《积善之家,必有余庆》阅读练习及答案
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诫子书练习题(附答案) 诫子书练题(附答案)练基础】1.解释下列句中加点的词。
1)夫君子之行() → 品德高尚的人2)俭以养德() → 用、凭借、依靠3)非宁静无以致远() → 实现远大目标4)淫慢则不能励精() → 懈怠、懒惰5)险躁则不能治性() → 陶冶性情6)多不接世() → 接触社会,有“用世”的意思2.翻译下列句子。
1)夫学须静也,才须学也。
→ 研究必须专心致志,增长才干必须刻苦研究。
2)非学无以广才,非志无以成学。
→ 不努力研究就不能增长才智,不明确志向就不能在研究上获得成就。
3)年与时驰,意与日去。
→ 年华随着光阴逝去,意志随着岁月消磨。
3.下列朗读停顿不正确的一项是()A.夫/君子/之行B.静/以修身,俭/以养德C.夫/学XXX也,才/须学也D.年/与时驰,意/与日去解析】选D。
D项正确停顿应为:年与时/驰,意与日/去。
4.用课文原句填空。
1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭,这两句话是:非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
2)《诫子书》全文的中心论点是:静以修身俭以养德。
3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是:险躁则不能治性。
5.课内阅读。
阅读全文,回答(1)~(3)题。
1)解释下列句中加点的词。
①诫子书() → 告诫②淫慢则不能励精() → 过度懒惰就不能振奋精神③年与时驰() → 消失,逝去④非志无以成学() → 立志2)用现代汉语翻译下列句子。
①淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
→ 过度懒惰就不能振奋精神,暴躁就不能陶冶性情。
②遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!→ 最后就像枯枝败叶那样,对社会没有任何贡献,(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息,又怎么来得及。
3)读了这篇文章,你受到了什么启发?答:静下心来,勤奋研究,树立远大志向,珍惜时光,不断提高自己,避免后悔。
同时也要注重陶冶情操,不要过于急躁,要有耐心和恒心。
练能力】一、阅读下面两篇文言文,完成1~3题。
第三课神奇的汉字第一节字之初,本为画——汉字的起源记一记1.很多古老的文字都起源于,汉字形成文字体系大约是在之际,我国最早的有完整体系的文字是。
答案:图画夏商甲骨文2.汉字在发展的历史过程中,出现了、、、等几种造字方法,其中是最主要的造字方法。
答案:象形指事会意形声形声3.随着时代的发展,汉字形体也在不断变化着,汉字字形演变的总趋势是。
主要有(1) (时代)(2) (时代)(3) (时代)(4) (时代)(5) (时代) 等五种。
答案:由繁到简(1)甲骨文(商代) (2)金文(商至秦)(3)小篆(秦至西汉) (4)隶书(秦至汉) (5)楷书(汉魏至今)辨一辨按造字方法给下列汉字分类。
明水末河武样界瓜从简子字闻口牛羊(1)象形字(2)指事字(3)会意字(4)形声字答案:(1)水、子、口、牛、羊、瓜(2)末(3)武、字(“字”的本义是“生子”,“宀”表示房子,即女人在家里生孩子,所以是会意字,不是形声字)、明、从(4)河、样、界、简、闻填一填1.从结构上看,形声字的形旁和声旁的组合部位主要有六种方式: 、 、 、 、 、 。
答案:左形右声 右形左声 上形下声 下形上声 外形内声 内形外声2.许慎的《说文解字》:“象形者,画成其物,随体诘诎。
、 是也。
”“指事者,视而可识,察而见意。
、 是也。
”“假借者,本无其字,依声托事。
、 是也。
”答案:日 月 上 下 令 长理一理文字的产生⎩⎪⎨⎪⎧ 1用图画记事和交流2用事物的形象代替事物造字方法⎩⎪⎨⎪⎧ 1象形2指事3会意4形声 汉字的样子⎩⎪⎨⎪⎧ 甲骨文金文小篆隶书楷书 感悟体会想一想 1.为什么说汉字形体演变的总趋势是简便易写?答案:汉字的形体是朝着简便易写的方向发展的。
这主要表现在以下四个方面:①从图画性的象形文字逐步变成不象形的书写符号;②笔形从类似绘画式的线条,逐步变成横、竖、撇、点、折的笔画,书写更方便了;③许多字的结构和笔画逐步简化;④甲骨文、金文都异体繁多,小篆、隶书、楷书的异体减少了。
八年级下册语文阅读专项必刷卷(九)一、语段阅读1.阅读语段,按要求完成小题。
这是不少人的常态:把自律挂在嘴边,间歇性地甲(A.踌躇满志B.自命不凡),持续性地偷懒拖延。
你羡慕别人弹得一手好吉他,也跟风去买,可如今吉他已蒙尘许久,弦也松了;你一直想把字练好,可油墨还满瓶,你却不了了之;你信誓旦旦要练出马甲线,但是健身卡已过期,你也记不清多久没去了。
在斗志昂扬和放纵沉溺中不断地反复,直至岁月不可追才嗟.①(A.jiēB.cuō)叹一声:若是当初……可人生就是一趟单项行程,没有如果。
不能自律的原因,自制力是一方面,不能坚持下去还有一个更深的原因:对自律还心存疑虑。
要是不确定自律能不能让你获得想要的,自然无法心无旁②(A.鹜B.骛)地坚持下去。
看来有时我们不仅缺乏自制力,还缺少一种信念。
毕竟只有未来可期,才有乙(A.奔波B.跋涉)下去的动力。
我想,高度自律大抵就是不再被生活拖曳着前进,丙。
生活在你的方寸之间,未来变得可控,一切都有条不紊地进行,想要的生活触手可及。
自律可以改革人生,这是颠扑不破的道理。
(选自《对自律上瘾后,人生开挂了》)(1)为文中①处加点字选择正确读音,根据②处拼音选择正确的汉字。
(只填序号)①处____②处____(2)为文中甲、乙处选择符合语境的词语填入横线。
(只填序号)甲____乙____(3)文中画线句有一处语病,请将修改后的句子写在横线上。
原句:自律可以改革人生,这是颠扑不破的道理。
修改句:_______________________(4)下列四个句子填入文中丙处,排序恰当的一项是()①沉淀下内心②守得住繁华③再小的努力乘以365天都会变得伟大④聚沙成塔,滴水成海A.①②③④B.②①④③C.①③②④D.②④①③二、阅读下面文言文,完成问题。
【甲】潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不可知其源。
部编版八年级语文下册专项复习(九)课外文言文阅读(含答案解析)(一)陈遗至孝。
母好食铛①底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。
后值②孙恩掠郡,郡守袁山松即日③出征。
时遗已聚敛④得数斗焦饭未及归家遂携而从军。
与孙恩战,败,军人溃散,遁入山泽,无以为粮,有饥馁⑤而死者。
遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。
(选自《世说新语·德行》) 【注释】①铛:锅。
②值:正好遇到,恰逢。
③即日:当天,当日。
④敛:积攒。
⑤馁:饥饿。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)陈遗至.孝至:极,十分(2)遗作.郡主簿作:做,担任(3)辄.贮收焦饭辄:就(4)遁入.山泽入:进入2.用“/”给下面的句子断句。
(标两处)时遗已聚敛得数斗焦饭/未及归家/遂携而从军3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。
每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,回到家里后就给母亲。
(2)遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。
唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
4.读了这个故事后,你得到了哪些启示?做人要有孝心;要尊重老人的喜好;好人有好报。
附参考译文:陈遗十分孝顺。
他母亲喜欢吃锅底的焦饭(锅巴)。
陈遗担任主簿时,总是带一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭储存起来,回到家里后就给母亲。
后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就出兵征讨。
这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。
(袁山松)和孙恩开战,(被孙恩)打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来当粮食的,有的人因为饥饿而死了。
唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
(二)金山寺(并序)梅尧臣昔尝闻谢紫微①言金山之胜,峰壑攒水上,秀拔殊众山,环以台殿,高下随势,向使善工摹画,不能尽其美。
初恨未游,赴官吴兴,船次瓜洲,值海汐冬落,孤港未通,独行江际,始见故所闻金山者,与谢公之说无异也。
淮安市淮安区2023年九年级上学期《语文》期中试题与参考答案一、(20分)1. 阅读下面一段文字,按要求答题。
书不薄穷贱之人,亦不厚富贵之人,唯有刻苦自lì、学而不弃者,方得其精髓,孕其瑶华!一旦胸有珠玉,何愁生命不灵光四射?所以,读书求进之人,得到的应该是尊重,是敬幕,是扶持,而不是讥笑和打击,因为你不知道在日后的岁月里,他们将(成为成就)什么雄业佳绩!年年春风得意的蒲柳,或许会嘲笑霜欺雪压的松柏,但是,蒲柳只能为薪为柴,而松柏才是庙堂之材啊!读书人,就是成长中的松柏!(《选自思维与智慧·上半月》2021年第2期)(1)从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。
灵光四射春风得意(2)根据拼音写汉字,给加点字注音。
自lì()精髓()(3)找出并改正文段中的一个错别字。
______改为______(4)结合语境,从括号内选择恰当的词语填在横线上。
_____________答案:(1)灵光四射春风得意(2)①.励②.suǐ(3)①.幕②.慕(4)成就2. “自强不息”是我国传统文化的精髓,也是中华民族生生不息的精神源泉之一。
学校将开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动,请你参加。
(1)班级响应学校号召,将开展一次演讲比赛,请你完善活动环节。
赛前准备①个人搜集资料,撰写演讲稿;②小组比赛,推荐选手;③__________________现场比赛①选手依序上场,发表演讲;②_____________________③获奖选手发表感言,评委点评。
(2)历史上有很多自强不息的故事,请从下列成语中选择一个讲述故事。
闻鸡起舞断齑画粥囊萤映雪悬梁刺股我选__________,______________________________(3)班级打算组织一次关于“自强不息人物”的采访。
阅读下面材料,完成对朱彦夫采访的提纲设计。
2022感动中国十大人物之一朱彦夫被称为当代中国的“保尔·柯察金”。
许多人看到别人朝气、健康,看到别人拥有好的生活,事业成功,每天都在不停地自责为什么自己运气不好?为什么自己追求的事业总是功败垂成?总是在抱怨自己没有时间锻炼,是没有背景,是没有学历,是没有好的项目,是没有好的人才,是没有客户理解……到底谁偷走了你的运气?问题到底出在哪里?……在下面的文字里,你会找到答案。
而这些答案是无限宝贵的精神财富,是开启我们智慧的一把金钥匙,是初春东方日出的一米阳光,将我们的内心世界照亮,精彩的世界将由此开始。
我自小就受到传统文化的熏陶,尤其喜爱古代经典论著,佩服圣贤的智慧,像《道德经》虽然只是短短五千言,却道尽了宇宙、自然、社会、人生的法则,反观现实社会的诸种现象,很多与圣贤所描述的"道"是反方向而驰的,故此,十分向往古圣贤的智慧境界,在平时日常生活中也力求自己能够仿照古圣贤的行为准则,体验古圣贤的思想境界,体会道在日常的功用。
高中阶段就确立自己的理想是要继承圣贤之学,学习被誉为"万世师表"的孔子一样有教无类,把传统文化传承下去。
可是,由于个性原因,课外经常阅读的大多是传统文化的书籍,与同学交流比较少,还满自以为是地常常喜欢一个人默默体会古人所谓的"自古圣人皆寂寞"的境界,以为只有孤独、寂寞才能与古人对话。
所以,当时在老师眼中是属于不合群的老气横秋的一个学生而已。
到大学后,能够阅读到的书籍更多,越发喜欢探究古典论著的精神,同时,看到身边很多同学虽然在学习中医,但并非是从内心要把中医学好,把中医继承发扬好,只是因为父母或者其它原因误进中医大学之门而已。
当时,非常想把自己对传统文化,对古典中医的理解与应用传递给他人,让大家对真正的传统文化,真正的中医有个更好的理解。
当时我的性格非常内向,不善言辞,非常羡慕,甚至于有点崇拜能在台上滔滔不绝进行演说的人,在大学一年级时,我暗暗下定决心,要练习演讲,把自己的观点、观念向大众传递。
部编版六年级语文下册课外阅读班级____________ 姓名____________ 得分____________时间:40分钟满分:100分一、读文言文《王安期不鞭书生》,完成后面的习题。
(50分)王安期不鞭书生王安期作东郡太守,世乱.,令曰:夜不得私行。
吏系①得一夜行人。
王问:“何处来?”云.:“从师家授业还,不觉日晚。
”吏曰:“鞭.乎?”王曰:“鞭挞书生以立威名,恐非致②治之本!”释.之,并令吏护送其归家。
(有改动)【注释】①系:抓。
②致:达到。
1. 解释文中加点的字。
(20分)(1)乱:___________________ (2)云:___________________(3)鞭:___________________ (4)释:___________________2. 下列加点的“之”与“释之”的“之”用法相同的一项是( )。
(8分)A. 久而久之.B. 求之.不得C. 君将何之.D. 井底之.蛙3. 借助注释,用现代汉语翻译文中画线的句子。
(10分)_______________________________________________________4. 读了这则故事,你认为王安期是一个怎样的人?他的做法说明了什么道理?(12分)______________________________________________________________________________________________________________二、阅读短文,完成练习。
(50分)寻找妈妈的寻人启事①作文课,老师教完了寻人启事的写法后,当场给学生们布置了一个题目:假设自己的妈妈丢了,请每一个人写一则寻人启事。
老师还给每个人发了一份寻人启事样本,大家可以照葫芦画瓢,但是,里面的内容必须根据自己母亲的真实情况来写。
②面对着寻人启事样本,学生们一时都不知道该如何下笔。
③见学生们都没什么动静,老师说:“这样吧,我再讲一遍寻人启事的要点,大家一边听,一边写。
统编版四年级语文(下)暑假阅读理解作业(二)大禹治水大禹接受治水任务时,结婚才四天。
可是为了天下黎民百姓,大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏,与大臣益、后稷(jì)一起启程赴任。
大禹到任后,就积极着手制订治水方案。
他吸取父亲鲧(gǔn)治水的经验教训,努力实践,终于找到了合理的治水方法。
他认为,父亲用堵的方法治水是行不通的,必须用疏通的方法,劈开大山,开挖大河,让洪水顺着河道流入大湖和大海,只有这样,才能根治洪水。
于是,大禹便带着成千上万的民工去开山挖河,治理洪水。
他沿途测量地形地貌,查清何处需要开山,何处需要挖河。
他牢记鲧治水失败的教训,决心治好洪水。
因此,他不辞辛劳,日夜苦干。
不论是酷暑还是寒冬,大禹不避风霜雨雪,总是在奔波劳碌,忙于治水。
他的儿子生下来后,他也没回家去看一眼。
有一次,天下着大雨,他带着治水的队伍路过家门,听见儿子在家里啼哭,他的心被牵动了。
哪个做父亲的不爱自己的子女呀,他多么想进家门去看一看,多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。
可是,治水的工程在等着他,天下的黎民百姓在看着他,他必须以国家、人民利益为重。
他深情地望了望家门,心里默默地说:“儿子,等着我,等我治好洪水再来看你。
”他毅然转过身,带着治水的人顶风冒雨上路了。
在治水期间,大禹曾经三次路过家门,可是他一次也没有进家里去看一下。
传说,大禹的妻子涂山氏十分想念丈夫,常常到高山上眺望,盼望丈夫归来,最后竟化为一块石头。
这石头的形状酷似涂山氏,仿佛在翘(qiáo)首远望,人们称之为“望夫石”。
大禹带着治水的人,疏导了九条河道,劈开了九座大山,修治了九个大湖,筑起了无数堤坝。
洪水终于被驯服了,顺着河道流向大湖、大海。
艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。
(有删改)1获取信息大禹吸取父亲的治水经验和教训,找到的治水方法是什么?用“”在文中画出来。
2创意运用大禹的妻子涂山氏十分想念丈夫,常常到高山上眺望,她心里会想些什么呢?3评价鉴赏读完文章,你觉得大禹是一个怎样的人?请结合文章内容回答。
部编版语文六年级下册第一单元阅读强化练一、现代文阅读阅读理解北京的春节①按照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了。
“腊七腊八冻死寒鸦”,这是一年里最冷的时候。
在腊八这天,家家都熬腊八粥。
粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。
这不是粥,而是小型的农业展览会。
②除此之外,这一天还要泡腊八蒜。
把蒜瓣放进醋里,封起来,为过年吃饺子用。
到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。
在北京,过年时,家家吃饺子。
③孩子们准备过年,第一件大事就是买杂拌儿。
这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。
孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。
第二件大事是买爆竹,特别是男孩子们。
恐怕第三件事才是买各种玩意儿一一风筝、空竹、口琴等。
④孩子们忙乱,大人们也紧张。
他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的,好在新年时显出万象更新的气象。
⑤腊月二十三过小年,差不多就是过春节的“彩排”。
天一擦黑,鞭炮响起来,便有了过年的味道。
这一天,是要吃糖的,街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的,糖形或为长方块或为瓜形,又甜又黏,小孩子们最喜欢。
⑥过了二十三,大家更忙,春节眨眼就要到了啊。
除夕前必须大扫除一次名曰扫房。
还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足,至少足够吃用一个星期的一按老习惯,店铺多数关五天门,到正月初六才开张。
⑦除夕真热闹。
家家赶做年菜,到处是酒肉的香味。
男女老少都穿起新衣,门外贴上了红红的对联,屋里贴好了各色的年画。
除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮声日夜不绝。
在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭。
这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁。
⑧元旦的光景与除夕截然不同:除夕,街上挤满了人;元旦,铺户都上着板子,门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮,全城都在休息。
⑨男人们年前到亲成家、朋友家拜年。
女人们在家中接待客人。
城内城外许多寺院举办庙会,小贩们在庙外摆雄,卖茶、食品和各种玩具。
小孩子们特别爱逛庙会,为的是有机会到城外看看野景,可以骑毛驴,还能买到那些新年特有的玩具。
阅读下面的文字,完成1-3题。
积善之家,必有余庆
赵法生
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”出自《周易·文言传》,大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
初看起来,这句话是在讲报应,其中也的确含有报应的含义,但是作为儒家文献的《易传》,这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应,因为儒家道德修养的目标是成为君子,而君子的首要条件,就是明白义利之辨。
孔子说过“君子喻于义,小人喻于利”,孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为,仁义既是天道,也是人道,为仁义而牺牲,死得其所,使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较,说儒家的君子,他们居仁由义不是为了获得好处,不管它是来自今生还是来世。
而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑,他不把道义当作手段,而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊,并不是不考虑个人利益,而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界,实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看,长远来看,道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生?说到底,违反道德的行为可以得利于一时,却难以长久持续。
比如一个“信”字,欺诈或许能够短期获利,但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏,但能获得广泛的信誉和信任,事业便越做越大。
道德与利益的问题,又被称为德福关系问题,也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到,有德者未必有福,享福者未必有德,这一矛盾如何解决?哲学家康德认为,经由上帝审判之后,德与福最终能够实现一致,作恶者将会下到地狱,而行善者将会升入天堂,于是公平正义最终得以实现。
可是,儒家没有上帝观,有人经常行善却穷困潦倒,有人作恶多端却福寿俱全,如何解释这种情况呢?儒家对此的回答是:家庭。
一个人的积德行善未必能改善自己的处境,但一定会为他的后代积下“阴德”;一个人作恶多端,尽管能做高官,骑骏马,但他的债务将由子孙偿还。
通过引入家庭和时间两个因素,儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。
那么,现实中是否真是如此?城市兴起的时间较短,不易觉察,但在乡村中则常常应验。
常听有年纪见识多的村里老人说,凡是目前发展不错的家庭,现在有出息的人,祖先父辈多是厚道人。
我们看历史上那些传承久远的世家大族,比如范仲淹、曾国藩等家族,人才辈出,福泽绵长,乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统,培养了一代又一代子孙的优良品格。
这也算是对“积善人家论”的经验证明。
因此古人也说:“德者,得也。
”这种观点长期以来深入人心。
所以“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”并非迷信,而是儒家历史理性的结晶。
它以儒家的成德之教为思想基础,强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障,不但在义理上可以说得通,在现实中也有经验的证实,反映了儒家古老透彻的人生智慧。
(摘自《光明日报》)
1.下列关于原文内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.《易传》所说的'积善之家,必有余庆',虽然也含有报应的含义,但与佛、道两家的报应观不同,与西方的德福观也有区别。
B.儒家道德修养超越了功利主义的考虑,目标是成为君子,同时也是为了给后代积下'阴德'。
C.明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件,君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益,而且必要时可以牺牲自己。
D.儒家要求君子超脱私利,却追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.孔孟认为,仁义是天道,也是人道,杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。
B.钱穆先生的研究表明,儒家君子居仁由义非为'余庆',非惧'余殃',道义本身就是他们的目的。
C.在儒家那里,'积善之家'的'家'被赋予了时间因素,常用来指那些传承久远的家族。
D.'阴德'之说在乡村常常应验,而在城市中不易觉察,表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比,深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。
B.文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说,是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾。
C.文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证,让读者对'积善'的意义有一个新的认识。
D.本文从'积善'与'报应'这一话题出发,从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。
答案:
(一)论述类文本阅读(9分)
答案: 1.B; 2.D; 3.D
解析:
1.“同时也是为了给后代积下‘阴德’”错。
儒家君子如果有“给后代积下‘阴德’”的目的,也就不能说是“超越了功利主义”了;原文第三段说:“儒家的君子,他们居仁由义不是为了获得好处,不管它是来自今生还是来世。
”
2.原文倒数第二段开头说,“阴德”之说在城市中不易觉察的原因是“城市兴起的时间较短”。
3.A项,文中没有把儒家因果报应观与佛、道“具体”对比;B项,文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说,是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、衬托;C项,文中没有运用比喻论证。