精气神三宝
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养生三宝是什么老子曰:天有三宝“日月星”,人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹,三元真气,日可生发,后为情欲所蔽,不知保养,斫丧者多,于是古圣传授救人修补之法,呼吸吐纳,存神运想,闭息按摩。
天有三宝“日月星”,地有三宝“水火风”,人有三宝“精气神”。
养生,主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法,往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法,可见“精气神”是生命存亡的关键所在,只要保持精足、气充、神全,自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为,“人除了精气神,再也没有别的了”。
精气神对人这么重要,那么,如何调养人的“精气神”呢?一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动,使水谷变成了精、气、血、津液,无营养价值者为糟粕,下行被排出体外。
有营养价值者上行,经过三焦的作用变为血液,从手太阴肺经进入五脏,五脏得到血液的滋养,通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑,维系人体的正常生理活动,就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸,提供身体生长所需的各种精微物质,也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能,如果一个人的吸收能力强,则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是,人的饮食往往容易失节,饮食失节最易损伤脾胃,导致消化不良,自然精血无以化生,四肢百骸无营血滋养,体弱气虚不能温养肌肤,抵御病邪,易为贼风邪气所伤,就会产生各种各样的疾病。
此外,人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华,除了药饵、食补、导引等养生方法外,在房事方面还应做到“乐而有节,则和平寿考”,即快乐而有节制,不纵欲,则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是,适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人,就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度,且方法得当。
面对欲望,他们既不压制,更不会放纵,而是“利性则取”“害性则舍”,做到取舍得当、恰如其分。
【中华道医】人有三宝:精气神【中华道医】人有三宝:精气神知道这么一句老话:“人身三宝精气神。
”我们平常也经常提到“精气神”。
精气神是维持人生命的三大要素,这种说法开始是道家的,后来医家也这么说,最终成为中国人对生命要素的最典型说法。
从本质上来说,中国所有的养生活动都是在养精、养气、养神。
中国人认为,精是维持生命的基本物质,气是维持生命的物质能量,神是生命的主宰和生命活力的体现。
这三者密不可分,精足了气就旺,气旺了神也就旺了,它们互相影响互相滋生。
精是生命的基础什么是精?我们先看这个字。
它是米字旁加一个青字,青代表读音,米就代表了意思,表明精代表了一种米。
什么米呢?它最早的意思是指一种精细的米,对应的词是“粗”。
那么在人体上,这个精指什么呢?就是指非常精微的、维持人生命活力的一种基本物质。
它不仅包括血液和精液这样的东西,还包括我们吃进去的粮食。
有一个词语叫“水谷精微”,就是说我们吃的粮食和喝的水里都有一种营养成分,这也可以叫做“精”。
所以这个精是广义的。
狭义的精,是指维持人的最基本活力的一种物质,主管生殖生育和人的生长发育,我们把它叫做“肾精”,就是中医讲的五脏中肾脏所藏的这个精。
我们重点来讲这个狭义的精。
中医以及道家,都认为精是最重要的也是最基本的一件法宝。
人一生下来精就开始旺了,就像前面讲到的,婴儿阶段是精气最足的阶段。
随着身体的生长发育,精气也开始生长了,到了女子14岁、男子16岁的时候,精气非常充盈之后就带来一个东西,叫做“天癸”,有了这个物质就可以生育了。
随着年龄的增大,到了女子49岁、男子64岁时,天癸基本就尽了。
中医还说,一般人到了50岁左右的时候,肾气开始衰了,五脏之气也就跟着衰了,衰退的最大表现就是肾精的衰少。
所以古人特别重视养精,可以说养精是养生的基础。
气是生命的能量气是什么呢?我们先看甲骨文的写法,它实际上就像三横,代表的是空中的云气、雾气、露气,就是外在的那些气体。
后来这个字的下面又写着个火字,再后来又写个米字。
中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。
原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓,这样不仅读者辛苦,笔者也苦。
其实作为养生爱好者,我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。
相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。
精气神人的生命活动于脏腑中进行,于精气神中体现。
生与死的最大区别,莫过于生者存有精气神,而死者了无生气。
因此,精、气、神三要素格外受到中医养生的重视,并将它们称为“人生三宝”。
下面我们就从“精”开始谈起。
“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”,补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。
所谓精,如血、髓、津液等皆为精,它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。
《内经·素问篇》有言:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。
”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用,但由此,“精”对人体的重要性也可见一斑了。
这里想给大家讲一个我身边的案例,以此说明“精”对人体健康的重要性。
那一年我侄儿十六岁,我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。
印象中,我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限,而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。
看到他孤零零地坐在沙发上,我心里格外酸楚。
后来我与他进行了多次沟通,终于明白其中的原由。
这孩子从小自尊心就极强,后来在学校里受到些不科学的引导,造成了极端的心态。
他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一,稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。
因此他对自己也特别“狠”,每晚挑灯夜读,每日睡眠时间不足四小时。
过度用脑则伤心血,睡眠不足则使人体虚。
如若双管齐下日复一日,轻则大损五脏,重则危及生命。
最显著的特征便是掉头发,正所谓“发乃血之余”,心血耗竭必然导致毛发脱落。
这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名,付出的却是宝贵的健康。
最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首,他是否会怨恨这个学校,怨恨这个社会,他是否会愤怒地呐喊“:还我美好青春!”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论,青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。
“人有三宝精气神”,这个典故出自清代尤乘的《寿世青编》。
那么,精气神何以被称为人的“三宝”呢?《灵枢·本藏》记载:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。
”中医经典著作中认为人的精血、阳气、神志,是用来养身体、保全性命的。
什么是人体的精呢?精,自然是精华,最好的东西。
什么是人体的精华?试想一下,我们如果3天不吃不喝会怎么样?起码是不能听课看报了。
这说明什么呢?说明人体的精和我们的饮食有密切的关系,或者说,精来源于我们的饮食。
传统中医理论认为,我们吃了饭之后经过肠胃的消化,有营养的部分化为津液,经过中焦气化变红色成为血液。
血液从手太阴肺经开始经过五脏,并把五脏的功能通过血液由经络输布到全身,由内到外、再从外回流到五脏,一天到晚周流不休。
血液的功用是滋养五脏六腑、四肢百骸。
我们很容易发现,如果一个人吸收能力强,则气血旺盛,筋骨坚强,健壮有力。
血液提供了我们身体生长所需的各种精微物质,也称精血。
什么是气?举一个例子:寒冷的天气,我们在外面冻得手脚冰凉,回家后赶紧喝碗热汤,身上立马就暖和了。
饮食入胃,能让我们迅速温暖的功能,古人叫阳气。
传统的中医理论认为,上焦对饮食水谷所化的津液进行气化,使其如雾露那样弥漫全身,温煦充养我们的肌肤,抵御病邪,这样一种功能就是气。
由于它出自属性为阳的六腑,运行的区域是脉络之外的肌肤腠理,头面四末,这些地方按阴阳属性分也是阳,所以又叫阳气。
内经说“阳者,卫外而为固”,又因为这种气的功能主要是温煦护卫我们的身体,是我们身体防御疾病侵犯的第一道墙,故就其功能而言,叫卫气。
《灵枢·卫气》:“其浮气之不循经者,为卫气”,由于它浮行于脉外的肌肤腠理,又叫浮气。
《素问·痹论》云:“卫者,水谷之悍气也”,因这种气能迅速到达肌肤手脚,古人又叫悍气。
总的来说,是一个概念,古人根据功能、特点取了不同的名字,就像很多中药都有不同的名字是一样的。
现代人对一个词语的解释不同,就把一个概念当成不同的名词,解释得非常混乱。
明代养生家袁黄提出“聚精”、“养气”、“存神”为“摄生三要”(《摄生三要》);道家修身,亦注重精、气、神,称为“三宝”。
《尊生要旨》说:“天有三宝,日、月、星;人有三宝,精、气、神。
”将精、气、神誉为“三宝”,固然属后出之说,但在春秋战国时期,却已随诸子百家对宇宙和生命本源等的争鸣,而成为先哲们津津乐道的热门话题了。
其中认识最深刻、阐发最得力、影响最深远者,莫如道家鼻祖老子。
他在《道德经》中指出:“道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象。
恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精。
其精甚真,其中有信。
”(二十一章)又说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”(四十二章)据此,则“有物混成,先天地而生”(二十五章)的所谓“道”,是一种难以直接感觉,却又无处不有、确实存在的精细微小物质。
战国时的宋钘、尹文(著述佚。
主要思想集中反映在《管子》中)进一一步发展老子的这一思想,明确提出精气是宇宙万物的根本。
《管子·内业篇》说:“精也者,气之精者也。
”认为精是气的精萃,气和精即使无形,也都是构成宇宙万物的精微物质,说:“凡物之精,此(比)则为生,下生五谷,上为列星……是故民(名)气”。
人也同样由精气构成,“人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人”。
又说:“精存自生,其外安荣,内藏以为泉源。
浩然和平,以气为渊。
渊之不涸,四体乃固;泉之不竭,九窍乃通。
”精气如人之源泉,不仅可固体强身,亦能生神。
谓“精之所舍,而知(智)之所生”;“气道(通)乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”;“一物能化谓之神,一事能变谓之智,化不易气,变不易智”,由此而产生精神思维活动。
于是内无意念之惑,外无灾邪之侵,“心全于中”而“形全于外”,是为积精全神者。
神的概念,还包涵大千世界一切事物变化规律的意思。
《易传·说卦传》指出“神也者,妙万物而为言者也”,诸如“列星随旋,明暗递炤,四时代御,阴阳大化,风雨搏施,万物各得其和以生,各得其养以成;不见其事,而见其功,夫是之谓神”(《荀子·天论》)。
人身的三宝是精、气、神。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着1、中医认识1.1精气神三宝人身的三宝是精、气、神。
精是每一个人都可以看到的,气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。
神就是我们的心神、脑神。
一般人的心神要看眼睛,神一失,则眼睛呆若木鸡。
有神的人,眼睛非常灵活。
而神藏在气之中,气藏在精之中。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着。
走路做事要靠精,将眼皮合着或打开看东西也要靠精。
因为所有的动作、思想都要出力。
所以人年纪大了,精力枯竭,即使只是您将眼皮睁开,将嘴巴打开,将手指伸开,也不容易,往往要花很久的时间。
反之,精气充足的人,神力就充足。
神力就是理智。
人想东想西,计划东计划西,都要借助于神力。
所以,一般精气常泄的人,智力就比较差,不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
除了智力之外,全身的活力全靠精,所以有精在身,可以耐眠;可以长途跋涉,可以耐寒耐热又耐饥,出任何力都充裕有余。
如果损精、损气、损神,人则无法做事、思想,如同车子没有汽油,开不动。
因此,有许多人行房完或者手Yin后,需立刻吃饭或吃点东西,否则受不了。
因为精气一失,身体就虚亏撑不下去。
若是精气不失,就是三个钟头不吃饭也无所谓。
总之,精气可以应用万千,人一到老年,精气一失,也如石头一般,一件坏事也做不出来。
所以精为至宝,宜守宜藏,并且用在善行之上。
1.2保肾气祖国中医认为肾为生命之本,禀受先天父母的元气即藏于肾。
肾气足则五脏六腑功能协调,容面光泽红润,精力充沛,抵抗力强,不易生病,肾气虚则反之。
为了便于理解,举个例子说明。
古人认为天人和一,现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。
例如,由于人们滥砍滥伐,造成森林覆盖面越来越小,森林失去了调节的能力。
因此这些年不是旱就是涝,水土流失严重,土地沙漠化,部分地区发生泥石流,长江、黄河的河道两边出现塌方,尤其是近几年,一些城市出现沙尘暴,给人们的生活、工作带来极大的危害。
人身有三宝——精、气、神中医学认为,人体生命活动主要靠精气神,称为人生三宝。
自然界中,天地人各有三宝。
所谓天有三宝,日月星:星辰宇宙天体,转移岁月,替交寒暑,能化育生生不息之机。
所谓地有三宝,水火风,地三宝是乘天气而生万物。
天气下降,地气上升,天地之机相和,由水火风来产生万物,没有天气下降来左右它也不行。
天属阳,地属阴,阴阳不能相合,孤阴不生,独阳不长,这样光靠地本身不行,必须有天气下降。
人身三宝,精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。
精气神的转化,必须法天法地,即依靠天地自然法则的作用,才能转化生身,光依靠本身精气神,不能生存。
大家对这句话会感到奇怪,认为人有精气神三宝,为什么不能够生存,不可理解。
没有宇宙的自然法则,没有动静关系,人就无法生存。
所以说我们的生命要依靠大自然的帮助,互相起作用,才能够转化自身,才能够生存下去。
譬如宇宙间没有空气,没有氧气,人就无法生存。
所以说必须法天则地,依靠自然法则人才能够生存。
一、精为气之母,气为精用,神为气之形祖国医学认为精气神是生命活动的根本,所以古人对精气神的调摄极为重视。
精气神三者各有性能,说起来分为三个,其实是一个不可分割体。
精是生命活动的基础。
气是物质活动的一种功能,也就是人体生命的动力。
神是功能活动的一个具体表现。
三者关系是:精为气之母,元精化生元气;气为精之用,精是体气是用;神为气之形,辟如一个人精神饱满,神采奕奕,神气十足,一见面就看出身体很好。
神是外在表现,是精气神集中的功能表现。
精气神相互关系,精伤则神无所守。
如病的时间长了,说话语无伦次,动作也无标准,神经不听指挥,这就是精气虚亏,神无所守。
还有年纪大的人,说话语无伦次,物体在西边他说在东边,我们说这个人老糊涂了,也是神不守舍。
精气神关系非常密切,怎么办?积精方可存神。
只有把精集中起来,神志才能清晰,精神才能饱满。
精虚则无气,如果一个人精虚,它就化不也气来,人就衰弱了,说话没力气,营养不良,肌肉萎缩,这种病不论找哪一个国家的专家,不论服什么药物均无治。
⼈⾝三宝——精⽓神,养精就是养命中医养⽣有⼀句俗话,精满不思欲,⽓满不思⾷,神满不思睡。
⼈⾝三宝精⽓神。
精是最基本的物质,维系我们⼀辈⼦的⽣⽼病死。
精⾜才会⽓⾜,⽓⾜才会神⾜。
打个⽐⽅,精就好⽐煤油,⽓就好⽐⽕苗,神就好⽐煤油灯发出来的光芒。
所以养精就是养命。
对应到⼈体,精藏在哪⾥?五脏都有所主,⼼主⾎,肺主⽓,脾主运化,肝主疏泄,肾主藏精。
精藏在肾⾥。
藏在肾⾥⾯的精有三部分,⼀部分是先天之精,来⾃⽗精母⾎,⼀部分是⽔⾕之精,⼀部分是呼吸之精。
(这⾥课本上说的肾精只包含两种,即先天之精和后天⽔⾕之精,但是肾也有纳⽓的作⽤,肾为⽣⽓之根,所以也有认为还有呼吸之精。
)所以说,养肾就是养⼈的根本,肾为百病之源,肾精亏虚会导致百病丛⽣。
精亏导致的症状⽐较多,我们从头到脚慢慢来捋⼀下:1.精亏会导致⽩发、脱发。
肾,其华在发。
根据五⾊⼊五脏学说,⿊⾊⼊肾,只有肾精⾜了,头发才会乌⿊透亮。
肾精不⾜就会导致⽩发。
肾精亏虚进⼀步会导致肾⽓不固,连头发都⽆法固摄。
2 精亏会导致头晕。
肾精能上达与脑,肾精不⾜,⽆法滋养⼤脑,头就会晕。
3 精亏会导致记忆⼒下降,会导致⽼年痴呆,会导致⼩脑萎缩。
肾主志,这个志,就是记忆的意思。
肾精不⾜,记忆⼒会下降。
肾精不⾜,精⽆法化成脑髓,慢慢就会导致⼩脑萎缩甚⾄⽼年痴呆。
精亏会导致阴虚⽣风,⾎虚⽣风,风在⾝体⾥乱窜就会出现肢体颤抖,这是帕⾦森症状表现之⼀。
⾝体有风,就容易中风。
就像⼲枯的树枝最容易被风吹断⼀样。
4 精亏会导致视⼒下降,瞳孔发黄,会导致很多眼睛的疾病。
⼩孩⼦的眼睛乌溜溜的,是精⾜的表现。
⼈⽼珠黄,是精亏衰落的表现。
虽然说肝开窍于⽬,眼睛的问题与肝⾎有关,但是别忘记了,肝肾同源,肾⽔⽣肝⽊,肝⾎的来源就是肾精。
很多眼睛的疾病⽐如眼花,飞蚊症、近视眼、⽩内障、⼲眼症都是精亏的表现。
5 精亏会导致⽿鸣⽿聋。
肾开窍于⽿,⽿朵需要肾精的滋养。
肾精不⾜,肾阴亏虚,阴不制阳,阴虚⽕旺,这个虚⽕就⽼往上⾯⾛,⾛到⽿朵就是⽿鸣。
《摘要》中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键,三者相互滋生,相辅相成。
老子说:“寡欲望以养精,寡思虑以养神,寡言语以养气。
”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗,损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。
精、气、神存则俱存,精、气、神亡则俱亡,精脱者死,失神者亡,气脱亦死。
健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力,固守人体精气神的物质基础,维护人体精气神的生命源泉,最终达到身体健康,精气充沛,精神振奋,精血旺盛,益寿延年。
养生之道的关键就是“法于数术,和于阴阳,起居有常,不妄作劳,不妄耗精、伤气、劳神”,以维护和培育精气神的最佳状态。
本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则,以及精气神的调护。
关键词:精气神天地人三宝养生学人之三宝“精、气、神”王廷治胥燕四川省剑阁县中医院精气神是人生健康之本,它贯穿着人类生命的全过程。
幼年时有精气神即能使您活泼可爱,茁壮成长;青年人有精气神即能使您朝气蓬勃,帅气阳光;中年人有精气神,即能使您精力充沛,年富力强;老年人有精气神,即能使您阖家欢乐,福寿延长。
中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体健康的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键。
怎样延缓衰老、延长生命,其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神:一、养生学中精、气、神的概念人体生命的起源是“精”,维持生命的动力是“气,”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。
祖国医学几千年来,历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题,研究探讨怎么养生,保持健康,减少疾病等养生保健学术问题。
人身三宝———精气神人身三宝———精气神生命物质起源于精;生命能量有赖于气;生命活力表现为神。
我们经常说:“这个人精气神真足!”很有意思,在我们的双音节的语言习惯中,“精气神”这个三音节词使用的频率却很高。
几乎每一个中国人都知道“精气神”。
精气神究竟是什么?精气神三者之间究竟有什么关系?究竟应该怎样炼养精气神?精,构成生命最基本的物质什么叫精?“精”这个字,大家都会写,米字旁加一个青。
米字就是粮食,稻谷;青是代表声音,所以念精。
这里的米实际上指的是精微的物质。
也就是说人体有一种非常细微的物质,这种物质就叫做精。
也就是构成人体生命的精华,也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。
《素问·金匮真言论》上说,精是身体的根本。
没有这种最基本的精微物质,就不可能有人的身体。
《灵枢·决气》中说,我们的父母亲———“两神”相互结合以后,然后生下了我们人。
而构成我们人体的就是“精”。
“精”在我们人这个形体出生之前就有了,是从父母那里遗传下来的。
拿现在的话来说“精”就是维持我们生命活力和身体健康的一种最基本的精微物质。
这里说的“精”主要是藏于人的肾中,所以叫肾精。
肾精又叫做先天的根本,是父母亲留下来的,是一种遗传,是先天之精。
《黄帝内经》将“精”分为两类。
一类是广义的,只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精,包括精、血、津液,等等。
第二类是狭义的,更具体一些,主要是指肾精,特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。
一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴),不但具有生殖功能,促进人体的生长发育,而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。
因此阴精充实不仅生长发育正常,而且抗病能力也强。
“精”的来源有两个,一个是先天的,是从父母亲那里遗传下来的,是秉承于父母的,它在整个生命活动中起到了“生命之根”的作用;一个是后天的,也就是人出生以后吃的食物,喝的水,叫水谷精微,这是一种营养物质。
中医养生的三大宝:精、气、神人有三要素,精、气、神;养生三法宝,养精、养气、养神。
从古至今,我们的祖先积累了丰富的养生长寿经验,归纳为这三个方面。
世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,是健康长寿的基础;而我们前辈梦的三大法宝——养精、养气、养神,是对长寿之路更高深总结。
在践行四大基石的基础上,我们还应当向三大法宝迈进。
一、保精1.精的含义“精”的来源有两个,一个是先天的遗传物质,是从父母那里遗传来的,起“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质,属于后天之精。
先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动。
此外,还有呼吸大自然的精气,与营养物质共同组成了后天之精。
2.养精的方法养精方法很多,最主要的有三个方面:节欲保精,切记“色字头上一把刀”养精首先要节欲,这是最关键的一种做法。
因为太多泄精,会泄掉人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”,认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里,作为生命的基石,就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里,肾有“生髓主骨”的作用,主管养育大脑、骨骼,肾精丧失了,骨头、大脑也就受到损伤。
所以人如果房事无节制,那就像一把斧子一样,是在砍伐我们自己的身体。
有人做了统计,中国历代皇帝加起来有402位,他们的平均寿命只有30多岁,与纵欲关系重大。
按摩经络,促进精的生养。
中医认为,保精养精要经常按摩下丹田。
下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸,肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴,在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
我们可以两手交叠,用手掌心的劳宫穴按揉下腹,按揉下丹田的位置,顺时针按摩60次,逆时针按摩60次,一般按120次,就会感到下丹田温暖、发热。
同时,还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应,在人体的后背上与肚脐相对的正后方,方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门,我们一定要把这个门给它守住了。
均衡营养,注意补精。
“得谷者昌,失谷者亡”,尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血,所以全面均衡营养的饮食,是保精的重要手段。
精足不思淫、气足不思食、神足不思睡!华合控股集团 2018年9月8日精足以鹿为代表,鹿一年只交配一次。
气足以乌龟为代表,乌龟整年不吃仍可生存。
神足以鹤为代表,鹤飞千里后,只稍为一休息又可翱翔千里。
鹿因精足,所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。
乌龟因气足,生命力特强,所以为长寿之表征。
鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体,故有“千年龟,万年鹤”之一说。
鹿、乌龟、鹤这三种动物都以蔬菜为主。
天地万物都有一种非常奇妙的本能,就是“必须传宗接代”的潜能!譬如一棵竹子面临枯死之前,才大量开花,以求后代延续。
人类和所有动植物也都一样有这种本能,所以当人纵欲过度,极易耗尽生命,走入死亡之路。
中医认为,人有“三宝”,即精、气、神。
精气神乃生命之根本,是维持人体生命活动的三大要素。
人要:精满、气足、神旺。
只有养足了精气神,人体才会健康发展,少生疾病。
那么,中医如何养足精气神,有什么好的方法呢?一、何为精气神?1、精:泛指人体一切营养物质,有先天与后天之分,先天之精禀受于父母,后天之精来源于饮食,主要由肾来管理,常常有“肾精”之称。
“人始生,先成精”,精不仅是构成人体的基本要素,而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。
2、气:是维护人体生命活动所必需的精微物质,是推动人体脏腑组织机能活动的动力。
它既是物质的代称,也是功能的表现。
气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。
“人之有生,全赖此气”。
气能周流不息,如环无端,人体则健康无病。
3、神:是指人体的一系列精神意识,思维活动,为心所主。
心为人体的最高司令官,神则居其首要地位,心健则神气充足,神气充足则身强,神气涣散则身弱。
故《灵枢·邪客》说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。
……心伤则神去,神去则死矣。
”二、如何养足精气神?精满、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。
精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。
为什么说“精气神”为人的「三宝」内丹学以精气神为人体生命活动的三大要素,内炼成丹的“药物”,尊称为“三宝”、“三奇”《心印妙经》说:“上药三品:神与气精”。
精,原义指精微之物,为“粗”的反义词,内丹学用以指人体水液中的精华。
钟离权解释说:“夫所谓精者,水中之气也”,“五谷之真气为心所窃,而化为血,于是血复化为液”(《道枢·百问篇》),此液之精华谓之精。
气,原义为无形相可见而具活动力者,内丹学专指人身中的生命活力或生命能量。
神,指心识、精神作用。
精气神三,盖皆从功能、作用立义,精的作用为滋润化育,属生化能;气的作用为活动运转,属生理能;神的作用为觉知主宰,属心理功能。
明·陆西星《心印妙经注》释云:“灵明知觉之谓神,充周运动之谓报,滋液润泽之谓精。
以其分量而言,则神主宰制,气主作用,精主运化,各专其能。
”王阳明《传习录》解释内丹精气神久云:“流行为气,凝聚为精,妙用为神”。
若再概括而言,则精、气为一,精属于气,为气之发动,《真诠》说:“精气只是一物,言气则精在其中矣。
”内丹学还指出精气神生发敛藏的部位,谓神藏于脑,以上丹田泥丸宫(眉间向内深入三寸)为府;精气生于肾,以脐部下丹田为蒂,所谓“顶为性根,脐为命蒂”。
内丹学认为:精气神三者,一休不离,互相依存,互相转化。
钟离权说:“气在则神存,神去则气散。
”神、气须臾分离,生命便告结束。
陆西星《心印妙经注》说:“神之所至,气亦至焉;气之所至,精亦至焉;又皆相依相济,以成自然之用。
”就三者的依从关系而言,神依气生,气依精生,精依形生。
宋·翁葆光《悟真篇注》说:“神因气立,气因精生,精能生气,气能生神,形不得神而气不得生,神不得气而精不得生,神气不得形而不能立,三者相依。
”据此而言,则精气为神的精细物质基础,身体(形)为精气的粗物质基础,神为精气的功能。
就三者的转化关系而言,如陆西星《心印妙经注》所说:“精能化气,气能化神。
”神反转过来也可转化为精气;若任情纵欲,耗神过度,神亏则精气必专职,导致病衰夭亡。
谈精气神三宝谈精气神三宝----萧天石精气神为人之三宝,形之所存,命之所寄,生之所托,全在此三宝之真全旺盛,不足则病,过亏则衰,太竭则老,全竭则死;古所谓「油尽灯灭,髓竭人亡」者是。
丹家养生修炼工夫,全在修炼此三宝。
首在「谨固牢藏休满泄」,次在「抽添采补务充盈」。
其「炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道」之四大纲领,全以此三宝为基本元素。
丹书曰:「阳中之阴,其名曰精;阴中之阳,其名曰炁;两者相须而物生焉。
」又曰:「精是炁之母,神是炁之子。
」故神又为精炁所生。
养生家务全此三宝,使其精充气足神完,方能言炼养锻化之功。
若为已漏之体,则须补之使全,恢复其童真体,以为修仙之初步基础。
此事已毕,方可再谈第二步工法。
是故仙诀初旨,有病者必先能却病,体衰者须先能强身,精漏者须补之使充,气亏者须补之使足,神衰者须补之使完,务使旺盛充盈,有如童子体,此为初步工法,亦即返老还童之效也。
诚如臞仙所云:「精者身之本,气者神之主,形者神之宅也。
故神太用则衰,精太用则竭,气太劳则绝。
」是故精气神三者,实为吾人生命中之三大元素。
实之则生,益之则存,损之则衰,竭之则死。
故养真集中有云:「人有三宝,曰精,曰气,曰神。
老来之精惟恐竭,精竭则死。
老来之气惟恐泄,气泄则死。
老来之神惟恐离,神离则死。
精何以不竭,必也远色乎?气何以不泄,必也寡言乎?神何以不离,必也无欲乎。
神不可以强留,心息相依,则神自留矣。
气不可以轻泄,忘言守中,则气不泄矣,精不可以漏失,还精补脑,则精不漏矣。
」此固三宝之秘法也。
古仙云:「积得一分精,便得一分力。
积得十分精,便得十分力。
」积精聚精保精全精,以返于纯阳之童体,方可言及第二步工夫。
其次,啬神可以补气,俭气可以补精,保精可以补神。
再次,固内可以养形,炼形可以养内,内外交养,则精气神自足矣。
故养真集又云:「慎言语可以补肺,节饮食可以补脾,绝思虑可以补心,去嗔怒可以补肝,断淫欲可以补肾。
」此固五脏之秘法也。
五脏固秘,又使精气神各归其根,则自「复命」矣。
人身三宝――精气神(全文)生命物质起源于精,生命能量有赖于气,生命活力表现为神。
我们经常说:“这个人精气神真足!”在我们双音节的语言习惯中,“精气神”这个三音节词使用的频率很高,几乎每一个中国人都知道“精气神”。
精气神究竟是什么?精、气、神三者之间究竟有什么关系?怎样炼养精气神?上药三品,精与气神《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一起说,但“精气”和“精神”的概念随处可见,说明三者有密切关系,后世道家把它归纳为“精气神”。
道家说:“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。
”是谓“上药三品,神与气精”,也就说生命有三个要素,那就是精气神,所以养生有三大法宝,那就是养精、养气、养神。
几千年来,中国人积累了丰富的养生经验,摸索出各种各样的养生方法,如果把它归纳起来,不外乎这三个方面。
不单是我们国家,西方国家也是这样,世界卫生组织提出来养生有“四大基石”――合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,归结起来,也都包含于这三点之中。
精为基础“精”这个字,大家都会写,米字旁加一个青。
米字就是粮食,稻谷;青代表声音,所以念精。
这里的米实际上指的是精微的物质,也就是说人体有一种非常细微的物质,这种物质就叫做精。
也就是构成人体生命的精华,是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。
精是身体的根本,没有这种最基本的精微物质,就不可能有人的身体。
“精”分为两类。
一类是广义的,只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精,包括精、血、津液等等。
第二类是狭义的,更具体一些,主要是指肾精,特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。
一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴),不但具有生殖功能、促进人体的生长发育的功能,而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。
因此充实不仅生长发育正常,而且抗病能力也强。
“精”的来源有两个,一个是先天的,是从父母亲那里遗传下来的,是秉承于父母的,它在整个生命活动中起到了生命之根的作用;一个是后天的,也就是人出生以后吃的食物、喝的水,叫水谷精微,这是一种营养物质。
《摘要》中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键,三者相互滋生,相辅相成。
老子说:“寡欲望以养精,寡思虑以养神,寡言语以养气。
”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗,损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。
精、气、神存则俱存,精、气、神亡则俱亡,精脱者死,失神者亡,气脱亦死。
健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力,固守人体精气神的物质基础,维护人体精气神的生命源泉,最终达到身体健康,精气充沛,精神振奋,精血旺盛,益寿延年。
养生之道的关键就是“法于数术,和于阴阳,起居有常,不妄作劳,不妄耗精、伤气、劳神”,以维护和培育精气神的最佳状态。
本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则,以及精气神的调护。
关键词:精气神天地人三宝养生学人之三宝“精、气、神”王廷治胥燕四川省剑阁县中医院精气神是人生健康之本,它贯穿着人类生命的全过程。
幼年时有精气神即能使您活泼可爱,茁壮成长;青年人有精气神即能使您朝气蓬勃,帅气阳光;中年人有精气神,即能使您精力充沛,年富力强;老年人有精气神,即能使您阖家欢乐,福寿延长。
中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。
精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体健康的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键。
怎样延缓衰老、延长生命,其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神:一、养生学中精、气、神的概念人体生命的起源是“精”,维持生命的动力是“气,”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。
祖国医学几千年来,历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题,研究探讨怎么养生,保持健康,减少疾病等养生保健学术问题。