三国演义中的管理学

《三国演义》中的管理哲学《三国演义》是中国古典四大名著之一，它不仅是一部杰出的文学著作，也是一部经典的管理学读物，其中蕴涵了丰富的管理智慧、管理科学、管理思想与艺术。

现代管理者应知古而鉴今，学习和借鉴其中的管理思想。

一、开拓创新三国故事：因为粮草不济，诸葛亮要撤军，退兵时嘱咐部下：“今日我们大军可分五路而退，今日先退此营，如果营内有一千兵，就造两千灶，明日造三千灶，后日造四千灶，每日退军，添灶后退。

”军师杨仪疑惑，便问道：“昔日孙膑擒拿庞涓，每日添兵减灶而取胜，今日丞相退后，为什么添灶而退？”诸葛亮答：“司马懿非等闲之辈，此人善能用兵，且生性多疑，知道我们撤退肯定追赶，如果看到我们军营每日增灶，他肯定不知道我们退还是没退，因此不敢来追。

我们大军慢慢退去，就不会孙兵折将了。

”果然，不出所料，司马懿看到蜀军分兵退去，但营灶却每日增多，于是怀疑诸葛亮表面退兵，暗中设计埋伏，于是不敢追赶，错失良机。

管理启示：创新是管理的灵魂。

有创新，整个管理工作才充满生机和活力。

企业管理者必须拥有良好的创新意识和创新能力，及时在工作中进行观念创新、管理创新和产品创新。

一名优秀的企业管理者决不是一位因循守旧，拒绝变革的守旧人士。

在工作中，企业管理者要不断地总结工作经验和管理经验，不断进行管理意识、管理观念、管理方式、管理方法的创新，提升管理水平。

二、严于律己三国故事：一次战争途中，正值麦熟，曹操下令：“…大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首…”。

然而，曹操之马却被一斑鸠惊入麦中，踏坏了一大块麦田。

曹操立刻唤来行军主薄，拟议自己践麦之罪，并持剑欲自刎，郭嘉极力劝住曹操，曹操便割发以代首，于是三军悚然。

（注：古代，人们不会轻易割发，因为当时观念认为身体发肤受之于天地和父母，神圣之至，若发与体相离，则意味着身首异处或弃尘缘而去）。

管理启示：曹操的“割发代首”，体现了领导者的严于律己精神。

在一个公司中，管理者的行为是员工们的榜样，对管理者的要求远胜普通员工。

《三国演义》里的管理学第一篇：《三国演义》里的管理学《三国演义》里的管理学读《三国演义》很有味道,要说赢家,魏蜀吴三国都不是赢家,最先完蛋的是蜀国,最后亡国的是吴国,最终三国归晋。

从管理学角度看,蜀国、吴国是被兼并,而魏国则是职业经理人夺了股东的权。

笔者始终在品味曹操、刘备、孙权的驭人之道。

曹操手下人才最多,谋士如云,战将如雨。

曹操用人诈而多疑,借黄祖之手杀祢衡足见其诈,杀杨修则显示了深不可测的帝王心术。

但最大的毛病是该防的人没有防住,后来还是让司马氏夺了权——曹操、曹丕、曹睿祖孙三代都没有防住司马氏。

看上去,刘备最厚道,对诸葛亮言听计从,对关、张、赵情深意重。

罗贯中无疑对刘备多有偏爱。

诸葛之智,关羽之义,赵云之忠都写得浓墨重彩。

但还是感觉蜀国的风气不正。

比如,刘备对诸葛亮言听计从,几乎把管理权都交给了这个职业经理人。

但刘备是不是对诸葛亮非常信任呢?刘备举七十五万大军(这已是举国之力)讨伐东吴为关羽报仇,说到底,还是重兄弟而轻国家,关键时候,为了一起创业的兄弟而破坏了职业经理人制度,导致了严重的后果。

火烧连营,烧毁了蜀国的国力,后来诸葛亮六出祁山,每次都不得不以十几万军队与几十万的司马懿军队对峙,再也没有庞大的军力了。

诸葛亮的管理是不是很科学,也未必,至少事必躬亲的做法就很不科学。

比如对关羽、魏延就颇有可疑之处:关羽走麦城,何以不见诸葛亮出一计,发一兵?魏延究竟为什么被杀?诸葛亮喜欢用赵云这样听话的人,只需要按照诸葛亮的锦囊妙计行事即可,他不喜欢关羽、魏延这样有一定主见、韬略的人。

刘备死后,蜀国的权力重心就偏向诸葛亮,当权力失去制衡的时候,后主刘禅就只有依靠宦官来捣鬼,给北伐事业造成了巨大损失。

相比之下,孙权比较厚道,管理上也比较得法。

孙权对身边的职业经理人比较信任,能够宽容他们的过失,很能调动职业经理人的积极性。

比如,张昭曾主张投降曹操,但事后也没有把张昭当成投降派,没有秋后算账；诸葛瑾是诸葛亮的兄长,但孙权也没有说诸葛瑾“里通外国”；周瑜妙计安天下,赔了夫人又折兵,孙权也没有把周瑜怎样；鲁肃始终在周瑜与诸葛亮之间和稀泥,周瑜也没有把鲁肃怎么样；鲁肃对刘备、诸葛亮心慈面软,外交连连失败,荆州始终要不回来,孙权、周瑜也没有把鲁肃怎样。

三国演义管理学案例分析一部《三国演义》,折射出的不仅仅是一个沧海横流、战火纷飞的英雄时代,更是一部蕴涵丰富的管理思想、管理智慧和管理艺术的人力资源管理学经典。

本文将从《三国演义》所体现的"以人为本"的总体用人思想入手,进一步分析三国管理者的用人哲学和用人艺术,力求对我国现代人力资源管理实践有所启示。

主要论述了三点：第一点以人为本，通过分析三国故事中以人为本的思想启发我们在任何时候都要重视人才、尊重人才、信任人才和爱惜人才。

提出建立现代以人为本的人才观要从依靠人、培养人、关心人、激励人四个方面入手。

第二点用人哲学，分析三国用人思想得到三点启示：充分了解人才的能力、个性和德行；尊重人才的需要，并不断满足人才的需求；倡导感情管理，营造朴素真诚的情感氛围。

第三点忠诚文化，分析从三国中传统忠诚的思想和行为到现代忠诚的演变，深化忠诚的核心概念，提出时代变了、文化变了，但人性不变。

忠诚的形式变了，标准变了，但忠诚的内涵不变，灵魂不变。

正所谓“巨变的时代，不变的驭人之道”。

进而针对现今司空见惯的裁员、跳槽和人才流失等现象以及严重的“忠诚”问题的困惑提出了以古为鉴的解决办法。

从选人、用人和留人三个方面探讨如何实现企业和员工的双向忠诚。

一、以人为本《三国演戏》是我国古代小说史上的一座丰碑，它所描述的时代更是一个风云迭起，人才辈出的时代。

忠、义、情、武、略，真个是跌宕起伏，群龙乱舞，而小说始终围绕着一个鲜明的主题，那这个主题是什么呢？黎叔一针见血的指出：“是人才”。

且让我们从这部历史巨著中一窥先人的人力资源管理之道。

三国时期的人才流动《三国演义》第29回写道，孙权听到周瑜的推荐，非常敬慕鲁肃，命周瑜前往聘请，而鲁肃当时正打算到别处谋事。

周瑜见状，引用了东汉初年马援对刘秀说过的一段话：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。

”其中的“君择臣”在人们看来是天经地义，不足为奇的。

而“臣亦择君”，却难能可贵。

正是这个“臣亦择君”；造成了三国时代如现代所云的“人才流动”的生动局面。

三国演义中的管理学智慧说起来《三国演义》，那可真是咱们中国古时候的一大本好书，里头藏着的管理学智慧，比咱现在学的那些管理课可有意思多了。

咱们不用那些高大上的词儿，就用大白话聊聊，看看那三国里头的英雄豪杰们，是怎么用他们的智谋和手腕，把事儿给办得漂漂亮亮的。

先说说刘备吧，他这人，大伙儿都叫他“刘皇叔”，听着就挺有范儿。

刘备的管理学智慧，我总结起来就是俩字儿——“仁义”。

他对待手下，那是真心实意的好，关羽、张飞，还有后来的诸葛亮，一个个都是死心塌地地跟着他。

为啥？还不是因为刘备懂得“人心都是肉长的”这个道理。

他用自己的行动告诉咱们，当老大的，得让手下人觉得跟着你有奔头，有安全感，这才叫真正的领导力。

再瞅瞅曹操，这家伙可是个多面手，管理学上也是一把好手。

他讲究的是“法家治国，儒家治心”。

曹操手下能人辈出，怎么管理这些人呢？他用的是严格的制度，赏罚分明，谁要是犯了错，甭管你是谁，都得挨板子。

可他又懂得用感情来笼络人心，比如对关羽，那是又送马又送钱的，就差没把心掏出来给他了。

曹操这招儿，就是软硬兼施，让人又爱又怕，不得不服。

还有孙权，这小子继承了他老爹孙坚和他老哥孙策的基业，坐稳了江东的江山。

他的管理学智慧，我觉得就是“稳”。

孙权不像刘备那样四处奔波，也不像曹操那样野心勃勃，他就是稳稳当当地守着自己的地盘，然后慢慢地发展。

他用人不疑，疑人不用，手下的周瑜、鲁肃、陆逊等人，都是一等一的人才，都被他用得恰到好处。

孙权这招儿，就是稳中求胜，不冒进，也不退缩。

说到《三国演义》里的管理学智慧，那还得提提诸葛亮。

诸葛亮这个人，简直就是智慧的化身。

他辅佐刘备，把个小小的蜀汉经营得有声有色。

诸葛亮的管理学智慧，我总结起来就是“智”和“勤”。

他足智多谋，无论是火烧博望坡，还是草船借箭，都显示出他超凡的智慧。

而且他还特别勤奋，事必躬亲，鞠躬尽瘁死而后已。

诸葛亮用自己的行动告诉咱们，做管理，不仅要聪明，还要勤奋，只有这样，才能把事儿办好。

三国人才管理学六个故事一、刘备三顾茅庐：求贤若渴的诚意。

刘备当时那可是一心想成就大业，可他手底下就是缺个能给他出谋划策的超级智囊。

他听人说诸葛亮这个小伙子那是相当厉害，就像隐藏在深山里的绝世宝剑一样。

于是刘备带着他的俩兄弟，关羽和张飞，就去拜访诸葛亮。

第一次去的时候，扑了个空，诸葛亮出门溜达去了。

关羽和张飞就有点不耐烦，可刘备心里想：“这等大贤，多跑几趟算啥。

”第二次又去，天公不作美，又没见着人。

张飞这暴脾气就忍不住了，直嚷嚷这诸葛亮是不是故意躲着他们。

刘备呢，还是不放弃。

第三次去的时候，诸葛亮在睡午觉，刘备就恭恭敬敬地站在那儿等，等诸葛亮醒来，看到刘备这诚心，一下子就被打动了。

这刘备就靠这份求贤若渴的诚意，把诸葛亮这个人才揽到了自己的阵营里，就像挖到了一座宝藏，后来诸葛亮可给他出了不少好主意呢。

二、曹操赤脚迎许攸：不拘小节纳贤才。

曹操和袁绍打仗的时候，那可是正处于胶着状态。

曹操这边粮食都快没了，急得像热锅上的蚂蚁。

这时候许攸从袁绍那边跑过来投奔曹操。

曹操一听许攸来了，高兴得鞋都顾不上穿，光着脚就跑出去迎接。

许攸一看，曹操对自己这么重视啊，心里那叫一个舒坦。

然后许攸就给曹操出了个主意，让曹操去偷袭袁绍的乌巢，那里可是袁绍的粮草大营。

曹操听了许攸的话，一下子就扭转了战局。

曹操这一招可真是绝啊，他不在乎那些繁文缛节，什么身份地位的，只要是人才，他就像饿狼见到肉一样，赶紧拉拢过来。

他这种不拘小节的态度，在人才管理上可是很厉害的一招，让很多有才能的人都觉得在曹操这儿能得到重用。

三、孙权劝学：人才培养与激励。

吕蒙是孙权手底下的一员大将，就是个打仗的猛人。

但是呢，吕蒙没读过啥书，文化水平不高。

孙权就觉得这样不行啊，就对吕蒙说：“你现在掌管着这么重要的事情，不能光靠武力，得学习学习文化知识。

”吕蒙一开始还不太乐意，说自己军务繁忙，哪有时间读书。

孙权就说：“我还经常读书呢，我都不嫌忙，你还能比我更忙？读书又能长见识，又能更好地管理军队，多好的事儿啊。

三国演义看管理书中的管理学原理：曹操刘备（董事长）诸葛亮周瑜（职业经理人）关羽张飞（股东或部门经理）曹操孟德献刀，发矫诏体现了他的忠义之心，对国家有自己的一份责任。

煮酒论英雄体现了他的远见卓识和自信心。

后来刘备果然与他争夺天下了。

欲收归关羽说明他对人才的重视程度。

刘备被追杀后与关羽张飞失散，关羽在曹操帐下，曹操一心想让他归顺自己，赐官，送金钱美女，小宴三日大宴五日，关公战袍旧了，他赠了一件新的，送他锦囊贮美髯，又将先前吕布所骑的赤兔马送给他，但当得知兄长的消息关羽还是义无反顾的护送二嫂离开，曹操依旧放行，杀了他几元大将，曹操也没有追究，足见他对人才的重视程度。

能谋善断在与袁尚作战之时他能在众谋士的观点之中谋断出正确的，这与袁尚形成鲜明对比。

在袁尚死后果断决策灭了尚在争夺势力的袁尚的三个儿子。

破袁尚，曹操三哭哭的分别是典韦和郭嘉。

一个是他的虎将另一个是谋士，这也某种程度上体现他对人才的重视，还有他的真实情感。

同时他也是相当狡猾的，乘此机会提醒一下其他人要向这两位学习。

赤壁失利败走华容算是他军事上的重大失误。

轻视吴蜀，轻易上当杀了两元大将，用铁锁把所有船只连起来，骄傲的认为不会有东南风。

结果70万大军尽被烧死。

虽然东吴的所有计策都被徐庶识破，但徐庶却没有告诉他，这也与他求才心切却方法不当造成的。

刘备桃园结义是刘备最初的基础，通过结义得到两个弟弟也是他的上将。

三顾茅庐是刘备的一个转折点，从居无定所到称霸一方的转折点。

他为人谦恭，小心谨慎。

三顾草庐之时最能体现，他到时诸葛亮昼寝未醒，刘备让且休通报，拱立阶下半晌，童子欲通报，刘备仍就不让，又立了一个时辰孔明方醒，交谈时言语谦恭，终于请出诸葛亮，之后为他效命一生，鞠躬尽瘁死而后已。

安民为先刘备在斩黄巾中立有大功，却只得县尉一职，与民秋毫无犯，爱民如子，离开之时百姓哭着送别。

后来他每占领一城必先安民。

离开新野时也仍旧带着百姓。

对于这样一个领导，下属怎么可能不忠心效力呢？这就叫得民心，百姓愿意归顺又怎么会反呢？为报弟仇兴兵最后落了个白帝托孤的结果。

三国演义中的管理故事在《三国演义》这部中国古代文学名著中，精彩纷呈的管理故事令人深思。

故事中的各路英雄豪杰为追逐权力和利益而展开了激烈的角逐，同时也展现了不同管理风格和思维方式。

以下是其中几个管理故事的精彩描写：1. 创新的领导风格：刘备在《三国演义》中被描绘为仁义和智慧兼具的君主。

他善于倾听下属的意见和建议，并在他们的智慧和才干上给予充分的信任和支持。

刘备在管理诸葛亮时，非常重视他的建议和计划，并积极采纳和实施。

这种创新的领导风格使得刘备得以凭借有限的力量获取到最大的收益，为后来的管理者提供了一个成功的范例。

2. 团队合作的重要性：在《三国演义》的故事中，关羽、张飞和刘备三兄弟是一个相互信任、团结协作的团队。

他们各司其职，密切合作，相互信任，并在困难时刻紧密团结在一起。

与此同时，他们也相互补足对方的不足，共同为共同的目标而努力。

这种团队合作的精神在管理中同样非常重要，团队的合作和信任可以使得工作更加高效和有成效。

3. 灵活的应变能力：在《三国演义》中，曹操是一个灵活应变的军事家和管理者。

他善于根据不同的情况和对手采取不同的策略，不断调整自己的计划和目标。

他在管理和政治上的灵活性使得他能够应对突发事件，并及时做出决策。

这种灵活应变的能力在当今的管理实践中同样重要，帮助管理者应对不断变化的市场环境和竞争压力。

《三国演义》中的管理故事揭示了许多管理原则和智慧。

这些故事中的英雄和领导者们以其独特的管理风格和决策才能成为经典。

从他们的经验中，我们可以学到如何创新领导，重视团队合作，并具备灵活的应变能力。

这些管理故事对于现代管理实践有着深远的启示作用。

四大名著中的管理学管理是一门艺术、也是一门科学。

是艺术与科学的统一。

在生活中的点点滴滴无不处处体现着管理的思想。

对于管理不仅需要在表面和制度层次进行分析探讨，同样需要在更深层的文化领域进行分析。

对于体现了中国传统文化的四大名著，除了造就其在文化中的重要地位，在管理的领域也占据一席之地。

当我们仔细地品味名著时，再结合管理的实际，发现管理是如此简单又是如此复杂。

下面就分析一下四大名著我所能总结出的管理思想。

一、《三国演义》与管理《三国演义》中，魏、蜀、吴三大领军人物曹操、刘备、孙权以不同的经营思路，创建了它们显赫的霸业。

期中刘备是白手起家，在当今鼓励创业的时代，无疑最值得研究和推崇。

东汉王朝因管理不善而破产，刘备以其刘后主的身份，将发展战略放在“人力资本”上，通过“桃园结义”、“三顾茅庐”两大战略，形成了以自己为董事长，孔明为 CEO。

关羽、张飞为执行经理的优秀人力资本结构，建立了他的创业团队，成立了“皇叔有限责任公司”，挂靠国有，实质是合伙私营。

这个团队的能力配比组合几乎天衣无缝：刘备基本不干预管理层，CEO 孔明说了算，换成曹操或孙权肯定做不到；孔明是当时最优秀的CEO，关、张等五虎将是优秀的职业经理，他们的能力不存在重叠竞争，同时谁也离不开谁，在未组合在一起时，他们之间谁都成不了气候。

可以说，在一穷二白的条件下起家，互补型的创业团队是刘备成功的最根本和最主要原因。

这一点，极具现代参考意义。

后来刘备终于准确而迅速的抓住“赤壁之战”的危机，击败了曹操，又向孙权借的荆州，实现了自己的第一桶金。

他放权充分，才尽其用，吸引了当时最优秀的赵云加盟，横扫千军。

构造“聚－守－攻”人力资本格局，刘备是一个典型的“聚”的角色，主持战略开拓、关系打造：聚天下之才，聚天下之气，聚天下之势。

孔明是一个攻守兼备的角色，作为创业团队的成员，必然要他能攻能守，实际上这样的综合型人才是很少的，在《三国演义》中由于他是统帅，更多扮演一个“攻”的角色，但作为丞相，以及相对于关羽等人来说，他是一个“守”的角色：守业增值、经营管理。

《三国演义》中必学的六大领导艺术现代企业的领导人常叹言没有好的管理书目可读，其实殊不知中国的古典著作中蕴藏了多少宝藏。

拿《三国演义》来说，虽然是一部文学著作，但却蕴含了太多的管理哲学与领导艺术，其中最值得企业领导人借鉴的六大领导艺术如下：一、感情投资，长线收益《三国演义》第四十二回说道：长坂坡一役，刘备被曹操打得丢盔卸甲、仓惶逃命，连爱子阿斗也陷落敌阵。

当赵子龙冒死救出阿斗来到刘备面前，把阿斗交给他时，刘备却将其丢在一旁：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”这个刘备摔子的故事可谓妇孺皆知。

无独有偶。

曹操也有一个类似的故事，不过这个故事不像刘备摔子般为人熟知。

《三国演义》第十六回说道：张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。

脱险后，曹操设祭祭奠典韦，“哭而奠之”，并对诸军将士说，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也”，结果，“众皆感叹主公之爱士，过于亲子”。

刘备的这一做法，令赵云马上“向地下抱起阿斗，泣拜”，并且让赵云感到在刘备的心目中，他的位置比阿斗更重要，从而令赵云一生对刘备忠心耿耿，包打天下。

曹操的这一做法，令他的众手下“皆感叹主公之爱士，过于亲子”。

在这样的企业领导人手下做事，谁能不卖命呢？我们今天的领导人一定学习刘备曹操式的感情投资，这会给企业带来无法估量的长线收益。

二、团队纪律，高于一切当诸葛亮与司马懿对站街亭时，马谡自告奋勇要出兵守街亭，诸葛亮心中虽有担心，但马谡表示愿立军令状，诸葛亮才勉强同意他出兵，并指派王平将军随行，并交代在安置完营寨后须立刻回报，有事要与王平商量，马谡一一答应。

可是军队到了街亭，马谡执意扎兵在山上，完全不听王平的建议，而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。

等到司马懿派兵进攻街亭，围兵在山下切断粮食及水的供应，使得马谡兵败如山倒，重要据点街亭失守。

事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡，并自请处分降职三等。