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《齐桓晋文之事》导学案班级：姓名：一、文章简介：《齐桓晋文之事》在《孟子》中是一篇长文，以对话的形式表现了孟子的政治主张和社会理想，全文以“保民而王”为核心逐层展开，既一气贯注，又收纵自如。
先从正面入手，论述“保民”的根源是“不忍之心”，进而指出“不忍之心”之所以重要就在于“推恩”保民；接下来从反面辨析“王”“霸”之别，指出“发政施仁”才能“王天下”；最后，点明“发政施仁”的关键举措是“制民之产”，又回到“保民”的主题。
二、学习目标：（一）知识目标1．熟读文本，总体感知全文。
2．疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3．了解孟子的王道思想。
4．学习孟子迂回曲折的论辩方法。
（二）核心素养1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。
2、思维发展与提升：整体把握文意，学会梳理文章段落大意，划分内容层次，了解孟子和齐宣王论辩的四个回合。
3、审美鉴赏与创造：赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。
4、文化传承与理解：联系孔孟所处的历史时代，理解其仁政、王道、民贵君轻等思想，并思考这些思想在当今社会的价值。
三、背景知识自查1、社会背景：2、作家作品：四、文章预习1.查出下列词的读音觳觫便嬖放辟庠序褊小邪侈胡龁忖度2.预习课文，划分层次第一部分——（）第二部分——（）第三部分——（）第四部分——（）3.思考探究：①比较孔子（及其弟子）和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点。
②孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。
他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？③结合原文，赏析孟子论辩的风格。
参考答案：背景知识自查1、社会背景介绍：战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子-离娄上》），给人民带来了严重的灾难。
“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
统编版必修下册《齐桓晋文之事》文言重点句子翻译翻译的原则：信，准确；达，通顺；雅，有文采。
翻译的方法：留，删，补，增，换，调。
翻译要求:翻译下列句子,并解释方框内的重点字词。
1. 仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？2. 保民而王，莫之能御也3. 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。
”'不识有诸？”4. 王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？5. 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也6. 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。
'夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
”7. 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也8. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
诗云：于家刑于寡妻，至于兄弟，以御邦。
”言举斯心加诸彼而已。
9. 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?10. 然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”11. 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？12. 无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也！13. 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
14. 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。
15. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
《齐桓晋文之事》导学案教学目标语言建构与运用：了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语。
思维发展与提升：理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会孟子的仁者之心。
审美鉴赏与创造：了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力。
文化传承与理解：体悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点重点：文意的理解。
难点：孟子迂回曲折的论辩方法。
预习案【知人论世】孟子（前372—前309）：名轲。
战国时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物。
他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊称为“亚圣”。
提出“民贵君轻”为中心的“仁”的思想，哲学上提出“性善论”。
他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。
【作品介绍】《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
【背景链接】1.战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
2. 齐桓公，姓姜，名小白。
姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。
早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。
《齐桓晋文之事》学案【学习目标】1.掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。
2.体味并分析文章在论证说理方面的独到之处，鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。
3.理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
【知识链接】借助网络了解孟子，孟子的基本思想，本文写作背景。
【问题探究】活动一：疏通文字障碍（一）解释加点字词1.保民．．（）．．（）而王 2.将以衅钟3.吾不忍其觳觫．．（） 4.若无罪而就．（）死地5.以羊易．（）之6.百姓皆以王为爱．（）也7.齐国虽褊小．．（） 8.彼恶．（）知之9.王若隐．（）其无罪 10.则牛羊何择．（）焉?11.是乃仁术．．（）焉．．也（）12.于我心有戚戚13.有复．（）于王者曰 14.吾力足以举百钧．（）15.明．（）足以察秋毫之末 16.而不见舆薪．．（）17.则王许．（）之乎?” 18.百姓之不见．（）保19.不为者与不能者之形．（） 20.何以异．（）21.挟太山以超．（）北海 22.为长者折枝．．（）23.老．（）吾老．（） 24.幼．（）吾幼．（）25.刑．（）于寡妻．．（）26.以御．（）于家邦27.权．（），然后知轻重 28.度．（），然后知长短29.王请度．（）之 30.抑．（）王兴甲兵31.危．（）士臣 32构怨．．（）于诸侯33.便嬖．．（） 34.莅．（）中国35.缘．（）木而求鱼 36.殆．（）有甚焉37.方．（）千里者九 38.齐集．（）有其一39.发政施仁．．．．（） 40.天下之欲疾．（）其君者41.吾惛．（） 42.我虽不敏．（）43.恒产．．（） 44.惟士．（）为能45.放辟．（）邪侈．（）46.然后从而刑．（）之47.是罔．（）民也 48.明君制．（）民之产49.仰足以事．（）父母 50.俯足以畜．（）妻子51.乐岁．．（）免于死亡．．（）终身饱 52.凶年53.故民之从之也轻．（） 54.此惟救死而恐不赡．（）55.奚暇治．（）礼义哉 56.树．（）之以桑57.五十者可以衣帛．．（） 58.鸡豚．（）狗彘．（）之畜59.勿夺．（）其时 60.谨庠序．．（）之教61.申．（）之以孝悌．（）62.不负戴．（）于道路矣（二）指出下面句子中的通假字并解释意思。
《齐桓晋文之事》注释、翻译及答案【部编版必修下册】班级：姓名：一、重点课下注释默写：①选自《》。
题目是编者加的。
齐桓，即齐桓公，名，春秋时期。
晋文，即晋文公，名，春秋时期。
齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。
③【无以，则王乎】。
无以，。
以，。
王，。
④【保民】。
⑤【胡龁】。
⑥【何之】？之，。
⑦【衅钟】。
⑧【舍之】。
舍，。
⑨【觳觫】。
⑩【就】。
【以羊易之】。
古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。
⑪【诸】。
⑫【爱】。
⑬【诚有百姓者】。
⑭【褊小】。
⑮【异】。
⑯【彼恶知之】？恶，。
⑰【隐】。
⑱【牛羊何择焉】？择，。
⑲【宜乎百姓之谓我爱也】。
宜，。
⑳【是】。
㉑【仁术】。
㉒【远庖厨】。
庖。
㉓【说】。
㉔【他人有心，予忖度之】语出《诗经·小雅·巧言》。
意思是。
㉕【夫子之谓也】。
夫子，。
㉖【夫我乃行之，反而求之，不得吾心】意思是。
㉗【戚戚】。
㉘【复】。
㉙【钧】。
㉚【明】。
㉛【秋毫之末】。
㉜【舆薪】。
㉝【王许之乎】？许，。
之，。
㉞【独何与】？独，。
㉟【不见保】。
见，。
㊱【形】。
㊲s【何以异】？何以，。
㊳【挟（xié）太山以超北海】。
太山，。
北海，。
㊴【语（yù）】。
㊵【为长者折枝】。
枝，。
一说折枝即折取树枝。
均喻指常人不难办到的事情。
㊶【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】。
老，。
幼，。
㊷【天下可运于掌】。
㊸【刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦】语出《诗经·大雅·思齐》。
意思是。
刑，。
寡妻，。
御，。
㊹【言举斯心加诸彼而已】。
㊺【权】。
㊻【度】。
㊼【抑】。
㊽【危士臣】。
㊾【构怨】。
㊿【快于心】。
①【求吾所大欲】。
②【肥甘】。
③【轻暖】。
④【采色】。
采，。
⑤【声音】。
⑥【便嬖】。
⑦【辟】。
⑧【朝秦楚】。
⑨【莅中国】。
莅，。
中国，⑩【若】。
⑪【缘木而求鱼】。
比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
⑫【殆】。
⑭【方千里者九】。
这是当时流行的说法。
《礼记·王制》：“凡海之内九州，州方千里。
齐桓晋文文言文知识点《齐桓晋文之事》是《孟子》中的名篇，其中蕴含了丰富的文言文知识点。
接下来，让我们逐一梳理。
一、通假字1、“王说”中的“说”通“悦”，意思是高兴。
2、“为长者折枝”中的“枝”通“肢”，肢体。
3、“刑于寡妻”中的“刑”通“型”，作榜样。
二、古今异义1、吾何爱一牛古义：吝惜；今义：喜欢，对人或事物有很深的感情。
2、老吾老，以及人之老古义：把……当作；今义：连词，表示并列关系。
3、莅中国而抚四夷也古义：指中原地区；今义：中华人民共和国的简称。
三、词类活用1、保民而王，莫之能御也“王”，名词用作动词，称王。
2、是以君子远庖厨也“远”，形容词用作动词，远离。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼第一个“老”和“幼”，形容词用作动词，尊敬、爱护。
4、权，然后知轻重“权”，名词用作动词，用秤称。
5、然后从而刑之“刑”，名词用作动词，处罚。
四、一词多义1、爱（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛动词，吝惜。
（2）爱其子，择师而教之动词，喜爱。
2、度（1）他人有心，予忖度之动词，揣测。
（2）度，然后知长短名词，计量长短的标准。
3、若（1）若寡人者，可以保民乎哉动词，像。
（2）以若所为，求若所欲代词，如此。
4、之（1）牛何之动词，往，去。
（2）臣闻之胡龁曰代词，这件事。
五、特殊句式1、宾语前置句（1）臣未之闻也正常语序为“臣未闻之也”。
（2）莫之能御也正常语序为“莫能御之也”。
（3）何由知吾可也正常语序为“由何知吾可也”。
2、状语后置句（1）王坐于堂上正常语序为“王于堂上坐”。
（2）构怨于诸侯正常语序为“于诸侯构怨”。
3、主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。
六、重要虚词1、以（1）以羊易之介词，用。
（2）百姓皆以王为爱也动词，认为。
2、于（1）王无异于百姓之以王为爱也介词，对于。
（2）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
1 ②齐桓晋文之事学习目标学习流程学习内容1.语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。
2.思维发展与提升：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
4.文化传承与理解：让学生从文中体会学习孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义。
课前自主学习任务一：重积累，了解作者、背景和文学文化知识。
任务二：夯基础，积累、梳理字词。
课堂研修学习任务一：诵读，重感悟。
任务二：精读，重赏析。
任务三：研读，重探究。
任务四：扩读，重思维。
课后延伸学习素养训练与提升课前自主学习任务一重积累——了解作者、背景和文学文化知识1.了解作者、背景【作者简介】孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人，是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
【背景介绍】战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
2.文学文化知识（1）《孟子》《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，各章又都分为上下两篇。
《齐桓晋文之事》译文齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以让我听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。
我没有听说过这事。
（如果）不能不说，那么就说说行王道吧！”曰：“德何如则可以王矣？”说：“德行怎样，才可以称王呢？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”说：“安抚老百姓称王，没有人可以抵御他。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？”说：“可以。
”曰：“何由知吾可也？”说：“从哪知道我可以呢？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”说：“我从胡龁那听说：大王坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人。
您看见他问道：‘牛到哪里去？”对曰：“将以衅钟。
”（那人）回答说：“将用牛来衅钟。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
”大王说：“放了它！我不忍看到它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。
”对曰：“然则废衅钟与？”（那人问）道：“这样那么废弃衅钟吗？”曰：“何可废也，以羊易之。
”’不识有诸？”曰：“有之。
”您说：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。
”不知道有没有这件事？”（齐宣王）说：“有这事。
”曰：“是心足以王矣。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
”百姓都认为大王吝啬。
我本来知道您于心不忍。
”王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？（齐宣王）说：“是的。
的确有这样的百姓。
齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之？（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。
统编版必修下册《齐桓晋文之事》文言重点句子翻译
翻译的原则：信，准确；达，通顺；雅，有文采。
翻译的方法：留，删，补，增，换，调。
翻译要求:翻译下列句子,并解释方框内的重点字词。
1.
3.王曰：”对曰：“何可废也，
”
4.
5.王笑曰：”
6.“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。
”
”
于家邦。
”言举斯心加诸彼而已。
10.
”
12.
13.
14.
15.
《齐桓晋文之事》文言重点句子翻译【参考答案】
1.孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的，因此后世不曾流传，我没有听说过这事。
（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！
（道：称道：称道。
是以：因此。
未之闻：没有听说过这事。
宾语前置句式。
无以:不得已。
以，同"已"，作止讲。
王：行王道以统一天下。
）
2.通过安民实行王道，没有谁可以抵御他。
（保民：安民，养民。
莫之能御：即“莫能御之”，宾语前置句式，没有人能抵御他。
御:抵御，阻挡。
）3.您说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。
”（那人问）道：“既然这样，那么就废除祭钟的仪式吗？”你说：“怎么可以废除呢？用羊来替换它吧。
”’不知道有没有这回事？”
（若:如此。
就:接近，走向。
然则:既然如此，那么就。
易:交换。
识:知道。
诸:"之乎"的合音。
）
4.您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。
以小换大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？
（异:对……感到奇怪。
于:对。
爱：吝啬。
易：替换。
恶(wū):怎么，哪里。
若：如果。
隐:痛惜，哀怜。
择:区别，分别。
）
5.这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
（是:这。
宜:应当。
乎:在这里表示感叹。
此句是主谓倒装句，"百姓之谓我爱也"是"宜乎"的主语。
之:助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
）
6.齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。
’──说的就是先生您这样的人
啊。
我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
（说:同"悦"，高兴。
忖度(duó):揣测。
夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人啊。
夫子:古代对男子的尊称，这里指孟子。
……之谓也:……说的就是……。
乃：这样。
戚戚:内心有所触动的样子。
）7.这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。
所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯做，而不是不能做。
（然则：这样看来。
之，助词，宾语前置的标志。
明:视力。
见：表被动。
王：行王道。
）
8.敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩。
（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。
’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。
（第一个"老"字作动词用，敬爱;后两个"老"作名词，老人。
其下句"幼吾幼"句法相同。
刑:同"型"，典范、榜样，这里作动词用，做榜样。
寡妻:正妻。
御:治理。
）
9.难道(大王)您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么?
（抑：难道，表反问。
危:使……受到危害。
构怨:结怨。
）
10.那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。
（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上去抓鱼一样。
（辟:开辟。
朝:使……朝见(或称臣)。
莅:统治。
中国:指中原地区。
而:表并列。
抚:安抚，使……归顺。
四夷:四方的少数民族。
以:凭借。
若:如此。
缘木而求鱼:爬上树去找鱼，比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
）
11.（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
如果像这样，谁还能抵挡您呢？
（于：在。
涂:同"途"，道路。
疾:憎恨。
赴诉:奔走求告。
其：如果。
是：这样。
）
12.没有长久可以维持生活的固定财产而有坚定的心态，只有有道德操守的读书人才能做到。
至于老
百姓，没有固定的产业，因而就没有坚定的心态。
如果没有坚定的心态，（就会）不遵守礼义法度，无所不为。
等到（他们）犯了罪，然后接着就处罚他们，这是陷害人民。
哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（士：指有道德操守的读书人，下文的“民”指普通老百姓。
则：那么。
因：因而。
放辟邪侈:不遵守礼义法度，无所不为。
放：放纵。
辟：不正，侈：过度。
罔民:陷害百姓。
罔，同"网"，张望捕捉，比喻陷害为：做。
）
13.所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。
这样之后督促他们做好事。
所以老百姓跟随国君走就容易了。
（制:规定。
事：赡养，侍奉。
畜:养活。
妻子;妻子儿女。
乐岁:丰年。
凶年:荒年。
驱:督促，驱使。
之:往，到。
善，做好事。
轻:容易。
）
14.这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？
（惟：只是。
赡:足。
奚:哪里。
治:讲求。
盍:何不。
本：根本。
）
15.慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。
（谨:重视，谨慎地对待。
庠序:古代的地方学校，后泛指学校。
申:申诫，告诫。
孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
颁，同"斑"。
戴：顶东西。
衣：穿，名词作动词。
王：称王。
未之有：宾语前置。
）。
