唐三彩的姊妹花――异域三彩
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唐三彩的颜色是哪三彩唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,是唐代低温彩釉陶器的总称,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶。
唐三彩是哪三彩呢?下面就是店铺给大家整理的唐三彩的资料,希望对你有用!唐三彩是哪三彩唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,是唐代低温彩釉陶器的总称,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、白、绿为基本釉色,1905年陇海铁路修筑期间,在古都洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜色。
唐三彩的诞生已有1300多年的历史了,它吸取了国画、雕塑等传统工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。
唐三彩的主要产地河南巩县三彩窑位于该县的大、小黄冶村,其距县城东约10公里,位于站街乡西南2.5公里的黄冶河两岸的台地上。
它们前临一条长约11公里的河流,此河在当地分段命名,从发源地青龙山峡谷至水底河村的这一段叫寺河(因有唐代慈云寺遗址),上游从水底河村至白河村这一段叫白冶河(因唐代在此烧制白瓷),中游从白冶河村至大、黄冶村的这一段叫黄冶河(唐代烧三彩器以黄为主色),下游叫西洒河。
由于巩县南依青山支脉青龙山,北临滔滔不息的黄河,伊、洛两河东西贯穿县境,所以水陆交通非常方便,再加上黄冶河一带蕴藏着丰富的白色高岭土和大量的煤炭资源,这就为三彩器的烧制提供了物质基础,古人因地制宜,物尽其用,选择这一地点建立生产唐三彩的作坊、窑炉是很自然的,因而这一带也就成为唐代生产唐三彩的发源地,而且还是目前所发现的三彩产地中专门烧制三彩器的窑地。
唐三彩的艺术特点唐三彩的特点可以归纳为两个方面,首先是造型。
从造型方面来讲,它的造型与一般的工艺品的造型不同,与其他时代出土的马也不同。
唐三彩的造型丰富多彩,一般可以分为动物、生活用具和人物三大类,而其中尤以动物居多。
出土的唐三彩,从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类,尤其以动物居多,这个可能和当时的时代背景有关,在我国古代马是人们重要的交通工具之一,战场上也是需要马,农民耕田也需要马,交通运输也需要马,所以唐三彩出土的马比较多,其次就是骆驼也比较多,这可能和当时中外贸易有关,骆驼是长途跋涉的交通工具之一,那么人们经商可能就是从东往西,从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。
唐三彩主要是指哪三彩?唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、绿、白为基本釉色,1905年陇海铁路洛阳段修筑期间,在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐三彩的诞生已有1300多年的历史了,它吸取了国画、雕塑等传统工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。
唐三彩全名唐代三彩釉陶器,在同一器物上,黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时。
唐三彩交错使用,形成绚丽多彩的艺术效果。
“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜色。
唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器,它是以细腻的白色黏土作胎料,用含铅的氧化物作助溶剂,目的是降低釉料的熔融温度。
在烧制过程中,用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中,形成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色,但许多器物多以黄、绿、白为主,甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种,人们统称为“唐三彩”制作唐三彩,是先经过舂捣、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形状,再修整、晾干后,放入窑内经1 000℃烧制,待冷却后,上釉挂彩,再入窑焙烧至800℃即可。
唐三彩始见于唐高宗时,开元年间极为盛行,器物造型多样,色彩绚丽,到天宝以后数量逐渐减少。
唐三彩在唐代时期作为随葬品使用,用于殉葬。
新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多,以及唐三彩复原工艺的发展,人们热衷于文房陈设,是馈赠亲友的良品。
唐三彩不仅在唐代国内风行一时,而且畅销海外。
还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家发现唐三彩。
唐三彩是一种低温釉陶器,在色釉中加入不同的金属氧化物,经过焙烧,便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩,但多以黄、褐、绿三色为主。
唐三彩的色釉有浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓的效果。
在色彩的相互辉映中,显出堂皇富丽的艺术魅力。
唐三彩用于随葬,做为明器,因为它的胎质松脆,防水性能差,实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
AppreciatION 对于唐代妇女的了解,如果没有图像资料,仅仅依靠文献的描述,现代人在脑海中要想对千年以前古人的形象有个清晰的认知是很困难的。
幸运的是除了文献外,关于唐代妇女还有大量的壁画、绘画和陶俑等实物资料,给我们提供了较为详实的第一手材料,尤其是唐代墓葬中出土的三彩女俑千姿百态,是一个个活生生的立体标本,她们的容貌、服饰和曼妙身姿真实地再现了唐代妇女的形象,其形象或雍容华贵,或婀娜多姿,或安详自在,而极具时代感的华彩服饰,更是洋溢着青春之美和生命的活力,表现出唐代妇女的迷人风采,纵是时过境迁已千年,还是让我们这些现代人叹服和沉醉,是我们了解她们外表、服饰甚至进一步发掘她们内心的活化石。
本文就是依据洛阳出土的唐三彩女俑,对唐代的三彩女俑做一个简单梳理,从中发现唐代妇女特有的气质和魅力,并试图借助这些静止的唐代物态形象来了解当时妇女的审美和她们的内心世界,从而引起现代人从唐三彩女俑看唐代妇女之魅力孙章峰的内省和共鸣。
一自唐代起有大量的文献记载唐代妇女是以身体丰腴作为审美的重要组成部分。
北宋《宣和画谱》记载:“周昉为贵游子弟,多见贵而美者,故以丰厚为体。
”宋人董逌《广川画跋》曰:“周昉画按筝图,或问曰,人物丰穰,肌胜于骨,盖画者自有所好哉。
余曰,此唐世所好,尝见诸说,太真妃丰肌秀骨,今见于画,亦肌胜于骨。
昔韩公言曲眉丰颊,便知唐世所尚,以丰肌为美。
”上述描述都是关于周昉的著名绘画《簪花仕女图》的论述,从《簪花仕女图》(图1)的画中可见,从嬉戏的贵族妇女到侍立的侍女无不身体丰硕,与魏晋时期纤弱的病态之美形成强烈的反差,而唐三彩女俑则是从另一个角度来印证了文献记载。
尤其是出土的唐三彩贵妇俑,从以“瘦”为美的今人眼光来看,编辑|刘 玉鉴赏AppreciatION 鉴赏唐代的女人太“胖”了。
这种胖可以从身材和服饰两个方面来看。
首先从身材上来讲,大多是面如满月,丰润圆胖,在今人看起来唐代妇女的比例多少有些失调;从服饰上则表现为宽大、长衣,连发髻也是高耸直立,从而更加彰显了丰腴的体态。
唐三彩的三彩是哪三种颜色唐三彩的三彩是哪三种颜色唐三彩指的是黄、褐、绿三个颜色。
唐三彩全名唐代三彩釉陶器,距今已有1000多年的历史,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。
因唐三彩最早、最多出土于洛阳,亦有“洛阳唐三彩”之称。
“唐三彩“一词其实不见于古代文献,直到清末建造陇海铁路,在洛阳邙山毁损唐代墓葬,发现颇多的唐三彩陶器。
古董商将其运至北京,引起学者王国维、罗振玉等的高度重视,后出土的“唐三彩”被修复成功,引发了收藏热。
故目前存世的唐三彩多是冥器。
但在唐代,相同的工艺被广泛用于各式各样的生活陶瓷器上,而且不限于三彩,往往由一到近十种彩都有。
唐三彩的制作过程选料:唐三彩的原材料是黏土,需要选择质地细腻、无杂质的黏土作为原料。
黏土需要经过筛选、搅拌、揉捏等工序,以便于后续的成型和雕刻。
成型:成型是唐三彩制作的第一步,需要将黏土按照设计的形状和大小进行成型。
成型的方式有手工成型和轮盘成型两种,手工成型需要经过多次揉捏和塑形,而轮盘成型则需要使用陶进行成型。
雕刻:雕刻是唐三彩制作的关键步骤,需要将成型后的陶器进行雕刻。
雕刻的内容包括花纹、图案、文字等,需要使用雕刻刀和雕刻工具进行精细的雕刻。
晾干:雕刻完成后,唐三彩需要晾干,以便于后续的烧制。
晾干的时间需要根据陶器的大小和厚度进行调整,一般需要晾干数天至数周。
烧制:烧制是唐三彩制作的最后一步,需要将晾干后的陶器放入窑中进行烧制。
烧制的温度和时间需要根据陶器的材质和大小进行调整,一般需要烧制数十个小时至数天。
上釉:烧制完成后,唐三彩需要进行上釉。
上釉的目的是保护陶器表面,增加光泽和美观度。
上釉的方式有浸釉和喷釉两种,需要根据陶器的形状和大小进行选择。
烤釉:上釉后,唐三彩需要进行烤釉。
烤釉的目的是使釉料与陶器表面融合,增加釉面的硬度和光泽度。
烤釉的温度和时间需要根据釉料的种类和陶器的大小进行调整。
唐三彩一、唐三彩是哪三彩?唐三彩,中国古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一种低温釉陶器。
那么我们熟悉的唐三彩究竟是哪三彩呢?下面我们一起深入了解一下。
唐三彩中的三是多的意思,并不专指三种颜色,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。
而唐三彩主要以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为唐三彩。
二、唐三彩制作工艺唐三彩的制作工艺十分复杂。
首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后,用模具作成胎入窑烧制。
唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。
从原料上来看,它的胎体是用白色的粘土制成,在窑内经过1000-1100℃ 的素烧,将焙烧过的素胎经过冷却,再施以配制好的各种釉料入窑釉烧,其烧成温度约800℃。
在釉色上,利用各种氧化金属为呈色剂,经煅烧后呈现出各种色彩。
釉烧出来以后,有的人物需要再开脸,所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的,它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程,然后这一件唐三彩的产品就算完成了。
三、唐三彩造型唐三彩的造型丰富多彩,一般可以分为生活用具、模型、人物、动物四大类,而其中尤以动物居多,这个可能和当时的时代背景有关。
在我国古代马是人们重要的交通工具之一,战场上需要马,农民耕田需要马,交通运输也需要马,所以唐三彩出土的马比较多。
其次就是骆驼也比较多,这可能和当时中外贸易有关,骆驼是长途跋涉的交通工具之一,且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。
所以说,匠人们把它反映在工艺品上。
而人物一般以宫廷侍女比较多,这个反映的就是当时的宫廷生活了。
四、唐三彩釉色唐三彩的突出特点就是釉色。
作为一件器物上同时使用黄绿白三种釉色,这在唐代本来就是首次,但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法,黄、绿、白三色,让它交错、间错地使用,然后经过高温烧制以后,釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺,出窑以后,三彩就变成了很多的色彩,它有原色、有复色、有兼色,人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色,这是唐三彩釉色的特点。
唐三彩的姊妹花——异域三彩细梳理世界陶瓷史,我们就可IJ以看出,它的发展史就是一部世界各个民族,各种宗教,各种文化互相交融,互相影响的过程.比如举世闻名的唐三彩,这种低温铅釉陶最早出现于西汉的宣帝时期,学界认为铅釉陶"这种碱金属硅酸釉早巳在埃及发明,但长时间没有传到埃及国外,自从混入铅变成容易使用的釉以后,才逐是银国其西面汹因陕西紫域外瓷珍?三彩也吸引了外国消费者特别是那些图l三彩钵奈良时代日本东大寺正仓院藏皇室贵族的眼球,进而形成仿效之风,65蔫眵艰蚤域外瓷珍?遣唐僧到中国学习唐代的先进文化和艺术,同时大批留学生和从事专门技艺的人才,也在中国学习各种手工艺制作,奈良三彩就是由在中国学习的工匠将唐三彩的一整套制作工艺, 包括釉药的成分比例及配釉的方法等带回日本后烧制的,至今在日本正仓院还保存有唐三彩制作的配方.因此奈良三彩在造型上不仅与唐三彩十分相似,而且其鲜艳流淌的釉面,光艳美丽的色调也都十分接近唐三彩器物.奈良三彩中最有名的也是世界最古的传世品是正仓院收藏的57件奈良三彩.图l 就是日本东大寺正仓院收藏的一件三彩钵,直径26.8厘米,高l9.2厘米,釉面以绿,褐,白三色组成绚丽斑斓的色调,宛如鲜花盛开的万花园.奈良三彩在模仿唐三彩的基础上也融入了日本的民族文化与日本陶工的审美情趣,如奈良三彩多以绿色为主调,从繁丽中回归清静,渗透着口本人内在的一种宗教情怀.图2是奈良市药师寺东院出土的一件三彩多口瓶,高36.2厘米,口径l4.1厘米,腹径23.5厘米,底径l9.3厘米.此件三彩器以绿釉为主调,以白釉小花点缀于其问,褐釉则只似小小的星点时隐时现于其中.白色的小花朵朵向上展开,展示出自然界的勃勃生机和陶工欢乐自信的心情.这件三彩瓶的造型也是在唐三彩器形的基础上汲取了日本须惠器造型的一些特点,比如多管的设计就和日本兵库县龙野市西宫山古坟出土的6世圆收被暴矗R图5三彩盖壶奈良时代日本仓敷考古馆藏图6三彩高足盖盒统一新罗时期韩国国立中央博物馆藏图7三彩商足盖盒统一新罗时代韩国国立中央博物馆藏纪时的须惠器高足壶相似.与唐三彩主要用于殉葬不同的是奈良三彩多出土于与祭祀有关的遗迹,如宫殿,官衙,寺院,神社,祭祀遗迹等.据史书记载,日本圣武天皇天平胜保四年(752年)为东大寺举办佛教仪式时,使用的祭祀礼器也是奈良三彩陶器.基于奈良三彩这种先满足于宗教仪式的功用特点,其器型中也出现了唐三彩中少见的种类,如三彩塔(图3),三彩鼓(图4)等,这些器物都形体高大,气势宏伟,用于宗教仪式定会烘托出其庄严气氛.奈良时期的三彩生产由中央的官营工场直接控制,到了平安时代,不只在京都,爱知,歧阜,滋贺及山口县等地都有生产,现日本发现奈良三彩器的遗迹已有400多处.图4三彩鼓就是平安时期的产品.图5三彩盖壶是公元8世纪的产品,高21.3厘米,口径l3.6厘米,腹径25.3厘米,底径l4.7厘米,明治三十七年出土于冈山县津山近郊的古坟内,据说是一件装藏骨灰的火葬罐.这件三彩盖壶釉层稍有剥落,但可看出其胎土经过精心的挑选与淘洗,胎壁薄,造型精巧,是奈良三彩中少有的精品器之一,被定为日本的重要文化财.二,新罗三彩新罗是以朝鲜半岛东南部辰韩部落联盟的新罗部落为中心建立的国家.公元4世纪,新罗贵族用武力统一了辰韩各部落,建立了以庆州为政治中心的强大的新罗国,公元7世纪,朝鲜半岛三国中的百济和高句丽相继灭亡,735年新罗和唐朝以大同江为界,建立起统一的新罗王朝.统一新罗时代的陶器明显地受到唐朝文化的影响,新罗三彩就是其中的代表.此前的公元5世纪,佛教从中国经由高句丽传人新罗,至此时已发展壮大,佛教文化中的丧葬形式——火葬也开始流行于新罗,域外瓷珍?图8多彩釉流纹壶9一IO世纪乌兹别费撒马尔罕市文化艺术博物馆藏市文化艺术博物馆的多彩釉流纹壶(图8)是公元9一l0世纪时两河流域生产的多彩釉陶器,绿与黄褐釉条纹流淌自然,不事雕琢,又巧妙地利用露出的白色底釉,将两色变成了三色,形成独特的色彩效果.图9则是出产于埃及福斯塔特的多彩釉流纹壶,壶体h黄,褐黑,绿三种彩釉组成的条纹规整有序,另有一种条理节奏之美,现收藏于埃及开罗伊斯兰艺术博物馆.日本出光圈10多彩釉烛台9—11世纪日本出光美术馆藏67栖艰零20lI舵{恩第l_O期域外瓷珍?线纹样与多彩色釉相映交辉,呈现出瑰丽潇洒的艺术效果.撒釉刻纹陶的彩釉除白底绿彩,黄褐彩之外,还有深紫,锑黄等色釉.图l2是9世纪时产于伊朗的多彩釉刻线纹钵,口径达44厘米,内壁刻有花瓣纹,间刻圆圈纹,线条婉转柔美,而又极其洒脱流畅.在色彩的配比上,褐,黄,紫等彩釉随意点撒,并与白色底釉交相融会晕染,色彩斑斓瑰丽,让人充满幻想与遐思.这件器物现收藏于日本冈山市立西亚美术馆.图13和图14也是9一l0世纪时的产品.图13在刻线风格上与图l2基本相似,但彩釉则以绿色为主调,少了一些绚丽,多了一些清雅.图l4的彩釉也是以绿色为主调,但纹饰层次繁复,口沿刻连弧纹,依次向下刻弦纹,图f1多彩釉连体钵9一}O世纪日本出光美术馆藏域昂68图13多彩釉刻线纹钵9—10世纪冈山市立西亚美术馆藏图14多彩釉刻线纹钵9一lO世纪。
丝绸之路的唐三彩的简介唐三彩,哎,说起来,这东西可不简单!你要说它是不是艺术品,那是肯定的,别看它貌不惊人,确实有着一段不小的历史。
它的名字里就透露出一股“贵气”。
“唐”嘛,就是唐朝的意思,而“三彩”呢,就是指它的颜色,主要是黄、绿、白这三种。
你别看它颜色简单,真正的手艺可不简单!唐三彩不仅仅是陶器,它更像是一种古人的智慧结晶。
你瞧,那些栩栩如生的骑马将军、笑脸如花的宫女、抬头望天的小动物,每一件都精致得让人忍不住赞叹,仿佛一下子就能把你带回到千年前的盛唐。
当时的唐朝可是鼎盛时期,经济发展得红红火火,丝绸之路也打得火热,东西方的文化交流得更是相当密切。
唐三彩这东西,就是在这种大背景下诞生的。
它的出现,实际上也代表了唐代人对美好生活的一种追求。
大家可别小看这几块陶土,这些看似不起眼的小玩意,背后可是藏着一堆文化和历史呢!它不光是一个装饰品,还是一种地位、权力的象征。
尤其是那些带着马、车、宫女的陶器,没点身份可摆不出来,放到今天也得是“富二代”的座驾了。
咱们回到这三彩的制作上,哎哟,这真是个技术活儿!唐三彩的烧制可是个大工程,得先把泥土捏成你想要的形状,再涂上釉料,经过多次烧制,才能形成那种独特的光泽感。
别看它看起来质朴,实际上一点都不简单!你得控制好火候,稍微失误,颜色就会走样。
要是细心看,你会发现每个唐三彩的色彩都不太一样,像是人手一模一样,又各具特色。
尤其是马的雕刻,细腻得让你不禁怀疑,古人是不是早就掌握了现代的3D打印技术!说到这些,咱就不得不提到丝绸之路。
唐三彩可是和丝绸之路的交流紧密相关。
你想,古人通过丝绸之路把这些小陶艺带到各地,不光是给外国朋友带去了中国的文化,更是让唐朝的风采在世界舞台上大放异彩。
那会儿,唐朝的文化和艺术可是风靡全球的,连外国人都纷纷争相收藏。
这不,唐三彩就成了“丝路上的明星”。
通过丝绸之路,它传到了中亚、波斯、甚至欧洲,成了中外文化交流的重要纽带之一。
你别说,唐三彩也挺有个性,甚至给我们现在的考古学家带来了不少“麻烦”。
唐三彩是哪三彩唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,是唐代低温彩釉陶器的总称,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、白、绿为基本釉色,下面店铺分享了唐三彩,一起来看看吧。
唐三彩是哪三彩唐三彩的“三彩”则指的是唐三彩以某三种颜色为基本色。
其实,唐三彩中的“三彩”指的是绿、黄、白三色。
但唐三彩的三彩是一种通称,它有可能只有一种颜色,也可能具有超过三种颜色。
唐三彩独有的优势“唐三彩”并不是特指某件陶瓷物品,而是是唐代铅釉陶器的总称,铅釉陶器在中国是战国时代发明的,西汉后期至东汉十分兴旺,东汉末期开始衰落。
十六国时又重新出现,北朝后期出现了釉中挂彩新工艺,并转移到生产瓷器的手工业作坊中生产,即白胎釉陶。
唐代釉陶工艺来了一个大飞跃,在同一器物上,黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭等基本釉色同时交错使用,形成绚丽多彩的艺术效果,这就是我们常说的“唐三彩”。
它雄浑绚烂,表现了我国封建社会的巅峰——盛唐时期典型的艺术风格。
唐三彩是一种挂铅釉的陶器,它的胎质大多为白色黏土,即北方坩土作胎,也有少数红陶胎。
先入窑素烧至1000℃左右作出陶坯,然后上釉挂彩,再入窑烧至900℃即成,由于烧釉温度较低,所以不易变形,三彩铅釉一律用氧化焰烧成。
三彩釉是由坩土、石英、草木灰和铅的氧化物配成的一种透明釉。
这种铅料,不加呈色剂就是白釉,羼入适量的氧化铜就烧成绿色,羼入氧化铁就出现褐色、黄色,如果羼入氧化钴就呈现蓝色,这是三彩釉的基本色调。
在此基础上发挥工匠高度的智慧和技巧就配出了白色、浅黄、赭黄、褐红、翠绿、深绿、天蓝、藏蓝、茄紫等色彩。
一彩、二彩,或彩色缤纷的多彩,几乎做到了“随心所欲不逾矩”的地步。
用两种不同颜色的泥料作出搅胎器皿,具有年轮、大理石纹理的艺术效果,在艺术陶器中别具一格。
关于唐三彩的用途,根据多年考古经验,唐三彩由墓葬出土占绝大多数。
唐朝文化遗址也有部分出土,这说明很大部分作品是为满足当时厚葬之风需要而生产的明器。
唐三彩的介绍唐三彩,色彩斑斓,造型优美,是一朵奇异的陶艺之花。
南北朝时,工匠们即能将釉料中的铁元素控制在一定限度内,而且发明了釉中挂彩的技术,即在釉料中加入铜,烧出绚丽多彩的器物,使单色釉向彩色釉过渡迈进了一大步,为唐代三彩陶的烧制奠定了基础。
唐代工匠在北朝的“釉中挂彩”技艺基础上,于铅釉中加入铁(呈黄色)、钴(呈蓝色)、铜(呈绿色)、锰(呈紫色)等呈色金属,从而烧制出集黄、绿、白、赭、褐、蓝、黑中的一色、二色或三色甚至多色于一器的低温釉陶,这就是人们所统称的“唐三彩”。
(常见的为黄、绿、褐三色,蓝、黑釉少而珍贵)。
唐三彩是一种低温釉陶器,用白色瓷土作胎,用含铜、铁、钴、锰等元素的矿物作釉料着色剂,两次烧制:先用千度左右的高温烧胎,挂釉后再经过约800~900℃左右的温度烧制而成。
唐三彩的釉呈黄、绿、白、赭、褐、蓝、黑等多种色彩,在烧制过程中,各种釉色互相交溶,作品绚丽多彩、灿烂多姿。
唐三彩是唐代陶瓷艺术中一颗绚丽的明珠,是中国古代艺术宝库中的珍品。
唐三彩的制作有轮制、模制、塑造等方法。
釉彩的效果据考证,采用的是涂蜡法——先用蜡在胎上画出花纹,再涂釉于其上,烧制时有蜡处釉汁扩散,形成晕染似的斑纹,,并且由于它是以笔点釉,釉料饱浓,往下漫流,形成自然流动之妙,与纯色涂釉和细笔勾画不同。
唐三彩烧制于初唐高宗时期,唐玄宗开元年间极盛,安史之乱后逐渐衰退。
它的烧制地点主要集中在今西安、洛阳一带,此外,江苏扬州也有烧制唐三彩的作坊。
唐三彩陶器分为日用品和随葬品两大类。
日用品中有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、碗、烛台、枕等多种,每一种又有多种式样,造型各异。
盛唐三彩,技艺大进,作品精美。
三彩作品釉色光泽晶莹,彩色富有神韵,写意而流畅。
器皿往往内外满釉,除施绿、黄、褐三种釉色外,又添加了蓝、黑等色。
除三彩器皿外,三彩俑异军突起。
唐代盛行厚葬,唐三彩陶器主要用作随葬的明器(也作冥器),其中以人物俑和动物俑塑造最精彩。
唐三彩是哪三彩,唐三彩基本⾊彩是什么唐三彩早在唐初就输出国外,深受异国⼈民的喜爱。
这种多⾊釉的陶器以它斑斓釉彩,鲜丽明亮的光泽,优美精湛的造型著称于世,唐三彩是中国古代陶器中⼀颗璀璨的明珠。
今天我们就简单的去了解唐三彩是哪三彩及唐三彩基本⾊彩是什么。
唐三彩是哪三彩想必做为华夏⼉⼥,我们对唐三彩不会太陌⽣吧?就算没有亲眼见过,或多或少还是知道那是我们⽂化的魁宝,那么你对唐三彩了解多少?如果不是很清楚,那就和⼩编⼀起去看⼀看,也简单了解下我们祖先的智慧。
⾸先我们说说唐三彩是哪三彩,其实唐三彩的“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜⾊。
因为古⼈习惯⽤三这个数字形容多,⼀般唐三彩的⾊彩是在同⼀器物上,黄、绿、⽩或黄、绿、蓝、赭、⿊等基本釉⾊同时交错使⽤,形成绚丽多彩的艺术效果。
唐三彩基本⾊彩是什么唐三彩虽然并不是只有三种颜⾊,它是有很多⾊彩的,但是它也有⾃⼰的基本⾊彩,你知道唐三彩的基本⾊彩是什么吗?唐三彩属于⼀种盛⾏于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,其釉⾊呈黄、绿、蓝、⽩、紫、褐等多种⾊彩,但许多器物多以黄、绿、⽩为主,甚⾄有的器物只具有上述⾊彩中的⼀种或两种,⼈们统称为“唐三彩”。
所以唐三彩的基⾊为以黄、⽩、绿。
唐三彩的诞⽣已有1300多年的历史了,三彩釉陶始于南北朝⽽盛于唐朝,它以造型⽣动逼真、⾊泽艳丽和富有⽣活⽓息⽽著称,因为常⽤三种基本⾊,⼜在唐代形成特点,所以被后⼈称为“唐三彩”。
它吸取了国画、雕塑等传统⼯艺美术的特点,采⽤堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有⼒。
唐三彩⽬前的发展了解了唐三彩是哪三彩,以及唐三彩基本⾊彩,我们在说说它的发展前景,唐三彩的复制和仿制⼯艺,在洛阳已有百年的历史,经过历代艺⼈们的研制,唐三彩⼯艺技术逐步完善,烧制⽔平不断提⾼,使'洛阳唐三彩'的⼯艺技巧和艺术⽔平达到了⼀定的⾼度。
在国际市场上,唐三彩已成为极其珍贵的艺术品,曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品,被誉为“东⽅艺术瑰宝”。
为民族传艺为文化存根为大师立传为百工留名唐三彩烧制技艺唐三彩的姐妹花仔细梳理世界陶瓷史,我们就可以看出,它的发展史就是一部世界各个民族、各种宗教、各种文化互相交融、互相影响的过程。
比如举世闻名的唐三彩,这种低温铅釉陶最早出现于西汉的宣帝时期,学界认为铅釉陶“这种碱金属硅酸釉早已在埃及发明,但长时间没有传到埃及国外,自从混入铅变成容易使用的釉以后,才逐渐扩及到美索不达米亚、波斯、西域一带”,并认为我国的铅釉陶“是在汉朝时由西域传来”(叶民《中国古陶瓷科学浅说》)。
而唐三彩是在“西亚釉陶影响下产生于汉代黄、绿铅釉陶器的基础上发展起来的”(陈进海《世界陶瓷》第二卷,万卷出版公司2006年4月出版)。
不仅如此,唐三彩器物中的造型、装饰中都有西亚因素,如胡瓶、凤首壶、牛首杯、象首杯等器物造型就是仿造西亚波斯萨珊王朝的金银器造型。
再如那些典型的中国式器物三彩贴花龙耳瓶,其腹部的贴花也无疑是借鉴了西亚金银器的装饰手法。
另一方面,随着驼铃叮当的丝绸之路,波涛汹涌的海上陶瓷之路,绚丽之极的唐三彩也吸引了外国消费者特别是那些皇室贵族的眼球,进而形成仿效之风,出现了奈良三彩、新罗三彩、波斯三彩等唐三彩的姊妹花,促进了这些国家和地区的陶瓷发展。
本文意在与读者朋友共同欣赏这些美丽动人的姊妹花——异域三彩。
一、奈良三彩出现于日本奈良时代(710—794年)的奈良三彩是在唐代中外文化交流的大潮中,日本文化采取全盘唐化的环境下出现的,是唐三彩直接影响下的产物。
此前的日本本土陶器——须惠器的生产已延续了千年的历史,直到9世纪末的平安时代初期,有些须惠器的表层才出现薄釉,日本人称之为自然釉。
这种自然釉最初应是使用草木烧窑产生的灰渣偶然落在器表产生的,这也是日本早期的釉陶之一。
奈良时期的日本积极引进中国的唐代文化,派遣遣唐使、遣唐僧到中国学习唐代的先进文化和艺术,同时大批留学生和从事专门技艺的人才,也在中国学习各种手工艺制作,奈良三彩就是由在中国学习的工匠将唐三彩的一整套制作工艺,包括釉药的成分比例及配釉的方法等带回日本后烧制的,至今在日本正仓院还保存有唐三彩制作的配方。
独树一帜唐三彩(上48件)前言唐三彩是一种流行于唐代两京地区的多彩低温釉陶器,20世纪初最早在洛阳邙山的唐墓中发现,因其釉色以黄、绿、白三种颜色为主而得名。
唐三彩是唐代陶工在汉魏单彩低温釉陶的基础上创烧的多彩釉陶新品系,呈现出的是一种瑰丽多姿、光彩夺目的艺术效果,在唐代陶瓷发展中独树一帜。
洛阳唐三彩以高岭土为原料,胎质洁白细腻、器类丰富、造型优美、釉色艳丽,代表了中国多彩釉陶的发展高峰。
洛阳唐三彩主要发现于隋唐洛阳城的四郊,时代多属武则天至玄宗的盛唐时期,主要作为陪葬明器使用。
这些唐三彩包罗万象,绚丽斑斓,从不同维度再现了唐代东都洛阳地区丰富多彩、欣欣向荣的社会生活图景,体现的是一种昂扬进取、开放多元的盛唐气象。
英姿风发文武俑眉目机发,判若生人”。
三彩男俑的塑造蕴含着独特的时代特征,文官俑一般温文谦恭,武士俑则刚毅威武,其形象刻画逼真,神态表达生动。
造型上的瞬间定格,将每个人物的身份等级、性格特点和内心情感淋漓尽致地展现出来,神完气足,栩栩如生。
三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official唐代(618-907 )Tang Dynasty (618-907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618- -907)1981年洛阳市龙门煤矿出土Excavated in Longmen, Luoyang, 1981三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official 唐代(618-907)Tang Dynasty (618- -907)1981年洛阳市龙门唐墓出土Excavated from a T ang tomb in Longmen, Luoyang, 1381三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618 -907)1970年洛阳市关林地质队出土Excavated at Guanlin, Luoyang, 1970三彩武官俑Tri-color glazed pottery figurine of military officer唐代(618-907 )Tang Dynasty (618 -907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618-907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official唐代(618-907 )Tang Dynasty (618- -907)1965年洛阳市关林配件厂出土Excavated at Guanlin, Luoyang, 1965三彩文官俑Tri-color glazed pottery figurine of civil official 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618- -907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩武士俑Tri-color glazed pottery figurine of warrior 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618-907)1979年洛阳邙山徐村唐墓出土Excavated from a T ang tomb at Xu village, Mangshan mountain, Luoyang, 1979三彩武官俑Tri-color glazed pottery figurine of military officer 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618 -907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩武官俑Tri-color glazed pottery figurine of military officer唐代(618-907 )Tang Dynasty (618 -907)洛阳博物馆藏Collected in Luoyang Museum三彩武官俑Tri-color glazed pottery figurine of military officer 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618- -907)1985年洛阳市石油一公司唐墓出土Excavated from a T ang tomb in Luoyang, 1985三彩武官俑Tri-color glazed pottery figurine of military officer 唐代(618-907 )Tang Dynasty (618- -907)洛阳市关林唐墓出土Excavated from a T ang tomb at Guanlin, Luoyang风姿绰约仕女俑“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”。
唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器,以黄、绿、白为基本釉色,1905年陇海铁路洛阳段修筑期间,在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐三彩的诞生已有1300多年的历史了,它吸取了国画、雕塑等传统工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。
唐三彩全名唐代三彩釉陶器,在同一器物上,黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时唐三彩交错使用,形成绚丽多彩的艺术效果。
“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜色。
唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器,它是以细腻的白色黏土作胎料,用含铅的氧化物作助溶剂,目的是降低釉料的熔融温度。
在烧制过程中,用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中,形成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色,但许多器物多以黄、绿、白为主,甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种,人们统称为“唐三彩”
制作唐三彩,是先经过舂捣、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形状,再修整、晾干后,放入窑内经1 000℃烧制,待冷却后,上釉挂彩,再入窑焙烧至800℃即可。
唐三彩始见于唐高宗时,开元年间极为盛行,器物造型多样,色彩绚丽,到天宝以后数量逐渐减少。
唐三彩在唐代时期作为随葬品使用,用于殉葬。
新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多,以及唐三彩复原工艺的发展,人们热衷于文房陈设,是馈赠亲友的良品。
唐三彩不仅在唐代国内风行一时,而且畅销海外。
还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家发现唐三彩。
唐三彩的三彩是哪三种颜色唐三彩的三彩是哪三种颜色(黄、褐、绿)唐三彩是一种盛行于唐代的陶器,以黄、褐、绿为基本釉色,“三彩”是多彩的意思,并不专指三种颜色。
以下是小编整理的唐三彩的三彩是哪三种颜色,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
唐三彩的三彩是哪三种颜色唐三彩指的是黄、褐、绿三个颜色。
唐三彩全名唐代三彩釉陶器,距今已有1000多年的历史,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。
因唐三彩最早、最多出土于洛阳,亦有“洛阳唐三彩”之称。
“唐三彩“一词其实不见于古代文献,直到清末建造陇海铁路,在洛阳邙山毁损唐代墓葬,发现颇多的唐三彩陶器。
古董商将其运至北京,引起学者王国维、罗振玉等的高度重视,后出土的“唐三彩”被修复成功,引发了收藏热。
故目前存世的唐三彩多是冥器。
但在唐代,相同的工艺被广泛用于各式各样的生活陶瓷器上,而且不限于三彩,往往由一到近十种彩都有。
唐三彩的制作过程选料:唐三彩的原材料是黏土,需要选择质地细腻、无杂质的黏土作为原料。
黏土需要经过筛选、搅拌、揉捏等工序,以便于后续的成型和雕刻。
成型:成型是唐三彩制作的第一步,需要将黏土按照设计的形状和大小进行成型。
成型的方式有手工成型和轮盘成型两种,手工成型需要经过多次揉捏和塑形,而轮盘成型则需要使用陶进行成型。
雕刻:雕刻是唐三彩制作的关键步骤,需要将成型后的陶器进行雕刻。
雕刻的内容包括花纹、图案、文字等,需要使用雕刻刀和雕刻工具进行精细的雕刻。
晾干:雕刻完成后,唐三彩需要晾干,以便于后续的烧制。
晾干的时间需要根据陶器的大小和厚度进行调整,一般需要晾干数天至数周。
烧制:烧制是唐三彩制作的最后一步,需要将晾干后的陶器放入窑中进行烧制。
烧制的温度和时间需要根据陶器的材质和大小进行调整,一般需要烧制数十个小时至数天。
上釉:烧制完成后,唐三彩需要进行上釉。
上釉的目的是保护陶器表面,增加光泽和美观度。
唐三彩的姊妹花――异域三彩
仔细梳理世界陶瓷史,我们就可以看出,它的发展史就是一部世界各个民族、各种宗教、各种文化互相交融、互相影响的过程。
比如举世闻名的唐三彩,这种低温铅釉陶最早出现于西汉的宣帝时期,学界认为铅釉陶“这种碱金属硅酸釉早已在埃及发明,但长时间没有传到埃及国外,自从混入铅变成容易使用的釉以后,才逐渐扩及到美索不达米亚、波斯、西域一带”,并认为我国的铅釉陶“是在汉朝时由西域传来”(叶民《中国古陶瓷科学浅说》)。
而唐三彩是在“西亚釉陶影响下产生于汉代黄、绿铅釉陶器的基础上发展起来的”(陈进海《世界陶瓷》第二卷,万卷出版公司2006年4月出版)。
不仅如此,唐三彩器物中的造型、装饰中都有西亚因素,如胡瓶、凤首壶、牛首杯、象首杯等器物造型就是仿造西亚波斯萨珊王朝的金银器造型。
再如那些典型的中国式器物三彩贴花龙耳瓶,其腹部的贴花也无疑是借鉴了西亚金银器的装饰手法。
另一方面,随着驼铃叮当的丝绸之路,波涛汹涌的海上陶瓷之路,绚丽之极的唐三彩也吸引了外国消费者特别是那些皇室贵族的眼球,进而形成仿效之风,出现了奈良三彩、新罗三彩、波斯三彩等唐三彩的姊妹花,促进了这些国家和地区的陶瓷发展。
本文意在与读者朋友共同欣赏这些美丽动人的姊妹花――异域三彩。
一、奈良三彩
出现于日本奈良时代(710―794年)的奈良三彩是在唐代中外文化交流的大潮中,日本文化采取全盘唐化的环境下出现的,是唐三彩直接影响下的产物。
此前的日本本土陶器――须惠器的生产已延续了千年的历史,直到9世纪末的平安时代初期,有些须惠器的表层才出现薄釉,日本人称之为自然釉。
这种自然釉最初应是使用草木烧窑产生的灰渣偶然落在器表产生的,这也是日本早期的釉陶之一。
奈良时期的日本积极引进中国的唐代文化,派遣遣唐使、遣唐僧到中国学习唐代的先进文化和艺术,同时大批留学生和从事专门技艺的人才,也在中国学习各种手工艺制作,奈良三彩就是由在中国学习的工匠将唐三彩的一整套制作工艺,包括釉药的成分比例及配釉的方法等带回日本后烧制的,至今在日本正仓院还保存有唐三彩制作的配方。
因此奈良三彩在造型上不仅与唐三彩十分相似,而且其鲜艳流淌的釉面、光艳美丽的色调也都十分接近唐三彩器物。
奈良三彩中最有名的也是世界最古的传世品是正仓院收藏的57件奈良三彩。
图1就是日本东大寺正仓院收藏的一件三彩钵,直径26.8厘米,高19.2厘米,釉面以绿、褐、白三色组成绚丽斑斓的色调,宛如鲜花盛开的万花园。
奈良三彩在模仿唐三彩的基础上也融入了日本的民族
文化与日本陶工的审美情趣,如奈良三彩多以绿色为主调,从繁丽中回归清静,渗透着日本人内在的一种宗教情怀。
图2是奈良市药师寺东院出土的一件三彩多口瓶,高36.2厘米,口径14.1厘米,腹径23.5厘米,底径19.3厘米。
此件三彩器以绿釉为主调,以白釉小花点缀于其间,褐釉则只似小小的星点时隐时现于其中。
白色的小花朵朵向上展开,展示出自然界的勃勃生机和陶工欢乐自信的心情。
这件三彩瓶的造型也是在唐三彩器形的基础上汲取了日本须惠器造型的一
些特点,比如多管的设计就和日本兵库县龙野市西宫山古坟出土的6世纪时的须惠器高足壶相似。
与唐三彩主要用于殉葬不同的是奈良三彩多出土于与
祭祀有关的遗迹,如宫殿、官衙、寺院、神社、祭祀遗迹等。
据史书记载,日本圣武天皇天平胜保四年(752年)为东大寺举办佛教仪式时,使用的祭祀礼器也是奈良三彩陶器。
基于奈良三彩这种先满足于宗教仪式的功用特点,其器型中也出现了唐三彩中少见的种类,如三彩塔(图3)、三彩鼓(图4)等,这些器物都形体高大,气势宏伟,用于宗教仪式定会烘托出其庄严气氛。
奈良时期的三彩生产由中央的官营工场直接控制,到了平安时代,不只在京都,爱知、歧阜、滋贺及山口县等地都有生产,现日本发现奈良三彩器的遗迹已有400多处。
图4
三彩鼓就是平安时期的产品。
图5三彩盖壶是公元8世纪的产品,高21.3厘米,口径13.6厘米,腹径25.3厘米,底径14.7厘米,明治三十七年出土于冈山县津山近郊的古坟内,据说是一件装藏骨灰的火葬罐。
这件三彩盖壶釉层稍有剥落,但可看出其胎土经过精心的挑选与淘洗,胎壁薄,造型精巧,是奈良三彩中少有的精品器之一,被定为日本的重要文化财。
二、新罗三彩
新罗是以朝鲜半岛东南部辰韩部落联盟的新罗部落为
中心建立的国家。
公元4世纪,新罗贵族用武力统一了辰韩各部落,建立了以庆州为政治中心的强大的新罗国,公元7世纪,朝鲜半岛三国中的百济和高句丽相继灭亡,735年新罗和唐朝以大同江为界,建立起统一的新罗王朝。
统一新罗时代的陶器明显地受到唐朝文化的影响,新罗三彩就是其中的代表。
此前的公元5世纪,佛教从中国经由高句丽传入新罗,至此时已发展壮大,佛教文化中的丧葬形式――火葬也开始流行于新罗,盛放骨灰的陶器也出现了各种各样的造型与装饰,三彩釉陶器便是其中最亮丽的一道风景线。
图6是韩国国立中央博物馆收藏的一件的三彩高足盖盒,高13.3厘米,宝珠钮器盖,器身褐、黄二彩斑驳陆离,
交织在一起,还有阴刻的三角纹和连珠纹,处处都流露出唐文化的影响。
图7也是韩国国立中央博物馆的一件藏品,虽然器盖上的宝珠钮已残,但刻画的花纹却较图6繁复、精细。
新罗三彩虽不如唐三彩富贵华丽,也不如奈良三彩清丽优雅,目前发现的数量也不多,但它是三彩大家族中不可或缺的一分子,因为在交通不发达的古代,朝鲜半岛曾是中日文化交流的跳板。
三、波斯三彩
在波斯华丽的金银器和釉陶的影响下诞生的唐三彩随
着唐王朝的灭亡在中国迅速衰落,却又随着繁荣的海上贸易返回西亚,并在伊斯兰世界结出繁盛的艺术硕果,那就是被称之为“波斯三彩”的白底多彩绘釉陶和白底多彩撒釉刻纹陶,是公元9-11世纪时期在两河流域、伊朗一带流行的产品。
白底多彩绘釉陶是将白色化妆土施于红褐色坯胎上,罩上透明铅釉后,再用铅釉系的铜绿釉和铁褐釉交替描绘线纹,两种釉色交融晕化形成流动的绿色与黄褐色相间的条状花纹,在白色底胎的映衬下,绚丽夺目。
如收藏于乌兹别克撒马尔汗市文化艺术博物馆的多彩釉流纹壶(图8)是公元9-10世纪时两河流域生产的多彩釉陶器,绿与黄褐釉条纹
流淌自然,不事雕琢,又巧妙地利用露出的白色底釉,将两色变成了三色,形成独特的色彩效果。
图9则是出产于埃及福斯塔特的多彩釉流纹壶,壶体上黄、褐黑、绿三种彩釉组成的条纹规整有序,另有一种条理节奏之美,现收藏于埃及开罗伊斯兰艺术博物馆。
日本出光美术馆收藏的多彩釉烛台(图10)和连体钵(图11)都是公元9-11世纪期间伊朗生产的多彩釉陶器,其施釉方法是在白色底釉点撒不规则的绿、黄、褐釉斑,是仿制唐三彩的杰作,但其造型却具有浓郁的伊斯兰宗教与地域特色。
白底多彩撒釉刻纹陶是白底多彩绘釉陶的继续和发展,也是对中国唐三彩的演化和发展。
其方法是先在白色胎体上刻划细线纹饰,有花瓣纹、缠枝纹、几何纹等,线条流畅圆柔,再施挂白色化妆土并罩透明釉,最后点撒各种彩釉,刻线纹样与多彩色釉相映交辉,呈现出瑰丽潇洒的艺术效果。
撒釉刻纹陶的彩釉除白底绿彩、黄褐彩之外,还有深紫、锑黄等色釉。
图12是9世纪时产于伊朗的多彩釉刻线纹钵,口径达44厘米,内壁刻有花瓣纹,间刻圆圈纹,线条婉转柔美,而又极其洒脱流畅。
在色彩的配比上,褐、黄、紫等彩釉随意点撒,并与白色底釉交相融会晕染,色彩斑斓瑰丽,让人充满幻想与遐思。
这件器物现收藏于日本冈山市立西亚美术馆。
图13和图14也是9-10世纪时的产品。
图13在刻线风格上与图12基本相似,但彩釉则以绿色为主调,少
了一些绚丽,多了一些清雅。
图14的彩釉也是以绿色为主调,但纹饰层次繁复,口沿刻连弧纹,依次向下刻弦纹、花瓣纹,又一周弦纹,中心是斜格纹,纹样布局规整,与之相适应的彩釉点撒也遵循有一定的规律,如口沿处的外向连弧纹就都点以黄色彩釉。
这些以绿色为主调的多彩釉刻线纹器在效仿中国唐三彩色彩效果的基础上,融进了伊斯兰文化的特色与本地的陶瓷技艺,形成了独特的艺术风格。
盛极一时的唐三彩来也匆匆,去也匆匆,但它借助大唐王朝文化的强大辐射力,奇迹般迅速传到世界各地,成为中国制瓷技术最早对外传播的品种,也因此成就了世界陶瓷艺苑中一朵朵色彩绚丽的三彩姊妹花,也为世界陶瓷文化交流史谱写了最为动人的一章。
(责编:雨岚)。