德宏州非物质文化遗产的特点

云南省的非遗工艺
云南省作为中国的少数民族聚居地之一，拥有丰富的非遗工艺传统。

以下是一些云南省的非遗工艺代表：
1. 彝族织锦：彝族织锦是云南省彝族传统工艺之一，历史悠久。

它使用手工编织技法，将丝线或棉线纺成纱线，通过特殊的编织方法和图案，制作出精美的锦缎。

彝族织锦色彩鲜艳，图案多样，被用于制作衣物、鞋帽等。

2. 傣族银饰：傣族银饰以其精湛的手工艺和独特的设计风格而闻名。

傣族银饰常以花、鸟、兽等自然图案为主题，细腻华丽。

傣族人民将银饰佩戴在身上，被视为保护和祈福的象征。

3. 白族刺绣：白族刺绣是云南省白族传统工艺之一，技艺精湛。

白族刺绣采用手工绣制，以色线绣出各种花鸟、人物等图案，色彩明亮，细腻优雅。

白族女子常将刺绣作为装饰品使用，也常用于制作服装、饰品等。

4. 哈尼族竹编：哈尼族竹编是云南省哈尼族传统工艺之一，具有悠久的历史。

哈尼族人民利用当地丰富的竹资源，采用编织技法制作各种竹制工艺品，如篮筐、凳子、花盆等。

哈尼族竹编工艺精湛，结构坚固，装饰简约大方。

5. 瑶族黄果木雕刻：瑶族黄果木雕刻是云南省瑶族传统工艺之一，以黄果木为原料，以手工雕刻技法制作各种工艺品。

瑶族黄果木雕刻以其精细的雕刻工艺和
独特的设计风格而著名，常用于制作摆件、饰品等。

这些非遗工艺传承了云南省各个民族的独特文化和民俗特色，具有较高的艺术价值和文化意义，也为云南省的旅游业贡献了巨大的吸引力和经济效益。

PAGE18看见·非遗PAGE 19看见·非遗德昂族酸茶：古老的茶叶瑰宝文|卢凤美2022年，中国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

其中，云南省德宏傣族景颇族自治州芒市“德昂族酸茶制作技艺”作为子项目入选。

德昂酸茶分食用茶和饮用茶两种。

食用茶一般当菜来食用，饮用茶酸涩回甘，其汤色金黄透亮，年份久的茶有橄榄香、桂花香、奶香等香气。

通常，德昂人选择春夏两季制作酸茶，选用云南大叶种茶树鲜叶为原料，经过杀青、揉捻、厌氧发酵、舂制等工序加工而成。

德昂族是一个有着悠久种植茶树和饮茶历史的民族20看见·非遗PAGE 德昂族是我国具有悠久历史的少数民族之一，现共有人口约2万人，主要散居在云南省德宏州芒市和临沧地区镇康县等地。

德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族，其中又分为“别列”“梁”和“汝买”三种方言。

德昂族是一个有着悠久种植茶树和饮茶历史的民族，被誉为“茶的民族”“古老的茶农”。

该族是唯一将茶树视为图腾的民族，也是中国最早种植茶叶的民族之一。

茶在德昂族道德中象征诚实和信任，定亲交友，茶是信物和使者，一切真诚都在茶的甘苦回味之中。

茶不仅仅是他们的生活必需品，而且是他们的命脉，联系着德昂族人的精神信仰和民族特有的生活方式。

德昂族的茶礼茶俗仪式伴随着德昂族人的生命历程，成为德昂族民俗文化中最重要的组成部分。

酸茶是德昂族最具有特色的茶饮，史书称之为“谷茶（或者沽茶）”。

德昂族传统制作工艺下的酸茶分湿茶和干茶两种，湿茶主要用以食用，可上餐桌，美味可口，干茶则主要用来饮用。

德 昂 族 酸 茶 古 法 制 作 有 专 门 的 师 傅， 整个制作过程充满着神秘色彩。

制茶的日子选择三六九，要单日，不要双日。

逢九的日子，将蒸揉后的茶叶放入竹筒内压实，用新鲜芭蕉叶盖住缺口，绑上藤子密封好后，放入预杀青后的茶叶装入竹筒内进行厌氧发酵PAGE21看见·非遗先挖好的发酵坑，分批将盛有酸茶的竹筒埋入地下，进行自然发酵。

197作者简介：吴亚茜（1991—　），女，汉族，云南保山人。

主要研究方向：舞蹈教学与研究。

“目瑙纵歌”是景颇族的非物质文化遗产，随着经济全球化和智能时代的到来，“目瑙纵歌”的传承与保护受到了前所未有的冲击。

一、非物质文化遗产舞蹈“目瑙纵歌”的概述（一）非遗舞蹈概念众多的学者、书籍、法律条文对非物质文化遗产都进行了不同的、准确的阐述，非物质文化遗产是在漫长的生活中，劳动人民为了满足非物质文化的需求，创造出来的世代相传的一种能代表本民族、本地区珍贵的一种文化形式，非遗舞蹈就是指的非物质文化遗产名录里面的舞蹈，非遗舞蹈具有特定的精神文化内涵，是各民族在精神生活方面的伟大创造，代表了本民族的审美形态和修养。

随着经济全球化的发展，非遗舞蹈的传承也受到了前所未有的冲击，保护和传承非遗舞蹈，成为功在当代、利在千秋的一项艰巨任务。

（二）“目瑙纵歌”概况及传承现状景颇族“目瑙纵歌”起源于西晋，“目瑙纵歌”的出现可能与景颇族的迁徙路线有关，传说景颇族的首领带领民族进行迁徙，之后迁徙的路线逐渐演变成了今天的“目瑙纵歌”。

生活在德宏傣族景颇族自治州的景颇族，每年的正月十五，都会举行盛大的民族节日“目瑙纵歌”，本民族男女老幼身穿节日盛装，来到举行节日盛典的广场或者公房，女子手拿扇子、手帕，男子手握景颇族长刀，由“瑙双”带队，在音乐的伴奏下，围绕“目瑙示栋”，根据目瑙示栋的图案，跳出整齐的队形，载歌载舞。

“目瑙纵歌”不仅是景颇族的传统盛典，在发展的过程中，逐渐演变成为一种祭祀、音乐舞蹈、文化艺术于一体的大型集体文娱活动。

其他民族也被邀请参加“目瑙纵歌”，体现了景颇族团结奋斗、拼搏进取、自强不息的民族精神。

2006年，德宏州景颇族“目瑙纵歌”被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

2012年，德宏州景颇族“目瑙纵歌”万人起舞，成功申报世界纪录，场面异常壮观，代表着景颇族人民对美好生活的向往。

二、非遗舞蹈“目瑙纵歌”进校园的意义随着国家对非物质文化遗产保护与传承如火如荼的展开，非遗舞蹈的传承保护也有了新的突破，非遗舞蹈进校园、进社区等提法也相继得到了实践，取得了很好的传承与推广效果。

云南德宏傣族服饰中的数学文化探究摘要：云南德宏傣族传统服饰中融入了丰富的数学文化元素，这些元素在傣族民族文化传承中扮演着重要的角色。

例如，傣族服饰中的各种花纹几何形状都具有数学意义，如平衡、对称、重复等，这些数学观念不仅是傣族民族文化的重要组成部分，也承载着民族历史、思想、信仰和审美观念等方面的含义。

此外，傣族服饰中的许多组成部分，如褶皱、线条、织物编织等，也都是基于数学原理进行设计和制作的。

这些数学文化元素的传承与发展，为傣族民族文化的繁荣发展及其与其他地区文化的交流与融合提供了重要的支持。

为此本文将从研究背景出发，探讨德宏傣族服饰与数学的应用特点，接着对傣族服饰数学文化与傣族传统的相关性进行分析，最后对德宏傣族服饰的一些实例进行分析。

关键词：云南；德宏傣族；服饰；数学文化云南德宏傣族服饰中的数学文化是傣族民族文化传承之重要方面。

传统的傣族服饰不仅展现了傣族文化的历史、文化与审美特点，同时也反映了傣族社会的生产生活和文化生态。

傣族服饰中的许多花纹、图案、色彩等元素都比较抽象，具有一定的数学含义，代表了傣族文化中非常重要的数学概念和数学智慧。

一、研究背景云南德宏傣族服饰中的数学文是傣族传统服饰的特色之一，其探究背景源于傣族人民的生产生活和宗教信仰。

傣族人民在长期的生产劳作中，根据自然界的规律和变化，发展出一套独特的计算方式和数学系统。

这些计算方式和数学系统被应用于傣族传统服饰的设计中，形成了数学文的艺术表现形式。

同时，傣族人民还将数学文视为一种神圣的符号，用于宗教仪式和祭祀活动中。

因此，了解云南德宏傣族服饰中数学文的探究背景，有助于更好地理解傣族文化的内涵和特点。

二、德宏傣族服饰与数学：（一）傣族服饰的构造和设计中蕴含着大量的数学知识傣族民间服饰在构造和设计是通过不同的线条、形状和颜色等方面来表达自己的文化内涵，包括了对宇宙的认识和对生命的理解。

例如，傣族服饰的设计层次分明、色彩丰富、精致细腻，背后都蕴含了对对称美学、比例美学、色彩搭配等方面的数学知识的运用。

云南非遗文化项目解析云南非遗文化项目解析1. 引言非遗文化是中国传统文化的重要组成部分，它代表了民族的历史、风俗和创造力。

云南作为中国的多民族聚居地区，在非遗文化保护和传承方面发挥了重要作用。

本文将深入探讨云南非遗文化项目，并就其背后的意义和特点进行分析和解析。

2. 云南非遗文化项目概述2.1 “三维”非遗文化项目云南非遗文化项目以其丰富多样的表现形式而闻名，包括物质文化、非物质文化和自然文化三个维度。

物质文化如云南的著名手工艺品、建筑风格等；非物质文化如民间艺术、口述传统、节日庆典等；自然文化则体现在丰富的自然资源和生态环境上。

2.2 代表性非遗文化项目云南有许多具有代表性的非遗文化项目，如宣威普洱茶制作技艺、大理白族剪纸、纳西竹编技艺等。

这些项目不仅在云南省内有重要的影响力，还在全国范围内具有一定的知名度。

3. 非遗文化项目的保护与传承3.1 政府政策支持云南省政府高度重视非遗文化项目的保护与传承，通过出台一系列政策和举措，如设立非遗保护专项资金、建立非遗传承基地等，来加强对非遗文化项目的支持和保护。

3.2 社会组织参与除了政府的努力，云南社会组织也积极参与非遗文化项目的保护与传承。

一些非营利性机构或文化学院开设相关专业课程，培养年轻人对非遗文化的兴趣和热爱，以确保其传承能够得以延续。

4. 非遗文化项目的意义与价值4.1 文化遗产传承云南非遗文化项目的保护与传承，有助于保护和传承中国传统文化遗产，使其得到充分的发扬和推广。

这不仅有助于增强人们对自身文化传统的认同感，更能够促进不同民族之间的交流与了解。

4.2 旅游资源开发云南非遗文化项目的独特性和多样性，使其成为吸引国内外游客的重要旅游资源。

通过将非遗文化项目与旅游业相结合，可以为云南地区带来经济收入和就业机会。

5. 个人观点与总结云南非遗文化项目的丰富多样，不仅体现了传统文化的魅力，更是云南地区的独特名片。

通过政府和社会组织的共同努力，云南非遗文化项目的保护与传承不断取得成果。

德宏景颇族目瑙纵歌现场音乐分析与研究【摘要】目瑙纵歌作为一种民族民间艺术的形式综合，它是融合了诗、乐、舞三种艺术为一体的形式，必定沉淀着景颇族的历史、宗教、音乐、舞蹈、文学、政治制度等丰富的文化内涵。

然而目瑙纵歌却汇聚了景颇族各种舞蹈于一身，汇聚了景颇族优秀的历史。

【关键词】目瑙纵歌；舞蹈；音乐；社会价值一、目瑙纵歌的起源我国的南部云南省地区生活着一种与藏族、怒族、傈僳族、羌、彝族等同于一个藏缅语族的民族，这个民族就是德宏州现有的民族景颇族，相传这个民族是从青藏高原几经迁途而来的，大约在1770 年景颇族才迁入德宏，当时的德宏还是傣族的地盘，当时的景颇族被迫居住在山上，被称为“山头族”。

以前的景颇族没有文字，很多的文化习俗都是口语间的相传，景颇族有很多支系，主要包括：景颇、载瓦、茶山、浪连四个主要支系，后又简称为“文崩族”，意思是紧密团结在一起，解放后统称为“景颇族”。

目瑙纵歌是景颇族为了纪念历史的迁途，而演变成的一种传统的节日，目瑙纵歌原本是两个不同的支系语，目瑙是景颇的支系语，纵歌是载瓦支系语，相传目瑙纵歌的由来是因为当时的天空出现了九个太阳，把大地烤得生灵涂炭，人类和动物们濒临灭绝，为了生存下去大家就聚在一起商量对策，人类无法上天，就派百鸟带上金银珠宝去天上请求太阳神，每天只出一个太阳，当时有神的说法，后来太阳神拯救了大地，百鸟有幸参加了太阳神举办的舞蹈“目瑙”。

并以优美的舞姿和歌声博得了太阳神的欢心，太阳神就减去了八个太阳，后来百鸟回到人间，看到一棵黄果树上结满了果子，便邀请所有的鸟儿一起吃果子，它一时高兴，就仿照着太阳神组织大家一起跳舞，就推举孔雀做“瑙双”（领舞者）。

宁贯娃是景颇族中最神通广大的人，他看到鸟儿们唱歌跳舞就被吸引了，便情不自禁的模仿着跳起来百鸟欢跳起来。

不久，宁贯娃在木折省腊崩景颇族的发祥地旧月祖宗山脚下，用手指划出平坦宽阔的“祥信央坝”作为目瑙场地举行了人间第一次目瑙纵歌盛会。

德宏州人民政府关于公布第一批州级非物质文化遗产
名录的通知
文章属性
•【制定机关】德宏傣族景颇族自治州人民政府
•【公布日期】2007.01.18
•【字号】德政发[2007]95号
•【施行日期】2007.01.18
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
德宏州人民政府关于公布第一批州级非物质文化遗产名录的
通知
（德政发〔2007〕95号）
各县市人民政府，州直各单位：
根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）精神，结合我州实际，州民间传统文化保护工程专家小组和领导小组遴选、推荐《目瑙斋瓦》等12个文化项目为德宏州第一批非物质文化遗产名录，现予批准公布。

附件：第一批德宏州非物质文化遗产名录
德宏州人民政府办公室
二○○七年一月十八日附件：
第一批德宏州非物质文化遗产名录
一、景颇族创世神话史诗──《目瑙斋瓦》；
二、景颇族民间传统舞蹈──象脚鼓舞；
三、景颇族民间传统技艺──纺织工艺；
四、傣族民俗──泼水节；
五、傣族民俗──“毫洼”与“敖洼”（关门节与开门节）；
六、傣族民间美术──潞西市傣族民间绘画；
七、傣族民间工艺──潞西市傣族竹编；
八、阿昌族民俗──阿露窝罗节；
九、德昂族创世神话史诗──《达古达楞格莱标》；
十、德昂族民间工艺──潞西市德昂族传统服饰；
十一、户撒银器制作技艺；
十二、德宏葫芦丝民间传统音乐。

德宏景颇族传统体育研究德宏景颇族是中国云南省最大的少数民族之一，其传统文化包括语言、风俗、节日和体育等方面。

其中，景颇族传统体育是其文化的重要组成部分，深受景颇族人民的喜爱和关注。

景颇族传统体育主要包括射箭、摔跤、赛马、板凳舞等项目。

这些项目都有其独特的规则和使用特定器材的要求。

例如，射箭需要用到特制的弓箭和箭靶，赛马需要选用特定品种的马匹进行比赛。

这些项目在景颇族人民中广泛流传，并留下了许多传统技艺和游戏规则，具有一定的历史和文化价值。

射箭是景颇族人民最热爱的传统项目之一，被誉为“民族的体育艺术”。

景颇族的弓箭制作和使用技术在中国历史上属于一流水平，且具有特定的风格和特点。

在景颇族的传统文化中，弓箭具有重要的象征意义，既是战争工具，也是文化传承者。

射箭比赛常常在农历新年和其他节日中举行，成为景颇族人民交流、娱乐和展示身手的重要场所。

摔跤是景颇族人民中最受欢迎的项目之一。

景颇族人民对摔跤比赛有着较高的热情和参与度，相信摔跤比赛有助于增强身体素质和锻炼意志力。

摔跤比赛举行时，选手通常戴着布制的头盔和保护器具，以便保护头部和身体。

比赛的规则和获胜条件十分严格，需要选手具备较高的技术和身体素质。

赛马是景颇族人民中另一项流传较为广泛的传统项目。

赛马比赛通常在山区或草原上举行，需要选用具有较高速度和适应力的马匹进行比赛。

赛马比赛是景颇族人民交流和娱乐的场所之一，也是展示骑手、马匹和家族声誉的重要机会。

板凳舞是景颇族人民中一项独特的传统活动，也是一种舞蹈形式。

板凳舞在景颇族的传统文化中有着深厚的历史，也是景颇族文化的重要组成部分。

这种舞蹈形式需要选手站在一定数量的小木板上，按照特定的舞蹈步骤进行表演。

板凳舞的表演既需要体力，也需要艺术感和舞蹈技巧，十分考验选手的综合素质。

总的来说，景颇族传统体育是其文化的重要组成部分，深受景颇族人民的喜爱和关注。

不仅是一种体育活动，还是一种文化的传承和表达方式。

如今，随着科技和文化的发展，景颇族的传统体育项目也在不断发展和创新，成为景颇族文化的重要载体和表达方式。

德宏傣族景颇德宏傣族景颇民族是云南省德宏州瑞丽市的世居民族，现有人口15万人左右。

因地处边疆，傣族景颇人多从事农业生产。

傣族景颇民族的传统节日较多，几乎每月都有节日，如关门节（傣历新年）、开门节、泼水节、出花园节、关门大开日等。

其中以关门节最为隆重。

关门节，原名“进洼”，意为“入年”。

傣语称“进洼”为“贺松”，意为过新年。

关门节，也叫“入年节”、“出洼”、“进洼”，是傣族一年中最盛大的节日，傣语称“进洼”为“贺松”，意为过新年。

德宏地区有景颇族、傣族和汉族等多种民族，其中以傣族居多，所以当地有不少与傣族相关的美食，比如：有名的“金丝撒”、“香茅草烤鱼”等。

“金丝撒”在傣语里是指用竹篾做的圆筒形的吃食。

制作方法是将青苔洗净，舂碎后拌上米粉，放进锅内煮，并加入适量的酸肉、鱼、蛋等，制成即可食用。

香味浓郁，营养丰富，独具特色。

“香茅草烤鱼”以香茅草为主要调料烹制而成，由于香茅草在傣家的房前屋后随处可见，人们就用它来代替饭甑，把鲜嫩的鱼穿上竹签放进火塘烧烤。

傣族香茅草烤鱼别有风味，香气扑鼻，不腻不燥，非常可口。

因此，香茅草烤鱼成了傣家招待客人的必备佳肴。

傣族自称“栗粟傣”。

每逢泼水节，他们身着盛装，载歌载舞，欢庆节日。

景颇族以大米、玉米、旱谷为主食，喜食麻、茶、油。

喜吃糯米粑粑、包子、黄焖鸡米线等。

其中包子外酥里软，味道十分鲜美。

景颇族喜喝用酥油、茶水、盐酿制的“糯米酒”和大家熟知的著名小吃“舂鸡脚”等。

做舂鸡脚是将整鸡剁成小块，连同药料一起放入锅内，再加入糯米酒和水，煮至鸡肉烂熟即可食用。

饮时用大碗盛着鸡汤，每人发一个小木勺，供取食鸡肉之用。

舂鸡脚这一名小吃已流传了几百年，以其制作精细、香辣可口、佐酒下饭均宜而深受群众喜爱。

关于德宏的美食还有很多，不知道你还想尝试哪些？请跟我来吧！凉拌鱼腥草又名折耳根，是云南省德宏傣族景颇族自治州特产，其性寒，具有清热解毒、消痛肿、祛风利湿、止痛等功效，主治肠炎、痢疾、肾炎水肿、尿血、喉痛、痈肿、痔疮等病症。

云南白族非遗项目云南白族非遗项目，作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，包含了许多独具特色的文化内容。

本文将从以下几个方面介绍云南白族非遗项目。

一、云南白族非遗项目的概述云南白族非遗项目是指由中国政府正式认定具有历史、文化和民族特色，在全国重要的非遗名录中被列入并受到保护的云南白族传统文化表现形式。

这些项目包括歌舞、传统手工艺品、传统节日等，是白族民族文化的重要组成部分。

二、云南白族非遗项目的特点1. 多样性云南白族非遗项目涵盖了丰富多样的文化表现形式，如打糍粑、跳兴堆舞、白沙狮子舞等。

2. 源远流长作为云南白族传统文化的一部分，这些非遗项目源远流长，有些甚至可以追溯到数百年前。

白族民族自古以来就在这片土地上生活，他们的文化历史与现实相互交织，传承久远。

3. 民族特色云南白族非遗项目具有浓郁的民族特色。

白族民族是一个勤劳、智慧、勇敢的民族，其独特的文化表现形式是他们对生活的热爱和追求的产物。

三、云南白族非遗项目的分类云南白族非遗项目大致可以分为以下几类：1. 舞蹈类兴堆舞、踩花鞋、花儿葬、白沙狮子舞等。

2. 手工艺品类雕刻、编织、绣花、染色、紫茶等。

3. 音乐类白族民歌、竹笛、木鱼等。

4. 节日庆典类盘王节、达尼节、泸沽湖祭祖节等。

四、云南白族非遗项目的价值1. 文化遗产价值云南白族非遗项目是中国非物质文化遗产的重要组成部分，具有非常重要的文化遗产价值。

2. 艺术价值这些非遗项目具有丰富的艺术价值，是中国民间艺术宝库中的重要组成部分。

3. 经济价值这些非遗项目也是推动地方经济发展的重要力量，许多手工艺品、特色小吃等都是旅游产业的重要组成部分，对于当地的经济发展有着积极的推动作用。

五、总结云南白族非遗项目不仅仅是一些具有文化、艺术、经济价值的非遗传承，更是一种生动的文化历史，是一种独特的民族文化体现。

通过对这些非遗项目的保护、传承和创新，我们可以更好地认识和了解这个美丽的民族，共同建设一个更加美好的中国。

2018-11文艺生活LITERATURE LIFE民间奇葩德宏州傈僳族服饰的特点李桂美（德宏州民族文化工作团，云南德宏678400）摘要:德宏州傈僳族人口约30000余人，主要居住在盈江县，苏典自治乡一带，在陇川县、梁河县、芒市、瑞丽市山区也有少量的居住群。

德宏州傈僳族服饰与德宏州以外的地区有较为明显的区别。

女性色彩鲜艳，喜欢绒球装饰，崇尚刺绣，多以大色块布料拼接缝合为主。

上衣镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，银器耳坠，舞动时候女人们看起来绚丽多姿，风情万种。

以下对德宏州傈僳族服饰做详细的介绍。

关键词:僳族服饰；女性服饰；男性服饰中图分类号：F429；G265文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）32-0143-02一、女性服饰（一）帽子最早德宏傈僳族女性帽子是一条较长的黑布条，有钱人家还会在黑布条两端缝制精美花瓣图案，并镶嵌值钱的物品，如海贝，银元等。

佩戴的时候在额头前方留出一段，接着将剩下的布条顺着头围绕，当缠裹完布条后将尾端别进缠裹的布条中，最后将额头前流出的那一段抛向后方，盖住露出头发的顶部，布条自然往后下垂至肩部，摆动的彩色布条与镶嵌的首饰在风中摇摆，分外娇娆美丽。

现代的傈僳女性帽子色彩更加明亮绚丽，外形保留了传统风格，制作方面已经简便了很多，色彩更加鲜艳了。

整体由额头前片，与固定头套两个部分组合而成。

前片缝制颜色各异的绒球和丝带，额头前段还有银器缀，光下闪亮耀眼。

如图1所示。

（二）上衣部分过去德宏州傈僳族是生活在山区的刀耕火种的民族，生活的艰辛让他们形成一种勤劳持家的习惯，日出而作，日落而息是傈僳族家庭每一天的生活方式。

当男人们外出耕种时，女人们就在家里织布缝衣。

所以，傈僳族男女，孩子，老人，身上穿戴的帽子，衣服，裤子，鞋子都靠女人们一针一线手工缝制而成。

在过去，傈僳家里要评价一个女人是否优秀，就看她能不能制作漂亮的衣服。

所以，傈僳族服饰过去是非常复杂一门工艺。

云南民族民间艺术的介绍
云南是中国的少数民族聚居地之一，拥有丰富多样的民族民间艺术。

以下是云南民族民间艺术的介绍：
1. 云南歌舞：云南的少数民族有着独特的歌舞表演，如彝族的花灯舞、赫哲族的马场舞、纳西族的三阳歌舞等。

这些歌舞多以民族特色的服饰、音乐和舞蹈动作为特点，展现了民族的风情和习俗。

2. 云南戏曲：云南的少数民族还保留着自己的传统戏曲形式，如彝族的阿细跳、白族的镇和白戏、哈尼族的堆秧歌等。

这些戏曲以口头传承为主，融合了当地的历史、神话和传说，表达了民族的情感和价值观。

3. 云南手工艺品：云南的少数民族以其精湛的手工艺而闻名，如彝族的织布、苗族的银饰、纳西族的木雕等。

这些手工艺品多以当地的自然和文化为灵感，具有浓厚的民族特色和艺术价值。

4. 云南壁画：云南的少数民族也有丰富的壁画艺术，如彝族的圣山壁画、傣族的寺庙壁画等。

这些壁画多以宗教和神话为题材，运用鲜艳的色彩和独特的绘画技法，展现了民族的信仰和生活方式。

总的来说，云南的民族民间艺术丰富多彩，具有独特的地域特色和民族风情。

它不仅是少数民族传统文化的重要组成部分，也是云南地区文化遗产的重要代表之
一。

这些艺术形式不仅为人们提供了欣赏和体验民族文化的机会，也促进了不同民族之间的交流和融合。

一、引言我国是一个多民族国家，拥有丰富多彩的民族文化。

云南省作为少数民族聚居的地区，拥有着众多独特而丰富的非物质文化遗产。

这些非物质文化遗产代表了云南各个少数民族的传统文化、习俗和技艺，具有重要的历史和文化价值。

其中，被列入国家级非物质文化遗产名录的项目更是代表着云南省非常特殊的文化符号，具有重要的保护和传承意义。

二、云南少数民族国家级非物质文化遗产名录1. 哈尼族撒尧节撒尧节是哈尼族的传统节日，每年农历十二月初八举行。

在这一天，哈尼族人民会穿上节日盛装，举行隆重的祭祀活动，表达对土地、自然和先祖的敬仰之情。

撒尧节以其独特的仪式和民俗风情而闻名，是哈尼族非常重要的文化节日。

2. 瑶族火把节瑶族火把节是瑶族的传统节日，每年农历正月十五举行。

在这一天，瑶族人民会点燃盛大的篝火，围绕火堆跳舞、歌唱，展示瑶族特有的歌舞艺术和民俗风情。

瑶族火把节的举办，不仅能增进瑶族人民的文化认同，也吸引了众多游客前来观赏，是瑶族文化的重要传承项目。

3. 傣族泼水节泼水节是傣族的传统节日，每年农历四月十三至十五举行。

在这三天里，傣族人民会举行盛大的水仗活动，相互泼水以祈求好运和祈年。

泼水节是傣族最盛大、最具代表性的传统文化节日之一，也是我国境内规模最大的泼水活动，吸引着众多游客前来体验傣族独特的文化风情。

4. 傈僳族吹箫音乐傈僳族吹箫音乐是傈僳族的传统音乐形式，具有悠久的历史和浓厚的民族特色。

傈僳族人民会利用竹制乐器吹奏箫音，演奏出悠扬的旋律，表达对自然和生活的感悟和情感。

傈僳族吹箫音乐被认定为国家级非物质文化遗产，代表着傈僳族文化的独特魅力和历史积淀。

5. 彝族鼓龙舞鼓龙舞是彝族的传统舞蹈形式，以其独特的鼓乐和龙形舞蹈而闻名。

彝族人民会在节庆或婚礼等重要场合舞动鼓龙，表达对生活和未来的美好祝愿。

彝族鼓龙舞不仅是一种舞蹈形式，更是彝族文化传承的重要部分，具有深远的历史和文化内涵。

三、对国家级非物质文化遗产名录的保护和传承云南省将国家级非物质文化遗产名录视为重要的文化遗产，制定了一系列的保护和传承政策。

大理的非遗特色大理是中国云南省的一个历史文化名城，拥有丰富的非物质文化遗产。

本文将介绍大理的非遗特色，包括传统手工艺、音乐舞蹈和民间传统节日等方面。

一、传统手工艺大理的非遗手工艺源远流长，其中最具代表性的是大理石雕和白族刺绣。

大理石雕以其精湛的技艺和独特的艺术风格而闻名于世。

雕刻师们运用锤子、凿子等工具，将大理石雕刻成各种精美的艺术品，如佛像、动物形象和花鸟图案等。

白族刺绣则以其细腻的刺绣工艺和丰富的图案内容而受到广泛赞誉。

刺绣师们运用针线，将各种花草、动物和人物形象绣在绸缎上，形成独特的艺术效果。

二、音乐舞蹈大理的非遗音乐舞蹈充满了浓厚的地方特色。

白族三弦、苗族芦笙和彝族花灯舞是大理最具代表性的音乐舞蹈形式。

白族三弦是一种传统乐器，音色悠扬，常用于伴奏歌曲和舞蹈。

苗族芦笙则是一种具有独特音色的管乐器，常用于庆祝节日和婚礼等场合。

彝族花灯舞是一种集舞蹈、音乐和表演于一体的民间艺术形式，舞者手持花灯，在舞台上翩翩起舞，给人以美的享受。

三、民间传统节日大理的非遗还包括丰富多彩的民间传统节日。

其中最著名的是白族三月三和苗族龙船节。

白族三月三是白族人民的传统节日，人们会穿上传统服饰，举行盛大的庆祝活动，如舞狮、打花球等。

苗族龙船节是苗族人民的传统节日，人们会划龙船、放龙灯，以祈求丰收和平安。

这些节日不仅丰富了人们的生活，也传承了民族的文化和历史。

总结起来，大理的非遗特色体现在传统手工艺、音乐舞蹈和民间传统节日等方面。

这些非遗项目不仅展示了大理丰富的文化底蕴，也吸引了众多游客前来欣赏和体验。

希望大理的非遗能够得到更好的保护和传承，为后代留下宝贵的文化财富。

少数民族村寨非物质文化遗产保护性旅游开发摘要：以云南省德宏州芒市三台山德昂族村寨的保护性旅游资源为研究对象，文章分别探讨了其非物质文化遗产的构成、价值及保护和开发的问题。

认为少数民族村寨由村落文化空间、口头传统、节庆、手工艺品等构成，具有独特的民族、地域特色和经济价值。

通过民族旅游开发与非物质文化遗产保护的良好互动，探讨用保护性旅游开发的理念和方法，构建少数民族非物质文化遗产保护与利用互动发展的新模式，以实现其有效保护与合理开发的双赢。

关键词：少数民族村寨；非物质文化遗产；旅游资源；保护开发；德昂族2003年联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中是这样定义“非物质文化遗产”的：“指被各群体、团体，有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”，它包括以下几方面内容：（1）口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会风俗、礼仪、节庆；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺技能。

2005年中国国务院下发的《关于加强文化遗产保护工作的通知》中“非物质文化遗产”的定义：指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及上述传统文化表现形式相关文化空间。

在民族文化遗产面临着不断强化的保护和发展双重压力的今天，如何实现二者间的相互促进、协调发展，成为人们关注的一个新趋势。

近年来，非物质文化遗产的保护与开发已成为学术界讨论的热点问题。

在旅游开发的驱动下，非物质文化遗产的保护与开发中各种盲动、无序、变形的行为和现象依然存在，有些地方甚至比较严重，其结果对非物质文化遗产造成了不可挽回的损失和难以修复的危害。

作为中国极少数民族之一，云南德宏芒市三台山乡主要聚居地的德昂族民族文化遗产同样面临着保护与发憎爱分明的矛盾和问题。

“醉”美德宏，傣剧之乡傣剧与白剧，壮剧，彝剧并称为云南四大剧种。

最初傣剧只是一种民间性质的庆典活动，为了娱乐而进行的，但是现在逐渐变成一种舞台表演艺术，且其中最具权威性的专业傣剧团体就是德宏州傣剧团，2012年5月，国有文艺院团体制改革后，傣剧团变更为德宏州傣剧传承保护展演中心，属于国家二类全额拨款事业单位，现在位于德宏潞西市芒市营建路22号。

那么，傣剧是什么样的呢？它以什么样的内容和形式呈现呢？一、傣剧源流及基本情况1傣剧是云南特有的少数民族戏曲剧种之一，主要流传的地区有：云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河等县、保山市部分傣族聚居区。

傣剧是德宏地区（包括缅甸掸邦）的傣族群众最喜闻乐见的一种艺术形式，在德宏有着广泛的群众基础。

清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。

不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。

与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。

若追溯其源流，不能不联系到“喊班涛”、“冒少对唱”、“少散朗”、“布腾拉”和“十二马”。

歌手们把眼前事物和生活中的感受编成唱词，即兴演唱，唱出来的调子就是“喊班涛”。

用山歌找对象，是傣族地区一种习俗，青年男女们在试探对方、倾听爱慕时一唱一答，便产生了“冒少对唱”。

以后，艺人们改变腔调，加上动作，发展成表现人物的“布腾拉”。

“布腾拉”已有说有唱，有歌有舞，还有纸糊人跳的道具--牛，表现爷爷和孙子犁田，奶奶送饭，三人对唱。

后?恚?艺人们又创造出一种诗、歌舞相结合的艺术形式“十二马”。

“十二马”可以说是傣戏产生的基础。

如《牙圣西》、《高罕》等作品，虽然还幼稚、粗糙，但可以说是傣戏的雏形。

大约1880年，盈江土司刀盈廷将汉族的京剧、川剧、滇剧剧本让傣族知识分子翻译成傣语，搬上舞台。

1910年左右，刀盈廷的儿子刀安仁从日本留学回乡，组建了第一个傣剧专业剧团。

新中国建立后，傣剧有了新的发展。

德宏州非物质文化遗产保护名录全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国是一个历史悠久、文化多元的国家，各地都有着丰富的非物质文化遗产。

德宏州作为云南省重要的文化遗产保护地之一，也有着独特而丰富的非物质文化遗产。

为了更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产，德宏州政府制定了《德宏州非物质文化遗产保护名录》，并不断加强对非物质文化遗产的保护工作。

一、《德宏州非物质文化遗产保护名录》包括了德宏州地区的多个非物质文化遗产项目，涵盖了民间传统技艺、民俗活动、传统音乐、舞蹈、戏剧等多个方面。

具体的非物质文化遗产项目包括：傣族傣剧、傣族民歌、临沧花灯、德宏泼水节、民间刺绣、傣族风筝、草编艺术等。

傣族是德宏州的主要民族之一，其传统文化深厚而独特。

傣族傣剧是傣族传统戏曲形式之一，源自于傣族民间的生活和习俗，曲调优美、动作细腻，是传承傣族文化的重要载体。

傣族民歌也是傣族文化的重要组成部分，歌词富有感情真挚，表现了傣族人民对生活的热爱和向往。

临沧花灯是德宏州的传统民俗活动之一，每年农历正月十五的元宵节，人们就会举行花灯节活动，用各种各样的花灯来庆祝节日。

花灯造型各异，色彩艳丽，是德宏州一道独特的民俗风景线。

德宏泼水节是傣族传统节日之一，也是德宏州的地方文化特色之一，泼水节上人们会用清水相互泼洒，象征着洗涤心灵、祈求好运的意义。

民间刺绣、傣族风筝、草编艺术等项目也是德宏州非物质文化遗产的重要组成部分，体现了当地人民的勤劳和智慧。

这些传统手工艺技能代代相传，深受当地人民的喜爱和珍视，是德宏州文化传承的重要支柱。

德宏州政府还注重非物质文化遗产的传承和推广工作，积极开展相关的保护和传承活动。

政府组织专家学者对非物质文化遗产项目进行调研和整理，制定相关的传承计划和保护措施，培训后继人才，推动非物质文化遗产的传承和发展。

第二篇示例：位于云南省的德宏州是一个地处西南边陲的少数民族聚居地，其独特的地理位置和多样的民族文化使得这里成为了非常重要的非物质文化遗产保护区。