六耳猕猴作为传统文化中的形象，是一个鲜活的文化符号和象征。

它不仅反映了中国古代人们对于智慧和机智的追求，也代表了对于保护和护佑的信仰。

虽然在现实中，六耳猕猴并不真实存在，但它的形象和寓意在中国文化中却扮演着重要的角色。