国学简介

国学概述一、什么是“国学”国学原指国家学府，如太学、国子监。

国学兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”热再次兴起一直沿袭至今“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是“西学东渐”改良之风正值炽。

张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。

但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。

1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。

只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。

但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。

一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。

而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。

名家众说纷纭，莫衷一是。

普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也"邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

一般来说，“国学”又称“汉学”或“中国学”，指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

国学经典著作简介《说文解字》简介：简称《说文》，是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉字字典。

全书十四卷，另有叙目一卷。

书成于东汉和帝时永元十二年（公元100年）。

作者许慎（约公元58-147？），字叔重，汝南召陵人，是东汉经学家、文字学家。

《说文解字》收汉字9353个，主要是小篆；另收重文1163个，包括古文、籀文、奇字、或体（小篆的异体字）、今文、俗字等。

按字形偏旁构造分列为540部，每部建立一个部首，始排列。

解说计133441字。

其方法是：先列出篆体字头，释其本义，再依据象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书条例分析字形。

大部分字还讲解音读，一是说明从某声或某亦声，一是用读如、读若注音。

说义时多引经传及各家解释作例证或加以说明。

如有古体或小篆异体，便在最后以重文列出，把形、音、义结合起来解说汉字，是具有独创性的，汉民族风格的语言学就是从《说文》始创的。

《说文》对战国以来流行的“六书”名称，从理论上进行了阐述，为汉字文字学的研究奠定了基础。

其首创的部首排字法一直为后世沿用，还保存了先秦大部分字体及汉代和汉以前的不少文字、训诂、音韵材料，反映了上古汉语语汇的面貌。

《说文》被视为文字学的经典著作，今天本有二：一是北宋徐铉的校定本，称大徐本，增字200多个；一是徐铉之弟徐锴的《说文解字系传》，称为小徐本。

清代为《说文》作注的更多，最著名的有段玉裁的《说文解字注》、朱骏声（江苏元和今苏州市人）的《说文通训定声》、王筠的《说文句读》、桂馥的《说文义证》。

《尔雅》简介：儒家经典“十三经”之一，中国最早的解释词义专著，大约形成于战国末年至汉初，是汉语训诂学的开山之作，也是学习古代文化的常用工具书。

“尔”同“迩”，是近的意思，“雅”指“雅言”，西汉学者孔安国注：“雅言，正言也”。

因此，《尔雅》对词语的解释，以当时切近规范的共同语为准则，本书的诞生，意味着语文规范意识的觉醒。

全书依照所训释的词语内容分类，共有19类，每类自成一篇，计有释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等19篇。

国学知识内容大全
摘要：
1.国学简介与起源
2.国学的主要内容与分类
3.国学的研究方法与学习途径
4.国学在现代社会的价值与应用
5.总结与展望
正文：
一、国学简介与起源
国学，又称“中国传统文化”，起源于远古时期，是我国五千年文明史积累的宝贵财富。

它涵盖了历史、哲学、文学、艺术、科技等诸多领域，是中华民族传统文化的核心与精髓。

二、国学的主要内容与分类
1.经部：包括儒家经典、道家经典、佛家经典等，如《论语》、《道德经》、《金刚经》等。

2.史部：主要研究我国的历史典籍，如《史记》、《资治通鉴》等。

3.子部：包括诸子百家及后世学者著作，如儒家、道家、法家、墨家等学说。

4.集部：文学作品集，如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等。

5.小学部：文字、音韵、训诂等方面的研究，如《说文解字》、《尔雅》等。

三、国学的研究方法与学习途径
1.传统研究方法：考据、训诂、音韵、校勘等。

2.现代研究方法：文献学、历史学、哲学、文化学等。

3.学习途径：阅读原著、研究注释、参加讲座、交流学艺等。

四、国学在现代社会的价值与应用
1.提升个人修养：学习国学可以陶冶情操、修身养性、增强民族文化认同感。

2.社会价值：传承中华民族优秀文化，促进文化多样性，为国家软实力提供支持。

3.应用领域：教育、文化产业、心理咨询、企业管理等。

五、总结与展望
国学知识内容大全，涵盖了我国传统文化的方方面面，为后人提供了丰富的知识资源。

在新时代背景下，我们要继续深入研究国学，挖掘其现代价值，弘扬优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

什么是国学经典⽂化国学，⼜称为“汉学”或“中国学”，泛指传统的中国⽂化与学术。

其内涵包括了历史⽂化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。

具体来说，国学包括中国古代的哲学、⽂学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、⾳乐、戏剧、星象等(《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、⼦、集四部）。

国学以先秦诸⼦和儒家哲学为主流，对中国的传统⽂化具有深远的影响。

它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。

这些思想，从各个不同的⽅⾯论述如何治理国家和社会，如何建⽴⼈与⼈、⼈与社会、⼈与⾃然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的⽂化观念。

这种观念和思想，不仅深刻地影响华⼈社会，也影响着当今世界。

国学的宗旨，乃是“为天地⽴⼼，为⽣民⽴命，为往圣继绝学，为万世⽴太平。

”国学的当代价值，是深远⽆量的。

学习推⼴国学，有利于唤起中国⼈民的⽂化⾃觉、⽂化⾃信和⽂化认同，有利于民族融合和⽂化融合，有利于增强民族凝聚⼒，有利于提⾼国民的⽂化素养、道德素养和精神⾯貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。

中国古⽂化，是祖先留给我们的幸运礼物，也是民族⽂化经过风⾬洗礼后留下来的宝贵薪⽕。

即使⼈类已经步⼊电⼦时代，科学技术⽇新⽉异，新的发明不断涌现，但是传统⽂化依然发挥着不可磨灭的作⽤。

在世界四⼤⽂明古国中，为什么只有中国⽣机盎然，永不衰竭？在西⽅列强⽠分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，⽽中国却历经劫难屹⽴不倒？就是因为中华民族有悠久深邃的传统⽂化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：“⾃强不息”、“厚德载物”。

这是我们⽴于不败之地的根。

国学对于育⼈、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。

因此，进⾏国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个⼈和社会的需要。

作为中国⼈，不懂⾃⼰的国学是遗憾的。

因此，要通过每个⼈的努⼒，使我们的国学进⼀步发扬光⼤。

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。

按文献记载，成文于北宋初。

原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

弟子规《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口.三字经在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

增广贤文《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。

又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

此书集结了从古到今的各种格言、谚语。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

国学简介国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人关于传统文化的反思与正视。

于今而言，那么正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的从头定位。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。

而关于国学的概念，严格意义上，到目前为止，学术界尚未给咱们做出统一明确的界定。

名家众口纷纭，莫衷一是。

普遍说法如国学派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。

有地而人一辈子其上，因以成国焉，有其国者有其学。

学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。

”（《国学讲习记》，《国学学报》第19期）邓先生的国学概念很普遍，但要紧强调了国学的经世致用性。

一样来讲，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些固然是属于国学范围，但也能够说是国学的外延了。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤偏向于经部。

《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由那时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。

“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。

经部：儒学经典分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主若是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。

其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部：各类文体历史高作史部份为“正史类”、“纪年类”、“纪事本末类”、“外史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

国学
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。

从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，国学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。

在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着国学的美丽容颜。

国学之根——《诗经》
国学之茎——唐诗
汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。

唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。

唐诗在所有的古代文学体裁中，也是我们最熟悉的。

国学之枝——宋词
宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。

宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？
国学之叶——元曲
元曲继承了诗词的清丽婉转，绝对有资格与唐诗宋词鼎足并举。

国学之花——文学
从清雅的诗经，到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。

古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。

它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。

国学知识内容大全摘要：一、国学简介1.国学的定义与内涵2.国学的起源与发展二、国学经典著作1.四书五经2.诸子百家3.诗词歌赋三、国学学科分类1.文学2.历史3.哲学4.艺术四、国学流派与学派1.儒家2.道家3.法家4.墨家5.阴阳家五、国学的价值与应用1.修身齐家治国平天下2.人际交往与沟通3.道德伦理观念4.现代生活中的国学应用六、国学的传承与弘扬1.传统国学教育2.当代国学研究与传播3.国学的国际影响力正文：一、国学简介1.国学的定义与内涵国学，又称“中国传统文化”，是指我国五千年文明史中积累的丰富知识、思想、文化、艺术等方面的精华。

国学涵盖了历史、哲学、文学、艺术、科学等多个领域，具有深厚的历史底蕴和独特的民族特色。

2.国学的起源与发展国学起源于远古时期，历经夏、商、周、秦、汉等历史阶段的积淀，逐渐形成了独特的文化体系。

到了唐代，国学达到了繁荣的顶峰。

宋、元、明、清等朝代，国学继续发展，各类学术流派纷呈，产生了大量的经典著作。

二、国学经典著作1.四书五经四书五经是儒家经典的代表，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五经。

这些著作蕴含了儒家思想的核心，为后世提供了丰富的道德伦理观念和人生哲学。

2.诸子百家诸子百家是战国时期各种学派的总称，包括儒家、道家、法家、墨家等。

这些学派各抒己见，相互竞争，共同推动了中国古代文化的繁荣。

3.诗词歌赋诗词歌赋是中国文学的瑰宝，展现了古代文人墨客的高尚品质和审美情趣。

从《诗经》到唐诗、宋词、元曲，诗词歌赋不断发展，成为了中国文学史上最重要的组成部分。

三、国学学科分类1.文学国学中的文学主要包括诗词、散文、小说等，具有鲜明的民族风格和地域特色。

如唐诗、宋词、元曲等，都是文学领域的瑰宝。

2.历史历史学科涉及古代史、近现代史、地方史等方面。

国学中的历史著作有《史记》、《资治通鉴》等，为后人研究古代历史提供了珍贵的资料。

国学简介国学作为中国传统文化的代名词已经渐渐深入人心，国学所涵盖的内容不仅仅包括中国传统的学术文化，国学是中华民族精神的内在核心，几千年来的中国传统思想、文化的结晶。

它能教会我们做人、处世的态度，能在如今纷乱的时代给予我们一丝平和、淡然的心境。

一般来说国学国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

对一个小学生而言，国学就是《三字经》、《弟子规》国学就是《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》等经典。

也许有人会说国学已经落后了，但是反观一下我们当代人，自从抛弃中国传统文化之后，学习西方先进的文化、教育，反倒不再有大师出现，我们先人写了《史记》、《资治通鉴》等不朽的史书，写了《西游记》、《红楼梦》等经典文学，而如今几十年来，我们的国家再没有出现过一个大家人物，我们却没有创造出一点可以称之为经典而永远流传的东西。

我们都知道有一个钱学森之问，钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了大家人物。

为什么？就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，就像浮萍一般浮在水面，东面来风就向西漂，西面来风就向东漂，没有自己的方向。

古人在教育孩子方面比我们要聪明得多，学做学问先要学做人，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

一个人首先要懂得孝敬父母、,友爱兄弟姊妹，次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。

这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文，进行知识的传授。

现代教育将教育的顺序整个弄反了，其结果也就可想而知了。