大观园的造理念

从大观园探曹雪芹的造园思想曹昌彬曾庆华曹雪芹何时撰写红楼梦?说法不一。

有人说是乾隆九年至十九年(1744-1754),也有人说是乾隆十四(1749)年至二十四(1759)年。

我们若将两说综合合并,谓红楼梦写于乾隆九年至二十四年之间,该不会有人反对吧!?乾隆九年至二十四年,是北京城区和西郊一带园林建设最为兴旺发达的时期。

乾隆在位六十年,搞了五十年的园林建设。

头十年主要搞皇宫内苑的修缮,接下来便是乾隆十年至二十四年。

他集中力量在北京城区和西郊一带大造园林,一气搞了十五年。

乾隆二十四年以后,才把建设的重点移往承德、东北及江南等地。

在皇帝大力倡导下,朝庭的王公贵族们便尾随其后,西郊一带的王公园、贝子园、公主园……等纷起效尤,一时在北京掀起一个声势浩大的造园高潮。

其建设规模之大,景点数量之多,建筑质量之好,在我国造园史上,都占有重要地位。

红楼梦的问世和北京园林建设高潮同步,很难说这是偶然的巧合。

文学艺术是现实生活的反映。

红楼梦中的大观园写得那么逼真传神,不可能完全出自作者的臆造。

它必然来源于现实生活,与现实生活有着各种各样的联系。

多年来,红学界从文学、史学的角度研究红楼梦、研究曹雪芹,已经取得了很大的成绩。

这里,我们想从一个新的角度--建筑学的角度来进行研究。

因是一条新的探索之路,出现失误,易于取得人们的谅解,故不辞鄙陋,撰写此文,希望专家学者们批评指正。

一、大观园探胜我们询问不少看过红楼梦的朋友,问大观园里哪一处的景色最好?给他们留下的印象最深?回答都差不多--稻香村。

这也难怪,在花簇绵锈的大观园中,倏尔出现一片田园风光,使人的精神为之一振,为之耳目一新。

请看:“……倏尔青山斜阻,转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就的矮墙,墙头皆用稻草掩护,有几百株杏花,若喷火蒸霞一般,里面数楹茅屋,外面却是桑、榆、槿、拓,各色树雅新条,随其曲折,编就两溜青篱。

篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属。

下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际…．”。

盛唐大观园北阳台设计理念
盛唐大观园北阳台，是一处充满着古典韵味和文化底蕴的园林建筑。

其设计理
念融合了盛唐时期的建筑风格和文化精髓，展现出了古代中国园林建筑的独特魅力。

北阳台的设计理念主要体现在以下几个方面：
1. 传承古代建筑风格。

北阳台的设计灵感来源于盛唐时期的建筑风格，其建筑结构、装饰图案和色彩
搭配都充分展现了盛唐时期的建筑特色。

通过对古代建筑的深入研究和理解，设计师们成功地将古代建筑的精髓融入到了北阳台的设计之中，使其成为一处真正意义上的盛唐园林建筑。

2. 融合自然与人文。

北阳台的设计理念注重融合自然与人文，将自然景观与人文景观有机地结合在
一起。

在北阳台的设计中，可以看到各种自然元素的巧妙运用，比如水池、假山、花木等，这些元素与园林中的文化景观相互映衬，形成了一幅美丽的画卷。

3. 体现文化内涵。

北阳台的设计理念还体现了丰富的文化内涵，通过建筑结构、装饰图案和文化
元素的运用，展现了盛唐时期的文化底蕴。

在北阳台中，可以看到许多古代文学、诗词和绘画的元素，这些元素为园林增添了浓厚的文化氛围，让人仿佛置身于盛唐时期的文化盛景之中。

总的来说，盛唐大观园北阳台的设计理念体现了对古代建筑风格和文化精髓的
传承与发扬，同时也注重融合自然与人文，体现了丰富的文化内涵。

这样的设计理念使得北阳台成为了一处既具有历史价值又充满现代魅力的园林建筑，吸引着无数游客前来观赏。

相信在未来的日子里，北阳台将继续为人们带来无尽的美好体验和文化享受。

大观园的园林艺术和植物景观前言《红楼梦》是中国古典小说中的经典之作，其中所描写的大观园更是一个极具代表性的场景。

大观园以其精美的园林艺术和丰富的植物景观而闻名，吸引了无数游客前来欣赏。

本文将着重探讨大观园的园林艺术和植物景观。

园林艺术大观园的园林艺术精湛，融合了中国传统的园林构思和意识形态。

它以小见大，局部强调整体，压缩时空，收纳山水，构成了一种独特的美学风格。

建筑构造大观园的建筑构造非常精美，体现了中国古代建筑艺术的精髓。

大观园内的各种建筑包括亭、阁、楼等都极具特色，展现了中国传统建筑文化的深厚底蕴。

在园中游览，建筑与风景相得益彰，悠然自得。

造园方式大观园以“变幻无穷”为主题，以山水风光、建筑精美为主线，大胆使用暗网、景穴、环状路径等造园方式，错落有致地分布着大小不一、种类各异的亭台楼阁和水池长河。

从而形成了一种意境深远、调调悠扬、让人赏心悦目、又叫人陶醉的园林空间。

意象在大观园中，除了丰富的建筑、水池、花草林木构成的景观之外，还有许多精于意象的构想。

例如景芸楼的翠阴，绣榻边红杏伸枝，墙上的花犁书，等等。

这些景象散发着浓郁的诗意，让游客们沉醉其中。

植物景观大观园的植物景观极其丰富多彩，包括各种具有代表性的花卉、灌木和树木等。

这些植物中有些既具有观赏价值，还有一些被广泛包含在医药和烹饪中。

松柏园内大量的松柏树，壮丽雄浑，令游客们心旷神怡、精神振奋。

这些高大的松柏树是大观园的一个亮点。

在南园，两进云堆，第三进为海棠香，第四进是蝴蝶冢，每迈一步都是不同的景观，都有着壮观的松柏树。

春花秋月大观园充溢着温馨的春日气息和秋日情调，无论是春日的繁花似锦，还是秋日的落叶红枫，都让人陶醉不已。

其中，春日的推幽横舟涧、芭蕉轩弄珠、缀锦楼相送等地方，是赏花的最佳去处。

果实和药材园内的植物景观中还包括各种具有实用价值的植物，例如草本茶叶、水果、木材等等。

这些植物不仅能够供游客们欣赏，还能够被广泛的应用于日常生活中。

比如：金钩桂、菖蒲、知母、橘子等等。

清代文化大观园的设计理念与文化价值清代文化大观园是中国古代最著名的园林之一，位于江苏苏州市区内，是中国园林艺术的代表，被誉为“东方园林之冠”。

文化大观园建于明朝嘉靖年间，历时长达400年，是清朝时期修建完成的。

一直到现在，文化大观园都是各地旅游者的必到之处，这座明清风格园林，是中国传统文化最典型的代表之一。

建造文化大观园的原因，是匠人对大自然的崇拜和美的追求。

文化大观园建造的理念是“迷宫式”的，它拥有着一个又一个的迷宫，是中国传统园林中最大的迷宫。

匠人们将自然山石以及水流，结合艺术和自然，创造了一个独特的空间。

园林建筑是高度的智慧结晶，是人们与自然和谐共处的最好体现。

文化大观园总面积达14万平方米，共分为四个部分，分别为“回雁翠岩”、“漪芙亭园”、“凌云书院”和“七十二景”。

园内的迷宫溶入山水田园之中，呈现出完整的山水境界，每一个景观中都可以看到匠人们的巧思。

整座园林建筑体现了中国传统文化精髓，让人心生惊喜之感、敬畏之心。

文化大观园里还拥有一些独特的景观，如“会馆清远景”、“雪藏斋”以及“花月香”等。

这些景观都是根据中国传统文化而创造出来的，表现了中国传统文化的内涵。

文化大观园每一个景点的名字都拥有深刻的寓意，它们的命名与中国家国情怀息息相关。

园内摆放的石雕，也常藏有深意，表现出匠人们对自然的敬畏之心。

文化大观园是一座集文学、历史、哲学、美学于一体的园林，是中国古代典型的“园林、山水、建筑、文物、艺术”综合性大园区。

园内的建筑多以古典文化为主，其精美的华堂、高大的亭阁、假山、天然洞穴等都代表着古时的建筑风格。

文化大观园不仅是园林文化的代表，也是中国古代艺术的体现，它的价值在于将“建筑与自然”的结合做到了极致。

文化大观园是一个独特的文化载体，在中国文化传承中具有不可替代的地位。

造福天下是中国古代园林建筑的初衷，文化大观园也是如此。

它不仅是中国传统文化的代表，也推广了中国古代文化。

因此，它的文化价值与建筑价值同样重要，是中国传统文化的重要载体之一。

上海大观园平面设计原理
上海大观园是一座历史文化名胜，作为一个文化旅游景点，它的平面设计至关重要。

在平面设计中，原则是非常重要的。

以下是关于上海大观园平面设计原则的介绍。

1. 简洁明了
上海大观园平面设计要简洁明了，以便游客能够快速、准确地找到各个景点、服务设施等信息。

简洁明了的设计可以提高游客的游览体验，使他们更愿意回访。

2. 统一性
在上海大观园的平面设计中，统一性是非常重要的。

所有的标识、字体、图标等都应该在颜色、形状、大小等方面保持一致，这样可以形成一个整体，使游客更容易理解。

3. 易于辨认
上海大观园的平面设计应该易于辨认，各个景点、服务设施等信息要以不同的颜色、形状、大小等方式呈现，使游客能够轻易地识别和辨认。

4. 导向性
上海大观园的平面设计应该具有导向性，即要能够引导游客前往目的地，例如指示牌、路标等。

导向性的设计可以减少游客的迷路和浪费时间的情况。

5. 与文化相关
上海大观园的平面设计应该与该地区的文化相关。

例如，可以使
用传统的文化元素，如颜色、图案等，以便游客更好地感受当地的文化氛围。

总之，上海大观园的平面设计原则是简洁明了、统一性、易于辨认、导向性和与文化相关的。

通过遵循这些原则，可以为游客提供更好的游览体验，同时也可以提高景区的知名度和吸引力。

上海大观园平面设计原理上海大观园是一座集园林、建筑、雕塑、绘画于一体的大型文化景观，其平面设计原理是园林设计的重要组成部分。

在设计上，上海大观园注重了空间的布局、景观的构成、建筑的风格等方面，使得整个园林景观呈现出一种和谐、自然、美丽的氛围。

上海大观园的平面设计注重了空间的布局。

整个园林被分为南北两部分，南部为主要景区，北部为次要景区。

南部景区主要包括大观园、花园、水景、建筑等，而北部景区则主要包括山林、草地、湖泊等。

这种空间布局的设计，使得整个园林景观呈现出一种层次感和分区感，同时也方便游客的游览和观赏。

上海大观园的平面设计注重了景观的构成。

整个园林景观由多个小景点组成，每个小景点都有其独特的特色和意义。

例如，大观园中的“翠香楼”、“翠香亭”等建筑，都是以明清建筑风格为主，体现了中国传统文化的精髓。

而花园中的“花海”、“花坛”等景点，则是以花卉为主题，展现了自然美的魅力。

这种景观构成的设计，使得整个园林景观呈现出一种多样性和丰富性，同时也让游客在欣赏美景的同时，更好地了解中国传统文化和自然美的魅力。

上海大观园的平面设计注重了建筑的风格。

整个园林中的建筑都是以中国传统建筑风格为主，如明清建筑、园林建筑等。

这种建筑风格的设计，不仅体现了中国传统文化的精髓，也让整个园林景观呈现出一种古朴、典雅的氛围。

同时，这种建筑风格的设计也与整个园林景观的主题相呼应，使得整个园林景观呈现出一种和谐、自然、美丽的氛围。

上海大观园的平面设计原理是园林设计的重要组成部分。

其空间布局、景观构成、建筑风格等方面的设计，使得整个园林景观呈现出一种和谐、自然、美丽的氛围，同时也让游客在欣赏美景的同时，更好地了解中国传统文化和自然美的魅力。

游览北京大观园领略中国古代建筑的艺术力北京大观园是中国著名的古代建筑园林，位于北京市西城区，是一座具有悠久历史和独特文化魅力的景点。

游览大观园，可以领略到中国古代建筑的艺术力，感受到传统建筑的精华和智慧。

下面将带领大家一同游览大观园，探索其中的建筑之美。

【第一段】北京大观园概述北京大观园是一座集中国古代文化和建筑精华于一体的园林景区。

它坐落在北京市中心，占地面积广阔，是一处展示中国古代建筑艺术的瑰宝。

园内建筑风格各异，反映了中国古代建筑的多样性和丰富性。

无论是庭院、殿堂还是廊桥，都展现出精致的雕刻和布局，让人惊叹不已。

【第二段】参观大观园的古建筑在大观园内，有许多古建筑值得参观。

比如，延禧宫就是一座按照明清宫殿建筑风格修建的建筑，它展示了明清时期皇家建筑的典型特征。

庭院内的石雕、木雕和彩绘装饰都精美绝伦，生动地展现了中国古代建筑艺术的高超水平。

此外，还有仿制的汾阳楼、连廊和后苑，每座建筑都具有独特的历史背景和建筑风格。

【第三段】建筑的布局与意义大观园的建筑布局极为精巧，每个庭院和建筑都有其独特的含义和用途。

比如，延禧宫内的建筑布局体现了封建社会的等级制度，彰显了皇家权力的威严。

同时，园内的山水景观和元素运用也体现了中国古人对自然和宇宙的理解和崇拜。

整个建筑群落以精致而和谐的方式融入自然环境，营造出一种宁静而又神秘的氛围。

【第四段】建筑的装饰与细节参观大观园时，我们可以近距离欣赏到古建筑的精细装饰和细微之处。

带状龙纹的瓦当、木雕、石刻和彩绘都展示了中国古代建筑艺术家的精湛技艺。

这些细节体现了中国古代建筑注重精雕细琢的传统，也展示了对细节的追求和品味。

细心欣赏这些装饰，可以更好地理解和欣赏中国古代建筑的独特之处。

【第五段】建筑的传承与创新尽管大观园是一处充满古色古香的景点，但它不仅仅是对古代建筑的保护和传承，更是对中国古代建筑风格的创新和发展。

在修复和重建过程中，专家们融入了现代科技和建筑理念，以保证建筑的安全和可持续发展。

梦幻红楼项目之《大观园》设计思考作者：张鹏来源：《市场观察》2017年第06期《红楼梦》成书于1784年（清乾隆四十九年），正是中国造园史上的黄金时代，园林建设和园林艺术进入了一个高度繁荣的阶段。

书中描写的大观园，无疑是这部传统文化瑰宝为世界园林提供的一个“美的理式”。

在后工业时代，人与自然的和谐共处，已不仅仅是东方文化精神的致高追求，而早已是全人类共同的生活向往。

大观园以文学的、建筑的、甚至哲学的形式给人类提供了一个完美的伊甸园。

《大观园》之“大观”二字，顾名思义有规模宏大，内容齐备之意思。

《红楼梦》中贾府为元妃省亲而造别墅，元妃题诗命名：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。

天上人间诸景备，芳园应锡大观名。

”文学描写为我们去创造一个超凡脱俗的人间仙境提供了无限的想象空间。

余时英在《红楼梦的两个世界》中说“大观园不在人间而在天上，不是现实而是理想。

”而在《汉书·贾谊传》中“ 小智自私兮，贱彼贵我。

达人大观兮，物无不可。

”其中之达人大观，又为园林的设计创作提供了视觉以外的一种精神境界。

非达人无以大观，大观之意远不只是规模宏大，内容齐备的意思。

在大观园的深层概念里具备了双重含义：一个是视觉的，可观看的大观园。

美轮美奂，人间仙境；一个是作者内心的大观园，是人生，是血泪，是一个个鲜活人物生命的印迹。

“观”字，在这里照见的是作者的内心，是作者明心见性的觉悟。

非达人无以大观，达人大观看到的当是作者宏大的世界观，是曹雪芹内心悲天悯人的情怀。

大观园是曹雪芹心中世界的理式。

园林的创作者需站在作者的高度，达到达人的境界，去认识内心之中的“大观”。

只有二者的高度统一，才能构成大观园设计理念之核心。

在中西文化冲突了百年之后，中国民族文化最终在困境中找到了自己。

随着时代的进步，西方学者们不约而同地领略到中国民族文化的精髓。

他们的人生观，自然观，世界观都在东方文化的影响下渐渐转变。

这个时代是我们重新找回民族文化自信的时代。