传媒的四种理论读后感

通识阅读（六）姓名苟梦六 . 年级专业 2013级编导2班 .学号 ********** . 成绩 .指导老师杨志远《传媒的四种理论》读书报告本书作者在书中阐述的传媒的四种理论应该是第一次有人完全整理传媒界规则以及其发展历程，从最开始的传媒的威权主义理论，到后来的传媒的自由至上主义理论，再到传媒的社会责任理论，还有我认为比较特殊的传媒的苏联共产主义理论。

时至今日，传媒总是在无形之间影响着人们的思维方式和社会形态发展。

在民主思想诞生的进程上，媒体的作用十分重要，而随着民主发展，传媒也随着进步，伴随民主思想的深化，传媒的角色定位和社会功能亦不断演变，同时也反过来推动着民主的进程。

“自由至上主义”，认为无论观点正确与否，都体现了一种表达的权利，而真理自然会在生活和辩论中得以显现。

自由主义着提倡让公众完全浸没在事实和观点的信息洪流中，他们相信公众最终会消化吸收所有信息，抛弃那些不符合他们利益的，接受那些符合个人及集体社会所需要的。

这样的“自我修正”好像在现在这样一个媒体发达信息泛滥的社会已经不太适用了，如果媒体不加约束的为大众提供复杂繁多的信息，不加以挑选的传播信息，这样大众接受的信息可能好坏参半。

传媒的自由至上主义理论和社会责任理论传媒的自由至上主义理论的前提假设最为鲜明突出，它认为人是理性的，人作为一个有思想的生物，有能力组织周围的世界，做出促进自身利益的决定。

而且它认为个人的快乐和幸福才是社会的目标，这与威权主义理论是相反的。

而且宗教信仰自由、言论和出版自由都是天赋权利的一部分。

卡尔贝克尔将其归结为关于真理的三个假设，假设之一是人们渴望获得真理并愿意接受真理的指导，假设之二是只有观点公开的自由竞争才能够最终达到真理，假设之三是在各种观点的相互宽容和相互比较之中，最为合理的观点便会浮现出来为人所接受。

弥尔顿也曾提出“观点的自由市场”和“自我修正过程”两个概念，这两个概念的先决前提便是：人类依靠理性就可以分辨正误善恶。

西方新闻思想史题目：《传媒的四种理论》读书笔记与思考《传媒的四种理论》读书笔记与思考在看郭庆光的《传播学概论》和刘海龙的《大众传播的范式与流派》两本书中，涉及到了传播学的五大研究领域，其中“控制研究”则是其中之一。

传播学的控制研究可以分为微观、中观、宏观三个不同层次进行研究，从中发现影响传播内容生产的制约因素有哪些。

当中宏观层次既是对传播制度的研究，其中“传媒的四种理论”便是其理论基础。

赛伯特提出的“权威主义”、“自由之上主义”两种媒介制度理论虽然以英美的大众媒介历史为分析对象，仍被我们运用，去思考我国的大众传媒历史以及作为我国媒介体制的建设问题。

芮必峰赞誉《传媒的四种理论》的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。

⑷这些赞誉一定程度上促进了《四种理论》在世界范围内生成为新闻传播界的经典著作。

一、绪论笔记：在绪论中，作者指出书中的“报刊”是指一切公众通讯工具。

全书主观点：“报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊返映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。

”作者在绪论当中重点解释“press”“libertarian”“authoritarian & totalitarian”和四种理论的关系。

1.press：此处的press应是包括广播、报纸、电影、杂志和图书等所有媒介的总称，即（mass）media。

Mass media一词出现于1920-1925年间，在作者出书时media此次尚未普及，而press 已经拥有800年历史，词汇衍变为：压机—印压机—印刷品—报刊—新闻界，etc。

所以，报刊的四种理论实质上应该是媒介的四种理论，or新闻界的四种理论。

报刊四种理论反思报告作者：XXX日期：XXX引言报刊作为传媒的重要形式之一，具有广泛的覆盖面和深远的影响力。

它的存在旨在提供多元化的新闻信息，并通过报道、评论和分析帮助公众了解当前的社会、政治、经济和文化等各个领域的情况。

然而，报刊作为信息传递的媒介，也受到了各种理论的影响。

本报告将针对报刊中的四种理论进行反思，并探讨其优点和不足之处。

1. 传统新闻价值理论传统新闻价值理论注重新闻的客观性、真实性、权威性和时效性。

它强调新闻的核心任务是提供公众需要的信息，帮助读者了解现实和作出决策。

然而，这种理论过于强调客观事实的呈现，忽视了新闻背后的主观选择和个人偏见。

它无法真正理解和展现复杂的社会问题，容易导致新闻报道的片面性和表面性。

因此，传统新闻价值理论需要更加开放和包容，扩大新闻定义的范围，关注社会公正、社会变革和人类命运等方面的话题。

只有在更深入地挖掘事实背后的本质，并通过多元化的视角展现新闻，才能更好地满足读者的需求。

2. 再现理论再现理论主张媒体对现实的再现是有选择性的，一切都是建立在意识形态、权力关系和市场需求上的。

与传统新闻价值理论相比，再现理论更注重媒体在新闻报道中的操控和创造。

然而，再现理论的缺点在于它过分强调了媒体的主观能动性，使得读者容易陷入怀疑和不信任的情绪中。

为了提高读者对新闻的信任度，再现理论需要更多地关注新闻报道的透明度和公正性。

媒体应该主动公开报道的事实和来源，减少对信息的篡改和偏见。

此外，以数据为基础的新闻报道也能有效减少主观操控，促进新闻行业的可信度和可持续发展。

3. 观众理论观众理论认为媒体的影响是双向的，媒体不仅通过新闻报道塑造读者的认知和意识形态，同时也受到读者的需求和反馈的影响。

这种理论认识到了读者在信息传递中的主动性和选择权，有助于增强读者的参与感和满意度。

然而，观众理论也存在着过分强调个体自主性和获取信息的消费主义倾向。

在信息过载的时代，读者需要更多的指导和帮助来区分真假信息，以及理解信息背后的政治和商业目的。

新版传媒的四种理论引言新版传媒的出现给传媒行业带来了诸多变化，不仅在技术上有了突破性的发展，也在理论层面提出了一系列新的观点和思考方式。

本文将介绍新版传媒的四种理论，包括网络传媒理论、社会媒体理论、移动传媒理论和虚拟现实理论。

1. 网络传媒理论网络传媒理论认为互联网的出现对传媒行业产生了巨大的冲击和影响。

互联网的普及和发展使得信息传递更加迅速和便捷，同时也降低了信息的成本。

网络传媒理论强调了传媒从单向传递变成双向互动的转变，用户可以通过互联网获取并分享信息，从而与传媒机构形成更加紧密的互动关系。

网络传媒理论的重要概念包括社交媒体、博客、微博、视频分享平台等新兴媒体形式。

这些新兴媒体形式为用户提供了更多参与和表达的机会，使传媒行业的内容更加多样化和个性化。

2. 社会媒体理论社会媒体理论认为传媒行业的发展不能脱离社会背景和社交关系。

社会媒体理论强调了社交网络的重要性，认为传媒机构和用户之间的社交网络关系对信息传递和共享起到了至关重要的作用。

社会媒体理论的核心观点是用户生成内容（User Generated Content，UGC）。

传媒机构需要深入了解用户需求，积极与用户互动和参与，从而对用户生成的内容进行有效的整合和传播。

社会媒体理论也提出了“品牌社交”概念，即传媒机构通过社交网络与用户形成更加密切的关系，提高品牌忠诚度和影响力。

3. 移动传媒理论随着移动设备的普及和技术的发展，移动传媒理论成为了新版传媒研究的重要分支。

移动传媒理论认为移动设备的特点（如便携性、个人化等）对传媒的内容和传播方式产生了深远的影响。

移动传媒理论强调了个人化内容的重要性，用户可以根据自己的需求和兴趣获取定制的内容。

此外，移动传媒理论也关注了传媒与位置服务的结合，通过利用移动设备提供的位置信息，传媒机构可以更精准地向用户提供相关的内容和服务。

4. 虚拟现实理论虚拟现实理论认为虚拟现实技术对传媒行业带来了巨大的机遇和挑战。

虚拟现实技术通过模拟真实场景，使用户获得身临其境的体验。

报刊的四种理论读后感在读了《报刊的四种理论》这本书之后，我感觉像是打开了一扇通往媒体世界的神秘大门。

这四种理论，就像是四个性格迥异的小伙伴，各有各的特点和脾气。

先来说说集权主义理论吧。

这就好像是一个大家长说了算的大家庭。

在这种模式下，报刊被视为政府的传声筒，一切都得听上头的指挥。

这让我想起了以前在历史课上学到的那些封建王朝，皇帝一声令下，所有的信息都得按照他的意思来传播。

没有什么自由发挥的空间，老百姓能接收到的，也都是经过筛选和控制的内容。

比如说，要是发生了一场灾难，可能政府为了避免恐慌，就会只报喜不报忧，把坏消息捂得严严实实的。

然后是自由主义理论。

这个就像是一个超级自由的大市场，谁都能进来吆喝两声。

报刊有了极大的自由，可以想说啥就说啥。

这听起来很棒对吧？但实际上，也会有问题。

就好比在一个嘈杂的市场里，各种声音都有，真真假假、虚虚实实，让人眼花缭乱。

有时候一些不良商家还会故意散布虚假消息来误导消费者。

在这个理论下的报刊世界里，也会有一些不负责任的媒体为了吸引眼球，编造一些耸人听闻的新闻，搞得大家人心惶惶。

社会责任理论呢，像是给自由加上了一把理智的锁。

它承认报刊需要自由，但也强调要有责任和道德底线。

这让我想到了我们小区里的那些志愿者，他们在自由行动的同时，也知道自己要为社区的和谐负责。

比如，我们小区的公告栏里会贴一些通知，提醒大家要文明养宠物、爱护环境什么的。

这就有点像社会责任理论下的报刊，不仅要传播信息，还要考虑到对社会的影响。

最后是苏联共产主义理论。

这个对我来说有点陌生又有点熟悉。

它强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。

这让我想起了小时候看的一些纪录片，里面展示的那些集体农场和工厂，大家都为了一个共同的目标努力。

在这种理论下的报刊，就像是一个宣传队，鼓舞着大家朝着同一个方向前进。

读这本书的过程中，我一直在想，这些理论在我们的日常生活中到底是怎么体现的呢？有一次，我家附近要建一个垃圾处理厂。

消息一出来，各种说法就满天飞。

读《传播的四种理论》有感摘要：《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，该书作者就是要研究当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，将传媒与其所属的社会的政治思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，揭示了新闻媒介与社会的关系。

共4章，分别为：传媒的威权主义理论，传媒的自由至上主义理论，传媒的社会责任理论以及传媒的苏联共产主义理论。

本文简要阐述笔者阅读传媒的四种理论后对该书的梳理与感想。

关键词：威权主义理论自由至上主义社会责任理论苏联共产主义理论传播的四种理论由弗雷德里克·s ·希伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆三人合作而成。

全书要解决的问题是：传媒为什么是现在这个样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？一、传媒的威权主义理论（弗雷德里克·s ·希伯特）（一）理论发展传媒的威权主义理论实际发展源于16世纪17世纪的英格兰。

威权主义认为传媒的首要目标是支持和推进当权政府的政策，为国家服务；获得皇家专利权或类似许可证的人才有权使用传媒；政府专利、行会、许可证发放，有时是新闻审查制、对违反公认或现行法律行为提起诉讼对传媒进行控制；批评政治机器和当权官员的行为应该禁止；传媒可以所有制可以私有或国有；传媒是影响政府政策的工具，尽管不一定为政府所有。

（二）代表人物及一些典型观点威权主义的代表人物有：柏拉图、马基雅维利及其后的作家们法、西斯式的威权主义。

柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。

法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”的理念，法团国家是国家高于国内经济和社会团体的一种明确表述。

希特勒认为真理就是“我们的真理——真理为我们”即真理应当有助于促进德国的利益和团结。

从柏拉图倒希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线。

这些理论并非都是以权力、贪欲或个人欲望为基础。

本能反应——读《传媒的四种理论》有感一个正常人的一生都在追求什么？我认为是一种秩序感，即被约束的快感。

这样讲可能比较偏激，但是生理上没有秩序感的人被人们视为死人，在心里上没有秩序感的人被人们视为疯子。

那么一个正常活人持有的是怎样一种秩序感？我比较赞同19世纪末德国的格式塔心理学（完形心理学）。

该学派认为人自身存在一种心理场，人在感知事物时总会受到所谓的结构因素的影响*。

我认为这种结构因素在大众传播中就是指系统论。

这四种理论即可以是相互孤立的一个系统，又可以是相互影响的整体。

比如是威权主义催生了自由至上主义，而这两种主义又不可能同时存在。

四个系统不可能有科学家称自己的理论是杂乱无序的，因为理论的提出是需要人去感知的，而这种感知建立在心理场之上，不成系统的理论，难以被人感知。

所以先将这四个理论视为四个不同的系统，而一个系统要维持下去就需要维持平衡，平衡的打破就意味着系统的瓦解。

威权主义理论是最古老最普遍的一种理论，简单说它假设人只有作为社会一员是才能发挥其全部潜力，国家的价值高于个人，真理源于统治阶级的政策。

在战乱年代这种理论是国富民强的保障，用这种方法凝聚还出与蒙昧状态的人心是非常便捷有效的。

那么这一系统下的大众传播系统也是带有强烈的威权主义色彩的。

古代欧洲报业最大的敌人即是“新闻审查制”。

以英国为例，都铎王朝统治时期的英国是一个黄金时代（这里的黄金时代是一个褒义词），但是对于英国的报业来说是极其黑暗的时代，当时的报人不可能一边呐喊着新闻自由一边享受着帝国强盛所带来的好处（至少是人身安全）。

我认为这一时期统治阶级对于大众传媒的态度是暧昧的，一方面他们不遗余力的压制民间传播新闻的权利，一方面又允许少量的传媒在民间传播自己的影响力（津贴制度）。

万恶的“新闻审查制度”在这一系统中充当的其实是一个调节者作用，是防止系统走向崩坏的关键因素，17、18世纪的欧洲战乱不停，资本主义的萌芽也是从这时开始。

作为当时的统治者来看这二者无疑是洪水猛兽，对外要捍卫领土的完整，对内又要防止资本主义的侵蚀，因此“新闻审查制度”可以防止情报的外露和察觉资本主义的活动情况。

《传媒的四种理论》读书笔记1、“四种理论”不但在美英等国家被当作教科书，引起了热烈的热烈的讨论与争辩，而且被译成多种文字，“属于最畅销的非虚构类书籍”。

感想：由这个逻辑分析，虚构类书籍比这本书更畅销。

不得不说，那些虚构的各种小说销量真的比这些能给人以智慧的书籍多。

文化市场上这种现象太多。

举个例子，郭敬明的电影《小时代》，一边是铺天盖地的吐槽，一边是屡创新高的票房。

大众更容易接收感官的刺激，而不是心灵的触动。

2、而且著作在理论抽象过程中，简单化的压缩现实，将显示纳入固定的理论框架中，也是导致曲解产生的原因之一。

感想：我猜想是不是说生硬的像数学题一样等价代换直接带入，使得理论失去应有的活力。

3，本书的论点是，传媒总是带有它所属社会和政治结构的形态和色彩，尤其是传媒反应了一种调节个人与社会关系的社会管理制度。

疑问：这句话略微难懂。

分开来看，传媒反应社会管理制度，这个似乎懂，从传媒可以看出一个国家对舆论的管制。

调节个人与社会关系是什么意思？4、而要了解各种社会制度与传媒之间的真正关系，我们就要关注这些社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的本质、人与国家的关系以及知识和真理的本质。

感想：原来很多东西都可以探寻本质。

现在才明白，开学之处老师问的“什么是知识”“什么是科学”并非空穴来风。

5、显然，有关传媒的这一观念有悖于我们这个时代最普通的传媒功能之一——监督政府。

感想：这是作者评论都铎王朝、斯图亚特王朝的语句，我想问，当今中国到底处于什么时代？6、苏联传媒消除了谋求利润的动机，用积极自由的概念代替了消极自由的概念。

感想：这一句真是抽象，何为“积极自由”？何为“消极自由”？7、我们把传媒的受众看作是“理性人”，他们能够辨别真伪；苏联人认为受众需要管理者细心的指导。

疑问：受众真的能辨别真伪吗？让我们用事实说话。

大的政治事件因为条件不允许，无例可依。

一些小的事情上，很多人都十分容易受到引导，谈何“理性”？而且，在一个事件中，怎样才能体现你是一个理性人呢？事件的看法本来就因人而异，如何裁定“理性”与“非理性”呢？8、但是在理论上奉行自由主义至上原则的政府，在实践中仍然会收到威权主义的影响。

传媒的四种理论读书笔记这本书由四篇论文汇编而成，三位作者分别是弗雷德里克·希伯特、西奥多·彼得森、威尔伯·施拉姆，此书着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的问题。

学界公认，“四种理论”开了比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，从宏观的视野揭示出新闻媒介与社会的关联。

但是，“传媒的四种理论”的提出只是对媒介体制的大概分类，因为它为理论的最终建立起着抛砖引玉的作用。

后来，《媒介、讯息、人》对四种理论的概念提出了尖锐的批评。

该书强调，将一个国家归到四种理论中的一类中去，或者将一种理论强加到某一个国家身上，无异于削足适履，四种理论的概念缺乏灵活性，无法恰当地解释和分析当今世界的所有新闻传播体质，因此必须做一些修改。

但是我们还是可以对此书问世以来比较媒介的发展做出以下初步评价：一、四种理论、尤其是“社会责任理论”的提出，不是为了否定、而是为了“拯救”和巩固美国核心价值观——自由、民主和个人主义二、广义的自由主义不是一个单纯的、静止的观念，而是内涵复杂的、历史的概念三、《传媒的四种理论》是一部学术“发动机”，极大地启发了后来者的研究四、谨慎使用学术话语权，尊奉学术规范，做负责人的学术传播者大众传播的四种基本原理分别是权威主义理论、自由至上主义理论、社会责任理论主义、苏联共产主义理论。

在我初步读完此书后，我对前面三种理论比较感兴趣，并不是太喜欢苏联共产主义理论，所以，我决定只对前三种理论进行总结阐述。

一，传媒的权威主义理论权威主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广，大多数国家几乎自动采纳了这一理论，即便有些国家已经放弃了权威主义理论，但是在理论上奉行自由之上理论主义原则的国家在实践中仍然会受到权威主义的影响。

我们可以把理论的基本假设概括为以下几个方面：1、人的本性，2、社会与国家的本质，3、人与国家的关系，4基本哲学问题，知识和真理的本质。

在传媒的权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部职能，也就是团体比个人重要得多，同时，还存在这样一个命题：国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值，只有通过国家，个人才能实现自己的价值。

读《传媒的四种理论》——我对四种理论的一点认识传媒的四种理论即，传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论、传媒的苏联共产主义理论。

传媒的威权主义&传媒的自由主义“在有关传媒与社会关系或政府关系的四种理论中，威权主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广。

当社会和技术充分发展到产生出我们今天所谓的“大众传媒”的时候，大多数国家几乎自动地采纳了这一理论。

它为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即便某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。

”1这是本书开篇第一章谈到的威权主义理论。

威权主义理论起源于16、17世纪的英国，与英国最早的君主专制主义相匹配，君主和政府绝对权力的哲学思想是其思想的起源，在此理论中，把传媒作为一个国家（政府）的机构（或特许经营），其功能和运作是由组织化的社会通过另一个机构—政府控制的，简而言之，支持、推进现政府的政策，为政府服务。

自由至上主义理论，18世纪为英美采用，后影响其他地方，以理性主义和自然权利的基本哲学思想、弥尔顿、米尔、洛克等人的启蒙思想著作，作为思想基础。

它主张用自我修正过程以及信息、观点和娱乐市场的自由竞争，这一种更加非正式的控制手段来代替国家监管（自由送审），而国家的主要任务是维持一个稳定的体制，以便个人主义的自由力量可以据此相互作用。

国家的存在是为了个人提供可以发挥其潜力的环境。

简而言之，提供信息、娱乐，进行销售（商品性），用于了解真相、监督政府，让国家为个人服务。

传媒的威权主义理论与传媒的自由至上主义理论，是把“国家政府”与“传媒个人”关系放在相反利益立场上的两种观点，它们是随时代变化发生延续性转变，从威权主义发展到自由至上主义，可以理解为一种进步，或者说是一种必然的趋势。

威权主义为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即使某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。

《传媒的四种理论》读书笔记（模版）第一篇：《传媒的四种理论》读书笔记（模版）《报刊的四种理论》(Four Theories of the Press)是被传播业界和学术界公认为开比较新闻学之先河的论著。

作为新闻理论研究史上经典的文献之一，《报刊的四种理论》为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架。

该书的作者将传媒同其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会的关系等联系起来的努力，显示了研究传媒的一种宽广的综合视角。

他们对其生于斯、长于斯的西方社会中的主流思潮――自由主义的理论以及在此基础上发展起来的社会责任论的阐述，反映了资本主义新闻学的核心价值观念，并在以后很长一段历史时期发生深远影响。

虽然它在某些方面不可避免地要受到美国本位观念、“冷战”思维等局限因素的影响，但这并不影响它成为一部里程碑式的著作。

一、基本内容韦尔伯·施拉姆、弗雷德·赛伯特和奥多·彼德森三位学者合著的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。

它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。

下面予以分别说明。

1.集权主义理论（authoritarian theory of the press）这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。

按照西伯特的阐述，任何有关传媒同其所属的社会之间的关系的传媒理论，都是由某些特定的有关人和国家的哲学上的假设所决定的。

这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。

西伯特的文章概述了集权主义理论有关这些问题的基本假设，回顾了该理论的兴衰及其代表人物：古希腊哲学家柏拉图、意大利政治家和历史学家马基雅弗利（Machiavelli）、英国哲学家霍布士（Hobbes）、德国哲学家黑格尔和德国政治哲学家和历史学家特雷契克（Treitschke）等人的思想，还探讨了集权主义理论的最极端的形态——法西斯主义的理论，分析了集权主义理论下的传媒控制制度，讨论了集权主义理论和其他理论的关系，并探讨了现代世界上的集权主义理论的形态。

《传媒的四种理论》简评（李圣南）这本由三位美国新闻传播者弗雷德里克•S•西伯特、西奥多•彼得森和威尔伯•施拉姆撰写的理论著作《传媒的四种理论》出版于1956年。

作者们根据政治和社会理论的基本原理，从新闻事业和政治制度的关系上阐述了他们的理论观点，着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的问题。

“四种理论”被学界公认为开了比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，从宏观的视野揭示出新闻媒介与社会的关联的著作。

但在这本著作中，作者们很明显受到了冷战思想的影响，基本只阐述了资本主义国家和共产主义国家在不同时期传媒的发展，而资本主义国家的代表是美国，共产主义国家的代表是苏联，除了这两个国家和英国外，其他国家鲜少被讨论到，更不用说广大的第三世界国家了。

无法从两极对抗的思想中超俗出来冷静地分析传媒的发展是这本著作的遗憾点之一。

四种理论之间是有着紧密的联系的。

苏联共产主义理论只是古老的威权主义的发展，社会责任理论也只是自由至上主义理论的修正。

在阐述一种新的理论时，作者都会把新理论和久理论作一个很好的对比，因此，四种理论在该书中经过了详尽的对比。

威权主义理论是四种理论中最古老，影响时间最长、范围最广的。

作者成书之日也就是二十世纪五十年代威权主义理论仍然影响这某些国家的实践。

无可否认，时至二十一世纪，我们也还能找得到它的影子。

这一理论是在大多数西欧政府已建立威权主义统治的基础上形成的，自然成了有助于国家统一思想、言论的工具。

当时的哲学假设认为普通大众明辨真假，寻找知识和真理的能力低下，只有在统治者等少数智者的引领下，国家社会才能有所发展，个人才能发展。

国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值。

在这种情况下，凡是对国家统一不利的言论是很难发出声音的。

哲学家马基雅维利认为公共讨论会威胁到国家的安全。

在16—18世纪，传媒的形式主要是印刷媒体，威权通常采用的控制媒体的方式有特许制、新闻审查制和对违反公认或现行法律的行为提起诉讼。

《传媒的四种理论》读书笔记————11播主班李响费尽周折，终于将《传媒的四种理论》这本书收入囊中，不尽欣喜万分。

封面上赫然写着“当代世界学术名著”几个黑字，让人不自觉的就有一种知识的沉重之感！这也是我当初选这本书的主要原因。

选书之前，我先将每本书的目录认真的看了一遍，当时老师给了《媒体垄断》、《一个自由而负责的新闻界》、《走进美国大报》这几本书，然而除《传媒的四种理论》这本以外，大都讲得是关于一个时代对一种“主义”或理论的诠释以及思考，而《传媒的四种理论》则相对全面，其从不同时期不同的社会制度入手，剖析当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，为读者深度解读了这样几个问题：1.传媒为什么是现在这个样子？2.为什么它为不同的目的服务？3.为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？如此一来，这本书当属这些书中涉及面最广，研究度最深的了，读完这本书肯定受益匪浅！可拿到书后，我发现了很多问题！因为其中涉及了大量的专业理论与术语，还包括了西方的社会文化，世界历史和哲学，而这对于一个初入大学，毫无广泛专业知识积淀的学生来说，看懂这本书真是相当之难！还好，译者在序言中将部分的理论以及西方社会的发展做了相应的解释，不多，也就30页，但看得人真是想吐血，以至于我几次都直接跳过序言进入正文，但由发现完全不知所云，所以又跳到序言，就这样来回反复，在别的同学读书笔记都写一大半时，我还迟迟不能动笔……本书名为《传媒的四种理论》 , “传媒”意指所有大众传播媒介，“四种理论”则说得是：苏联共产主义理论、古老的威权主义理论、社会责任理论和自由之上主义理论。

其联系是（“→”表示“发展为”）：古老的威权主义理论→苏联共产主义理论自由至上主义理论→社会责任理论下面是我对这四种理论的一个总结：1、威权主义理论（集权主义理论）：产生于16、17世纪的英国，其主要目的是支持推进政府的政策，为国家服务，在集权主义体制下，传媒工具可以公有或私有，但媒介控制十分严谨，政府对媒介使用者颁发特许执照并进行新闻检查是加强政府统治的工具，现在很多地方仍广泛使用。

《传媒的四种理论》读书笔记——新闻1班王莎14131118 《传媒的四种理论》首开比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，并且对传媒四种理论的考察是20世纪西方新闻理论最重大的主题和最重要的内容。

首先是传媒的威权主义理论，其基本概念为传媒作为一个机构，其功能和运作是由组织化的社会通过另一机构——政府所控制的。

这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。

这使得我意识到，一个国家的社会制度及其经济制度是由这个社会的意识形态决定的，换言之，就是由这个国家的基本哲学体系决定的。

威权主义理论认为，团体的力量高于个人，个人只有处于团体的一份子才能够发挥其全部潜能，因此团体比个人重要得多。

那么便引发了一个问题，新闻报道是否要服从国家利益，是否要根据国家的意志来进行新闻报道，一切不利于国家的消息都要被掩盖呢，一切不利于国家的真相都要被毁灭呢？柏拉图的集权主义理论国家只有掌握在聪明的执政者手中才安全，这些人受道德权力的控制，而又用这种权力来约束社会基层分子。

马基雅弗利和其后的作家们以爱国的理由为政治行动的基础，严格控制讨论和控制消息的大量传播。

国家的稳定和进步高于一切；公民的个人考虑是从属的。

法西斯的集权主义许多理论是真诚的想解决一些深奥的问题——国家的性质，人与国家的关系，真理的性质。

造成一个有组织的社会制度，公众通讯工具都被指派担负特殊的任务，并且要受到控制，使它不致妨碍国家实现自己的最终的目的。

在集权主义的国家，个人的自由是在严格遵循国家规章制度下的自由，是得到拘束的自由。

所以集权主义用各式各样的手段控制出版自由，因为集权主义认为真理掌握在极少数的精英手中，而其他民间的言论不过是“妖言惑众”。

集权主义理论在很长一段时间内控制了世界上的很大一部分国家，甚至在今天，很多打着自由主义旗号的国家仍然实践着集权主义理论。

其次是传媒的自由至上主义理论，自由主义新闻理论以西方资产阶级启蒙思想家的自由主义思想为源头，对人类理性的力量深信不疑，坚持个人的重要性，坚持包括言论和出版/新闻自由在内的天赋人权的思想。

《媒介传播史》传播的四种理论读后感【摘要】传播的四种理论是一部经典之作，四种理论分别是，传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论、传媒的苏联共产主义理论。

在通读完本书之后对于我颇有启发，书中陈列的许多观点不仅仅适用于出书的20世纪50年代，更是对于21世纪的读者来说是很有指导意义的。

且不论它对新闻传播学的研究做出了多大的贡献，单论其横空出世的历史意义就足以让人对此书产生更多的膜拜。

一、新媒体延伸关于这一点，首先需要说明的是，任何新媒体的出现都将会对现有的这四种媒介制度产生冲击，并产生许多新的问题。

比如：网络的出现就因其独特的媒介特征让自由至上主义的理论提供了新的实现渠道，网络言论的自由性正好符合自由至上主义的理论根源与哲学基础；相比而言，社会责任理论则会对网络表示担忧，因为网络诚信至始至终都是一个悬而未决的问题，这种匿名的自由在社会责任理论看来是一种不负责任的媒介行为。

而对于共产主义理论来说，网络成为新的宣传通道，能让党和人民的连接方式更加的多元化，但同时也面临不小的挑战，就中国而言，毛泽东的“三闻”理论曾经成为中国新闻事业的标志性理论，但是，网络的冲击所带来的最大影响就是促使政府颁布《信息公开条例》。

也就是说，新媒介的出现所带来的影响是全方位的。

进一步来说，这种影响力和冲击力还将触及媒介制度本身，甚至会带来结构性的调整和颠覆性的变化。

媒介技术的进步会使得传播的五个基本要素以及回馈渠道都发生较大的改变。

比如：从传播者的角度来看，新媒体的出现就使得传播者不会仅仅局限于大众媒介，垄断的打破意味着观点的自由市场就此重新得以复苏，受众个体的言论虽可以发表，但是，还是要清醒的认识到，即便是在新媒体的环境下也保留着某些威权主义的痕迹，并在一些国家呈现出蔓延的趋势，如：技术性的信息审核、网络警察等。

这种痕迹的存在往往还具有掩盖性，其外表就是社会责任理论，即责任（或义务）的承担，以便来维持社会的稳定。

《传媒的四种理论》经典笔记1.麦克卢汉理论：媒体是消息传递的媒介，其核心观点是“媒体即信息”，通过传递信息来影响和塑造人们的思想、观念和价值观。

该理论强调媒体对社会的影响力，认为媒体是传播和塑造社会文化的强大力量。

在麦克卢汉看来，媒体的出现和发展改变了人们的生活方式，塑造了新的社会经济结构。

2.侯世达的传媒效果理论：传媒效果理论认为，媒体内容以及其中包含的所呈现的思想、观点和信息会对受众产生影响和塑造。

侯世达强调媒体对受众接受信息和形成观点的影响程度，他提出了“平面效应”和“倒置效应”等概念，分析了媒体对受众的影响方式和效果。

3.哈拉尔德·因特文理论：哈拉尔德·因特文将媒体定义为人类传播和交流的工具，他提出了“媒体即扩展人”的观点。

他认为，媒体通过技术手段扩大了人的感知、思维和表达的范畴，成为人类文化和社会交往的重要组成部分。

他强调了媒体对社会的塑造作用，认为媒体不仅仅是信息传递的工具，更是改变人类认知和行为的重要因素。

4.双向传播理论：双向传播理论强调，传媒不仅仅是单向的信息传递，还可以通过互动与受众进行双向沟通。

双向传播理论把传媒看作是一个交流的过程，强调受众对媒体的反馈和参与的重要性。

传媒不再是单方面塑造和影响受众的工具，而是与受众之间形成互动和共创的过程。

综上所述，传媒的四种理论具有各自不同的视角和重点，分别强调媒体对社会的影响力、媒体内容对受众的影响效果、媒体的扩展人性质以及媒体与受众之间的双向互动。

这些理论为我们理解和研究传媒的影响、作用和发展提供了重要的思路和方法。

5.麦克卢汉理论麦克卢汉理论强调了媒体对社会的广泛影响。

根据他的观点，“媒体即信息”，媒体通过传递信息来塑造人们的思想、观念和价值观。

他认为，媒体不仅仅是一种中立的传播工具，更是一种能够改变社会结构和意识形态的强大力量。

麦克卢汉关注了媒体对社会的深层次影响，他认为媒体的出现和发展改变了人们的生活方式和社会经济结构。

读《传播的四种理论》有感摘要：《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，该书作者就是要研究当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，将传媒与其所属的社会的政治思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，揭示了新闻媒介与社会的关系。

共4章，分别为：传媒的威权主义理论，传媒的自由至上主义理论，传媒的社会责任理论以及传媒的苏联共产主义理论。

本文简要阐述笔者阅读传媒的四种理论后对该书的梳理与感想。

关键词：威权主义理论自由至上主义社会责任理论苏联共产主义理论传播的四种理论由弗雷德里克·s ·希伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆三人合作而成。

全书要解决的问题是：传媒为什么是现在这个样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？一、传媒的威权主义理论（弗雷德里克·s ·希伯特）（一）理论发展传媒的威权主义理论实际发展源于16世纪17世纪的英格兰。

威权主义认为传媒的首要目标是支持和推进当权政府的政策，为国家服务；获得皇家专利权或类似许可证的人才有权使用传媒；政府专利、行会、许可证发放，有时是新闻审查制、对违反公认或现行法律行为提起诉讼对传媒进行控制；批评政治机器和当权官员的行为应该禁止；传媒可以所有制可以私有或国有；传媒是影响政府政策的工具，尽管不一定为政府所有。

（二）代表人物及一些典型观点威权主义的代表人物有：柏拉图、马基雅维利及其后的作家们法、西斯式的威权主义。

柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。

法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”的理念，法团国家是国家高于国内经济和社会团体的一种明确表述。

希特勒认为真理就是“我们的真理——真理为我们”即真理应当有助于促进德国的利益和团结。

从柏拉图倒希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线。

这些理论并非都是以权力、贪欲或个人欲望为基础。

报刊的四种理论读后感报刊的四种理论是新闻传播学中的重要理论之一，它包括了社会责任理论、自由主义理论、控制理论和社会责任理论。

这四种理论分别代表了新闻媒体在社会中的不同定位和作用，对于新闻传播学的学习和实践有着重要的指导意义。

在阅读了相关的理论文章后，我对这四种理论有了更深入的了解，也对新闻传播学的发展和实践有了更清晰的认识。

首先，社会责任理论是新闻传播学中的重要理论之一。

它强调新闻媒体应该承担起社会责任，积极参与社会公共事务，提供客观、公正、准确的新闻报道，促进社会的进步和发展。

这种理论强调了新闻媒体在社会中的重要作用，以及新闻报道对社会的影响。

在实践中，新闻媒体应该遵循社会责任理论，不断提高新闻报道的质量和水平，为社会公众提供更好的信息服务。

其次，自由主义理论是另一种重要的新闻传播理论。

它强调新闻媒体应该享有言论自由，不受政府和其他权力机构的干预和控制，保持独立性和客观性。

这种理论认为，新闻媒体应该成为社会的监督者和舆论的表达者，对政府和其他权力机构进行监督和批评，保障公众的知情权和参与权。

在实践中，新闻媒体应该坚守自由主义理论，不受外部势力的影响，坚持客观、公正的报道原则，为社会公众提供多元化的信息选择。

第三，控制理论是新闻传播学中的又一重要理论。

它认为，新闻媒体受到政府和其他权力机构的控制和影响，新闻报道往往受到政治、经济和意识形态的影响，缺乏客观性和独立性。

这种理论强调了新闻媒体在现实社会中所面临的种种挑战和困境，以及新闻报道的局限性和片面性。

在实践中，新闻媒体应该不断提高自身的独立性和客观性，减少政治和经济的干预和控制，提高新闻报道的质量和公信力。

最后，社会责任理论是新闻传播学中的最后一种重要理论。

它认为，新闻媒体应该承担起社会责任，积极参与社会公共事务，提供客观、公正、准确的新闻报道，促进社会的进步和发展。

这种理论强调了新闻媒体在社会中的重要作用，以及新闻报道对社会的影响。

在实践中，新闻媒体应该遵循社会责任理论，不断提高新闻报道的质量和水平，为社会公众提供更好的信息服务。

传媒的四种理论施拉姆观后感一、威权主义理论下的“惊”与“叹”先说说威权主义理论吧。

这就像传媒界的一个严父，一切都得听他的。

在这种理论下，传媒就像是被紧紧牵住的风筝，只能按照权威者划定的范围飞翔。

我当时就想，这传媒也太不自由了吧。

但是呢，从另一个角度看，在某些特殊的历史时期或者特定的社会环境下，这种理论也许能快速地让信息按照一种有利于稳定社会秩序的方式传播。

比如说，在一个刚刚经历战乱需要重建秩序的国家，权威的信息把控可能避免谣言满天飞，让民众能够快速地朝着同一个目标努力。

这也很容易被别有用心的独裁者利用，把传媒变成洗脑的工具，那就可怕了。

就像一个只会喊口号的大喇叭，完全没有了多元声音的活力。

二、自由主义理论的“理想国”与“现实墙”然后是自由主义理论，哇，这听起来就像是传媒的理想国。

它倡导传媒自由，就像一群无拘无束的小鸟，可以在信息的天空中自由翱翔。

传媒就应该是公众的监督者，去揭露社会的黑暗面，去传播各种各样的思想。

我看到这儿的时候，心里想，这多棒啊，大家可以畅所欲言，各种观点相互碰撞，肯定能擦出智慧的火花。

可是，现实却给了这个理想一个大巴掌。

在现实中，所谓的自由传媒有时候就会变成资本的傀儡。

那些掌握着传媒资源的大公司、大企业，为了自己的利益，会对信息进行筛选和包装。

本来应该是百家争鸣的自由广场，结果变成了商业利益的大卖场。

那些迎合大众低级趣味的信息泛滥成灾，真正有深度、有价值的信息反而被淹没了。

三、社会责任理论的“良心觉醒”社会责任理论就像是对自由主义理论的一次良心觉醒。

它意识到，传媒不能只是为了自由而自由，还得承担起社会责任。

这就好比一个成年人，你有自由的权利，但是你也得对自己的行为负责。

传媒不能只想着吸引眼球，赚大钱，还得考虑对社会的影响。

这时候的传媒就像是一个社区里的好邻居，不能只想着自己玩乐，还得照顾到整个社区的和谐。

我觉得这个理论真的很有人情味，它在自由和责任之间找了一个平衡点。

不过呢，这个平衡点有时候也不好找，就像走钢丝一样，一不小心就会偏向一方。